Trichlorosilane 의 환원에 의한 고순도 Silicon 제조

이종화,주웅길,고경신 대한금속재료학회(대한금속학회) 1976 대한금속·재료학회지 Vol.14 No.1

Among the several known processes of semiconductor-grade silicon production, the hydrogen reduction of trichlosilane (TCS) is found to be the most convenient and economical method. In this study of high purity silicon production, the open tube flow process is used to reduce TCS with hydrogen. 99.9% pure TCS, manufactured by Ventron, is distilled for the starting material in the reduction. The distilled TCS is vaporized by bubbling at 0℃ with small quantity of hydrogen in a quartz tube. The resultant yield is compared with the theoretical one calculated thermodynamically. The yield of silicon is 60-70% at the optimum condition of 1100℃ reaction temperature and 60-100 mole ratio of hydrogen to TCS. Surface of the deposited silicon, a polycrystalline dense mass of lustrous appearance, is treated with hydrofluoric acid. By the emission spectroscopy the purity of silicon product is determined to be higher than 99.999%.

중국 ‘당국가 관료체제’의 특성에 관한 연구

이종화 대한중국학회 2022 중국학 Vol.79 No.-

This paper emphasizes that the traditional emperor-bureaucratic system continues today in the form of a ‘party state bureaucracy’ by the Communist Party of China. The Communist Party of China, the only ruling power different from the Western party, is a bureaucratic organization. Modern China, which has been reborn as a nation-state after the dissolution of the empire, is a product of the old system that inherited the traditional system, not a state in the modern sense that aims for Western character and values. In addition, China‘s modernization was a ’path-dependent’ process that inherited its historical path into the system based on its own pre-modern model. Therefore, the transition of the Chinese system is proceeding in the form of ‘bureaucratization’ rather than the transition process to a democratic system by modernization theory. As can be seen in modern Chinese history, the debate over the dysfunction of the bureaucratic system itself implies the possibility of expanding into a power struggle.

언어기술과 EFL 환경에서의 초등영어교육

이종화 전주교육대학교 초등교육연구원 2015 初等敎育硏究 Vol.26 No.2

종교는 행복감을 높이는가? -유럽가치관조사(EVS) 자료의 실증분석

이종화 경북대학교 사회과학기초자료연구소 2023 연구방법논총 Vol.8 No.2

This study analyzes the relationship between religion and subjective well-being (SWB), specifically life satisfaction and happiness, using data taken from European Value Survey’s wave 5 survey results. In particular, this study explores to what extent these two measures are influenced by personal religiosity in Europe. Religiosity itself is not directly observable, but rather a latent concept and summarizing term for various dimensions. The dimensions of religiosity are identified using a principal component analysis(PCA) with oblique rotation of 10 variables taken from the EVS wave 5, which are considered to cover the most important religiosity characteristics. The rotated component matrix of the PCA identifies three components: religiosity, eternality, and being raised religiously. All three components were found to exert positive influences on both SWB and happiness. The magnitudes of these effects, when combined, are almost the same as those of household income or marital status in increasing both SWB and happiness. 본 연구는 유럽 35 개국에 걸쳐 행해진 유럽가치관조사(European Value Survey, EVS) wave 5 자료(2017∼2020년)를 이용하여 종교성(religiosity)이 주관적 행복(SWB)에 미치는 영향을 실증 분석한다. 이 분야의 선행연구에서 주성분분석(principal component analysis)을 통해 종교성을 추출한 연구는 찾기 힘든 편이므로 이 결함을 메우기 위한 목적으로 수행되었다. 종교성은 직접관측 될 수 있는 것이 아니라 다양한 차원을 가진 잠재된(latent) 개념이다. 이 잠재된 요인을 밝혀내고자 EVS의 종교성을 묻는 문항 10개를 이용하여 주성분분석의 경사회전(oblique rotation)을 통해, 총분산의 65%를 설명하는, 고유값(eigenvalue) 1을 넘는 세 개의 주요 성분, 즉 종교성, 영원, 종교적 양육으로 추출하였다. 회귀분석에서 이들을 독립변수로 사용한 결과, 세 변수 모두 SWB와 행복도에 긍정적으로 작용하고 있음이 밝혀졌다. 특히 이 같은 효과의 크기는 혼인관계나 가계의 소득이 SWB 혹은 행복도에 미치는 긍정적인 효과와 거의 비슷한 정도였다. 이 발견은 본 연구의 중요한 연구결과라 할 수 있다.

황패화 등, 중국 : 국가발전과 지방재정

이종화 한양대학교 아태지역연구센터 2004 중소연구 Vol.28 No.2

Factors Associated With Upper Extremity Motor Recovery After Repetitive Transcranial Magnetic Stimulation in Stroke Patients

이종화,김상범,이경우,김민아,이숙정,최수진 대한재활의학회 2015 Annals of Rehabilitation Medicine Vol.39 No.2

Objective To determine factors associated with motor recovery of the upper extremity after repetitive transcranial magnetic stimulation (rTMS) treatment in stroke patients.Methods Twenty-nine patients with subacute stroke participated in this study. rTMS was applied to the hand motor cortex for 10 minutes at a 110% resting motor threshold and 10 Hz frequency for two weeks. We evaluated the biographical, neurological, clinical, and functional variables, in addition to the motor-evoked potential (MEP) response. The Manual Function Test (MFT) was performed before, immediately after, and two weeks after, the treatment. Patients were divided into a responder and non-responder group according to their respective improvements on the MFT. Data were compared between the two groups.Results Patients with exclusively subcortical stroke, absence of aphasia, the presence of a MEP response, high scores on the Mini-Mental Status Examination, Motricity Index arm score, Functional Independence Measure, and Functional Ambulatory Classification; and a shorter period from stroke onset to rTMS were found to be significantly associated with a response to rTMS. Conclusion The results of this study suggest that rTMS may have a greater effect on upper extremity motor recovery in stroke patients who have a MEP response, suffer an exclusively subcortical stroke, mild paresis, and have good functional status. Applying rTMS early would have additional positive effects in the patients with the identified characteristics.

중국의 ‘통일국가(大一統)’ 정체성 형성과 의미 : 중국의 통일과 분열의 역사 순환을 어떻게 볼 것인가?

이종화 한양대학교 아태지역연구센터 2014 중소연구 Vol.38 No.3

본 연구는 구성주의 관점에서 중국의 통일과 분열의 순환 역사에 내재해 있는 국가 통합정체성의 형성과 의미를 살펴보고 있다. 중국의 통합과 분열의 구조화된 역사 속에서 통합을 지향하고자 하는 경향이 강하게 나타났으며, 대일통이라는 통합정체성의 형성은 중국 지배계급의 의도적이고 지속적인 인식의 반영이자 제도화의 산물이었다. 춘추전국시대의 혼란, 이민족과의 관계, 안정적인 지리적 조건과 농업생산방식은 대일통이라는 공유된 관념의 형성과 관련되어 있으며, 이는 유교의 국교화, 군현제와 일국다제 그리고 중화주의와 일당영도체제를 통해 제도화되면서 통합정체성은 지속적으로 구성된다. 중국 역사에서 분열은 단지 일시적이고 비정상적인 상태가 아니었다. 분열 이후의 중국은 대일통 관념과 제도에 의해 다시 통일로 회귀하는 반복적인 과정을 겪어왔다. 수천 년 동안 주기적이고 반복적으로 진행된 통합과 분열의 순환은 중국의 고유한 역사 발전패턴이 되었다. 따라서 이전과 같이 거대한 규모와 인구, 다양한 민족과 문화적 특성을 지닌 국가가 단일한 통일체로 존재하기를 원하는 한, 통일과 분열의 순환은 지속될 수밖에 없는 구조화된 문제이다. 역사적 경험에 의하면, 통일과 분열의 순환, 특히 분열 시기는 새로운 시대를 위한 도약의 계기를 제공했지만 그 과정은 매우 큰 불안전성을 동반하였다. 이러한 불안정성이 지속되는 한 중국은 미국과 같은 안정적인 초강대국이 될 수 없을 것이다. 역사의 순환을 극복하기 위해서 중국이 새롭게 구성해야 할 국가정체성은 대일통 관념을 토대로 한 중앙집권적 단일체제에 대한 집착에서 벗어나고, 분치는 곧 분열이라는 관념을 극복하며, 분치의 역동성과 효율성을 안정화시키고 제도화하는 것에서부터 시작해야 할 것이다. 통일과 분열이라는 구조화된 역사 순환에 어떻게 대응할 것인가에 새로운 중국의 미래가 달려있다. This paper focus on the integrated identity inherent in cycling history of unification and fragmentation of China through the perspective of constructivism. The formation of ‘Grand Unification(大一統)’ identity was the product of reflection and institutionalization of continuous recognition of China’s ruling class. Confusion of history, relationship with tribes, geographically stable condition and agricultural production are related with the formation of shared unification ideas. These factors continue to affect the institutionalization process. And integrated identity is reconstructed. In Chinese history, the division was not merely temporary and abnormal state. China has a unique historical development patterns of integrated and split over the periodic cycle for thousands of years. So If China wants to present as a single unity, it will be a structural problem that cannot escape the cycle of unity and division. It is Chinese essential heritage and identity itself. According to the historical experience, the circulation of unification and fragmentation, especially period of split provides an opportunity for new leap era, but the process accompanied very large instability. China will not be a stable super powercoming close to the US as long as the instability persists. The Chinese new future depends on how China solve the structured historical circulation of unification and division.

중국 정치개혁에 관한 자유주의 논의의비교 연구

이종화,장윤미 한양대학교 아태지역연구센터 2012 중소연구 Vol.35 No.4

본 연구는 자유주의 정치개혁을 주장하는 중국 지식인들 간에 의미 있는 주장의 편차가 존재한다는 것에서 출발하여, 주요한 자유주의 학자들의 중국 정치개혁 구상안을 비교 분석하고 궁극적으로 이들이 지향하는 중국 정치개혁이 무엇인지 또한 그것이 갖는 중국적 의미와 한계가 무엇인지 분석하는 것을 목적으로 한다. 자유와 민주, 인권보장, 법치 그리고 권력독점에 대한 견제와 균형을 주장하는 자유주의자들은 분명 중국정치의 진일보한 발전을 위한 중요한 화두를 던지고 있다. 또한 현실적 측면에서도 자유주의 정치개혁의 상이한 해법을 제시하고 다양한 논의와 논쟁을 통해 중국의 정치체제개혁이 보다 올바른 방향을 설정할 수 있도록 일정한 역할을 하고 있다는 측면에서도 그 의미를 평가할 수 있다. 그럼에도 불구하고 현실적으로 ‘사회주의적 민주주의론’과 ‘신권위주의론’이 주류적 정치체제 개혁안으로 받아들여지고 있는 상황 속에서 ‘자유주의의 중국화’ 내지 ‘토착화’를 위한 노력이 진행되지 않는다면 자유주의 정치개혁을 주장하는 사람들의 입지는 확대되기 어려울 것이다. 중국 자유주의자들이 교과서적이고 교조적 측면에서의 자유주의 이데올로기적 편향에서 벗어나 중국적 현실과 결합된 새로운 가치와 제도를 만들어 낼 것인지에 귀추가 주목된다. 만약 이러한 가치가 만들어진다면, 중국 정치에 있어서 자체적 담론의 보다 선명한 또 하나의 ‘중국모델’ 또는 ‘중국적 길’의 탄생을 의미하는 것일 수 있다. This research analyzes meaning of liberalistic political reform of China. The main issue is focusing on researching the difference and limit among liberalistic intellectual through comparative study. Liberalistic intellectual who asserts freedom, democracy, human rights, check and balance of power is contributing in Chinese political development. Also they are doing a role in order to set china’s proper direction of political reform through suggesting different issues and discussing various arguments. In spite of such efforts and discussion, Actually ‘Socialistic democracy’ and ‘Neo-Authoritarianism’ are accepted as main political reform plans in china. Consequently if they don’t try to make ‘Chineseness of Liberalism’, they who assert liberalistic political reforms don’t have any more chance to magnify their position. we have to pay attention to what they can make new value and institutions combined with Chineseness. if they do, it will be another ‘China Model’ or ‘way of china’ in china’s political area.

마우스 림파구 및 마크로파지에 대한 천마추출물의 면역증강효과

이종화 한국식품영양과학회 2014 한국식품영양과학회 학술대회발표집 Vol.2014 No.10

홍콩의 집단기억과 시위 그리고 정체성 정치

이종화 한양대학교 아태지역연구센터 2018 중소연구 Vol.42 No.3

This paper examines the characteristics and significance of some major demonstrations in Hong Kong since 1949, and examines the relationship between Hong Kong society's collective memory and identity, and the process of Hong Kong identity seeking from the standpoint of identity politics. The peculiarity of identity politics in Hong Kong is that as the center shifts from the colonial Britain to the homeland, the identity political strategy changes from assimilation to emphasizing difference and exclusion in adaptation. These changes are related to Hong Kong society’s distorted or negative collective memory of the British colonialism and China due to memory overload or memory bias. Today's protests in Hong Kong occur in the process of restructuring their identity based on 'Hong Kong' and 'Hong Kong people' rather than Hong Kong identity composed of colonialism and patriotic discourse. In order to move from the emphasis of exclusion and difference to the stage of responsibility for strengthening mutual respect and autonomy, Hong Kong should strive to create an identity of mutual respect through critical reflection on Hong Kong society and history. China also need a generous tolerance to embrace and co-exist with Hong Kong by interpreting ‘One Country Two Systems’ as an aggressive concept that guarantees high autonomy of the system as a whole. 본 논문은 1949년 이후 홍콩에서 발생한 몇 가지 주요한 시위의 특징과 의미를 통해서 홍콩 사회의 집단기억과 정체성과의 관계 그리고 홍콩의 정체성 모색 과정을 정체성 정치의 관점에서 살펴보고자 한다. 홍콩의 정체성 정치 전략에서 주목할 부분은 중심부가 식민자였던 영국에서 ‘조국’인 중국으로 전환되면서 중심부와의 동일화를 강조하는 것에서부터 차이와 배제에 중점을 두는 적응단계로 변화한다는 것이다. 이러한 변화는 식민담론에 의해 형성된 상대화된 영국에 대한 긍정적 ‘기억 과잉’과 중국에 대한 부정적 ‘기억 편향’과 관련되어 있다. 오늘날의 홍콩 시위는 식민과 조국 담론에 의해 구성된 홍콩정체성이 아닌 ‘홍콩’과 ‘홍콩인’으로 주체화하려는 시도들을 통해 스스로의 정체성을 재구성하려는 과정에서 발생하고 있다. 배제와 차이를 강조하는 것으로부터 상호존중과 자율성을 강화하는 책임단계로 나아가기 위해서 홍콩은 중국에 대한 타자화와 홍콩의 우월성에 기반을 둔 정체성이 아니라, 홍콩 사회와 역사에 대한 비판적 성찰을 통한 상호존중의 정체성을 만들어 나가려는 노력이 있어야 한다. 중국 역시 일국양제를 홍콩 체제 전반의 고도 자치와 자율을 보장하는 실질적이고 적극적인 개념으로 해석하여 홍콩을 포용하고 공생하려는 대국의 관용이 필요하다.