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        압전에너지 하베스터 설치사업의 경제성 분석에 관한 연구

        이현경,이민기,김홍배 한국지역학회 2017 지역연구 Vol.33 No.3

        The piezoelectric energy harvester is recently being developed and catching on as a way to achieve low carbon green growth. The practical application of the piezoelectric energy harvester is expected to contribute not only to the reduction of greenhouse gas emissions but also to the improvement of residents’ welfare. This paper conducted a cost-benefit analysis for the installation of piezoelectric energy harvester on the highway focusing on its impacts on the public. The results showed that the installation of piezoelectric energy harvester on the gyeongbu highway is economically feasible in that it could increase the social welfare for the residents. Finally, this paper suggests policy direction for the practical use of the piezoelectric energy harvester, based on the results obtained. 본 연구에서는 경부고속도로 일부구간(신갈JC~수원신갈IC)에 압전에너지 하베스터를 설치한 후 수확된 전력으로 주거지의 가로등 전력을 대체하는 정책에 대한 비용편익분석을 실시하였다. 이때 비시장재효과인 하베스터 설치에 따른 주민의 사회적 편익은 구체적으로 지역 주민의 삶의 질 향상 효과, Blackout 대비효과 등을 포함하며 조건부가치측정법을 사용하여 추정하였다. 분석 결과 압전 에너지하베스팅 기술의 고속도로 적용은 사회적 편익효과를 고려하였을 때 경제성이 있는 것으로 나타났다.

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        상여에 장식된 용수판 얼굴의 도상적 연원과 그 조형 방식

        이현경 국립민속박물관 2015 민속학연구 Vol.0 No.37

        The dragon face on Yong Su Pan(龍首板, dragon face board) looks intimidating and frightening. The origin of such face is from Do Cheol Patterns(饕餮文, etching of imagined animals) that appeared in bronze utensils used in ancestral rites during the Shang(商) Dynasty and the Zhou(周) Dynasty. Along with the images of these Do Cheol Patterns, totems or Chiyou Sang(蚩尤像, image of mythical person named Chiyou), which is related to mythology, were perceived as images that expel and defeat cunning and evil spirits and send the dead to heaven, in traditional funeral art in Han(漢) Dynasty. During this time, they were standardized as Gui Myeon Patterns(鬼面文, etching of ghost faces) or Goi Su Sang(怪獸像, image of monsters). Such Gui Myeon Patterns in ancient China gained buddhistic meaning after Buddhism was introduced. The images themselves remained as not only Buddhist art but also as folk craft. The dragon face on the dragon face board originated from the traditional image of ghost that was passed down from the ancient time. Here, the typical format of the dragon face was directly influenced by the traditional multicolored paintwork, dancheong, and its decoration, which were designed about the same time as the dragon face boards. From the ancient funeral culture, people believed that dragons led the dead to afterlife of immortality and reincarnation, and that the dragon itself symbolized vitality. In order to visualize the immortality and reincarnation, the sculpting of the dragon face board focused on depicting ‘a symbol that drives away evil spirits’ and on magnifying the facial expression as ‘a symbol that protects life.' Another method of sculpting the dragon face board was to create a lively and humorous face of the dragon. Therefore, the art of the dragon face board that freely transforms the previous dragon faces in order to imagine the afterlife that the living cannot actually experience is an important asset of Korean folk culture. 본 연구는 죽은 이를 실고 가는 상여에 누구도 함부로 접근하지 못하도록 위협적인 표정을 갖고 있는 용수판(龍首板)의 도상(圖像)이 어디에서 기원하며 어떤 역사적 변천을 거쳤기에 우리의 장례문화 안에서 용수판이라는 조형물로 남게 되었는지를 알아보고자 하였다. 그리고 동아시아에서 고대로부터 공통적으로 보이는 도상의 교류 과정 속에서 용수판만이 독자적으로 갖고 있는 조형미를 분별해보려고 하였으며, 이를 통해 우리 민속공예의 차별적인 조형 방식과 그 가치를 밝혀보고자 하였다. 용수판에 보이는 용의 얼굴은 험상궂고 무서운 형상이 바탕을 이루는데 이러한 도상의 기원은 상, 주시기 청동 제기(祭器)에 나타난 도철문에서 찾는다. 또 이 도철문(饕餮文)과 토템 또는 신화적 관계를 갖는 치우상(蚩尤像)은 한대의 장의예술(葬儀藝術)에서 악귀를 물리치는 벽사신(辟邪神)이자 죽은 자의 영혼을 천계로 안착시켜주는 도상으로 인식되었으며 그 시기 이미 귀면문(鬼面文)이나 괴수상(怪獸像)으로 정형화되었다. 이러한 고대 중국의 귀면상은 불교 도입 이후 그 주요 도상이 불교적 의미로 변화되었고, 도상 자체는 우리의 불교 미술뿐 아니라 민간의 공예에도 지속적으로 남게 되었다. 용수판의 얼굴은 이렇게 고대로부터 내려온 전형적인 귀면 도상을 근간으로 하는데 여기서 그 전형성을 담는데 직접적인 영향을 준 것은 용수판과 거의 동시기에 조성되던 사찰의 단청 귀면과 장식들이었다. 고대의 장례문화에서부터 용은 죽은 뒤 쉽게 도달할 수 없는 신선의 세계, 즉 불사(不死)와 재생(再生)의 세계로 죽은 자를 인도하는 역할을 하였으며 그 자체가 생명력을 상징한다고 여겨졌다. 이러한 재생과 불사를 시각화하기 위하여 용수판의 조형 방식은 먼저 ‘생명을 지키는 표식’인 벽사와 수호의 상징으로서 전형적인 용의 표정을 강화하는 것이었다. 그리고 또 다른 방식은 산 자만이 누릴 수 있는 웃음과 그 웃음을 유발하는 해학적 표정으로 살아있음 자체를 조형화하는 것이었다. 이처럼 산 자는 체험 불가능한 사후 재생을 상상하기 위해 기존의 용 얼굴 도상을 수용하여 자유롭게 변형을 가한 용수판의 예술세계는 우리의 민속 문화가 이루어낸 특별한 자산이다.

      • MFI-UF 적용을 통한 초순수 생산 시스템 역삼투 공정의 모니터링

        이현경,잔민,홍승관 한국막학회 2018 한국막학회 총회 및 학술발표회 Vol.2018 No.05

        In this research, the applicability of modified fouling index (MFI) on ultrapure water (UPW) production system was assessed to predict performance of reverse osmosis (RO) process. The practical study on MFI-UF was first performed at a pilot-scale UPW plant (Hwaseong-si, Gyeonggi-do, Korea), monitoring water quality parameters (i.e., conductivity, turbidity and TOC) as well as MFI-UF of pretreatment stage for 10 months. While water quality parameters were maintained in a stable manner, the MFI-UF was fluctuated implying the different propensity of RO influent. The increment of fouling potential was intimately related with RO performance, the aggravation of permeate quality. The sensitivity of MFI-UF was also verified by evaluating the fouling potential of reclaimed water in UPW production system.

      • SCOPUSKCI등재

        의료기술외적 병원써비스가 병원이용태도에 미치는 영향

        이현경,장임원,Lee, Hyun-Kyung,Chang, Im-Won 대한예방의학회 1988 예방의학회지 Vol.21 No.2

        충남지역에 소재한 모 대학 병원에 1986년 11월부터 1987년 11월까지의 기간중에 입원한 환자 1,400명중 본 조사에 응한 1,319명을 조사대상으로 병원써비스의 사회적 작용 과정 측면에서의 의료기술외적 제조건들이 병원 선택 태도에 미치는 영향을 설문지 조사방법으로 실시한 바 아래와 같은 결과를 얻어 요약한다. 1. 창구직원의 친절, 환자의 병실 방문 요청에 대한 의사 또는 간호사의 반응, 의사의 병세 설명에 대한 성실성, 주치의의 진료성실성, 의사에 대한 환자의 신뢰감, 간호사의 친절, 간호사에 대한 환자의 신뢰감, 병원의 청결, 환의의 청결, 침구의 청결, 병원식, 배선원의 친절, 병원의 휴식분위기 등 모든 조건이 비록 결정적인 병원선택의 조건은 아니나 복합적으로 작용하여 병원선택의 기준이 되고 있다. 2.사회적 작용 과정 측면에서의 병원써비스 조건들은 의료시설 또는 의료기술을 동기로 병원에 입원한 경우보다 단순히 교통조건을 동기로 병원에 입원한 경우가 차후 병원선택의 태도에 더욱 더 영향을 미치는 것으로 추정된다. Effects of various factors related to the process of social action of hospital services on the selecting a hospital were investigated by using of questionnaires answered by 1,319 patients in a certain University Hospital, in Chungchongnam-Do, from November, 1986 to November, 1987. The results summarized were as follows ; 1. Each of the examined factors, that is, sincerity of an attendant physician in medical treatment and explaining the condition of a disease, confidence to doctor and nurse, doctor's and nurse's response to calling by patient, kindness of the hospital staffs and food handlers, sanitariness of hospital, cleanness of clothes and bed sheets, hospital foods, and rest surroundings, are not solely decisive to attitude of hospital utilization, but the factors effects compositely on hospital utilization 2. Hospital services of the social action process are more effective to hospital utilization in cases of the hospitalization caused by the traffic facility than for the medical skill and facilities.

      • KCI등재

        부분 혀 절제술을 받은 완전 무치악 환자에서 구개증대보철물을 이용한 수복 증례

        이현경,김나홍,장희원,임선영,이근우,김성용 대한치과보철학회 2023 대한치과보철학회지 Vol.61 No.1

        혀는 대표적인 구강암 호발 부위 중 하나로, 현재 설암 치료의 표준은 외과적 절제술로 알려져 있다. 그러나 설암으로 인해 혀 절제술을 받은 환자의 경우 혀의 가동성이 저하되어 연하와 발음 같은 정상적인 구강기능을 수행하는 데 어려움을 겪을 수 있다. 따라서 이러한 환자들의 보철 수복 시에는 손상된 혀의 기능을 보완하기 위한 추가적인 고려가 필요하다. 구개증대보철물은 구개 연마면의 위치를 낮추어 혀-구개 접촉을 도움으로써 혀의 움직임이 제한된 환자의 구강기능을 개선할 수 있다. 본 증례에서는 설암으로 인한 혀의 좌측 부분 절제술 및 피판 재건술 이후 혀의 가동성이 감소된 상하악 완전 무치악 환자를 대상으로 구개증대보철물로써의 상악 총의치와 전통적인 하악 총의치를 제작하였으며, 최종 보철물을 통해 저작과 연하 및 발음 기능이 개선되어 환자와 술자 모두 만족하는 결과를 얻었기에 이를 보고하고자 한다. (대한치과보철학회지 2023;61:82-9)

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