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      • KCI등재

        『학문과 교육』 시리즈에 관한 저자의 이야기

        장상호 한국교육원리학회 2011 교육원리연구 Vol.16 No.1

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • KCI등재

        교육적 관계와 교육공동체에 관한 소고

        장상호 한국교육원리학회 2002 교육원리연구 Vol.7 No.1

        하나의 독특한 삶의 양상으로 교육을 규정짓고 그 세계 안에서의 인간관계와 공동체의 특징을 이론적으로 다루었다. 먼저 필자가 그 동안 제안해 온 `교육본위론`을 토대로 스승과 제자의 관계를 도식화한 다음, 그 관계가 성립하고, 전개되고, 종료되는 제반 조건과 과정을 제시하였다. 교육적 관계는 수도계에서 선진과 후진을 일차적으로 가정함으로써 성립하며, 그 가정은 그것의 지속여부에 의해서 이차적으로 검증된다. 교육 안에 장치된 이런 메카니즘이 지식의 우열에 대한 판단과 관련하여 오늘날에 이르기까지 부단히 제기되어 왔던 인식론적인 문제를 해결하는 단초가 될 수 있음을 논의하였다. 마지막으로 교육을 목적으로 모인 교육공동체에서 그런 교육적 인간관계가 개인의 범위를 넘어서서 집단 안에서 더욱 복합적으로 작용하는 양상을 제시하였다. It is always a challenge for educational researchers to uncover educational phenomena imbedded in our daily life. Describing ‘educational’ aspects of our life is not so simple as ordinary people usually think since it entails an articulated conceptual framework. This study demonstrates how revealing it is wen we view human relationships and communities from an endogenous perspective of education, a perspective which the researcher has only recently been developing. Education has two wings, ‘descending education(DE)’ and ‘ascending education(AE)’, both of which are contrasted and combined with their own elements. The educational relationship, as defined in this context, consists of two individuals interacting: a seuseung whose transtalent in a particular realm is more advanced and thus engages in DE; and a jeja whose transtalent in the same realm is less advanced and thus engages in AE. The collaborative, integrative force binding DE and AE together has the potential of turning asymmetry and competitiveness between the more advanced and the less advanced into a posture of symmetry and cooperation. The processes of establishing, sustaining, and culminating an educational relationship between two individuals are elaborated in detail. Since the transtalent of an individual is hidden and cannot be recognized before it is cultivated, it is inevitable that, unknowingly, one would establish an educational relationship with the hypothesis that one particular person would be more advanced than the other in a certain realm of transtalent. Each person assumes their role within this relationship as a seuseung or a jeja, according to the internal rules governing the combined elements of both DE and AE. If the initial assessment of each individuals transtalent level is accurate, then the relationship can be sustained and success will ensue. It is this success which presents strong evidence that the initial hypothesis is valid. However, it is not necessarily true that if the relationship fails the initial hypothesis is invalid, since there are multiple factors that contribute to the failure. This aspect of the educational relationship, described above, has a significant theoretical implication for answering a recurring epistemological problem: what is the higher from of knowledge? Today, judging a proposition or belief as either true or false is untenable, since few people believe there is an absolute truth. The objectivism which traditonlally claims to verify an empiric proposition by mainly relying on the observation, becomes dubious and unreliable since the observation is not independent of the theory. A seeming anarchism thereof is not permissible. Under the circumstances, the internal process of the educational relationship for establishing the relative position of the transtalent may be applicable as an alternative solution to the aforementioned problem. If knowledge is considered to be a particular form of transtalent in various sciece field, then it follows that by determining the transtalent level of the participants in an educational context, one would also be establishing which level of knowledge is superior. Finally, this paper investigates the educational community as a whole, including a discussion of the complex aspects present in multiple educational relationships. Equipped with a built-in inter-subjectivity conductive to education, the educational community allows its members to occupy the seuseung position and the jeja position simultaneously in concurrent multiple relationships. The legitimacy and justification of each member’ position in educational relationship could be made on the basis of group reference and solidarity. Such potency of the educational community is guaranteed as long as two main conditions are at least met. First, the community continues to reinforce the internal rules and climate through meta-education, a process in which education educates itself. Secondly, the community interacts with and gains

      • KCI등재

        학교교육의 정상화를 위한 교육평가의 재구성

        장상호 한국교육원리학회 2004 교육원리연구 Vol.9 No.1

        학교교육의 정상화를 위한 교육학도들의 끊임없는 열망과 참여는 자체의 목적에 역행하고 있 다. 본 연구는 그런 아이러니의 근본원인을 현존하는 교육학 체제에 내재된 범주착오에서 찾고, 그 오류에서 벗어날 수 있는 일반적 지침을 특별히 교육평가의 분야를 대상으로 삼아 예시하고자 하 였다. 현존하는 교육평가의 실제와 이론이 어떤 양태로 교육 자체와 유리된 것인지를 분석하고, 그 대상의 규정과 그것에 적용될 가치선별과 관련하여 교육평가가 갖추어야 할 고유한 특징들을 밝히 고, 그것들을 학교상황에 적용할 수 있는 제반 범주와 측면을 항목별로 분류하여 제시하였다. The dire desire of educational researchers to contribute to education meets constant frustration and contradiction. One of the main reasons lies in the fact that they have failed to find an endogenous conceptual system and heavily relied on other disciplines. Such indiscretion and category-mistake inevitably result in an irony that their intervention into the field rather distorts educational phenomena and at best contributes to the things other than education. Considering all of these, the primary step of an educational researchers to do for education should be directed to reforming their own convention of conceptional application. With this perspective in mind, this paper critically examines what is known as “educational evaluation” among others. Although urgent issues and problems are focussed on mal- and over-practice of examination in school and most people one way or another suffer from it in their daily life, little systematic self-examination has so far been made on the part of researchers to find out possible conceptual pitfalls which are embedded in this field. A close examination and critical reviews are undergone to reveal the fact that current theories of “educational evaluation” and various practices based on them have nothing to do with education proper in terms of the facts and values they are expected to put special emphases on. Most of their concepts and practices are devoid of interest in boosting a unique nature of education and instead reduce the education inadvertently into heterogeneous functions of schooling. Finally, an attempt is made to propose a radically different theory of evaluation which particularly takes the uniqueness of education into consideration. It includes three aspects that are distinctive from each other in terms of the facts to watch and specific values to apply to them. They are (1) evaluation of intrinsic value of education, (2) evaluation of external environments surrounding education, and (3) the evaluation of external values of education. Each of them is explicated in direct reference with school setting, hoping that it's application would contribute to the efforts for normalizing education in school.

      • KCI등재

        당신은 교육학자인가?

        장상호 한국교육원리학회 2005 교육원리연구 Vol.10 No.2

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • KCI등재후보

        교육에 대한 개념과 어휘의 해체

        장상호 한국교육원리학회 2007 교육원리연구 Vol.12 No.1

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • KCI등재

        교육발전의 도해

        장상호 한국교육원리학회 2003 교육원리연구 Vol.8 No.1

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        현존하는 교육학은 고유한 의미의 교육을 은폐하거나 왜곡한다. 흔히 교육하면 학교를 연상하고, 해법 또한 그 곳에서 찾고자 하지만 학교에서 진행되고 있는 제도적 관습, 재생산해내는 상식, 그리고 그와 연관된 용어는 마치 출구가 없는 미로처럼 그 자리에서 맴돌면서 교육의 문제를 해결하기보다는 더 가중시키고 있다. 그 원인의 하나는 개념적인 혼돈과 범주착오다. 본 논문은 간결한 도해의 힘을 빌어 교육이 그 혼돈으로부터 벗어나기 위해서는 새로운 관점을 요구하고 있음을 설명한다. 학교는 정치, 경제, 사회, 문화, 종교 등 다양한 삶의 양식들이 복합된 삶의 공간의 하나이고, 교육은 학교 이외에 가정, 직장, 학원, 각종 회관, 가상공간 등 다양한 삶의 공간에서 진행되는 삶의 양식의 하나다. 교육은 그 나름의 구조와 내재율을 가지고 있으며, 그 요구에 순응하는 주체를 통해서 고유한 내재적 가치를 실현시킨다. 학교를 포함하는 다양한 삶의 공간에서 교육을 발전시키는 진정한 과제는 이렇게 새롭게 밝혀진 교육을 전경의 위치에 놓고 여타의 삶의 양식을 그것에 가장 유리한 배경으로 배치하고 조성하는 데 있다.

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