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      • SCOPUSKCI등재

        알콕사이드와 사이알론 합성에 관한 연구

        하호,이희철,Ho Ha,Heecheol Lee 대한화학회 1988 대한화학회지 Vol.32 No.3

        $Al(OC_3H_7)_3$ 및 $Si(OC_2H_5)_4$, 알콕사이드를 합성하고 그 물질을 각각 또는 혼합가수분해하여 $Al_2O_3,\;SiO_2,\;Al_2O_3-SiO_2$계의 물질을 얻고 $Al_2O_3-SiO_2$계에 환원제로서 carbon black을 혼합하여 $N_2$분위기에서 환원질화반응시켜 고순도의 ${\beta}-sialon$ 초미분말을 합성하였다. 가수분해 과정에서는 반응조건이 가수분해반응에 미치는 영향을 알아보았고, 환원질화반응 과정에서는 중간생성물을 분석하여 반응경로를 추정하고 ${\beta}-sialon$의 생성반응에 대한 동력학적 고찰을 하였다. Fine powders of amorphous $Al_2O_3,\;SiO_2,\;Al_2O_3-SiO_2$ system were prepared by hydrolysis of solutions containing alkoxides, aluminium tri-isopropoxide and silicon tetra-ethoxide. High purity ultrafine ${\beta}-sialon$ powders were prepared by the carbothermal reduction-nitridation of amorphous $Al_2O_3-SiO_2$ powders mixed with carbon black as a reducing agent. In the hydrolysis step the effect of the factors such as pH, reaction temperature and amount of water on the conversion rate of alkoxides to oxides was investigated. In the carbothermal reduction-nitridation the reaction path was assumed by the analysis of intermediates formed in the process of ${\beta}-sialon$ synthesis and the reaction kinetics of ${\beta}-sialon$ formation was considered.

      • 온도 보상형 FBG 변형률 센서 개발을 위한 EDF 온도 특성 평가

        김헌영(Heonyoung Kim),강동훈(Donghoon Kang),이희철(Heecheol Lee) 대한기계학회 2016 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2016 No.12

        FBG sensors containing capability of multiplexing are often used to measure thermal and strain of structures exposed to harsh environments. However, temperature compensation using a thermocouple is required for FBG sensors to measure the strain in condition of temperature changes because the demodulation principle of them is a function of strain and temperature. So, there are rising concerns on FBG strain sensors that do not require additional sensors for temperature compensation. In this paper, as a fundamental study, thermal characteristics of erbium-doped fibers (EDF) are investigated to develop an FBG strain sensor with autonomous temperature compensation. For the test, the change of light absorption ratio is examined when the length of EDF is changed from 1m to 3m and the temperature is changed from RT to 100℃, respectively. From the test results, light absorption ratio of EDF is proportional to both the length of EDF and temperature change. Consequently, on the basis of experimental results, it is confirmed that an FBG strain sensor with autonomous temperature compensation can be developed using the relation between light absorption and temperature change.

      • KCI등재
      • BASALT 섬유보강재의 부착성능에 대한 실험적 연구

        심종성 ( Sim Jongsung ),문도영 ( Do-young Moon ),임채옥 ( Lim Chae-ok ),이희철 ( Lee Heecheol ) 한국구조물진단유지관리공학회 2002 한국구조물진단유지관리공학회 학술발표대회 논문집 Vol.6 No.2

        The use of Basalt fiber can overcome the disadvantages of other fibers(Carbon and Glass fiber) which are mostly used for reinforcing concrete structures, firstly the price of products is lower than others due to the easier process of production, secondly it has higher fire resistance compared to other fibers, thirdly it has also higher resistance of chemical attack and finally it is superior to the resistance of impact. Therefore the Basalt preferentially has to be considered for use where the concrete structures are exposed in high temperature or severe environment by chemical attack, if the requirement of mechanical properties on site are similar. In these points of view the basalt has to be studies in parallel with other new materials. An experimentals study on the bond performance of Basalt fiber is conducted. Pure shear loadings were applied to all specimens. Test variables were Strengthening length, width, number of ply and bonding area.

      • KCI등재

        트라우마 집단상담을 위한 목회상담적 제안

        이희철 ( Lee¸ Hee Cheol ) 한국목회상담학회 2021 목회와 상담 Vol.37 No.-

        이 논문은 트라우마생존자를 위한 목회상담을 실행하기 위한 네 가지 과정을 제시한다. 이 과정은 트라우마 목회신학에 기초한 목회상담의 실천이다. 죽음과 삶이 공존하는 삶을 살아가는 트라우마 생존자에게서 시작된 목회 신학적 기초에서 만들어진 네 가지 목회상담 과정을 제시하였다. 첫째 과정은“속 박에서 소속으로”라는 제목의 과정이다. 이 과정은 개인의 정체성과 심리적 상태는 속박이 되거나 소속감을 느끼는 공동체와 깊은 연관이 있다는 전제로 만들어졌다. 그러므로 이 과정은 목회 신학적이면서 동시에 사회 심리적 기초에 근거하였다. 둘째 과정은“기억하라 남이 잊어버려도”라는 제목으로 구성된 과정이다. 이 두 번째 과정은 목회 신학적이며 신경과학적인 토대에 근거한다. 이 과정에서는 기억은 인지적일 뿐 아니라 신체적이고 공동체적이라고 논하였기 때문이다. 성례전 같은 몸으로 기억을 하는 기독교적 행위를 통해 공동체가 기억의 책임을 실행할 수 있고 기억이라는 공동체적 행위를 통해 트라우마생존자의 고통과 삶에 동참한다고 주장하였다. 셋째 과정은“이야기하라 반복해서”라는 제목의 과정이다. 이 과정에서는 트라우마 생존자를 돌보는데 이야기치료의 한계를 인정하면서 동시에 이야기의 중요성을 강조하였다. 그러면서 트라우마 생존자에게 이야기하는 기회를 주면서 목회상담사가 유의해야 할 점을 제시하였다. 넷째 과정은“온몸으로 움직여라”라는 제목의 과정이다. 이 과정에서 필자는 대화 중심적인 상담이 가지고 있는 한계를 보완하면서 트라우마 생존자를 효과적으로 돌보기 위해 생리학적 관점과 목회 신학적 관점에서 트라우마 생존자를 이해하고 몸의 동작을 통한 치료적 접근을 제시하였다. 기독교신앙은 세상에서 살아가는 인간의 실존적 삶을 이해하려는 노력이어야 한다. 트라우마는 사회 안에서 발생하는 실존적 고통이고 사회적 현실이다. ‘살아있는 관계망’이라 불릴 수 있는 사회적 현실에서 발생하는 트라우마를 겪어내는‘살아있는 인간문서’인 인간을 이해하고 돌보려는 노력은 기독교 신앙에 기초한 목회상담의 실천적 행위이다. 2014년에 있었던 세월호 참사 전에도 트라우마 연구는 간헐적으로 있었지만 이 참사사건 이후 한동안 급격히 많은 연구결과물들이 생겼다. 세월호 참사희생자들 중에는 기독교인이 많이 포함되었음에도 불구하고 트라우마 생존자를 돌보는 목회적 돌봄의 방안은 여전히 부족했다.1) 오히려 교회는 일반 상담에 기대어서 기독교 신앙과 상관없이 치료적 행위를 비평 없이 선호하는 경향도 있다. 본 논문에서 필자는 트라우마 생존자를 돌보기 위한 목회상담적 방안을 제시하고자 한다. 제시되는 방안은 트라우마가 발생하는 사회적 현실에서 살아가는 인간의 실존에 관심을 둔 목회 신학적 관점에 기초한다. 그래서 필자는 목회자 또는 목회상담사가 트라우마생존자를 돌보기 위한 목회 신학적이며 전략적인 목회적 돌봄 방법을 제시하고자 한다. 돌봄 방법을 제시하기 위한 전제는 다음과 같다. 트라우마생존자는 예기치 않은 트라우마 경험으로 생존을 위한 근본적 자원을 빼앗기고 생존권을 박탈당했다. 생존권은 살아가는 권리로서 사람들과 함께 살아갈 권리, 자유롭게 선택하고 결정할 권리, 자기소유를 주장할 권리를 포함한다. 이러한 권리가 박탈된 상태에 있기 때문에 이러한 권리를 회복시키는 과정이 있어야 한다. 여기서 제시하는 과정은 트라우마생존자의 권리를 회복시키는 목회상담적 과정이다. 이 과정은 네 가지 과정으로 구성되었다. 첫째 과정은“속박에서 소속으로” 라는 제목의 과정이다. 둘째 과정은“기억하라 남이 잊어버려도”라는 제목의 과정이다. 셋째 과정은“이야기하라 반복해서”라는 제목의 과정이다. 넷째 과정은“온몸으로 움직여라”라는 제목의 과정이다. 이 네 가지 과정은 살아있는 관계망으로서 사회 공동체와 살아있는 인간문서로서 인간의 상호연관성을 인지하고 활용하는 목회상담적 과정들이다. 위의 네 가지 과정을 설명하기 위해 대중매체를 통해 공개된 사례를 제시한다. 사례를 분석하면서 위의 네 가지 과정을 설명하겠다. 이 네 가지 과정은 집단 상담으로 진행하여도 효과적이다. 네 가지 과정은 순서가 정해지지 않았다. 참여하는 트라우마생존자의 상태에 따라 선택적으로 사용할 수 있다. This article is to suggest four pastoral counseling processes for trauma survivors. These four pastoral counseling processes are drawn from a pastoral theology of trauma that acknowledges the life of trauma survivors in which life and death co-exist. The first process is called “from bondage to affiliation.” This process is deeply rooted in the hypothesis that both personal identification and psychological status are inter-related within a community with which one is either affiliated or enslaved. Therefore, this first process is drawn from both a pastoral theological perspective and a social psychological perspective. The second process is titled “Remember though others forget!” This process is created from pastoral theological perspectives and neuroscience because it claims that human memory is not only cognitive but also communal and physiological. It argues that Christian community may respond to the responsibility of remembrance by performing Christian rituals such as communion and baptism and participate in survivors’ real life by remembrance. The third process is titled, “Tell your stories over and over again.” This process acknowledges the limitations of narrative therapy but emphasizes the significance of storytelling. This third process suggests precautions for pastoral counselors when they orient survivors to storytelling. The fourth process is called “Be in motion with all your body.” This process suggests a somatic approach for survivors from a physiological and a pastoral theological perspective in order to enhance a dialogue oriented counseling that is limited into cognition.

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