감성과 표현 : 조선 유학에서 감성의 문제

이숙인(李淑仁) 한국국학진흥원 2009 국학연구 Vol.14 No.-

이 글은 감성의 범주를 통해 조선유학을 비판하고 그 재구성을 모색한 것이다. 먼저 공감이나 소통의 토대가 되는 감성이 조선유학의 이론체계에서는 어떻게 배치되어 있는가를 리기론理氣論과 성정론性情論을 중심으로 분석하였다. 유학의 체계에서 감성 및 감정은 시비ㆍ선악의 판단을 흐리게 하여 궁극적으로 본연의 성을 왜곡시키는 부정적인 것으로 인식되었다. 따라서 조선유학의 주류 전통은 이성의 확립에 의미를 두고서 기氣에 대한 리理, 정情에 대한 성性의 절대적 우위를 주장함으로써 감성의 범주를 배제시켰던 것이다. 다음으로 감성의 범주를 통할 때, 기존에 합의된 바의 선악 및 도덕의 개념은 재정의되어야 함을 주장하였다. 즉 조선유학의 체계에서 선악善惡 및 도덕의 개념은 천리天理라고 하는 가부장주의적 질서개념과 분리될 수 없었다. 이 구조에서 의리와 명분은 무거운 반면 인정과 욕망은 가벼운 것이었는데, 그것은 만나고 이해하고 느끼고 반응함으로써 구성되는 삶의 과정을 방치하는 결과를 낳았다. 우리의 삶이 이념과 규칙에 의해 지배되는 것만이 아니라면 삶을 구성하는 다양한 요소 및 작용에 주목할 필요가 있다. 그런 점에서 도덕적 선을 아버지 상징 질서의 확립에 두었던 것은 유학의 이론적 전개에 나타난 하나의 측면임을 분명히 할 필요가 있다. 조선유학의 새로운 구성은 공감이나 연민, 배려와 인정, 일상성과 친밀성 등의 감성적 체험에 대한 이해와 그 재개념화를 요청한다. This paper attempts to criticize and reconstruct the Joseon Confucianism by the category of emotion. I analysed how the category of emotion, a base of empathy and communication, is positioned in the theoretical framework of Joseon Confucianism, focusing on Igi-ron(理氣論) and seongjeong-ron(性情論). In my view, the mainstream of Joseon Confucianism stressed the establishment of reason by excluding the category of emotion. In Joseon Confucianism Li(理) was absolutely superior to gi(氣), and reason(性) to emotion(情). The category of emotion demanded the dominant notion of morality to be redefined. In Joseon Confucianism the conception of morality could not be separated from the patriarchal notion of order, that is, cheolli(天理). Therefore, for the reformulation of Joseon Confucianism, we need to understand and re-conceptualize world based on the emotional experience, for example, empathy, passion, ordinariness, and intimacy.

台湾原住民的灵性传统与敍事美学

李淑娟(이숙연) 한국중어중문학회 2016 한국중어중문학회 우수논문집 Vol.- No.-

Previous studies on Taiwan Indigenous Literature are mostly from the perspective of postcolonial counter-discourse. In this way, The spiritual tradition of the indigenous culture is ignored and considered superstitious. However, this paper uses the perspectives of poetics and mythology aesthetics to analyze ‘The Eyes of The Sky’(written by Rapongan Syaman), ‘The Spirit of Yushan’(written by Husluman),and ‘Palisia Tongku Saveq’ (written by Neqou Soqluman). In the beginning of ‘The Eyes of The Sky’, Rapongan Syaman changes the narrator of the myth ‘Flying Fish’ from human to a fish. Here, a question arises regarding anthropocentrism. In ‘The Spirit of Yushan’, Vava put the indigenous’ oral statement tradition in writing which vitalized Chinese literature. Also, Vava recreated the vanishing culture of the Indiginous in the abstract world of literature. In ‘Palisia tongku saveq’, Neqou Soqluman added some elements of fantasy to the myths of the indiginous which created a new genre in Chinese literature.

근대초기 ‘여권女權’의 유입과 유교의 재구성

이숙인(李淑仁) 한국국학진흥원 2014 국학연구 Vol.0 No.24

이 글은 근대초기 여성 개념의 변화를 ‘전통 여성’의 변형과 재구성의 측면에서 조명하였다. 한국사회 여성의 근대화는 외부 세력 혹은 외부지식에 의한 일방적인 계몽으로 설명되곤 한다. 즉 ‘서구 여성’ 개념이 ‘전통 여성’ 개념을 배제시키고 주변화함으로써 여성 근대화가 이루어졌다는 것이다. 여기서 외부의 지식이 유입되면서 일어난 내부의 변화나 외부 지식과의 소통을 통한 자기 재구성의 과정이 배제되었다. 그런데 ‘서구 여성’ 개념에 의해 변형되고 재배치된 ‘전통 여성’ 개념은 복합적인 ‘근대 여성’ 개념을 생성시키는 동력이었다. 개항기ㆍ개화기ㆍ근대계몽기 등으로 불리는 근대초기의 ‘전통 여성’은 ‘서구여성’과의 비교를 통해 비판되고 부정되는 경향이었다. 개화의 창에 비친 서구 여성의 이미지는 사실은 조선이 ‘보고 싶은’ 것이었고 ‘되고 싶은’것이었다. 개화파 인사들의 주도로 이루어진 ‘서구 여성 알리기’는 ‘문명’의 서구와 결점투성이 ‘미개한’ 조선을 확인시키는 방식이었다. 그런데 이와 함께 유입된 여권의식은 조선의 지적 문화적 기반 위에서 재구성이 일어난다. 즉 남녀의 권리가 동등하다는 진리를 유교전통의 음양이론을 통해 이해하고, 여성 권리를 자립이나 독립보다는 상호의존이나 협력을 통해 인식하는 ‘내외논內外論’적 재구성이다. This paper researched the change of concept of women in terms of the transformation and reconstruction of “traditional women” in early modern Korea. It tended to be explained that Korean women were modernized only by western knowledges and countries. They argued that modernization of Korean women was possible by replacement of the notion of traditional women by the concept of western women. This explanation tends to miss the self-reconstruction process of traditional women by communication with western knowledges. It is true that the concept of “traditional women” transformed by notion of “western women” was the motor which produced concept of “modern women.” In early modern Korea, the conception of traditional women were criticized by comparison with western women. Factually the image of western women in civilizing discourses was invented by Korean society. It was a means of contrasting the “civilized West” and the “primitive Korea.” But the women’s rights consciousness was reconstructed by Korean intellectual and cultural background. In other words, the truth of gender equality was understood by the theory of yin and yang(陰陽論), and also women’s rights was reconstructed by interdependence and cooperation rather than autonomy and independence.

일본의 NPO 부문과 정부-NPO 관계의 변화

이숙종(李淑鍾) 고려대학교 아세아문제연구소 2006 한일공동연구총서 Vol.2006 No.7

연애와 센티멘탈리즘

이숙 한국지역문학회 2013 한국지역문학연구 Vol.2 No.1

이 이 논문은 전주 지역을 연고하는 이익상의 중단편 소설 「젊은 교사」(1924), 「연의 서곡」(1924), 「어린이의 예어」(1926)를 대상으로 작가의 현실 인식을 살피는 데 목적이 있다. ‘연애’와 ‘유학’을 소재화한 이 세 작품들의 공통분모는 센티멘탈리즘이다. 그리고 이때의 센티멘탈리즘은 단순히 허무와 냉소에 귀착되지 않으며 이성이 배제되지 않는 ‘이상적 감상주의’다. 이들 작품에서는 남녀인물의 연애와 불합리하고 모순된 사회 현실에 대한 작가적 인식이 드러나 있다. 신여성에 해당하는 여성인물에 대해서는 여성에 대한 당대의 선입견도 일견 드러내지만 연민이 더해지면서 존재에 대한 근원적 성찰이 이어진다. 기존 연구에서 작가 이익상은 신경향파 작가의 일원 혹은 식민지 시대의 빈궁한 삶을 그린 작가로서 단순하게 평가되었고 이에 따라 그의 작품 세계는 다양하게 해석되지 못하였다. 이러한 문제점을 인식하고 본 논문에서는 세태 묘사를 충실히 해내면서 정신적 균형을 끊임없이 모색하는 작가의식에 주목하였다. 그 결과, 인생을 살아내는 것 자체가 인간의 운명이라고 역설하는 작중인물의 모습에서 생활인으로서 투철한 자기 인식을 읽어낼 수 있었다. 더불어 불합리한 사회에 대해 비판적 시선을 결코 거두지 않는 작가의 현실인식을 확인할 수 있었다. This paper aims to look into an author’s perception of reality by examining short to medium length novels of Lee Ik-sang(writer from Jeonju), namely “Young Teacher” (1924), “Prelude Of A Love” (1924), and “Somniloquy Of Children” (1926). The common factor of these three works that have as their subject materials “romantic relationship” and “studying abroad” is sentimentalism. Herein, sentimentalism does not simply return to emptiness and cynicism, but is “ideal sentimentalism” in which reason is not excluded. These works reveal a romantic relationship between male and female characters as well as the author’s perception of the reality of an unreasonable and contradictive society. Although these works disclose slightly a prejudice against women of the times regarding a female character who was a modern girl, they continue a fundamental introspection on existence while unearthing sympathy toward the female’s character. In existing studies, the author Lee Ik-sang was simply considered as an author of the anti-conventional school or an author who described the poor life of a colonial period. Accordingly, the world of his works has not been interpreted diversely. In recognition of such a problem, this paper focused on the author’s perception, which ceaselessly seeks a mental balance while being faithful in describing the customs and social conditions. As a result, it was possible to read his self-perception in a thorough manner as a living character in the appearances of the characters in his work, which assert that living a life itself is a person’s destiny. Moreover, the author’s perception of reality always shows a critical eye toward an unreasonable society.

균형 유지과제 시, 연령과 주의초점에 따른 지도의 차이

이숙,김상규,최경석,이한우 한국스포츠학회 2011 한국스포츠학회지 Vol.9 No.1

한국어 문법 교육과 담화의미 분석 -대격표지 ‘를’을 중심으로-

이숙 국제한국어교육학회 2005 한국어 교육 Vol.16 No.2

This paper discusses the discourse function of the accusative case by critically reviewing the previous syntactic and semantic analyses, and then presenting the reasons why the previous analyses cannot explain the phenomenon in which the accusative case appears in the adverbial phrase. In this paper it is argued that there are two types of the accusative case: one is the structural case which is assigned to the NP with the theta role of Patient/Theme and is generated in the complement position of a verb; the other is the discourse case which is assigned to the NP which is interpreted as a patient or a theme at discourse. Moreover this paper explores discourse constraints which the adverbial phrases have to satisfy for the interpretation of a patient/theme at discourse. Firstly, if the locative argument can be interpreted as a theme, there must be the implication in which the locative arguments have to be involved in a whole area by the described action. Otherwise the action implied by a location must be performed when locomotion takes place. If the possessive argument can be interpreted as a patient, there should be interaction between the agent and the possessor in the described event. If the material argument can be interpreted as a theme, the material should remain as an indispensable part of the resulted object in the described event. Finally, if the dative argument can be interpreted as a patient, it should present with the agent at the same time and the same place to the extent that the interaction between them is implied.

[초기 선교사의 한국어 교사 09] 화이팅 선교사에게 한국어를 가르치고 한글운동을 펼친 이승만

이숙 대한기독교서회 2019 基督敎 思想 Vol.728 No.-

기혼 유방암 환자의 외상 후 성장

이숙,김연정 한국간호과학회 2012 한국간호과학회 학술대회 Vol.2012 No.-

김삿갓 시의 풍자성 고찰

이숙 수련어문학회 1989 睡蓮語文論集 Vol.16 No.-

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