청대 차문화(茶文化) 양상과 문인(文人)의 문예창작(文藝創作) - 차시가(茶詩歌)의 형식(形式)과 풍격(風格)을 중심으로

임진호 중국어문학회 2016 中國語文學誌 Vol.0 No.56

中國的茶文化萌芽於魏晉南北朝, 成於唐朝, 盛於宋代, 至博大精深, 從其起源到現在, 經歷了不同時期的。發展和延伸, 內涵也得到不斷的豊富, 然而茶文化發展到淸代, 則旣是傳統文化的總結, 也是現代茶文化的開始, 淸代茶文化雖然沿襲和傳承了前代的茶文化道路, 但也有自己的發展和特徵, 淸朝是北方來的滿足政權, 漢化後皇室偏愛飮茶, 尤其是康熙乾隆皆飮茶, 這種情況使得淸代上層社會品茶風氣尤盛, 進而也影響民間, 茶深入到民間的許多領域, 與傳統的民間風俗相結合, 形成多方面與茶相關的茶館文化和風俗, 茶作爲重要的生産活動, 必然成爲。詩歌藝術的重要表現內容, 茶與詩歌作品的關系歷史悠久, “茶自最初之時卽助成詩思”, 卽茶與詩歌結合在一起, 淸代茶詩歌數量龐大, 也有許多著名詩篇, 特別是淸代的文人在嚴酷的專制高壓環境下, 性情盡管被壓迫, 被內斂了, 更沒有心情去創造文化了, 但是茶是要品的, 茶還是文人們舒放性靈的手段, 淸代茶詩歌在藝術形式和風格上不滿元詩的纖弱ㆍ明詩的膚廓和狹隘, 在技巧上兼學唐ㆍ宋詩的長處, 不斷追求創新, 改變了原明以來的頹勢, 出現了新的繁榮, 淸代愛茶的著名人有屈大鈞ㆍ錢謙益ㆍ顧炎武ㆍ鄭燮ㆍ吳偉業ㆍ杜浚ㆍ周亮工ㆍ施潤章ㆍ吳綺ㆍ孫枝蔚ㆍ杜芥ㆍ陳章等許多文人, 盡管他們在茶學說和飮茶的方, 而且方法上已沒有什?貢獻, 但淸代文人所留下的一批茶詩詞仍然是對文化的一種貢獻, 是淸代文化的助成部分, 而淸代文人對中國文化的貢獻, 爲後人硏究和了解茶葉ㆍ茶史ㆍ茶文化保存了資料和提供了便利.

Pb(Sn_½Sb_½)O₃-PbTiO₃-PbZrO₃계 압전 세라믹의 필터로서의 응용

임진호,조상희 경북대학교 공과대학 1987 工大硏究誌 Vol.16 No.-

The effect of the size of sintered body on the resonant characteristic of the Pb(Sn_½Sb_½)O_3-PbTiO_3-PbZrO_3 ceramics was investigated. The attenuation characteristics of ring-dot type and ladder type filter were also investigated. As the sintered body are small, the resonant characteristic (f_γ, f_α) and the center frequency are increased. The big difference between the ring-dot type and ladder type filter was the sharpness of bandwidth and the movement of center frequency. As the poling field increased, the K_p and bandwidth were also increased.

‘몸-공간’에서 신체건축의 가능성에 관한 연구

임진호,정성인,천의영 한국공간디자인학회 2011 한국공간디자인학회논문집 Vol.6 No.4

본 논문은 가까운 미래에 인간의 물질적 연장실체에 대한 정신적 사유실체를 분리한 기계적 한계를 극복하고 몸과 공간의 새로운 관계설정을 필요로 하는데서 시작한다. 인간자체가 기계적인 존재라고 일원시하는 들뢰즈의 확장된 인간기계화과정을 통해 인간자체가 건축적 주체행위로 형성되는 아스트로 밸룬을 중심으로 건축의 비정형성과 신체건축의 가능성에 대해 목적을 가지고 연구한다. 이는 몸-공간의 개인화된 건축을 통해 새로운 공간의 대안적 확장에 대한 가능성이 필요로 하기 때문이다. 첫째, 몸의 기계적 개념변화에 대해 잠재적인 신체의 확장가능성을 언급한 들뢰즈의‘기계-되기’의 현상학적 개념을 살펴보고 지각의 확장 구조가 탈육체화된 건축의 개인화를 탐구한다. 둘째, 아스트로 밸룬을 통해 신체의 지각경계가 사라진 주관적 공간의 증강된 신체건축의 재현을 분석한다. 이로 인해, 인간의 기계적 분열, 결합으로 물리적 공간해체가 가능함을 인지하고, 주관적인 건축 표상에 대한 탐구를 통해, 몸-공간의 건축적 구성으로 제안한다. This study starts from the point at which the mechanical limits that have separated psychological privately-owned substances related to the individual’s extended material substances will be overcome, and a new relationship between the ‘body-space’ needs to be built in near future. This study aims to examine the irregular features of buildings and the possibilities for body building based on Deleuze’s extended human mechanization process which regards humans as mechanical beings, and the Astro Balloon, which views humans as architecturally independent beings. First, this paper reviews the phenomenological concepts of Deleuze’s ‘becoming machines,’ which discusses the potential for body extension with regard to mechanical change for concepts in the body, and studies architectural personalization, where the extended structure for awareness is disembodied. Second, it analyzes reproductions of reinforced body architectures for subjective spaces where perceptive boundaries do not exist, based on Astro Balloon. And suggests architectural structures of the ‘body-space’ by studying subjective architecture symbols.

교실수업에서 문제해결학습을 위한 국가차원의 교육정보화 지원

임진호 한국교육방법학회 2002 교육방법연구 Vol.14 No.2

韓國農村의 貧困과 其打開策

林進湖 성균관대학교 정치학회 1961 정치학보 Vol.5 No.-

明代 茶文化 양상과 文人의 審美意識

임진호 중국인문학회 2013 中國人文科學 Vol.0 No.53

在中国饮茶史上,中国茶饮经历了唐宋的高峰时期之后,又迎来了另一个高潮。明代不论是茶叶产量及消费,还是品饮方式,都发生了巨大的变化。而这一变化的原因,则是明代的瀹饮法代替了煎茶法,这是具有划时代的意义的。这一伟大的变革,与明代文人的审美情趣相符合,文人雅士通过茶艺,寄托自身的审美情趣,构建自己的精神文化生活。明代文人茶事,充满传奇佳话,俯仰皆拾; 明代茶艺技法,一改前代的奢华富丽,开始趋于自然简约,走上反璞归真之路 ; 明代茶文化的品质,随着茶人审美追求的提升而愈发精致高雅,更甚于前代。自然率真而又精深雅致,这是明代茶文化的精神之所在,亦是明代文人的精神之所在。他们组织茶会,编写茶书,积极参与茶事活动,推动茶文化向着更深的层次发展。并为之赋予了丰富的文化内涵与时代风尚。明代茶诗文是研究明代茶美学思想的重要载体。作为唐宋元代社会与请代社会的过度期,明代茶美学思想表现为对古典美的完美总结,一方面是仁爱宽厚之美、美善同一的儒家美学思想的发展和终结; 另一方面是崇尚自然、或追求清雅性灵、清丽闲寂。如此多样而充满张力的审美意识形态注定了中国传统茶美学的发展规律。

중국근대출판의 문화자각과 근대문학

임진호 한국중국문화학회 2007 中國學論叢 Vol.23 No.-

동영상을 활용한 수업비평 활동과 예비교원의 수업전문성 변화

임진호,방선희,이준 한국교원대학교 교육연구원 2011 敎員敎育 Vol.27 No.4

Considering teachers as a professional careers their specialties are best described in teaching. The current training process in the teach training institutes lack professionalism in teaching style. In this context, this research tries to seek a possible improvement of expertise of Pre-service Teachers through class criticism in teacher training. We conducted an experiment on the opinions to toward the improvement of professionalism in class criticism by showing the video of excellent teaching style to teacher candidates as participants. The experiment run as follows. First, The results indicated that there was a statistically significant difference before and after the activities in all the four areas and its eleven sub-categories. It means the critique activities were effective to the improvement of professionalism in teaching style in the entire area. Second, the participants expressed positive opinions toward the necessity of the critique activities in the teaching training process. Third, the advantages of the critique activities were "Practical assesment of teaching strategies and media utilization" ,"In-direct experience of field study", and "Reflection and improvement in one's teaching style" 본 연구는 수업비평 활동을 통한 예비교원의 수업전문성 신장 가능성을 모색해 보고자 하였다. 이를 위해 우수 수업동영상을 활용하여 수업비평 활동을 실시한 후 수업전문성 신장 여부에 대한 예비교원의 인식을 조사하였다. 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 수업전문성을 총 4개의 영역으로 나누고 그 하위 영역들의 수업전문성 변화 정도를 측정한 결과, ‘수업전략 및 매체활용’, ‘교수자와 학습자간의 커뮤니케이션’, ‘상황 대처 및 시간관리’, ‘자신의 수업전문성에 대한 성찰’ 영역과 그 하위 11개 영역 모두에서 수업비평 전과 후의 변화가 통계적으로 유의미한 차이를 확인할 수 있었다. 즉, 동영상을 활용한 수업비평 활동이 예비교원의 수업전문성을 신장시키는데 효과적인 것으로 나타났다. 둘째, 동영상 수업비평 활동을 하고 난 후에 교원양성과정에서 수업비평 활동의 필요성에 대해 조사한 결과 대부분이 긍정적인 반응을 보인 것으로 조사되었다. 셋째, 수업전문성 향상을 위한 동영상 수업비평 방법 활용에 대해서 ‘좋은 점’을 유목화하여 정리한 결과, ‘좋은 점’에서는 ‘수업전략 및 매체활용의 실제적 방법의 습득’, ‘실제 현장의 수업을 간접 경험’, ‘나의 수업 방법의 문제를 반성하고 개선점을 확인’ 등의 유익이 있는 것으로 나타났다.

논문 : 암각화 부호와 고문자 부호와의 상관성 연구 -내몽골(內蒙古) 암각화 부호 "△", "▽"를 중심으로-

임진호,김하종 중국어문학회 2011 中國語文學誌 Vol.37 No.-

Chinese was made under the influence of colorful pictures and signs which were carved on stone as well as earthenware. Observing the symbolic meanings of signs on the petroglyph is not only regarded as master original superficial meaning of Chinese but also quite helpful for researching deeper meaning behind ancient Chinese characters. The signs carved on the petroglyph shows discovery that the signs, ``△`` and ``▽`` were found around the world, including China and Korea. In conclusion it is concluded that ``△`` means man(man``s genitals), while ``▽`` means woman(woman`s genitals). In order to learn how to write those signs we searched for them in the oracle and bronze inscription. There are several Chinese characters including ``△ ``in the oracle and bronze inscription, such as ``吉``, ``合``, ``會``, ``향``, ``□``, ``高``, ``膏``, ``喬``. However, according to the analysis of calligraphy and phonetic elements, ``△`` is much better by given the definition of appropriate by comparison of the concept of men`s genitals. In addition, ``▽`` shows up like ``不``, ``丕``, ``否``, ``才``, ``在``, ``帝`` also defined with suitable rather than women`s genitals with the same method of analysis. The petroglyph signs appeared on the oracle and bronze inscription can strongly prove that there`s close relationships between the symbolic meaning of petroglyph signs and the original meaning of the oracle and bronze inscription.

北宋代 辭賦體制의 革新과 歐陽修의 <秋聲賦>

임진호 중국인문학회 2005 中國人文科學 Vol.0 No.31