대두 지방산을 활용한 화장품 기초제 개발

이은향 부산대학교 1990 국내석사

'연극 창작 주체’로서 배우의 역할 확립에 대한 고찰 : 공동 창작 연극 워크숍 <The Others>를 중심으로

이은향 성균관대학교 일반대학원 2022 국내석사

본고의 목표는 연극 창조 과정에서 배우가 실질적인 연극의 창조자 역할을 하기 위해 어떠한 방법론이 필요한가에 대해 고찰하는 것이다. 연구자는 작가의 텍스트를 기반으로 연출가의 지휘 아래 주어진 배역을 표현하는 연기 경험에만 익숙해 있었다. 그런데 성균관대학교 2학기 공연연출 수업에서 이뤄진 공동 창작 워크숍 공연 <The Others>의 과정은 배우가 연출가와 작가의 역할을 대체하면서 창조적 예술가의 역할을 확장하게 하였다. 그 과정에서 연구자는 창작의 주체로서 역할을 할 수 있었던 실제적인 방법에 관해 고찰해볼 수 있었다. 특히 본고는 연극 창조 과정에서 주도적 역할은 ‘배우’에게 있으며, 이를 극대화한 제작 방식으로써 공동 창작의 가능성에 주목하고자 한다. 연구자는 공연 <The Others>에서 공동 연출과 배우라는 두 가지의 역할로 참여하며 두 역할을 수행한 경험을 바탕으로 주체적인 창조자의 역할을 실증적으로 검증하였다. 특히 작가, 공동 연출가, 배우의 기능으로 나누고 각 제작 단계별로 수행했던 기능을 토대로 각 장을 정리하였다. 먼저 연구자는 글을 쓰는 능력과 하나의 ‘주체적 관점’을 제시하는 배우를 ‘작가’로서 규정하고, 배우가 작가로서 질문과 주제, 리서치, 아카이빙(Archiving), 텍스트화 과정, 장면 구성, 셋업 및 리허설 과정에서의 문제점 고찰, 최종적 주제와 이야기 완성 과정, 관객 간의 유대감 형성에 대한 고찰까지를 범주화하여 맡은 역할에 대한 소임을 구체화해 정리하였다. 이후에 실제 공연에서의 연기 경험을 ‘주체적 연기’라는 용어로 규정하고, 배우의 ‘자기 이야기’를 배우 자신으로서 수행하는 연기 방식에 관해 고찰하였다. 결론적으로 연구자는 <The Others>의 제작 과정에서 작가, 공동 연출, 배우의 역할을 수행하며 창작 전 과정에 주체적인 창조자의 역할로 개입 할 수 있었다. 배우가 ‘작가’로서 던지는 질문과 내밀한 문제의식은 연극 작업의 중심에 배우를 세우고 작업의 출발선에 서게 만든다. 이후, 질문을 추적해가는 ‘리서치’, 배우 ‘개인의 서사를 저장하는 방식’인 연습 과정에서의 아카이빙(Archiving), 무대 위 실제 발화할 대사를 자신의 언어로써 구성하는 배우의 실제적인 텍스트화 과정, 최종 공연 무대에서 배우가 자신의 ‘주체적 세계관’과 ‘정체성’을 담아낸 ‘주체적 연기’로 관객과 소통하기까지, 배우는 실제적인 연극 창작의 주체로 정립된다. 연구자는, 연습 과정과 무대에서 연출가 없이 배우들이 주체가 되는 이번 워크숍 공연 <The Others>에서 ‘예술가로서의 의식’과 ‘배우의 존재 가치’에 관해 새롭게 인식하게 되었다. 제작 과정에서 배우가 주체가 되어 창조적으로 고민하고 결정을 내리는 과정을 실증적으로 규명해내어 실제적인 연극 창작의 주체가 되는 방법을 모색한 점이 본고가 지니는 의의이며, 연극 창조 과정에서 배우의 능동성과 주체적인 창조자의 역할로 고민하는 배우 예술가들에게 본고가 조금이나마 도움이 되기를 기대해본다. This paper aims to consider what methodologies are needed to an actor so that he can play a role as a creator in the play creation process. This researcher was quite used to acting for playing a given part under the guidance of a director based on an author’s texts. Meanwhile, I came to participate in the collaborative creative theater workshop, <The Others>, which was a part of performance production class in the 2nd semester of Sungkyunkwan University, which enabled me to expand my role as a creative artist while replacing director's or author’s role. In this process, I could have the time to consider the actual methods with which I would be able to play a role as a subject in the creation process. Especially this paper aims to note that the leading role in the play creation process lies in an ‘actor’ and as a method to maximize this, collaborative creation is promising. This researcher participated in <The Others> as two role players of co-director and actor and based on the experiences from my performance as the two role players, verified independent creator’s role empirically. Especially, I made a classification into author, co-director, and actor and based on the performance experiences by each production stage, organized each chapter. In the first place, the researcher defined a person who has the ability to write and an actor who provides an ‘independent viewpoint’ as an ‘artist’ and categorized questioning by an actor as an artist, subject, research, archiving, texting process, scene composition, consideration on the problems in the setup and rehearsal process, final theme and story completion process, and consideration on bonding with the audience and organized the duties about given roles. After then, I defined acting experience at the actual performance as ‘independent acting’ and considered the acting style that an actor would show his ‘own story’ himself. In conclusion, the researcher could play a role as an author, co-director, and actor in the <The Others> production process and intervene in the whole creation process as an independent creator. Questions that an actor asks as an ‘artist’ and intimate awareness of a problem set an actor at the center of a play and stand at the starting line. Thereafter, from the ‘research’ that tracks down questions, archiving in the practicing process of ‘saving private narratives’, actual texting process by an actor who organizes the actual lines that he will say on stage in his own language, until the communication with the audience by an actor who performs his ‘independent acting’ by making use of his ‘independent view of the world’ and ‘identity’ on the final stage, an actor establishes himself as an actual subject in creating a play. This researcher could realize ‘mindset as an artist’ and ‘value of existence as an actor’ from <The Others>, workshop performance this time where actors became a subject without a director in the practicing process and on stage. This paper is significant in that it identified the process that an actor became a subject and thought creatively and made a decision and tried to find the ways to become an actual subject in creating a play and expected to be helpful for actor artists who think about the activity of an actor and the role of independent creator in the play creation process.

인간과 동물의 관계에서 드러나는 인간심리를 표현한 작품 연구 : 본인의 작품을 중심으로

이은향 국민대학교 대학원 2013 국내석사

최근 우리 사회에서 ‘채식주의’는 핫이슈이다. 유명 연예인들이 너도 나도 채식주의자라고 선언하고 채식은 그야말로 유행처럼 번져 가는 느낌이다. 채식바람이 불면서 여러 가지 관련서적과 다큐멘터리를 어렵지 않게 접할 수 있다. 그리고 주위에서도 채식주의자를 어렵지 않게 만날 수 있다. 얼마 전까지만 해도 우리나라의 채식주의자란 거의 건강을 위해 채식위주의 식사를 하는 사람이 대부분이었지만 최근 1, 2년 사이에 많은 변화가 있었던 것 같다. 처음 내가 채식주의자에 대해 남다른 관심을 갖기 시작한 것은 2010년 영국으로 교환학생을 갔을 때부터였다. 짧은 여행으로는 접할 수 없었던 그들의 문화에 대해 조금씩 알게 되면서 그 중 가장 특이하고 관심이 집중됐던 것은 영국의 많은 채식주의자들이었다. 그리고 비교적 다른 인종이 많이 섞여 살지 않는 한국보다 여러 인종이 섞여 있다 보니 그들 각각의 식생활에 대해 알 게 되는 것도 새로웠다. 그곳에서 채식주의자이지만 생선을 먹는다는 영국여자와 이야기를 듣고 내가 전부터 관심이 있고 궁금해 했던 동물과 인간을 애써 구분하려고 하는 인간의 특이한 심리에 대한 의문은 더욱 증폭됐다. 어렸을 적부터 자연스럽게 여러 동물과 어울려 자라던 내가 생각하는 인간이란 ‘특이한 동물’이지 신에게 선택된 특별한 ‘인간’이 아니었다. “왜 인간은 다른 동물과의 연장선상에서 자신의 ‘고상한 본질’을 찾으면 안 된단 말인가?” - 스티븐 제이 굴드(Stephen Jay Gould) Stephen Jay Gould(1941∼2002): 진화론과 고생물학의 대중화에 크게 기여한 미국의 고생물학자, 진화생물학자. 여러 종류의 채식주의자들과 여러 문화권의 식생활의 차이점을 살펴보면 거의 모든 금기음식은 ‘고기’에 집중되어있다. 그들에게 음식이고 아니고를 선택하는 그 경계점을 살펴보면 개, 돼지, 소, 붉은 고기, 흰 고기, 알, 젖, 씨앗, 열매 등이 되곤 한다. 그것들이 선택의 경계점이 된다는 것은 이해하기 쉬운 일이 아니었다. 그리고 너무 쉽게 당연하다고 여겨지는 음식을 정하는 기준에서 보이는 여러 가지 설명할 수 없는 감정들과 규칙들이 과연 그럴듯한지와 자신에게 자연스러운 것이 여과 없이 진리인 양 받아들여지는 그런 상황에 대한 의문이 생겼다. 그리고 어떤 기준을 가지고 ‘먹을 것’을 선택하든지 인간중심적 우월의식이 배제된 인간심리는 존재하지 않는 것 같았다. 오히려 어떤 채식주의를 주장하는 사람들의 논리에서는 그들이 ‘야만적’이라고 비난하는, 깨달음 없이 동물의 시체를 먹는 인간들보다도 더 큰 종차별주의에 빠져있는 것처럼 보이기도 했다. 잡식동물로 살아온 인간의 ‘고기’를 먹는 동물성조차도 벗어버리고 동물이라는 꼬리표를 떼고 오로지 ‘인간’이고 싶어 하는 그런 ‘인간적인 모습’조차 나에게는 호기심의 대상이었다. 나는 이 논문에서 2010년부터 발전시키고 있는 [White plate]시리즈의 표현주제인 인간과 동물과의 관계에서 느껴지는 인간심리를 ‘서구중심주의’와 ‘오리엔탈리즘’이라는 개념과 연관 지어 이야기하려고 한다. 서구중심주의가 서구 문화의 우월성과 배타성을 중심으로 문화적 상대주의를 인정하지 않으려고 하는 태도라면 오리엔탈리즘은 이러한 서구중심주의의 이면으로서 동양사회의 고유한 정신문화를 열등한 것으로 보려는 서구의 태도라고 할 수 있다. 이러한 서구의 태도는 인간이 동물을 바라보고 있는 자세와 매우 닮아있다. 그리고 인사이더관점을 가진 서양인과 아웃사이더 관점을 가진 동양인의 기본 개념·시각 차이와 한국의 역사적 배경으로 인한 우리 안의 오리엔탈리즘과 채식주의자들의 유사성을 짚어보며 인간과 동물의 아이러니한 관계에 대해 알아보고자 한다. 그리고 [White plate]시리즈 이전(2005년∼2009년)의 작업(전지적 주인공 시점, Watertight alibi)들을 살펴보면서 작업의 배경이 된, 중간아이인 나의 성격특징과 동물과 인간의 관계와 그 사이의 인간심리에 관심을 가지게 된 이유에 대해서도 알아볼 것이다. [White plate]시리즈의 작품분석을 통해 위의 내용들이 화면 속에 어떻게 나타나고 있는지 살펴보고 작업의 발전을 도모하는 게 이 논문의 목적이다. Vegetarianism, as a way of life, claims as one of the mostly debated topics in our society these days. Winning outright supports from a growing number of vegetarian celebrities, it is gradually raising public interests as well as recruiting more and more followers. As this trend takes a more defined presence within our society, it now has become convenient for many of us to gain access to related publications and documentaries. Also, more and more vegetarians are identified in our life. Until recently, vegetarians in Korea chose to follow the diet mainly in order to improve their health conditions. But such landscape seems to have changed over the past one or two years. The first time I was intrigued by vegetarianism was when I was studying abroad as an exchange student in the U.K. in 2010. Given an opportunity to become familiar with the British culture, I was highly interested by the large number of vegetarians in the country. Also, the interactions with the people of hetero-ethnic backgrounds challenged and expanded my understanding of the traditional diet. A conversation with a British vegetarian lady who eats no other meat but fish deepened my curiosity on the eccentric human nature that consistently tries to make separation between the human being and the animal. Growing up with diverse animals since young, I have always considered that humanness stems from the eccentric nature of an eccentric animal kind-not from the unique traits of the God-chosen kind of its own. “Why human beings always seek for an "elegant essence" of its own kind to stand above the other animals?” - Stephen Jay Gould Looking into the key differences between vegetarian diets and the diets from different cultures, we realizes that all of their forbidden foods include meat. The borderlines that separate the edible from the non-edible for those celibacy dieters tend to be whether the food contains dog meat, pork, beef, red meat, white meat, eggs, milk, seeds or fruits. How and on what basis such measures came to exist were difficult to fully appreciate. I became curious as to whether the diverse, inexplicable feelings and standards demonstrated in those generally accepted celibacy diet rules have any concrete bases and how celibacy dieters choose to accept whatever seems natural to them as truth. Moreover, regardless of which standard they use in choice of their "food", no one seemed to be free from the human supremacy. Rather, some vegetarianism advocates seemed to be self-engrossed in specism more deeply than "the barbarians that unthinkingly feast on animal corpses". Such strong desire to take off the innate human animality as the omnivorous meat eater and such strong desire to be a true human as its own kind seemed too human to me and consistently stimulated my curiosity. In this thesis, I invited the concepts of Eurocentrism and orientalism in order to explain the human nature demonstrated in the relationship between the human and the animal, which has been the central theme of my [White plate]series since 2010. While Eurocentrism refers to the westerners' obstinacy to disregard cultural relativism due to the mistaken superiority and exclusivity of their culture, orientalism, like a flip side of a coin, may refer to the westerners' obstinacy to disregard the spiritual cultures in the eastern countries. Such west-oriented viewpoint shares large common ground with how human beings view animals. I intended to take a deeper look into the ironical relationship between the human being and the animal by analyzing the differences in basic concepts and viewpoints between the westerners who have the insider's viewpoint and the Asians who have the outsider's viewpoint and by examining the similarities between the historically cultivated Korean orientalism and vegetarianism. With reference to my paintings(Omniscient first-person point of view, Watertight alibi) prior to the [White plate]series, this thesis also intends to provide explanations in regards to my personality traits as a middle child and how my curiosity in the human nature shown in the human-animal relationship has developed. Through the analysis of the paintings in the [White plate]series, this thesis ultimately intends to investigate how the above-mentioned contents are delivered through the frames and seek for more refined ways to reach the viewers.

내장형 분산 프로그램을 위한 디버그 시스템 개발

李銀香 忠南大學校 2000 국내석사

Distributed programs are concurrent programs that are composed of multiple concurrent processes, being located at multiple computing nodes and communicating with one another. Especially, the software of telecommunication systems such as switching systems is embedded distributed programs. It is not only a large-scale but also its architectures are very complex. Furthermore, its execution environments are very dependent on the hardware architecture of the target systems. In recent years, researchers have proposed some helpful debugging methodologies and debugging tools for distributed programs. However, most papers on debugging distributed software focused on the distributed debugging tools that are able to debug a distributed program at once. Sometimes, people find it harder to handle concurrent events than sequential events. Also, excessive debugging information is simply ignored because the temporary memory of people’s brains is very limited. In this paper, we propose a debugging methodology to reduce the complexity of the large-scale distributed programs, and describe the design and implementation of a debug system for embedded distributed programs.

엘렉톤(Electone) 기능을 활용한 관현악(Orchestra) 기법과 엘렉톤으로의 변환 연구 : -조르주 비제 Georges Bizet의 오페라 ‘카르멘’ Carmen 서곡 중심으로-

이은향 수도국제대학원대학교 2023 국내석사

현재 엘렉톤은 소형 뮤지컬, 오페라, 중소형 교회, 합창단공연 등 오케스트라 음색을 필요로 하는 장소에서 많이 쓰이고 있다. 기존의 오케스트라 곡을 구현하려면 총보를 보고 엘렉톤으로 변환할 수 있어야 한다. 이를 위해 오케스트라에 대한 전문적인 지식과 높은 이해도를 가지고 있는 것도 중요하지만 상단건반, 하단건반, 페달 보드의 특징을 알고 악기들을 각기에 효율적으로 배치하는 것도 중요하다. 또한, 엘렉톤의 음색과 기능을 파악해 레지스트를 만들고 연주에 접목할 수 있어야 한다. 하나의 악기라도 내장된 다양한 음색의 악기가 있기에 곡 분위기에 맞게 음색을 고르는 것과 고른 음원을 그냥 입력하는 것이 아닌 다양한 터치 톤 혹은 내장된 이펙터를 각 상황에 맞게 활용해 더 섬세한 소리로 연주할 수 있게 레지스트에 입력하는 것도 중요하다. 이런 상황을 반영하여, 본 연구는 엘렉톤과 그 역사를 알아볼 것이며 엘렉톤의 기능들을 살펴보고 실제 적용방법을 알아볼 것이다. 또한, 현악기의 비브라토, 글리산도, 피치카토, 보잉, 트레몰로, 목관악기의 비브라토, 플라터 텅잉, 금관악기의 글리산도, 트릴 연주법 등 다양한 관현악 기법을 엘렉톤의 기능을 활용하여 섬세하게 구현하는 것과 연구한 관현악 기법을 엘렉톤으로 편곡된 악보에 적용해 효과적으로 연주할 수 있는 것에 초점을 두었다. 연구의 예시를 위해 기존 오케스트라 곡인 ‘Carmen’ 서곡을 사용하였고 분석하기에 앞서 G. Bizet 와 오페라 ‘Carmen’ 서곡에 대해 알아보았다. 엘렉톤으로 변환하기 전 상단건반, 하단건반, 페달 보드의 특징을 살펴보며 각기 효율적인 악기 배치를 위한 오케스트라 변환 방법에 대해 알아본 후, 이를 바탕으로 총보를 보며 효율적인 악기 배치를 연구하였다. 또 곡에 맞는 음색을 찾아 레지스트에 입력하는 연구를 제시하였고 이를 바탕으로 제작한 편곡 악보까지 수록하였다. Currently, electone is widely used in places that require the tone of an orchestra, such as small musicals, operas, small and medium-sized churches, and choir performances. To implement an existing orchestral piece You must be able to look at the total score and convert it to electone. For this purpose, it is important to have professional knowledge and a high level of understanding of the orchestra, but it is also important to know the characteristics of the upper keyboard, lower keyboard, and pedal board and to efficiently place the instruments on each. In addition, you must be able to understand the tone and function of the electone, create a resist, and apply it to performance. Even for a single instrument, the built-in tones of the electone are diverse, so it is important to choose a tone that suits the mood of the song and to create a resist so that you can play with a more detailed sound using various touch tones or built-in effects rather than just using it. In this study, we will reflect this situation and examine the electon and its history, examine the functions of the electon, and find out in what situations it is applied. In addition, the study focused on the use of the electronic organ to create orchestral sounds, including vibrato, glissando, pizzicato, bowing, tremolo, vibrato on woodwinds, flat tonguing, glissando on brass, and trills. The study also explored how these techniques can be applied to orchestral arrangements for the electronic organ to create effective performances. The study used the overture to Bizet's Carmen as an example. Before analyzing the piece, the researchers studied G. Bizet and the opera Carmen. They then examined the characteristics of the upper, lower, and pedal keyboards of the electronic organ, and the methods for converting orchestral arrangements to be played on the organ efficiently. Based on this research, they presented a method for converting the overture to Carmen to the electronic organ, taking into account the efficient placement of instruments and the appropriate tone for the piece. They also included an arrangement of the overture based on this method.

청년 정신장애인의 자기낙인이 지역사회통합에 미치는 영향 : 강점인식과 장애수용의 이중매개효과

이은향 한동대학교 일반대학원 2026 국내석사

본 연구는 청년 정신장애인의 자기낙인이 지역사회통합에 미치는 영향을 중심으로, 강점인식과 장애수용의 이중매개효과를 검증하고자 하였다. 이를 통해 청년 정신장애인의 지역사회통합 증진을 위한 이론적·실천적·정책적 함의를 제시하고자 한 다. 분석을 위해 전국의 지역사회에 거주하는 만 19세 이상 만 34세 이하의 청년 정신장애인 200명을 대상으로 자료를 수집하였으며, SPSS 25.0과 AMOS 22.0을 활용하여 주요 변수 간 상관관계와 개별 매개효과 및 이중매개효과를 검증하였다. 연구의 주요 결과는 아래와 같다. 첫째, 상관분석 결과, 청년 정신장애인의 자기낙인과 강점인식, 장애수용, 지역사회통합 간에 관계는 유의미한 부적(-) 상관관계가 확인되었으며, 강점인식, 장애수용, 지역사회통합 간에 관계는 통계적으로 유의미한 정적(+) 상관관계가 확인되었다. 둘째, 청년 정신장애인의 자기낙인과 지역사회통합 의 관계에서 강점인식은 통계적으로 유의미한 완전매개효과가 있는 것으로 나타났 다. 셋째, 청년 정신장애인의 자기낙인과 지역사회통합의 관계에서 장애수용은 통계적으로 유의미한 완전매개효과가 있는 것으로 확인되었다. 넷째, 청년 정신장애인의 자기낙인은 강점인식과 장애수용을 순차적으로 완전이중매개하여 지역사회통합에 유의미한 영향을 미친다는 것을 확인하였다. 이러한 연구 결과는 청년 정신장애인이 자기낙인이 강점인식과 장애수용의 수준 을 저해하고 결과적으로 지역사회통합의 수준을 낮춘다는 것을 의미한다. 따라서, 자기낙인 수준이 낮아질수록 청년 정신장애인은 자신의 강점을 인식하고 장애를 삶의 일부로 수용하게 되고 사회통합의 수준이 향상될 수 있음을 시사한다. 본 연구의 결과를 바탕으로, 청년 정신장애인의 지역사회통합의 수준을 증진하기 위한 이론적·실천적·정책적 함의를 제시하였다. 이론적 함의는 다음과 같다. 첫째, 본 연구는 청년 정신장애인을 연구대상으로 설정함으로써 기존의 성인·만성 중심 논의에서 벗어나, 청년기에 정신질환을 경험하는 당사자들의 특성과 발병 시기의 특수성을 고려하였다. 이를 통해 자기낙인이 개인 의 자아정체성과 지역사회통합 과정에 미치는 영향을 조명하였다. 둘째, 본 연구는 청년 정신장애인의 지역사회통합을 이해하기 위한 기초적 이론자료를 제시하였다. 셋째, 청년 정신장애인의 자기낙인과 지역사회통합의 관계에서 강점인식의 영향을 확인함으로써, 자기낙인이 개인의 내적 자원 수준을 저하시켜 지역사회통합을 저해 함을 밝혔다. 넷째, 본 연구는 장애수용이 지역사회통합에 미치는 영향을 확인하였 다. 이를 통해 청년 정신장애인의 장애수용은 사회 구성원으로 살아가기 위한 중요한 요인임을 시사한다. 다섯째, 본 연구는 자기낙인과 지역사회통합의 관계에서 강점인식과 장애수용을 매개로 간접적인 영향을 미친다는 점을 확인함으로써, 청년 정신장애인의 지역사회통합을 설명하는 경로를 구조적으로 제시하였다. 실천적 함의는 다음과 같다. 첫째, 청년 정신장애인의 자기낙인이 강점인식을 저해한다는 연구 결과를 바탕으로, 실천현장에서는 강점사정과 개인회복계획 등을 활 용한 강점기반실천의 적용이 필요하다. 둘째, 청년기의 발달적 특성을 고려할 때 자 기낙인 완화는 현장의 주된 실천 과제로, 낙인 경험을 다루는 관계 중심 개입과 동료·또래와의 사회적 접촉을 확대하는 실천이 요구된다. 셋째, 본 연구에서 장애수용 이 지역사회참여에 영향을 미치는 변인으로 확인된 점에 비추어 볼 때, 조기정신증 회복 프로그램과 자기주도적 회복 프로그램을 통해 청년이 자신의 장애를 삶의 일 부로 통합하도록 지원할 필요가 있다. 넷째, 청년 정신장애인의 지역사회참여 촉진 을 위해 역할모델의 기능을 담당하는 동료지원 활성화가 필요하다. 또래와의 상호 작용을 통해 청년이 자신의 경험을 재해석하고 사회적 역할을 회복할 수 있는 실천적 환경이 필요함을 보여준다. 다섯째, 초발 정신질환을 경험한 청년을 대상으로 한 ‘정신건강 교육(psychoeducation)’의 체계적인 제공이 필요하다. 여섯째, 청년 정신장애인의 경우 정신질환 발병과 함께 학업중단이 이루어지는 상황을 해결하기 위해 학업의 지속과 복귀를 지원하는 지원교육(Supported Education)이 필요하다. 이는 학업 중단이 장기적인 사회적 고립과 지역사회통합의 약화로 이어질 수 있다는 점에서, 청년 정신장애인의 지역사회통합 증진을 위한 실천적 대응의 필요성을 시사 한다. 정책적 함의는 다음과 같다. 첫째, 청년 정신장애인의 지역사회통합을 실질적으로 지원하기 위해 청년 중심의 정신건강증진시설과 프로그램을 확대할 필요가 있다. 이는 치료 이후의 삶을 지속적으로 지원할 수 있는 중간 기반으로 기능해야 한다. 둘째, 청년 정신장애인의 또래 기반 자조모임이 지속적으로 운영될 수 있도록 공공 재정 지원과 운영 지침을 포함한 제도적 지원체계를 마련할 필요가 있다. 셋째, 청년 정신장애인의 안정적인 고용과 직업 유지를 위해 지원고용 모델에 대한 제도적 기반을 강화할 필요가 있다. 넷째, 장애등록 여부와 관계없이 미등록 청년 정신장애 인도 이용 가능한 지역사회통합 지원체계를 마련할 필요가 있다. 다섯째, 발병 초기 청년을 대상으로 진단 이전 단계부터 개입할 수 있는 조기개입 전달체계를 제도적으로 구축할 필요가 있다. 본 연구의 의의는 다음과 같다. 첫째, 청년 정신장애인의 자기낙인과 지역사회통합의 관계를 살펴봄으로써, 초발 정신증이 주로 발병하는 청년기의 시기에 자기낙인이 미치는 영향을 탐색하였다는 점에서 의의가 있다. 둘째, 청년 정신장애인의 자기낙인, 강점인식, 장애수용, 지역사회통합 간의 관계를 살펴봄으로써, 청년 정신장애인이 지역사회 속에서 소속감을 형성하고 사회적 관계와 참여를 확대해 나가는 지역사회통합의 요인을 탐색하였다는 점에서 의의가 있다. 셋째, 청년 정신장애인의 자기낙인이 지역사회통합에 영향을 미친다는 결과를 도출함으로써, 정신건강 현장 에서 청년정신장애인의 지역사회통합 증진을 위해서 초점 맞춰야할 필요성을 밝혔다는 점에서 의의가 있다. 넷째, 청년 정신장애인의 자기낙인이 지역사회통합에 미 치는 경로에서 강점인식과 장애수용의 순차적 이중매개모형을 설정하고 경로를 구조적으로 검증했다는 것에 의의가 있다. 특히, 자기낙인이 지역사회통합에 가는 경로에서 강점인식과 장애수용의 완전매개효과를 검증함을 통해 지역사회통합으로 가는 경로에서 중간변인을 포함한 구조를 도출했다는 것에 의의가 있다. 이는 청년 정신장애인의 자기낙인이 완화될 때, 강점인식과 장애수용이 증진되어 지역사회 내에서의 통합 수준이 향상될 수 있음을 의미한다. 마지막으로 본 연구의 한계와 후속 연구를 위한 제언을 하였다.

지정된 포토존(Photo Zone) 사진의 집단기억에 관한 연구 : ‘공통된 자리’ 작품론

이은향 중앙대학교 대학원 2010 국내석사

사진을 찍는 행위는 살아있는 시간 동안 흔적을 남기고자 하는 욕망은 삶이 유한 한 것에서 출발했다고 볼 수 있다. 언제까지나 기억하고 싶은 순간을 그대도 유지하고자 하는 욕구는 시간의 흐름을 정지시키는 작업으로 나타난다. 현재에 살고 있을 때, 흐름이 아닌 다른 시간이 있었다는 것을 사진을 꺼내듦으로 인해서 분명히 의식하고 어떤 시간을 살았다는 것을 보여준다. 이것이 잊고 있던 지나간 순간을 떠오르게 하는 기억 환기의 시작이 되고 기억의 유물이 되는 것이다. 가정에서의 사진 촬영은 가정생활의 의례 중 하나가 되었다. 가정의 화목과 사랑, 행복의 일련의 의미들이 실제로 어떠하든 비교적 완벽한 모습으로 남겨 후에 다시 꺼내보더라도 계속해서 그 평화를 인정받을 수 있게 되는 역할을 하는 것이다. 그리고 더 이상 지속되지 않는 순간을 단편적이지만 상징적으로 소유할 수 있도록 해준다. 사진은 항상 들고 다니다가 자기 가족의 결속력을 보여주려고 꺼내놓는 일련의 이미지이기도 한 것이다. 또한 대부분의 시간을 경제활동에 쏟고 있는 바쁜 이들이 여행을 떠났을 때도 증명사진과 다름없는 사진들을 강박적으로 촬영한다. 이렇게 만들어지는 사진은 그 사람이 떠났던 여행의 이미지를 만들어낸다. 그리고 나중에 그 사진을 꺼내들고 자신이 바쁜 이상을 벗어나 낯선 어딘가를 다녀왔고, 어떤 값진 시간을 보냈다는 것을 보여줄 것이다. 이런 대중 아마추어 사진에서 보이는 공통된 성질은 사회가 만들어놓은 일정 수준의 계층을 나타내고 있다는 것이다. 동시대의 문화를 소비한 이들이 암묵적으로 규정된 이미지에 어느 정도 합류하고 나면 낙오되지 않음을 안심할 수 있는 상태가 되고 만족할만한 상태로 보존하는 것이다. 주제를 잘 나타내기 위해 촬영지로 선택한 곳은 가능한 빠른 시간에 한군데라도 더 들러보고 사진을 찍으려는 관광의 전형적 양상을 보이는 서울시티투어버스의 코스와 테마파크 내의 포토존(Photo zone)들이다. 이곳에는 관광객의 관광패턴을 반영한 사진 찍기 좋은 장소와 지점을 표시해 놓은 표식들이 함께 있다. 그리고 웹상에서 개인이 경험과 친목, 정보적 성격을 담아 올려놓은 이미지들을 수집하였다. 동시대의 한 집단에서 쉽게 이해되는 상투적인 이미지들을 가지고 실상을 드러내고자 수집행위가 이루어졌고 이들을 겹쳐지게 해 흐릿한 이미지를 만들었다. 경험한 것들은 지나간 시간만큼 잊히고 변형되기 마련이다. 떠올리는 기억들도 현실에서 만큼 선명하지 않다. 이것이 과거를 떠올릴 때 영향을 주어 과거를 아득한 것으로 느끼게 한다. 대신 기억은 남아있는 흔적을 바탕으로 재구성 재창조되어 새롭게 변화를 거듭하게 된다. 그래서 흔적이 남아있는 한 기억되는 존재로 남는 것이다. 본인의 작업은 기념사진을 기반으로 그것을 예술의 맥락으로 위치시킴으로써 사회구조 속에서 갖는 여러 기능과 효과들을 재검토하는 것에 중점을 두고 있다. 기념사진이 갖는 상투성, 전형성에 기대면서 사진이 우리의 일상의 삶에 어떻게 침투해 들어가 있고 사람들의 사고방식과 어떻게 관계 맺는가를 생각해보는 기회를 마련해 본다. The act of photographing is an expression of our desire originated from our mortality to leave our traces we have made while we are living. Human desire to keep the moment they are willing to remember as it is good is expressed in the work stopping the flow of time. As we take our photos out, we can clearly recognize that there exists another time that is different from the present moment we live now, and it also shows we actually lived in a certain time in the past. This is the start to recollect the memory which reminds us of the past moment we have forgotten, and becomes the remains of memory. Taking family photos has become a kind of rite in family life. No matter how a series of things such as family’s harmony, love, and happiness means in real, they try to leave their comparably perfect appearances so that the photos can confirm such peace the family had again and again whenever they take them out to see. Moreover, they also let the family possess the moment that does not last any more fragmentarily but symbolically. Photos also can be a series of images that we pick out to show our family bonds as we carry them around all the time. When those who are busy and spend most of their time for economic activities go traveling, they take pictures compulsively which seem no more than the identification photos. The pictures produced in this way generate the images of the travel the person experienced. Later, he would take them out to show he went to some place new escaping from his busy life and spent some valuable time. The common characteristics shown in those amateur pictures taken by ordinary people reflect a certain class which the society has made. Those who consumed the contemporary culture joined in the images defined implicitly to some extent, they will feel secure since they keep pace with others, and the photos will be kept in a satisfactory state. The places of photography selected to express the subject effectively are the photo zones in the Seoul City Tour Bus course and Theme Park where people show a typical aspect of tourism, that is, they are eager to visit more places and take pictures as promptly as possible. Those places have signals that indicate good places and spots for taking photos as reflecting their visitors’ tour pattern. It also collected images posted on the web, containing personal experience and harmony and informative aspects. The collecting act was carried out to expose the actual state with stereotyped images easily understood in a contemporary group, and it created vague images as making them overlapped. The things experienced are forgotten and transformed naturally as time goes by. The memory recalled is not as clear as it was in reality. These things have an influence when we look back on our past and make us feel the past is dim. However, memory does repeat new changes as it gets reconstructed and re-created based on the traces that remain. Therefore, as long as traces remain, something is remembered. This author’s work focuses on reviewing their functions and effects in the social structure as locating commemorative photos in the context of art. It will give us an opportunity to see how commemorative pictures penetrate our daily lives as they depend on their conventionality and typicality and consider how they relate to our way of thinking.

양파 재배 시 살포된 농약의 잔류 양상

이은향 경북대학교 대학원 2014 국내석사

양파 재배 시 처리된 농약의 잔류 양상을 알아보고자 농약을 세 가지 방법으로 달리 처리하여 양파의 재배기간 동안 농약의 잔류량 변화와 양파 부위별 농약 잔류 양상을 조사하였으며, 또한 양파 조리 방법을 통한 농약의 잔류량 변화에 대한 조사를 실시하였다. 종구 침지 후 정식 처리한 농약 fluquinconazole + tetraoconazole 합제의 양파 재배기간 중 양파에서 각 농약의 반감기는 fluquinconazole의 경우 기준량에서 30.4일, 2배량에서 31.4일로 나타났으며, tetraconazole의 경우 기준량에서 30.8일, 2배량에서 28.2일로 나타났다. 토양 혼화 처리한 농약 deltamethrin + tebupirimfos 합제의 양파 재배기간 중 토양에서 각 농약의 반감기는 deltamethrin의 경우 기준량에서 18.6일, 2배량에서 28.2일로 나타났으며, tebupirimfos의 경우 기준량에서 93.5일, 2배량에서 108.1일로 나타났다. 토양 혼화 처리한 농약은 양파의 재배 기간 중 양파에서 농약의 잔류량이 모두 검출한계 미만으로 나타났다. 양파의 지상부의 fluquinconazole과 tetraconazole 농약의 잔류량을 조사한 결과, tetraconazole의 경우 162일차에서 0.04 mg/kg으로 나타났으며, 이후로 검출한계 미만 수준을 보였으나 상향 흡수이행을 확인할 수 있었다. 반대로 지상부에 농약을 살포하여 하향 흡수 이행을 알아본 결과 농약안전사용기준의 배량, 5배량으로 처리한 시료 모두 양파에서 검출한계 미만으로 나타났으나, 양파 껍질을 속껍질 3겹, 중간껍질 2겹, 겉껍질 2겹으로 나누어 분석한 경우 fluquinconazole이 속껍질에서 가장 많이 잔류하는 것으로 나타났다. 양파를 조리하였을 때 농약의 잔류량은 fluquinconazole의 경우 삶는 방법에서 92.4%, 간장절임 방법에서 52.5% 그리고 볶는 방법에서 49.8% 감소하였으며, tetraoconazole의 경우 삶는 방법에서 77.1%, 간장절임 방법에서 42.8% 그리고 볶는 방법에서 8.8% 감소하는 양상을 보였다. This study was conducted to know the residue patterns of pesticides applied during cultivation period of onion. Pesticides were treated by three method, soaking of seed bulbs, treating on soil and spraying on shoot part of onion. The limit of detection (LOD) performed by GC-ECD was 0.01 mg/kg for 4 pesticides, fungicides fluquinconazole and tetraconazole, and insecticides deltamethrin and tebupirimfos. Fluquinconazole and tetraconazole were treated by soaking of seed bulb and spraying on shoot of onion. In case of soaking of seed bulb, the residual pesticides were detected in onion and shoot of onion by 162 days. After 210 days, residual amounts of the pesticides were below detection limit. The residual amounts of the pesticides in onion sprayed on shoot of onion before 10 days of harvest day were below detection limit. But the residual pesticides were detected in peels divided inside part, medium part and outer part of onion sprayed shoot. Residual amounts in onion of deltamethrin and tebupirimfos treated in soil were below detection limit throughout cultivation period. Additional studies were investigated to know dissipation patterns of fluquinconazole and tetraconazole in onion by cooking method, boiling, frying, and soy souse. Reduction ratio of fluquinconazole was 92.4% in boiling method, 52.5% in soy sause and 42.8% in frying method. In case of tetraconazole was 77.1% in boiling method, 42.8% in soy sause and 8.8% in frying method.

시각적 이미지를 활용한 창작 지도 연구

이은향 대구교육대학교 2000 국내석사

장애인 정보화교육 현황과 개선방안에 관한 연구

이은향 대구대학교 2002 국내석사

This study projected to examine what the handicapped practica11y need as a educational service when they learn the information technology (IT) in a institute, and furthermore to propose a concrete alternative for IT education service. Readers can understand recent situations of IT education as follows; Most of handicapped people had no job, and more than 50% of them had no regular income. They commonly felt it's was burden when they use Internet or PC Telnet. When surveying those who took charge of national IT education service, they polled that a subsidy by government was not helpful for the handicapped to continue their learning, and that the most challenged burden to the disables was the fact that they were too much slowly typing a keyboard, therefore, they spent most of the time in typing a keyboard. There was even 40%, who worked under a year, of those who take in charge of a government-subsidized IT education institute, so their continuity and professionality seemed to be not enough to give a professional service. In addition, there was not enough facilities and supporting systems for the handicapped in most professional IT education institutes. It mean the IT education has been serviced as a just basic course, not satisfying them with pragmatic and newest education meeting in the era of information society. This paper suggests a few point to improve this inferior situation. The policy, first of all, should be set up for the handicapped, making them accessible and easy to purchase a cheap computer, its accessaries and internet communication. Second, computer tools helping each handicap pattern should be invented. Most of the computers have been produced mainly for those who has no handicap. Especially, physically handicapped people have a great difficulty in following a computer interface such as input and output job. They need suitable computer-related tools helping their handicap pattern, enhancing their accessibility to IT life and culture. Third, a local information center is nationally needed for all patterns of the handicapped people freely to use a computer. Forth, diverse IT education courses ought to be available, satisfying their needs and levels with professional service. Fifth, a government should support the disables with positive policies such as financial aid or IT policy making. In conclusion, what is the most important thing is the continual concern and awareness by welfare authority, enhancing the level of IT education service for the handicapped people, and government-subsidized education institutes should obtain computer-related accessaries for each pattern of the disability, developing education courses with more professional teachers. Furthermore, this education service should be supported by local society and community.