CAPS 마커를 이용한 국내 개발 양송이 품종 구분

이화용,안혜진,오연이,장갑열,정종욱,Lee, Hwa-Yong,An, Hyejin,Oh, Youn-Lee,Jang, Kab-Yeul,Chung, Jong-Wook 한국버섯학회 2021 한국버섯학회지 Vol.19 No.4

The cleaved amplified polymorphic sequence (CAPS) marker uses a restriction enzyme recognition site resulting from single nucleotide polymorphisms and insertions and deletions on the DNA sequence. This technique does not require expensive equipment, the process is simple, and clear results can be obtained reliably. In this study, Agaricus bisporus cultivars SaeA, SaeDo, SaeHan, SaeYeon, SaeJeong, Dodam, Seolgang, Dahyang, Hogam, and Hadam developed in Korea were discriminated using four CAPS markers. Our results indicated that it is possible to distinguish the ten cultivars and determine the genetic diversity among them. 본 연구에서는 국내에서 개발된 국내에서 개발된 10개의 양송이 품종을 CAPS 마커를 이용하여 구분하였다. An 등(2021)이 개발한 CAPS 마커 AB-gCAPs-017, AB-gCAPs-047, AB-gCAPs-055, AB-gCAPs-071을 이용하여 새아, 새도, 새한, 새연, 새정, 도담, 설강, 다향, 호감, 하담을 구분할 수 있었다. 본 연구의 결과는 국내 개발 양송이 품종에 대하여 품종간의 구별성과 유전적 다양성을 부여하여 품종보호에 대한 분자생물학적 근거를 마련하였다.

Complete genome sequence of Bacillus thuringiensis C25, a potential biocontrol agent for sclerotia-forming fungal phytopathogens

이화용,원경호,김윤경,조민,김강민,류호진,Lee, Hwa-Yong,Won, Kyungho,Kim, Yoon-Kyeong,Cho, Min,Kim, Kangmin,Ryu, Hojin The Microbiological Society of Korea 2017 미생물학회지 Vol.53 No.3

생물학적방제 효과가 뛰어난 Bacillus thuringiensis C25 균주의 유전체 분석을 수행하였다. 본 균주는 5,308,062 bp, G+C 비율 35.32%의 염색체와 308,946 bp, 32.23% G+C 함량이 포함된 plasmid를 지닌 것으로 확인되었다. 염색체와 plasmid DNA에 예측된 유전자의 총 수는 5,683개의 단백질 코딩유전자와 107개 tRNA 그리고 42개의 rRNA였다. We here provide the complete genome sequence of Bacillus thuringiensis C25, the strain showing antagonistic effects on fungal phytopathogens. The genome comprised of 5,308,062 bp with 35.32% G+C content of a circular chromosome and a plasmid containing 308,946 bp with 32.23% G+C content. The chromosome and plasmid genome included 5,683 protein coding DNA sequences, 107 tRNA and 42 rRNA genes.

서양 중세후기 세속화의 이해

이화용(Hwa Yong Lee) 한국정치학회 2005 한국정치학회보 Vol.39 No.3

세속화에 관한 많은 연구는 세속화를 신학과 정치의 대치관계로 상정하며 근대적 의미의 세속화 개념과 그것의 등장을 해명하는데 주력해왔다. 그러나 세속화에 대한 이해는 신학과 세속 혹은 정치의 분리라는 단순한 명제만으로 설명할 수 없는 복합적이고 다양한 과정이다. 본 논문은 이러한 문제제기 속에 13세기 파리의 존의 사상에 나타난 세속화의 과정과 의미를 당시의 정치적, 문헌적 맥락(교권과 속권의 갈등/청빈담론) 속에서 분석한다. 존의 세속화는 종교적 영역과 정치적 영역, 경제적 영역에서 서로 얽혀 이루어진, 즉 교권과 속권의 구분, 교회 내의 교권 약화, 왕의 주권적 지위 나아가 개인의 재산권 정당화를 통해 전개된 통합적인 역사적 과정임을 보여준다. 존의 세속화의 또 다른 특성은 개인에게 경제적 주권을 부여하는, 중세시대로는 남다른 특성의 개인과 정치적 주권을 갖는 왕이 공존하는 데 있다. 결론에서는 존의 세속화 이해의 근대적 함의를 자유주의, 특히 개인의 재산과 국가의 유기적 관계와 관련하여 제시한다. 본 논문이 근대적 세속화의 이분법적 인식에서 자유로와질 수 있는 기회를 제공할 수 있기를 기대한다. Many studies of secularization, which stress the dichotomy of the secured and the secular, have concentrated on explaining the meaning of secularization and its emergence. However, secularization was a complicated process which followed a variety of routes, and cannot be explained simply in terms of a dichotomy between the secured and the secular or the separation of theology from the politics. With this in mind, I attempt in this paper to explore the meaning of secularization in John of Paris, a thirteenth-century medieval thinker, in its political and textual contexts. I am to show that the secularization in John was an historical process, which happened intricately in the church, the politics and the economics, that is, through the separation of the spiritual from the temporal, the weakness of papal power and the justifications of the king's power and of the individual's property. Another characteristics of secularization in John is coexistence of the individual, who possessed economic sovereignty, and the king, who had political sovereignty. Furthermore, I intend to suggest the implication which John's view of secularization for modem liberalism, in particular the relationship between the individual's property and the state, has. I hope to provide an opportunity to free from the dichotomous understanding of modem secularization.

한국(韓國)의 문화(文化) : 며느리와 동거하는 시부모의 갈등, 대인관계, 자기효능감, 생활 만족도의 관계 연구

이화용 ( Hwa Yong Lee ) 한국사상문화학회 2014 韓國思想과 文化 Vol.75 No.-

본 연구는 며느리와 동거하는 시부모가 지각하는 고부갈등과 대인관계, 자기효능감이 생활만족도에 미치는 영향을 파악하기 위해 연구를 시도하였다. 연구를 통해 얻어진 결과는 고부간 갈등으로 발생하는 가족 내 분쟁을 중재하고, 고령화시대의 노인복지 정책을 위한 기초자료를 제공하고자 한다. 연구를 위해 서울 및 경기도 지역에 거주하고 있는 시부모 중 며느리와 함께 살고 있는 시부모 160명을 대상으로 연구를 진행하였다. 설문조사는 SPSS 20.0 for Windows 통계 패키지와 AMOS 7.0 프로그램을 활용하여 빈도분석, 탐색적 요인분석, 신뢰도 분석, AMOS를 이용한 확인적 요인분석을 이용하여 분석하였다. 분석결과를 종합하면, 아들을 둘러싼 갈등이 높을수록 시부모의 대인 관계는 나빠지는 것으로 나타났다. 며느리와의 관계 갈등, 아들을 둘러싼 갈등, 양육 갈등이 높을수록 시부모의 자기효능감이 낮아지는 것으로 나타났다. 시부모의 대인관계가 높을수록 자기효능감이 향상되며 대인관계와 자기 효능감이 높을수록 생활 만족도가 향상되는 것으로 나타났다. 시부모는 과거 가부장적 가치관을 지니고 있는 관계로 아들과 며느리의 현대적 가치관을 이해하기 어렵고, 반대로 며느리와 아들은 부모의 가치관에 적응하기 어렵다. 따라서 이를 원만히 조정할 수 있도록 사회복지 측면에서의 개입이 필요하며, 시부모와 며느리의 동거생활에 대한 경험나누기, 정보교환 및 심리적 지지를 받을 수 있는 자조집단의 구성과 상담전화를 통한 문제해결을 시도할 수 있는 구체적인 방안이 필요하다고 사료된다. 따라서 시부모의 생활만족도를 향상시키기 위해서는 사회활동의 참여와 대인관계의 교류가 중요한 요인으로 작용하는 관계로 노인들이 노후생활을 풍요롭게 영위할 수 있도록 다양한 여가활동과 사회활동이 정책적 방안으로 마련되어야 할 것이다. 즉, 고부갈등은 시부모의 노후생활을 안정시키고, 삶의 질을 좌우하는 중요한 요인으로 이를 경감시킬 수 있는 방안이 필요하다. This research is to study the relation and influences among daughter-in-law and mother-in-law conflicts, interpersonal relation, self-efficacy and life satisfaction recognized by parents-in-law living together with daughter-in-law. As the result of the research, we intend to mediate the disputes in the family arising from daughter-in-law and mother-in-law conflicts, and provide the basic data for the elderly welfare policy in the aging times For this research, we progressed the study targeting 160 persons of parents-in-law living together with daughters-in-law out of parents-in-law residing in Seoul and Gyeonggi province. The questionnaire was analyzed through the frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability analysis and confirmatory factorial analysis with AMOS using SPSS 20.0 for Windows statistical package and AMOS 7.0 program. In generalizing the result of analysis, it appeared that the higher the conflict around the son was, the worse parents-in-law`s interpersonal relation got. It appeared that the higher the conflict of the relation with daughters-in-law, the conflict around the son and child-rearing conflict were, the lower parents-in-law`s self-efficacy got. It was shown that the higher parents-in-law`s interpersonal was, the more self-efficacy improved, and the higher interpersonal relation and self-efficacy were, the better life satisfaction became. As parents-m-law have the past patriarchal values, it is difficult for them to understand the son`s and daughter-in-law`s modern values, whereas it is difficult for the daughter-in-law and the son to adapt themselves to their parents` values. Therefore, it is necessary to intervene therein in the aspect of social welfare to adjust it smoothly, and it is thought to require a concrete plan to attempt the settlement of the problems through sharing the experiences on the family life between parents-in-law and the daughter-in-law, information exchange, the construction of self-reliance group to get the mental support and consultation telephone. Therefore, as the participation in the social activities and the interchange of interpersonal relationship act as important factors to improve parents-in-law`s living satisfaction, varied leisure activities and social activities shall be prepared as a political method so that the elderly may enjoy the aged life affluently. That is to say, as the conflict between mother-in-law and daughter-in-law is an important factor enough to affect the quality of life, it is necessary to set up a plan to reduce the conflict between them to stabilize the parents-in-law`s aged life.

영국 민주화의 이념적 지형 1880~1928: 자유주의와 그 후예들

이화용 ( Hwa Yong Lee ) 서강대학교 사회과학연구소 2007 社會科學硏究 Vol.15 No.1

영국 민주화의 여명(1832-1880)

이화용(Lee Hwa Yong) 한국국제정치학회 2006 國際政治論叢 Vol.46 No.1

마르실리우스(Marsilius of Padua)의 정치대표론

이화용(Hwa-Yong Lee) 한국정치학회 2002 한국정치학회보 Vol.35 No.4

본 논문은 14세기 이탈리아 사상가 마르실리우스의 정치대표 개념을 고찰하는 데 목적이 있다. 오늘날 대의제의 이론화는 유럽의 근대 대의정치이론에 크게 의존하여 대의정치의 이론적 핵심을 피대표자와 대표자의 두 정치적 행위자 사이의 관계로 파악한다. 그러나 오늘날 두 정치 행위자들의 관계 설정에만 초점을 두는 대의정치는 단순히 특정 이해 혹은 정권을 효율적으로 획득하기 위한 하나의 기제로 전락해 버린 경향이 있다. 본문에서 필자는 두 정치 행위자간의 관계 자체보다는 이 관계를 성립케 하는 ‘권력전이(the transfer of power)’ 에 주목하는 마르실리우스의 정치대표 개념을 통해 공적 행위체로 서의 대의제 이해를 위한 보다 근본적인 한 시각을 보여주고자 했다. 마르실리우스는 대표자의 설정, 대의정치의 함의는 정치 주권자(시민) 권력의 상실이 아닌 일시적 권력전이에 있으며 시민에 의한 지배는 언제든지 보장되어야 함을 주장한다. 이를 통해 인민, 시민세력의 탈정치화와 비권위화를 거부하는 마르실리우스의 정치대표 개념이 줄 수 있는 현대적 의미를 짚어본다. This paper seeks to explore how the theory of political representation was articulated in Marsilius, a fourteenth-century Italian thinker. The theorization of political representation today sees political representation as a relation between the represented and the representative. Using this understanding, the main emphasis of political representation today is narrowed to technical issues like effectively pursuing particular interests and election as a means of the allotting of power. In contrast, I argue that Marsilius provides us with a perspective from which to examine the philosophical foundations of political representation and reconsider the nature and significance of political representation. That is, Marsilius's conception of political representation with a focus on the transfer of power demonstrates that appointing representatives does not mean the cancellation of the people's power but a temporary grant of power and that the political authority and power always remain in the people. In conclusion, I suggest that in modern democratic societies, in which the people's formal authority becomes increasingly notional, Marsilius's conception of political representation can in practice offer a coherent alternative approach to making political representation an effective scheme of public action on behalf of the whole people.

소나무재선충 접종목의 수분포텐셜 변화

이화용 ( Hwa Yong Lee ),구창덕 ( Chang Duck Koo ),성주한 ( Joo Han Sung ),신준환 ( Joon Hwan Shin ),유종현 ( Jong Hyun Yoo ) 한국산림과학회 2010 한국산림과학회지 Vol.99 No.3

서양 중세의 대의사상: 대표성의 실체에 대한 비판적 검토

이화용 ( Hwa Yong Lee ) 한국서양중세사학회 2009 西洋中世史硏究 Vol.0 No.23

교회와 주권, 보편성(universitas): 마르실리우스의 공의회주의

이화용 ( Hwa Yong Lee ) 한국서양중세사학회 2002 西洋中世史硏究 Vol.0 No.10

The conciliar movement in the fourteenth and fifteenth centuries marked an assault on the papal claim of `plenitude of power` (`plenitudeo potestatis`) or papal monarchy. In order to settle the Great Western Schism, the movement adopted the idea of conciliarism, which had been suggested by Marsilius of Padua in the early fourteenth century. This paper aims to explore the theorization of conciliarism in Marsilius`s thought and its implicatons. According to Marsilius, the pope is the real disturber of peace and order in this world, because even though priests in general cannot have coercive jurisdiction, the pope claims to possess and exercise it. Marsilius`s assertion of the priest`s lack of jurisdictional power extends his denial of the hierarchical order in which the pope is the head of the church. Moreover, Marsilius maintains that historically speaking, papal authority was granted by the emperor. This argument is backed up by Marsilisu`s explanations about the `Donation of Constantine` and `Translatio Imperii`. In this way, Marsilius`s understanding of conciliarism is shown in his opposition to the exercise of the pope`s power within and outside the church. However, the core of Marsilius`s idea of conciliarism does not lie in restraining the pope`s power nor in enhancing the emperor`s authority but in edmonstrating that the sovereign power of the church is held by the whole body of the beliebers. It is further manifested in Marsilius`s idea of the general council, which is composed of all Christians and makes decisions with regard to church matters. In sum, Marsilius`s idea of conciliarism implies that the whole body of believers is right and therefore more powerful than any other persons in the ecclesiastical domain.