미국 북서부 오레곤주 타이분지 내 탄화수소 생성과 배출에 대한 모델링 연구

장희정,유인창,Jang, Hee-Jeong,Ryu, In-Chang 대한자원환경지질학회 2009 자원환경지질 Vol.42 No.1

근원암으로부터 탄화수소가 생성되고 배출되는 시기는 석유시스템 모델링을 이용하여 분지의 지사를 복원함으로써 평가할 수 있다. 미국 북서부 오레곤주에 위치한 타이분지는 탄화수소 생성 가능성이 높은 지역이다. 본 연구에서는 남부타이분지에 대한 구조 층서적 관점에서의 분지 진화와 열역사 및 매몰사를 석유시스템 모델링의 수치모델을 사용하여 복원, 시뮬레이션 하였다. 분지 내 탄화수소 생성과 배출을 이해하기 위해 잠재 근원암에 대한 유기 지화학적 평가와 가능한 석유시스템을 분석하였다. 유기 지화학 자료를 통해 미분화된 움콰 그룹, 클라마스산의 이암층, Remote Member와 Coquille River Member에 협재된 탄층과 탄질 이암이 분지 내 가스를 생성시킬 수 있는 잠재력이 큰 근원암임을 알 수 있다. 남부 타이분지의 상대적으로 높은 열적 성숙도가 쿠스베이 퇴적층의 하중 압력에 의한 매몰과 연관됨을 지시하여 준다. 서부 캐스케이드흐로부터 관입에 의한 열 유입 또한 분지의 높은 열적 성숙도에 영향을 미친다. 이러한 분석을 바탕으로 근원암의 성숙과 탄화수소 생성, 및 배출이 석유시스템 모델을 통해 평가되어졌다. 모델링 결과는 모든 잠재 근원암으로부터 탄화수소가 생성은 되었으나 오직 Remote Member에서만 배출이 일어났음을 알려준다. The timing of hydrocarbon generation and expulsion from source rocks can be evaluated by reconstructing the geohistory of the basin using petroleum system modeling. The Tyee basin is generally considered having a high hydrocarbon generation potential For the southern part of the basin, the basin evolution from a structural and stratigraphic points of view, the thermal history, and the burial history were reconstructed and simulated using numerical tools of basin modeling. An evaluation of organic geochemistry for the potential source rocks and the possible petroleum systems were analysed to improve the understanding of the hydrocarbon charge of the basin. Organic geochemical data indicate that the undifferentiated Umpqua Group, mudstones of the Klamath Mountains, and coals and carbonaceous mudstones in the Remote Member and the Coquille River Member are the most potential gas-prone source rocks in the basin. The relatively high maturity of the southern Tyee basin is related to deep burial resulting from loading by the Coos bay strata. And the heating by intrusion from the western Cascade arc also affects to the high maturity of the basin. The maturation of source rocks, the hydrocarbon generation and expulsion were evaluated by means of basin modeling. The modeling results reveal that the hydrocarbon was generated in all potential source rocks and an expulsion only occurred from the Remote Member.

스마트폰 과다사용에 따른 비정상 휴머니케이션의 복구 방안에 대한 연구

장희정(Hee-Jeong Jang),김홍진(Hong-Jin Kim) 융복합지식학회 2014 융복합지식학회논문지 Vol.2 No.2

스마트폰의 확산은 우리 사회에 많은 변화를 가져왔고, 많은 혜택과 편리함을 가져왔지만 부작용도 함께 나타나고 있다. 특히 청소년층에서 과다하게 사용하는 것은 여러 가지 부작용을 가져오고 있으므로 시급히 해결해야 할 과제 중의 하나이다. 스마트폰 의존적인 생활을 하면서 나타나는 부작용 중 사람간의 정상적인 의사소통 방식의 왜곡은 심각하다고 볼 수 있다. 이것은 건전한 사회구조에 나쁜 영향을 미칠 뿐만 아니라 개인의 정신세계를 혼란에 빠트려 결국에는 사회의 낙오자로 전락하게 된다. 이러한 문제는 교육기관과 특정 단체나 기관의 노력으로는 역부족이다. 따라서 이러한 부작용의 해결을 위한 사회적 합의와 협력이 필요하며, 지속적으로 노력하여 건전 사이버사회로 갈 수 있도록 하여야 한다. The proliferation of smartphones and brought many changes in our society, but to get a lot of benefits and convenience of side effects appearing together. In particular, the excessive use of juvenile group is bringing a number of side effects, so one of the urgent challenges. Smartphone dependent people living inside effects between the phase affect an individual"s mental world of confusion a couple of these babies eventually society devoted to the underlog. These problems of educational institutious and certain group or organization is not capable of the effort. Thus, the resolution of these side effects is necessary for the social consensus and cooperation, continue to work to make the sound should go to the cyber community.

한국 중년여성들의 유방자가검진(BSE)에 관한 지식 태도 및 실천정도

장희정(Hee Jung Jang),박정숙(Jeong Sook Park),오유정(Yun Jung Oh),최영희(Young Hee Choi),박은아(Eun A Park),정추자(Choo Ja Chung) 한국지역사회간호학회 2002 지역사회간호학회지 Vol.13 No.4

조선후기 現王圖의 유행과 慶國寺 現王圖

장희정(Hee-jeong Jang) 동국대학교 박물관 2007 佛敎美術 Vol.18 No.-

현왕은 명부를 관장하는 염라왕의 이명으로 미래세 여래로 부촉받은 보현왕여래이다. 인도 전통 신격체에서 발원한 염라왕은 중국의 道敎神들에 포섭되었으며, 불교의 시왕 가운데 한 왕으로 존재하였다. 또 염라왕의 단독 역할이 강조되면서 『금강경』을 대중에게 홍포하는 임무까지 맡고 있다. 이러한 중임을 맡은 염라왕이 언제부터 우리나라에서 현왕이란 명칭으로 불리며, 독립된 신앙형태를 갖추게 되었는지 그 연원과 시기는 정확하지 않다. 다만 조선후기 불교계가 대중지향적인 태도를 견지하며 여러 외호신, 민간신, 현실영합적인 신앙형태를 포섭하는 과정의 산물로 여겨진다. 특히 금강경신앙은 조선 전기간에 걸쳐 가장 유행한 불교신앙의 하나로 대중에게 흡수되었고, 이러한 정황은 조선전기 현왕재의문을 통해 이미 일반화된 신앙형태로 받아들여졌을 것으로 판단된다. 이처럼 친근한 신앙형태의 현왕도 제작은 더욱 활발해졌고, 도상에서도 근엄한 군왕의 모습에서 자유롭고 해학적인 면을 추가함으로서 조선적인 미감에 접근하였다. 조선후기 현왕도에 대해 몇 가지 형식으로 구분하여 그 구체적인 도상과 전개에 대해 살펴보았다. 먼저 화면을 구도ㆍ관모ㆍ배경ㆍ화면상 등장경전 및 기재문구 등으로 구분해서 살펴본 현왕도는 일정형식을 갖춘 가운데 시기에 따라 변화가 이루어졌으며, 구체적인 점들은 앞에서 살펴보았다. 대체로 18세기 단조로운 화면과 근엄한 존상표현은 18세기 후반부터, 차츰 자유로워지고 친근해진다. 19세기 중후반이 조선후기 현왕도의 전성이라 할 정도로 다양한 화면이 연출되는데 자유로움과 친근함에 더 나아가 해학적인 요소도 가미된다. 즉 현왕의 자세나 등장하는 존상들의 다양한 소품을 동원하여 시각적이 재미를 추구하고 있다. 또한 현왕도의 화면에 장엄된 요소들은 그 시대의 최신 유행이 반영되어 시대상을 파악하는 자료가 된다. 이 점은 19세기에 들어와 불교에서 불화면에 다양한 도상을 개발하고 대중적인 포교가 더욱 활발해졌음을 알 수 있다. 여기에 금강경, 시왕경 등의 글귀를 적어 구체적인 신앙을 화면을 통해 호소하고 있는 점도 주목된다. 이처럼 현왕도는 주로 사후세계를 다루어 다소 어두운 소재임에도 불구하고 화면자체는 밝고 경쾌하여 죽음이라는 인간 최고의 공포이자 압박을 가볍고, 해학적으로 묘출하여 영가를 위로하며, 이 점은 조선미술정신의 강점이며, 불화의 표현상 다원성을 잘 보여준다. 이중 경국사 〈현왕도〉는 기존의 현왕도가 추구해온 상징성, 장면의 다양성, 복합성을 총체적으로 통합한 인상을 준다. 경국사 〈현왕도〉는 현왕도의 고유의 기능을 살리고 있으며, 한걸음 더 나아가 불교회화적인 미감을 최대한 추구하였다. 여기에 조선후기 이래 성행한 습합적 불교신앙의 단면을 예시함으로써 현왕도의 예술적 가치를 승화시킨 작품이라 할 수 있다. Hyeonwang is another name for King Yama(閻魔大王), who is the judge of the dead, and He is also called Samantabhadra, who is designated to be a Buddha of the future. Originally derived from one of the Hindu deities, King Yama was not only subsumed in Chinese Daoist Mythology, but also existed as one of the Ten Kings in Buddhism. Furthermore, it undertakes the mission of publicizing the Diamond Sūtra (Vajracchedika- prajñāpāramitā-sūtra, 金剛經) for common people. It is not obvious exactly when King Yama, who is on such an important duty, started being called Hyeonwang and became established as an independent figure of faith ill Korea. It is assumed to be one of the outcomes produced in the process of Joseon Buddhism's employment of several different foreign and folk deities, and having secularist opportunism on its side. Faith in the Diamond Sūtra, especially, was assimilated as one of the most popular belief systems over the entire period of the Joseon Dynasty. It is considered that such a trend was already prevalent as a generalized form of faith through Hyeonwang-jae-eui-mun in the early Joseon. The friendly painted figure of Hyeonwang became more popular and also more similar to the artistic taste of the Joseon by adding a liberal and humorous touch to the serious image of the king. I have categorized the paintings of Hyeonwang into several different forms and speculated their specific icons and chronological development. First of all, by examination of classified items such as composition, official hats, background, and sūtras or scripts printed in the picture, the paintings of Hyeonwang are determined to have changed over the course of time, maintaining certain formal features. By and large, the monotonous tone of the picture and the stern expressions on the face of the king have become those of an increasingly more liberal and familiar style. The mid-19th century is called the heyday of the painting of Hyeonwang in the latter term of the Joseon, displaying varieties in the canvas with some humorous features, along with liberal and familiar traits. In adler words, diverse postures of the main character and various props ill the picture have provided visual satisfaction. Furthermore, the garnished elements in the picture of Hyeonwang serve as important reflections of the latest fashions or trends of the time. These also indicate the further development of diversified icons in Buddhist artand the increased engagement in the missionary work of Buddhism. It is significant that the phrases from the Diamond sūtra, the Si-wang (ten kings, 十王) sūtra, etc., were written to appeal to some concrete aspects of faith. Despite that the painting of Hyeonwang deals with a somewhat dark and gloomy subject, that is, the world after death, it is filled with bright and cheerful elements so that it comforts the bereaved by describing the most intense fear and pressure, death, in a delightful and humorous way. It represents the strength of the Josean artistic spirit and the diverse expressions of Buddhist paintings of the time. Among the paintings of Hyeonwang, the one in Gyeongguk Temple displays the integrated unity of the preexisting works. Not only is it a unique rendering of Hyeonwang, but it also fully embodies the Buddhist aetheticis. It can be postulated, therefore, to be an excellent work sublimating the artistic value of the painting of Hyeonwang by illustrating a cross section of eclectic Buddhism predominant since the latest period of the Joseon.

축소모형 강관추진실험 경향 분석

장희정(Hee-Jung Jang),이종태(Jong-Tae Lee),엄기영(Ki-Young Eum),정관동(Kwan-Dong Jung),이성혁(Sung-Hyuk Lee),천정연(Jeong-Yeon Cheon) 한국철도학회 2010 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2010 No.7

The study on mechanical behavior of the structure at the site includes experimental method and numerical analysis method. Experimental method is categorized into true-scale test and laboratory model test. A laboratory model test is to monitor the failure mechanism with a model simulated similar with a real ground so as to identify the quantitative result, while a true-scale model test is the approach which enables to identify the potential problems that may occur with a simulated construction situation similar with a real site circumstance. Thus this study was intended to carry out the experimental test of non open-cut excavation by pipe roof method which is mostly common in domestic sites. as well as was aimed at identifying the ground behavior occurred during pipe penetration using laboratory model test. Appropriate reduced-scale model was selected, taking into account of domestic geological characteristics and operation characteristics of traditional and high-speed rail trains and the qualitative evaluation of displacement was carried out based on a certain ground loss volume depending on excavation after categorizing trackbed settlement pattern by depth of top soil.

흰 쥐의 신경병증성 통증 모델에서 Gabapentin과 Milnacipran의 병용 효과

이현정 ( Hyoen Jeong Lee ),신상욱 ( Sang Wook Shin ),장희정 ( Hee Jeong Jang ) 대한통증학회 2007 The Korean Journal of Pain Vol.20 No.1

임상간호교육 평가도구 개발

성명숙(Sung, Myung Sook),정금희(Jeong, Geum Hee),장희정(Jang, Hee Jung) 한국간호교육학회 1998 한국간호교육학회지 Vol.4 No.2

감정표현 평가 시스템 개발 및 실험적 적용

한기완(Kiwan Han),김광욱(Kwanguk Kim),구정훈(Jeonghun Ku),장희정(Hee Jeong Jang),박준영(Junyoung Park),김인영(In Young Kim),김재진(Jae-Jin Kim),김찬형(Chan Hyung Kim),김선일(Sun I. Kim) 한국HCI학회 2006 한국HCI학회 학술대회 Vol.2006 No.2

한국인과 미국이민 한국인의 영적안녕과 지각된 건강상태 비교

박정숙,장희정 성인간호학회 2003 성인간호학회지 Vol.15 No.3

Purpose : The purpose of this study is to compare spiritual well-being and perceived health status between Korean and Korean-American and to provide basic data that might develop comprehensive health care program including spiritual dimension. Method : The subject of the study were 411 adults chosen from religious organization located in Gyeongsang Province, Korea and Chicago, U.S.A.. The instruments used in the study were Spiritual Well-being Scale by Paloutizian & Ellison and health Self Rating Scale by North Illinois University. Analysis of data was done by using descriptive statistics, Pearson correlation coefficient, ANCOVA, ANOVA and Duncan test with SPSS program. Result :1) The mean score of spiritual well-being of Korean was 3.17 and Korean-American was 2.63, there was significant difference between two groups. 2) Perceived health status of Korean was 2.37 and perceived health status of Korean-American was 2.54, there was significant difference between two groups. Conclusion : According to this study, it is important to take into considerations spiritual aspects and cultural and environmental elements in developing the comprehensive health care program.