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이수민 디자인 여성학회 2005 디자인여성학연구 Vol.1 No.1
Language is an important tool for human beings to express one's thoughts and emotion. Having a verbal ability differentiates the humans from the other creatures. Humans develop their personality and thinking ability by using language. Languages are primarily phonic based communication tools. However, people with hearing or speaking disabilities, deaf and mute people use a visual language called a sign language for their communication. This visual language is the most common communication tool for deaf and mute, which must be seen to be understood, but cannot be heard. There are approximately 350 thousands of deaf and mute people in Korea. It includes not only the congenital deformity, but those who lost hearing ability by accident or aging process as well. They should not be considered as a burden or an outcast of our society, but supported and acknowledged as a special stratum within the society. Therefore, their language, a sign language, also must be recognized as a regular language like many other foreign languages are within the society. Hearing abled people are well disposed toward 'phonic culture' while deaf and mute people's culture is more distinguished as a 'visual culture', In the past, there were no specific difficulties for deaf and mute in the field of art. However the 21st century's contemporary art is not restricted to two or three dimensions plane and the new multimedia art works complete when the graphic and the sound integrates successfully. Plus, various kinds of information bring in many different shapes such as verbal language, text language, visual language and etc. and due to their disability, deaf people must have difficulties in getting the phonic information specifically, If phonic information can be replaced by inserting text languages, such as subtitles or sign languages, and supported systematically, it will be sufficient for deaf people to overcome their problems. This study is to design a finger language module for multimedia environment to support those people with hearing deformity in learning 'hangul'(Korean Alphabet) and for those who want to learn the sign language. One of the solutions for us, women to carry ourselves toward the better life is to help the disabled people in overcoming their weakness and improving the quality of life by using the latest multimedia technology. This study is to improve the deaf and mute people's educational environment and communication quality by forming the appropriate definition of deaf and mute stratum and examining the adequate way of expressing sound and text in multimedia environment. 언어는 인간의 사상과 감정을 표현하는 중요한 수단이다. 인간이 만물의 영장이라고 불리며 다른 동물들과 차별화 되는 이유는 언어능력을 갖고 있기 때문이다. 인간은 언어를 사용함으로써 정신적 사고, 인간성, 인격 등이 성장한다. 언어란 기본적으로 소리에 근거해서 의사소통을 한다. 그렇지만 듣지도 못하거나 말하지도 못하는 사람/ 이른바 농인(聾人: deaf people)이라고 말하는 사람들은 수화手話 sign language) 라는 일종의 시각 언어(visual language)를 사용하여 의사와 감정을 전달한다. 수화는 농인사회에서 가장 보편적으로 사용되는 의사소통 방식으로서 시각으로는 커뮤니케이션 될 수 있으나 청각으로는 의사소통이 불가능하다. 현재 한국 농인 인구가 대략 35만 명에 달한다고 한다. 선천적 청각장애를 가진 사람들만 아니라, 후천적으로 청각을 상실했거나 노화로 인한 농인 모두를 포함한다. 이들은 더 이상 소외계층이 아니라 우리사회에서 더불어 살아갈 특정한 사회계층으로 인정받아야 마땅하다. 그러므로 그 들의 언어인 수화도 외국어처럼 사회에서 긍정적으로 통용되어야 할 하나의 언어로 인정받아야 마땅하다 청인(聽λ:소리를 정상적으로 들을 수 있는 사람)들의 문화를 '듣는 문화’라고 말한다면 농인들의 문화는 '보는 문화’이다. 보는 문화가 중심이었던 과거의 미술 분야는 농인들에게 별 다른 어려움이 없었다. 그러나 21세기 시각 문화 분야는 2D 시각 분야에만 국한하지 않고 3D, 4D의 멀티미디어에 의한 복합 다매체를 특정으로 문화이다. 20세기 후반부터 막강한 힘으로 등장한 새로운 멀티미디어 문화는 오히려 농인들의 문화를 어렵게 하고 있다. 그래픽과 사운드가 총체적으로 융합해서 음성언어, 문자언어, 영상 등으로 완성되어 다양한 언어로 전달되는 오늘날의 멀티미디어 문화 속에서는 음성정보의 한계를 가지고 있는 농인들은 오히려 정보를 수용하는 데에 어려움으로 작용한다. 그렇지만 음성언어에 의존하는 부분을 문자언어(자막)이나 수회를 삽입하는 등 여러 가지 기술적인 지원을 뒷받침 한다면 멀티미디어는 청각장애를 충분히 극복할 수 있는 새로운 가능성으로 작용할 것이다. 본 연구는 농인사회의 올바른 이해와 멀티미디어 환경에서의 사운드와 언어의 효율적 표현 방법을 고찰해 봄으로써 농인들의 원활한 커뮤니케이션과 교육을 발전시키는 데에 기여하고자 한다.
심리기법을 병행한 한국무용 프로그램이 초등학생의 정신건강에 미치는 영향
이수민,황명자 이화여자대학교 사범대학 교과교육연구소 2011 교과교육학연구 Vol.15 No.3
이 연구는 심리기법을 병행한 4단계 한국무용 프로그램(준비운동 - 한국무용 - 정리운동 - 심리기법)이 초등학생의 정신건강에 미치는 영향에 대해서 규명하는데 목적이 있다. 연구대상은 강원도에 위치한 S초등학교와 J초등학교 고학년(5~6학년)을 참여집단 25명, 비참여집단 25명으로 무작위 선정하였으며, 사전검사를 통하여 동질한 집단임을 확인하였다. 한국무용 프로그램은 1차시 40분씩 주 2회 총 24회를 자각적 운동강도(RPE)인 다소 힘들다 이하로 실시하였다. 정신건강 측정도구는 왕일(1997)이 초등학교 고학년 아동들에게 나타날 수 있는 5가지 임상척도(우울증, 경조증, 내향성, 강박증, 히스테리)인 60문항을 선별한 것을 사용하였다. 심리기법을 병행한 한국무용 프로그램 실시 전후의 참여집단과 비참여집단의 정신건강 차이와 남녀간 차이를 알아보기 위해 SPSS 프로그램을 이용하여 t-test의 통계적기법을 실시하였다. 이상의 연구 목적과 방법에 의해 수집된 자료를 분석하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 심리기법을 병행한 한국무용 프로그램에 참여한 집단의 정신건강은 통계적으로 유의한 차이가 나타났으나, 비참여집단은 전후 검사가 비슷하게 나타나 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다. 둘째, 심리기법을 병행한 한국무용 프로그램에 참여한 남녀 모두 정신건강의 평균이 사후에 낮게 나타났으나, 남녀 간에는 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다. 따라서 정신건강이 사회 문제로까지 대두되고 있는 현 시점에서 심리기법을 병행한 4단계 한국무용 프로그램은 초등학교 현장에서 초등학생 남녀 모두에게 정신건강을 위한 신체활동 프로그램으로 지속적으로 지도해야 할 것이다. This study investigated the impact of four phases of the Korean Dance Program using psychological techniques - a warming up phase, a Korean Dance phase, a cooling down phase, and a psychological technique phase - on elementary school students' mental health. Upper grade students (5th and 6th grades) from S Elementary School and J Elementary School located in Kangwondo were selected as the study sample. The program was conducted with 25 students in a participating group and 25 students in a non-participating group twice a week in sessions of 40 minutes each, for a total of 24 sessions during the morning activity time. As a measurement tool, MMPI (Minnesota Multiphasic Personality Inventory) was employed. Wang il (1997) had selected sixty questions for five measurements that could be found in senior elementary school students and thse were rewritten in words suitable for children. The five types of clinical scales in this questionnaire were depression, abnormality, introversion, obsession, and hysteria; it consisted of twelve items for each factor, for a total of sixty items. In order to analyze the results of the effects of this Korean Dance program on elementary school student mental health, an SPSS program was used and was processed statistically by a T-test to examine mental health differences between the male and female, participating and non-participating groups before and after the implementation of the Korean Dance program. The following results were obtained. First, the mental health of the participating group, where the Korean Dance program using psychological techniques was conducted, appeared to be better than before. On the other hand, for the non-participating group, the pre- and posttest results showed no significant differences. Secondly, the mental health of the participating group, where the Korean Dance program using psychological techniques was conducted, improved for both boys and girls, but there was no statistically significant difference between them. It is suggested, therefore, that children receive praise in a permissive atmosphere to effectively apply the Korean Dance program in schools; it will be necessary to research and supply Korean Dance programs systematically and continuously so that both boys and girls can learn traditional Korean dance more easily and with more enjoyment.