PMSS 시스템에서 서버/클라이언트 간 서비스 모델의 성능분석

이민홍,김경훈,남지승,Lee, Min-Hong,Kim, Kyung-Hoon,Nam, Ji-Seung 한국정보처리학회 2004 정보처리학회논문지 A Vol.11 No.3

본 논문은 단일 주문형 비디오 환경에서의 서버/클라이언트 미디어 서비스 모델을 분석하고 이를 병렬 주문형 비디오 환경에 적용함으로써 보다 나른 사용자 QoS(Quality of Service)를 제공하고자 한다. 미디어 서비스 모델로는 클라이언트가 데이터를 요청하고 서버가 전달해주는 Client Pull 모델과 서버 측에서 일방적으로 데이터를 전달해 주는 Server Push 모델 그리고 두 모델을 통합한 IPP(Interleaving Pull & Push) 서비스 모델로 크게 나뉜다. 병렬 주문형 비디오 환경을 위해 병렬형 미디어 스트리밍 서비스, 즉 단일 클라이언트를 위해 다수의 서버들이 동시에 서버에 참여하는 PMSS(Parallel Media Streaming Service) 시스템을 구축하였으며, 단일/병렬 주문형 비디오 환경에서 네트워크상 전달지연과 클라이언트 버퍼 내 데이터 잔여량 인자를 통하여 각 서비스 모델간 성능을 비교 분석하였다. 실험을 통해 병렬 주문형 비디오 환경에서 IPP 서비스 모델이 가장 적은 전달지연과 안정적인 클라이언트 버퍼를 유지함을 알 수 있었다. 이를 통해 사용자에게 보다 나은 서비스를 제공할 수 있음을 확인하였다 This paper provides the higher user QoS(Quality of Service) by analyzing media service model between server and client in single VoD(Video on Demand) environment and applying it to parallel VoD environment. Media service model is divided into the Client Pull, Server Push, and IPP(Interleaving Pull & Push) model. A server sends data based on client's request in the Client Pull Model. A server one-sidedly sends data without client's request in the Server Pull model. And the WP model unites above two models. For a parallel VoD environment, We built the PMSS system which provides the parallel media streaming services that one client is simultaneously served by several servers. In the single and parallel VoD environment, We compare and analyze the performance of service models with respect to network delay and data size in buffer. In this experiment, we found that IPP service model keeps the least network delay and stable client buffer in the parallel VoD environment. This result shows that PMSS can provide the more quality of service.

요보호노인 가족수발자의 대처기술이 수발부담에 미치는 영향 분석

이민홍(Lee Min Hong),윤은경(Eun Kyung Yoon) 연세대학교 사회복지연구소 2008 한국사회복지조사연구 Vol.19 No.-

본 연구의 목적은 요보호노인을 보살피고 있는 가족수발자의 대처전략이 수발부담에 미치는 영향을 실증적으로 분석하는 것이다. 이를 위해 요양보호가 필요한 노인을 수발하는 300명의 가족수발자를 분석하였다. 연구결과 주로 중년의 여성(며느리)이 가족수발자 역할을 하고 있고, 수발을 받고 있는 노인은 여성의 비율이 높았으며, 치매, 중풍, 기타 쇠약에 의한 질병으로 인해 가족의 보호가 필요한 것으로 나타났다. 가족수발자의 성별, 연령, 수발제공기간, 수발 받는 노인의 인지적 능력, 가족수발자가 받는 사회적지지, 스트레스를 관리가능하게 재구성하는 대처전략이 수발부담과 유의미한 관계를 가졌다. 노인복지실천가(Geriatric workers)들은 연구결과를 통해 제시된 높은 수발부담을 경험하는 가족수발자의 특성(여성 가족수발자, 고령의 가족수발자, 수발 역할을 시작한 초기의 가족수발자, 인지적 장애가 심한 노인을 보살피는 가족수발자, 사회적지지가 부족한 가족수발자)을 숙지해야하며, 수발부담을 줄이기 위한 개입의 우선순위를 이러한 특성을 가진 클라이언트에게 주어야 할 것이다. 또한 요보호노인에게 주로 수발을 하고 있는 가족성원을 위한 프로그램이나 교육에서 가족수발자가 수발로 인한 스트레스를 대처가능하게 재구성할 수 있게 하는 기술을 습득할 수 있도록 해야 할 것이다. This study examined the relationship between coping strategies and caregiving burden among Korean family caregivers who care for their older family members with disabilities. A total of 300 family caregivers for disabled older adults were recruited using the purposive sampling method. All participants were interviewed with a structured questionnaire which included family caregivers characteristics, care-recipients characteristics, caregiving involvement, social support, use of social services, coping strategies and caregiving burden. Descriptive statistics and multiple regression analysis were conducted to address the purpose of this study. Most of primary caregivers for disabled older adults in South Korea were mid-aged females(daughters-in-law) and the care-recipients were suffered from dementia-affected diseases or stroke. Caregiving burden were significantly associated with caregivers gender and age, duration of caregiving, care-recipient s cognitive impairments, social support, and the coping strategy, reframing stressful events to make them more manageable . Geriatric social workers should be aware of the results that caregivers who are fe males, are older, provide care for cognitively impaired older adults, and have lack of social support, are more likely to experience caregiving burden. In addition, geriatric social workers should provide education and training for family caregivers to obtain the coping strategy.

사림파의 한문학과 성정미학

이민홍 ( Lee Min Hong ) 성균관대학교 대동문화연구원 1992 大東文化硏究 Vol.27 No.-

Development of Inventory of Young Adults’ Perceptions of Elder Abuse

이민홍 (Lee, Min-Hong) 호남대학교 인문사회과학연구소 2006 인문사회과학연구 Vol.15 No.-

본 연구의 목적은 노인학대에 대한 인식정도를 실증적으로 측정하기 위한 설문문항(Individuals’ Perceptions of Elder Abuse: IPEA)을 개발하는 것이다. 본 연구의 수행을 위해 미국 동남부에 위치한 한 주립대에 재학중인 44명의 대학생이 연구 참여 동의를 거친 후에 조사되었다. 연구 대상자들은 노인학대 인식 정도와 인구사회학적 특성에 관한 질문이 포함된 설문지를 작성하였다. 연구 결과 노인학대 인식 측정도구(IPEA)의 내적 신뢰도 정도가 높은 것으로 나타났으며, 내용타당도 또한 수렴타당성 분석을 통해 검증되었다. 마지막으로 탐색적 요인분석(Exploratory Factor Analysis)에서도 학대의 유형별로 이론적으로 동일하게 문항들이 적재되었다. 노인복지관련 전문가들은 본 연구에서 신뢰도와 타당성을 검증받은 노인학대 인식 측정도구(IPEA)를 대학생이나 성인들의 노인학대에 대한 인식 정도를 측정하는데 사용할 수 있을 것이다. 특히 노인학대 예방을 위한 프로그램을 만들거나 효과성을 측정하는데 기여할 수 있을 것이다. This study aims to develope viable measurement of individuals’ perceptions of elder abuse(IPEA). A total of 44 individuals voluntarily participated in this study. Participants filled out a packet of questionnaires, including young adults’ perceptions of elder abuse and demographic characteristics. The results showed that the internal consistency of the IPEA was good. Claims for construct validity were demonstrated by analysis of the convergent validity of the IPEA. The loading items for each factor were identical to those of the theoretical dimensions of elder abuse. Gerontological professionals can use the IPEA as a scale to measure young adults' perceptions fo elder abuse. This measure can assist in creating intervention programs to prevent elder abuse.

장애노인 수발자의 학대충동에 영향을 미치는 요인

이민홍(Min Hong Lee) 연세대학교 사회복지연구소 2006 한국사회복지조사연구 Vol.14 No.-

본 연구는 장애노인의 가족수발자를 위한 사회적 지지가 학대충동에 미치는 영향을 분석하였다. 총 279명의 장애노인를 위한 가족수발자가 본 연구에 참여하였으며, 구조화된 설문지를 통해 가족수발자 및 장애노인의 일반적 특성, 사회적 지지, 수발부담, 노인학대충동을 조사하였다. 연구결과 주로 중년의 여성이 장애노인의 수발자 역할을 수행하고 있었으며, 75세 이상의 여성노인이 신체적 또는 인지적 장애로 인해 요보호가 필요한 것으로 나타났다. 기존연구와 동일하게 장애노인의 주거지역과 수발부담이 노인학대충동에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 하지만, 기대와 달리 사회적 지지는 가족수발자가 경험하는 노인학대충동을 낮추지 못하는 것으로 보여주었다. 본 연구의 결과를 바탕으로 하여 신체적 또는 인지적 장애가 있는 노인을 돌보고 있는 가정 내에서 노인학대를 줄일 수 있는 사회복지 실천방안에 대해 제언하였다. This study examined the relationship between social support and caregivers’ impulsive feelings to commit elder abuse among Korean family caregivers who care for their older family members with disabilities. A total of 279 family caregivers for disabled older adults were recruited using the purposive sampling method. All participants were interviewed, using a structured questionnaire which included family caregivers’ characteristics, care-recipients’ characteristics, social support, caregiving burden, and impulsive feelings to commit elder abuse. Descriptive statistics and multiple regression analysis were conducted to address the purpose of this study. The results showed that middle-aged women generally provided care for older adults with disabilities, and older women aged 75 to 85 years are more likely to have physical and/ or cognitive disabilities than older men aged 75 to 85 years. In addition, this study confirmed that geographic location and caregiving burden were significantly related with impulses to commit elder abuse. However, inconsistent with previous studies, the result presented that social support for family caregivers did not help to alleviate the level of impulsive feelings to commit elder abuse. Based on the findings of this study, implications for social work practice can be suggested. Social workers should be aware of the results that caregivers for care-recipients in rural areas are more likely to experience impulses to commit elder abuse, and caregiving burden is the strongest predictor of impulsive feelings to commit elder abuse. These family caregivers should be given priority in education programs and social services for older adults with disabilities.

文廟의 釋奠大祭와 太學生의 泮宮生活

이민홍(Lee Min-Hong) 대동한문학회 2004 大東漢文學 Vol.21 No.-

조선조가 개국되고 太學 成均館이 開校된 이후 釋奠大祭는 일정한 시기에 일정한 절차와 의례에 따라 경건하게 봉행되었다. 석전대제는 고례에 의하면 일년에 네 차례 봉행되었지만, 후세에 와서 매년 2월과 8월 첫 丁日에 두 차례 거행되었고, 이와는 별도로 매월 1일과 15일에 '焚香禮'도 있었다. 특별한 경우를 제외하고 대성전에서의 의식은 매년 두 차례의 '석전대제'와 24회의 '분향례'가 정기적으로 실시되었다. 분향례를 하기 전날 30일과 14일 아침에 '延香禮'를 행했다. 성균관 유생들의 식사는 태학생들이 자리를 잡은 후, 밥상 대신 麻布를 앞에 펼쳐서 '밥ㆍ국ㆍ醬ㆍ김치ㆍ나물ㆍ젓갈ㆍ佐飯ㆍ생채' 등 八궤를 받았다. 식당의 음식은 食母ㆍ菜母ㆍ湯茶母ㆍ魚廛母 등에 의해 만들어졌다. 도기의 서명이 끝나고 음식물이 모두 제공되면 "勸飯"이라고 외침과 동시에 식사가 시작되고, 계속해서 "進水ㆍ退床" 등의 구호에 따라 질서정연하게 진행되었다. 식사가 끝나면 "起坐"라는 구호에 따라 일어나서 식당을 나왔다. 조선조 초기부터 조정에서 태학생들의 사기를 진작시키기 위해 풍성한 음식과 술을 하사하여 '碧松宴'을 열어주었는데, 이는 校書館은 '紅桃宴'과 藝文官은 '薔薇宴' 등과 더불어 국가가 개최해 준 삼대 연회 중 하나였다. 벽송정은 명륜당 북쪽 백악산 기슭에 있었기 때문에 이곳으로 유람 온 일반인들의 유희장과 같은 구실도 했다. 성균관 泮齋에서는 '新榜禮'라는 흥미 있는 행사가 있었다. 생원ㆍ진사시에 합격하여 동ㆍ서재에 입방할 때, 기존선배 유생들에게 음식을 제공하면서 베푸는 의식으로서 온갖 재미있는 일들이 벌어졌다. The crucial factor of Korean flourishment would be explained that Han-Culture, authentic culture of Han race, was sucessfully settled. It leads us to keep our identities standing alive. Korean flourishment could be even named a miracle, compared to many races surrounding China who was traditionally called "four barbarians", the Uighursㆍthe Jurchensㆍthe Khitansㆍthe Tibets. They was submitted and even threatened to lose their existence under "Pax Sinica". One of the reasons the Han-Culture staying rigorous and prosperous was bold reception of Confucianism. Han race of Korea was so enthusiastic for Confucian thoughts that Han-Culture was formed and blossomed. It is not right to blame the enthusiasm labelling the blind worship of the powerful. Since Chosun Dynasty was established and Sungkyunkwan, the national university, founded, Great Ritual for Confucius and his disciples at Munmyo (National Shrine for Confucius and his disciples) was holding in piety by the regular procedures and dates. According to old rites, Great Ritual had held four times a year, but in later ages the Ritual was held two times a year on the first 'fire day' of February and August. Apart from it, there was a ritual of incense-burning on the first and fifteenth day of every month. Two-time Great Rituals and twenty-four incense-burning rituals were taking place annually except special cases. Ritual of incense-reception was also open on the eves of incense-burning ritual days. On the students' life of Sungkyunkwan, the students' mealtime, for example, was like below: sitting in the mass hall, students was served eight dishes, riceㆍsoupsauceㆍcooked vegetableㆍkimchiㆍpermeated seafoodㆍsalted fishㆍsalad, on the tray covered with hemp cloth instead of table. Food was made by various cooks such as rice cookyㆍvegetable cookyㆍsoup/tea cookyㆍfish cooky. After students' signature was marked respectively on the roll book and the food served, "have a meal" was shouted and students started to eat. Following the successive shouts, "water served"ㆍ"tray out", students acted in orderly manners. Finishing the meal, "stand up" was shouted and students was out of mass hall. Students' mealtime was well-disciplined and strict like that of military service. From early Chosun period, in order to raise the morale of the students 'Green Pine Feast (Byucksong Yon)' was open. This feast was one of the three great feasts held by government: 'Red Peach Feast (Hongdo Yon)' for Book Revision Council and 'Rose Feast (Jangmi Yon)' for Literature Council. 'Green Pine Feast (Byucksong Yon)' was taken place in Green Pine Pavilion (Byucksong Jong), which was located on the foot of Backaak (White Peak) mountain north of Myongryun House (House of enlightening ethics) in Sungkyunkwan, and this place was also served as a play ground for the people taking a walk. At university dormitory, interesting events called 'Sinbang Rye (ritual for new-comers)' was happened. When new-comers who had passed the government service examination entered eastern or western dormitory, they always offered food and drinks for the senior students. Drinking together, lots of happenings were occurred through 'Sinbang Rye (ritual for new-comers)'.

동아시아 역대 왕조의 開國과 ‘質文 ㆍ 五行 ㆍ 三正’ 論

이민홍(Lee, Min-Hong) 한국고전번역원 2012 民族文化 Vol.- No.40

중원문화는 동아시아 여러 민족이 창출한 것으로 일찍이 문자를 가졌던 漢族이 이를 집대성했다. 그러므로 중국 문화라기보다 동아시아 문화로 일컫는 것이 합당하다. 중원문화는 黃帝와 堯舜의 문화를 계승 발전시킨 소위 ‘夏殷周’ 三代에 와서 그 골격을 갖추었고, 周나라가 종합 정리했다. 秦을 거쳐 漢代를 지나 唐宋代에 와서 완성되었다. 동아시아 여러 나라들이 중원문화를 수용하여 이른바 四夷文化의 품격을 높였을 뿐 아니라, 중원의 왕조들도 사이문화를 받아 들여 중원문화를 가일층 풍성하게 발전시켰다. 본고는 중원문화로 대표되는 동아시아문화를 검토함에 있어, 기반문화의 뿌리인 ‘質文論’과 ‘五行論’ 및 ‘三正正朔論’에 초점을 맞추어 논의를 전개했다. ‘질문론’은 삼대를 경과하면서 위상이 저하되었는데, 시대의 변화에 따른 문화의 원론에 준하는 ‘質家思惟’와 ‘文家思惟’의 영향력과 파급효과 및 존재이유가 퇴색했기 때문이다. 하나라는 文家, 은나라는 質家, 주나라는 文家로 교체되다가, 秦代를 지나 漢代에 와서 위상이 위축되어, 문화의 저변에 흐르고 있었기 때문에 사람들이 이를 구체적으로 느끼지 못했다. ‘五行論’은 ‘質文論’과 달리 중원 역대 왕조는 물론이고 동아시아 諸國까지 파급되어 장구한 생명력을 유지했다. ‘五行立德’에 의거한 왕조 개창은 황제국만이 할 수 있다는 ‘禮樂論’에 입각하여 동아시아 여러 나라들은 시행하지 못했지만, 四夷族으로서 황제국을 창건한 北魏와 金나라 등은 오행을 표방하여 개국하기도 했다. 오행입국은 백성의 일상생활을 풍요롭게 한다는 정책으로 요즘의 개념으로 보면 복지국가를 건설한다는 정책과 유사하다. ‘三正’은 제국주의적 正朔論과 결부되어 중원 왕조가 사이제국을 제후국으로 묶어 두기 위해 해마다 정삭을 반포하고, 제후국은 이를 받아 한 해의 시작을 어느 달로 하는지를 정하고, 아울러 해당국의 年號를 紀年으로 삼는 구도이다. 唐나라 고종이 신라 武烈王의 廟號가 ‘太宗’인 점을 들어 자국의 ‘태종’과 같다고 하여, 이를 질타한 사실에서도 정삭론이 가진 제국주의적 굴레를 느낄 수 있다. 우리는 역대로 중원 왕조의 정삭을 사용했고, 19세기에 와서 잠깐이나마 일본의 정삭도 시행했으며, 지금은 檀紀를 버리고 ‘西紀’라는 서양의 ‘정삭’을 쓰고 있다는 점을 직시할 이유가 있다.

퇴당 류명천(柳命天) 유배문학(流配文學)의 연구 : 「조천록(鳥川錄)」을 중심으로

이민홍 ( Min Hong Lee ) 한국한문교육학회 2005 한문교육논집 Vol.25 No.-

한국노인의 연구참여를 위한 동의능력평가척도의 타당성 연구

이민홍(Lee Min-Hong) 한국사회복지학회 2009 한국사회복지학 Vol.61 No.3

본 연구의 목적은 국내에서 노인복지연구 참여를 위한 고지된 동의과정에 동의능력평가가 활발하게 적용될 수 있도록 한국형 동의능력척도를 실증적으로 검증하는 것이다. 본 연구를 위해 재가복지서비스를 이용하거나 노인복지시설에서 보호를 받고 있는 404명의 노인을 조사하였다. 연구 1(n=202)에서는 동의능력검사척도의 신뢰도, 탐색적 요인분석, 수렴 및 기준 타당도 분석을 하였다. 연구 2(n=202)는 연구 1을 통해 수정된 척도의 신뢰도와 타당도는 내적 신뢰도, 확증적 요인분석, 수렴 및 기준 타당도 분석 등을 통해 검증하였다. 연구결과 본 척도의 내적신뢰도 계수가 .90로 높은 수준이었고, 모델 적합도 지수(RMSEA=.057, NNFI=.94, IFI=.96, CFI=.96)도 양호하게 나타났다. 또한 관련변수와의 높은 상관관계 계수를 통해 수렴 및 기준타당도가 검증되었다. 한국형 동의능력평가척도가 우리나라 노인을 대상으로 임상(clinical) 및 조사(survey)연구 참여를 위해 동의능력을 평가하는 척도로서 적합함을 통계적으로 확인하였다. 본 척도는 노인을 대상으로 수행될 연구와 프로그램에서 고지된 동의과정을 위해 활용될 것으로 기대된다. This study tested the psychometric properties of the Korean version of the Capacity-to-Consent Screen: K-CCS) scale. A total of 404 South Korean older adults were recruited using the purposive sampling method. The participants were asked to respond to a structured questionnaire which included older adults' characteristics, ADLs, IADLs, cognitive impairments and capacity to consent to research. Item analysis, exploratory factor analysis(EFA), and confirmatory factor analysis(CFA) were conducted to verify the psychometric properties of the Korean Version of CCS. The sample was divided into two groups: one group for EFA(n=202) and the other group for CFA(n=202). The results revealed that thefinal version of the 8-item K-CCS with two dimensions had a excellent internal consistency (alpha value=.90) and a CFA confirmed the acceptability of the model fit(RMSEA=.057, NNFI=.94, IFI=.96, CFI=.96). In addition, claims for the convergent and criterion-related validity were demonstrated. In conclusion, the K-CCS can be used for professionals to assure older participants' capacity to consent to research.

노인 여가성향 진단 도구의 개발에 관한 탐색적 연구

이민홍(Min Hong Lee),박영란(Yeong Ran Park),이금룡(Geum Young Lee),엄기욱(Ki Wook Um) 한국노인복지학회 2014 노인복지연구 Vol.0 No.65

본 연구의 목적은 노인복지관을 이용하는 노인들의 여가성향을 진단할 수 있는 도구를 탐색적 수준에서 개발하는 것이다. 전국적으로 노인복지관을 이용하는 416명의 노인들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 척도의 신뢰도와 타당도는 내적신뢰도 분석, 탐색적 요인분석, 그리고 수렴타당도 분석을 통해 접근하였다. 연구결과 여가성향척도의 구성요인 신뢰도 계수가 .761에서 .888로 나타나 척도의 내적 일관성이 높았다. 탐색적 요인분석에서도 요인별로 문항이 이론적으로 배치된 요인에 적재되는 것으로 조사되었다. 끝으로 진지한 여가 및 일상적 여가 분류 척도와 여가동기척도는 수렴타당도가 성립되지 않았지만, 진지한 여가 유형 척도의 수렴타당도는 검증되었다. 본 연구결과를 토대로 노인복지 현장에서 여가성향 진단 도구의 활용을 위한 향후 과제에 대해 논의하였다. This study aims to develop an assessment tool of leisure tendency for older adults who use social services from senior welfare centers at the exploratory level. A total of 416 older adults were interviewed across the nation. The reliability and validity of the scale were tested by internal reliability analysis, exploratory factor analysis, and convergent validity analysis. The sub-factors of the final version showed a good internal consistency. Consistent with theoretical predictions, the EFAs revealed the same factor structures in the observed variables. Lastly, the convergent validity was partially supported. Implications for future changes can be discussed for gerontological social workers to use the assessment tool.