제한된 피드백 정보를 이용하는 이중 공간 다중화 시스템의 Preceding 기법

이명원,문철,육종관,Lee, Myoung-Won,Mun, Cheol,Yook, Jong-Gwan 한국전자파학회 2006 한국전자파학회논문지 Vol.17 No.12

본 논문에서는 제한된 피드백 정보를 사용하는 공간 다중화 시스템을 위한 preceding 기법을 제안하였다. 제안하는 precoding 기법은 unitary 행렬로 구성된 precoder 코드북내에서 preceding 행렬의 선택 정보를 송신단에 전달하는 장구간 피드백과 선택된 unitary 행렬의 열 벡터 중 전송체 사용될 열 벡터 정보를 송신단에 전달하는 단구간 피드백을 이용한다. 또한, zero-forcing 수신기를 사용하는 $2{\times}2$ MIMO 시스템에 대해 평균 throughput을 최대화하는 precoder 코드북을 디자인하였다. 모의 실험 결과에 따르면 제안된 기법은 몇 비트의 장구간 피드백 정보를 추가함으로써 평균 SNR이 20 dB인 환경에서 멀티모드 안테나 선택 기술이나 멀티모드 기저 선택 기술에 비해 throughput 성능이 각각 11.2 %, 5.1 % 증가한다. In this paper, for spatial multiplexing with limited feedback, a precoding scheme is proposed based on the joint use of minimal instantaneous feedback and long-term feedback of a small number of bits, wherein the long-term feedback is used to convey a selected preceding matrix within a precodercodebook consisting of a number of unitary matrices, and the active column vectors of the selected unitary matrix are conveyed to the transmitter using instantaneous feedback. Focusing on the case of dual multi-input multi-output(MIMO) systems, precoder codebook design for maximizing the average throughput of a spatial multiplexing system with a zero-forcing(ZF) receiver is proposed. It is shown that the proposed scheme provides a considerable throughput enhancement over multi-mode antenna selection and multi-mode basis selection only with the additional long-yterm feedback of a small number of bits. For example, the throughput increases by 11.5 % than antenna selection and 5.1% than basis selection, respectively, when SNR=20 dB.

일 종합병원의 가정간호사업에 대한 의사, 간호사 및 일반직원의 인식 조사

이명원,김남숙,김정실,양순옥,이승희,Lee, Myoung-Won,Kim, Nam-Sook,Kim, Jeong-Sil,Yang, Soon-Ok,Lee, Seung-Hee 한국가정간호학회 2007 가정간호학회지 Vol.14 No.2

Purpose: The purpose of this study was to provide the data for improving home care services through investigating the recognition of home care services by nurses, doctors and general employees. Method: The data were collected from 231 nurses, 103 doctors and 157 general employees who were working at a general hospital in Seoul from Sept 11 to Sept 24, 2006 and analyzed using descriptive statistics and ANOVA. Results: The recognition on necessity of home care services was lower in doctors(M=2.73, SD=.39) and general employees (M=2.83, SD=.31) than nurses(M=3.13, SD=.39). In terms of the recognition on content of home care services, the affirmative percentages of most items were lower in doctors and general employee than nurses. The recognition on effects of home care services was also lower in doctors(M=2.90, SD=.32) and general employees(M=2.99, SD=.31) than nurses(M=3.26, SD=.35). Conclusion: This study indicates that the continuous educations and advertisements on home care services are necessary to facilitate home care services in general hospitals.

이하 후유(伊波普猷)의 조선 인식 -「조선인의 표류기에 나타난 15세기 말의 남도(南島)」(1927)를 중심으로-

이명원 ( Lee¸ Myoung-won ) 한민족문화학회 2021 한민족문화연구 Vol.75 No.-

이 논문의 논의를 통해서 필자는 이하 후유의 조선인식의 핵심에, 도쿄제국대학에서 그가 전공한 국어학(國語學)의 영향이 매우 짙게 드리워져 있었던 사실을 확인했다. 메이지 시대 일본의 국어학은 확장된 식민지를 통치하기 위한 학문적 수단이었다. 일본의 내부 식민지가 된 오키나와 출신인 이하후유는 도쿄제국대학에서 류큐어를 전공했다.그는 오키나와와 일본이 동일민족임을 주장하기 위해, 언어의 계통론을 그 근거로 제시했다. 애초에 류큐어와 일본어는 하나의 공통언어에서 분화된 언어라는 것이 그의 주장의 핵심이었다. 그는 이러한 학문적 관점을 통해 일본에 의한 류큐의 식민지화를 긍정했다.15세기에 류큐에 표류했던 조선인들의 기록을 읽으면서 그는 또 다른 과감한 가설을 제시한다. 조선인이 기록한 오키나와 섬들의 발음을 분석해 보니, 조선어와 류큐어가 동일 계통의 언어라는 주장이 그것이다. 필자의 판단에 그것은 논리적 근거가 부족한 언어 이데올로기로 보인다. 그는 자신의 논의를 검증하기 위해 당시 경성제대 교수였던 대학동창 오구라 신페이와 서신을 교환한다.이 논문은 일본의 국어학자였던 이하 후유와 오구라 신페이를 중심으로, 그들이 조선과 조선어를 어떻게 이해하고 있는지를 검토하고 있다. 언어를 통한 식민주의의 정당화라는 문제가 논의과정에서 주된 분석의 테마가 되고 있다. 이하 후유는 언어학적 연구를 통해, 류큐는 물론 조선의 식민지화를 긍정했다.이러한 논의를 통해서 필자가 궁극적으로 강조하고자 한 바는 도쿄제국대학에서의 언어학 연구는 식민지의 지배 및 통치논리를 제공하기 위한 고도의 정치성을 갖고 있었다는 점이다. Through this paper, I confirmed that the influence of Japanese linguistics, which he majored in at the Tokyo Imperial University, was very strong at the core of Iha Fuy?’s Korea perception. During the Meiji period, Japanese linguistics were an academic means of governing an extended colony.Iha Fuy? a native of Okinawa who became an internal colony of Japan, majored in ryukyuan linguistics at Tokyo Imperial University. He suggested phylogeny of language as the basis for claiming that Ryukyu and Japan are the same nation. In the first place, the core of his argument was that Ryukyuan and Japanese were differentiated from one language. He confirmed the colonization of Ryukyu by Japan through this academic perspective.Reading the records of Koreans drifting in Ryukyu in the 15th century, he makes another bold claim. According to the analysis of the pronunciation of Ryukyu islands recorded by Koreans, it seems that Korean and Ryukyuan language have been differentiated in the same parent language. In my judgment, it seems to be a language ideology that lacks logical basis. In order to verify his discussion, he exchanges correspondence with his university alumnus Ogura Sinfei, who was a professor at Kyungseong Imperial University at the time.This paper examines how they understand Joseon(korea) and korean language, focusing on Japanese linguists Iha Fuy? and Ogura Shinfei. The issue of justification of colonialism through language is becoming the main theme of analysis in the discussion process. Through his linguistic studies, he confirmed the colonization of Joseon by Japan as well as Ryukyu.What I ultimately wanted to emphasize through these discussions was that the study of linguistics at the Tokyo Imperial University had a high degree of politicality to provide colonial rule and governance logic.

1970년대 오키나와를 통해 본 한국의 포스트 식민주의 - 김정한의 「오키나와에서 온 편지」(1977)를 중심으로 -

이명원(Lee Myoung-Won) 한국문학과예술연구소 2021 한국문학과 예술 Vol.39 No.-

이 논문은 김정한의 단편소설 「오키나와에서 온 편지」를 중심으로 1970년대 한국의 포스트 식민주의를 논의하고자 하는 의도에서 쓰여졌다. 1970년대 중반의 상황에서 오키나와는 일제하의 식민주의와 동시대의 포스트 식민주의를 비추어 볼 수 있는 거울 역할을 했다. 「오키나와에서 온 편지」를 통해서 김정한이 묘사한 한국적 현실의 모순은 무엇이었으며, 한국인과 오키나와인의 만남이 함축하고 있는 쟁점들은 어떤 것이었는가가 이 논문에서 검토된다. 이것을 필자는 식민주의의 역사적·표상적 장소로서의 오키나와에 대한 소설적 서술의 의미를 분석하는 것을 통해 밝히고자 했다. 동시에 필자는 오키나와에서 직면하게 된 한국인들의 역사적 기억과 현실적 비극의 함축적 의미를 분석하고자 했다. 그런 과정에서 가시화되는 한국의 고통스런 현실과 비가시화되는 오키나와의 전후사는 무엇을 의미하는지를 분석했다. 소설가 김정한은 오키나와에서 한국인과 오키나와인을 만나게 함으로써, 식민주의와 포스트 식민주의를 둘러싼 동아시아 민중·시민의 공통의 인식과 실천의 필요성을 제기했다. 텍스트의 분석을 통해서 필자는 동아시아 문학의 정치성과 정체성의 문제가 연결되어 있다는 사실을 확인했으며, 이것의 연장선상에서 한국문학과 오키나와 문학을 비교문학적으로 검토할 필요성을 제기했다. This paper was written with the intention of discussing post-colonialism in Korea in the 1970s, focusing on Kim Jeong-han"s short story "Letter from Okinawa". In the mid-1970s, Okinawa served as a mirror of Japanese colonialism and contemporary post-colonialism. What was the contradiction of the Korean reality that Kim Jeong-han described in "Letter from Okinawa" and what issues the meeting between Koreans and Okinawaans implied are examined in this paper. I wanted to reveal this through an analysis of the meaning of the fictional description of Okinawa as a historical/representative place. At the same time, I wanted to analyze the historical memories of Koreans faced in Okinawa and the implications of real tragedy. In the process, we analyzed the reality of Korea that is visible and the history of Okinawa that is invisible. Kim Jung-han raised the need for common awareness and practice of East Asian people and citizens surrounding colonialism and post-colonialism by meeting Koreans and Okinawaians in Okinawa. Through the analysis of the work, I confirmed that it was connected to the political and identity issues of East Asian literature, and as an extension of this, I raised the need for a comparative literary review of Korean and Okinawan literature.

도로교통법상 통고처분 불이행자 처리의 개선방안에 관한 연구 - 범칙금 미납자에 대한 경찰의 즉결심판청구 및 면허정지 처분을 중심으로 -

이명원 ( Myoung Won Lee ),김문귀 ( Moon Kwi Kim ) 한국경찰학회 2015 한국경찰학회보 Vol.17 No.5

교통법규 위반자가 교통 범칙금을 납부하지 않으면 즉결심판에 회부되고 즉결심판에도 출석하지 않을 경우 40일간의 면허정지 처분이 내려진다. 그런데 이러한 통고처분 불이행자에 대한 처리절차와 관련해서 최근 논란이 일고 있다. 먼저, 비교적 경미한 위반행위를 한 사람이라도 즉심에 출석하지 않으면 무조건 면허정지라는 중대한 불이익을 주는 것이 과연 적절한가에 대한 의문이 있다. 당사자가 고의로 즉결심판에 출석하지 않은 것임을 확신할 수 없는 경우에도 일단 면허를 정지시키고, 나중에 당사자가 무면허 운전으로 체포된 후에야 정당한 사유가 확인되면 면허정지를 취소하는 관행은 문제가 있다는 지적이 있다. 특히 이와 관련, 관행대로 업무를 처리한 경찰관이 ‘직무유기’ 또는 ‘불법체포’로 검찰에 입건되는 사례도 발생하고 있어 신속한 개선이 요구된다. 다음으로, 면허정지를 하면 더 이상 형사절차를 진행하지않는 관행이 과연 적법한가에 대한 의문이 있다. 도로교통법령에 따르면 경찰서장은 위반자에 대해 지체 없이 즉결심판을 청구하게 되어 있으나, 실제에 있어서는 면허정지 처분이 If the Road-Traffic Law violators do not pay the traffic tickets, they should be committed for summary trial. If they do not attend this summary trial again, they could be disqualified from driving for up to 40 days. But recently, there has been controversy over this procedures. Firstly, there are doubts about whether it is an acceptable choice that even people with relatively minor offense could suffer serious disadvantage such as automatic driver’s license suspension, simply because they do not attend summary trial. Especially the fact that the police unconditionally suspend the license without checking grounds of the nonattendance might be problematic. The police usually suspend the license first, and then withdraw the suspension after arresting the offenders and finding that they have proper reasons not to attend the trials. Next, It’s doubtful whether traffic license suspension could be a substitute for a criminal proceedings (summary trials). Although, according to the Road Traffic Act, the police should demand summary trial, administrative measure such as license suspension are being used as alternative measures for the criminal procedures, in reality. Since the summary trial may act as an appeal process and it can proceed to full trial, it is arguable whether the police can stop the criminal processes on its own discretion. In this study, literature review, legal history review, and qualitative interviews with police officers are used to analyze how the current problems have been made and how to solve the problems. The institutional improvement measures that this article suggests are as follows: Summary Trial for Road Traffic Law violators should be activated and traffic license suspension for the traffic fine defaulter should be abolished. Current traffic fine notification process that takes much time and efforts of the police should be remedied in a way that is easier and more convenient.

스펙터클로서의 연예인의 죽음

이명원(Lee, Myoung-Won) 서강대학교 생명문화연구소 2009 생명연구 Vol.14 No.-

Today entertainer's death or suicide is a spectacle and commercial ritual by mass media. What is an identity of entertainer? Entertainer is a person who contemporary totem of mass. Original totem was a symbol of collective worship and tribal's unification. But today entertainer is a pseudo hero, totem, and spectacle image. An worship of entertainer by the mass is not entertainer's inner personality but media image. Entertainer's death(suicide) is the event of identity restoration as an individual. Simultaneously it is an ironical beginning of symbolic violence by the mass. The broadcasting of entertainer's death by mass media is not truly ritual mourning but the last commercial event. In fact, it is a squandering of entertainer's residual resources. Consequently the mourning by mass media and the mass is a commercial mechanism of forgetfulness.

1960년대 한국과 오키나와 소설에 나타난 미국 패권주의의 인식과 비판 : 남정현의 ｢분지｣와 오시로 다쓰히로(大城立裕)의 ｢칵테일 파티｣를 중심으로

이명원(Lee, Myoung-Won) 한국문학회 2021 韓國文學論叢 Vol.88 No.-

이 논문은 남정현과 오시로 다쓰히로의 소설에서 미국의 군사적 패권주의가 어떻게 인식되고 있는가를 논의하고 있다. 남정현은 ｢분지｣에서 주한미군의 특권적 지위에 대해 질문하고 있다. 1960년대 중반의 한국에서 ‘미국의 본질’에 대해 묻는 것은 매우 어려운 일이었다. 한국전쟁 이후 미군은 한국에서 특권적 지위를 갖고 있었고, 한국의 박정희 정권은 그것을 자신의 반대세력을 탄압하기 위한 정치적 지렛대로 활용하고 있었다. 1960년대의 한국은 한일협정 체결과 베트남파병 문제로 시민저항이 최고조에 이르렀다. 한국인의 의지와 무관하게 진행되고 있던 이러한 사태의 배후에는 미국이 있었다는 것이 남정현의 생각이다. 그는 ｢분지｣에서 홍만수의 발언과 행동을 미국의 군사적 패권주의의 본질에 대해 질문한다. 그러나 설사 소설일지라도 미국의 본질에 대해 질문하는 것은 반공법 하의 한국에서 거대한 정치적 금기였다. ｢분지｣에서 홍만수가 미군의 부인을 강간한 결과, 펜타곤에 의한 핵공격에 직면하게 된다는 알레고리적 서사가 출현하는 것은 이러한 정치적 금기 때문이었다. 오시로 다쓰히로는 ｢칵테일 파티｣를 통해 미군점령체제 아래의 오키나와의 정치적 상황을 조명하고 있다. 남정현과 달리 오시로 다쓰히로의 소설은 리얼리즘의 기법으로 쓰여졌다. 이 소설에 등장하는 오키나와인, 일본인, 중국인, 미국인들 모두는 아시아 태평양 전쟁의 각기 다른 기억을 갖고 있다. 그 기억들은 지배와 종속, 침략과 희생, 점령과 복종과 같은 대립되는 가치로 인물들의 내면을 혼돈에 빠지게 만든다. 특히 주인공인 ‘나’는 중국침략의 ‘가해자’이면서, 미군 점령의 ‘피해자’로서의 내면적 분열에 시달리고 있다. 소설에서 주인공의 딸은 미군에 의해 강간당하지만, 그것을 법적으로 처벌할 수 있는 권한이 없는 오키나와의 현실이 날카롭게 드러난다. 주권도 시민권도 없는 오키나와의 현실이 첨예하게 부각되면서, 이 소설은 오키나와를 점령하고 있는 미국의 식민주의적 본질에 대해 질문한다. This paper discusses how U.S. military hegemony is perceived in the fictions of Nam Jung-hyun and Oshiro Tatsuhiro. Nam Jung-hyun is asking about the privileged status of the U.S. Forces Korea in “Land of Excrement”. It was very difficult to ask about the nature of America in Korea in the mid-1960s. After the Korean War, the U.S. military had a privileged position in Korea, and the Park Chung-hee administration in Korea was using it as a political leverage to oppress its opponents. In the mid-1960s, South Korea reached its peak due to the signing of the Korea-Japan Agreement and the dispatch of troops to Vietnam. Nam Jung-hyun believes that the U.S. was behind the ongoing situation regardless of the will of Koreans. He asks Hong Man-soo s remarks and actions in Land of Excellence about the nature of American military hegemony. However, even if it was a fiction, it was a huge political taboo in Korea under anti-communist law to ask questions about the nature of the United States. In “Land of Excrement”, Hong Man-soo s rape of the wife of the U.S. military resulted in the emergence of an allegorical narrative that he would face a nuclear attack by the Pentagon because of this political taboo. Oshiro Tatsuhiro is exploring the political situation in Okinawa under the U.S. military occupation system through “Cocktail Party”. Unlike Nam Jung-hyun, Oshiro Tatsuhiro s fiction was written as a method of realism. The Okinawans, Japanese, Chinese, and Americans in the novel all have different memories of the Asia-Pacific War. Those memories confuse the characters with conflicting values such as domination and subordination, invasion and sacrifice, occupation and obedience. In particular, the main character, “I” is the perpetrator of the Chinese invasion and suffers from internal divisions as a “victim” of the occupation of the U.S. military. In the fiction, the main character s daughter is raped by the U.S. military, but the reality of Okinawa, which is not legally authorized to punish it, is sharply revealed. With Okinawa s lack of sovereignty and citizenship sharply highlighted, the novel asks about the nature of the colonialism of the United States occupying Okinawa.

오키나와의 ‘피와 뼈’ - 조선인과 류큐인 유골 문제 -

이명원 ( Lee Myoung-won ) 한민족문화학회 2020 한민족문화연구 Vol.70 No.-

이 논문은 오키나와라는 지역을 중심으로 현재도 지속되고 있는 일제식민주의의 상흔과 극복의 문제를 ‘피와 뼈’라는 은유이자 실재를 대상으로 분석하기 위해 쓰여졌다.이 논문에서 조명되고 있는 것은 두 가지다.첫째, 2차대전 말기 오키나와 전쟁에서 희생당한 조선인들의 유골발굴 문제다. 전쟁이 끝난 후 오키나와가 미국의 점령지가 된 이후 일본정부는 전쟁에 동원된 조선인을 비(非) 일본인으로 간주, 희생자에 대한 진상규명 작업을 포기했다. 이러한 현실 속에서 한국과 오키나와의 시민단체를 중심으로 조선인 유골발굴 작업이 진행되고 있다. 이는 한국과 오키나와, 그리고 일본의 시민단체가 아래로부터의 연대와 협동 작업을 통해서, 식민주의와 제국주의의 상흔을 극복하고자 하는 중요한 시도이다.둘째, 오키나와가 일본에 의해 내부식민지로 전락한 이후 일본의 본토 지식인들에 의해 이른바 ‘류큐 인골’이 도굴되었고, 이것이 일본의 대학에서 인류학 연구를 위한 ‘표본인골’로 활용되어 왔다. 최근 오키나와의 시민단체를 중심으로 류큐인골의 반환을 촉구하는 법적 투쟁과 사회운동이 진행되고 있다. 이것은 인류학과 같은 학문이 식민주의의 구축을 위한 도구로 활용되었던 역사에 대한 탈식민적 운동의 일환으로 파악될 수 있다.이 논문에서 조명되고 있는 조선인과 오키나와인의 ‘피와 뼈’ 문제는 식민주의적 질곡을 탈구축하기 위한 노력과 참된 역사에 대한 책임과 기억을 우리가 어떻게 짊어질 수 있는가 하는 문제를 적극적으로 환기시키고 있다. This paper was written to analyze the problem of the scars and overcoming of Japanese colonialism, which is still ongoing around Okinawa, in metaphor and actuality of 'blood and bone'.There are two things being illuminated in this paper.First, the excavation of the remains of Koreans who were sacrificed in the Okinawa war at the end of World War II. Since Okinawa became a U.S. occupation after the war, the Japanese government considered the Koreans mobilized for the war as non-Japanese and gave up its work to investigate the victims. In this reality, the excavation of the remains of Koreans is being carried out mainly by civic groups in Korea and Okinawa. This is an important attempt by civic groups in Korea, Okinawa and Japan to overcome the scars of colonialism and imperialism through solidarity and cooperation from below.Second, since Okinawa was reduced to an internal colony by Japan, the so-called "Ryukyu’s Human bone" has been robbed by mainland Japanese intellectuals, which has been used as a "sample Human bone" for anthropological research at universities in Japan. Recently, legal battles and social movements have been under way, with civic groups in Okinawa at the center calling for the return of Ryukyu’s Human bone. This can be seen as part of an anti-colonial campaign against history, where studies such as anthropology were used as a tool for building colonialism.

소민주의(小民主義)의 에토스 -선우휘의 소설에 나타난 서북인(西北人)의 문화심리 구조-

이명원 ( Lee Myoung Won ) 한민족문화학회 2022 한민족문화연구 Vol.78 No.-

본고는 선우휘의 소설을 서북인의 문화심리 구조라는 관점에서 분석한다. 지금까지 선우휘의 소설에 관한 연구는 반공 국가주의와 서북 지역주의라는 관점에서 이루어졌다. 반공 국가주의자로서 선우휘의 면모는 여러 연구자들에 의해 집중적으로 논의되어 왔으며, 특히 서북 지역주의와 관련해 주된 논의의 초점이 되어왔다. 그러나 문제는 서북 지역주의의 성격에 대해서는 치밀한 논의가 진행되지는 않았다는 점이다. 이것은 그의 산문에서 노골적으로 드러나는 반공 국가주의가 왜 그의 소설에서는 큰 위력을 보이지 않았는가라는 의문을 품게 한다. 필자는 선우휘의 소설이 서북 지역주의를 기반으로 하되, 그것의 핵심에 서북 지역 소농(小農) 또는 소생산자들의 문화심리구조가 투영되어 있음을 밝히고자 했다. 필자는 그것을 소민주의(小民主義)로 명명하고자 했고, 어떻게 선우휘의 소설에서 이러한 문화심리 구조가 서사적 갈등의 핵심적 특징을 보여주고 있는가를 논증하고자 했다. 선우휘에게 소민주의는 문화심리 구조의 무의식적 토대에 해당하고, 반공 국가주의는 상부구조로서의 의식을 의미한다. 소민주의라는 선우휘의 무의식적 토대를 검토함으로써, 선우휘 소설의 전형적 특징이 드러날 수 있다는 것이 필자의 문제의식으로, 이 논문이 분석을 집중한 것은 바로 이 사실이었다. This paper analyzes Sun Woo-hwi's novel from the perspective of the cultural psychological structure of the northwest. Until now, research on Sun Woo-hwi's novels has been conducted from the perspective of anti-communist nationalism and northwest regionalism. Sun Woo-hwi's aspect as an anti-communist nationalist has been intensively discussed by several researchers, and has been the main focus of discussion, especially regarding northwest regionalism. However, the problem is that the discussion on the nature of northwest regionalism has not been carefully reviewed. This raises the question of why anti-communist nationalism, which is blatantly revealed in his prose, does not show much power in the novel. I tried to reveal that Sun Woo-hwi's novel is based on northwest regionalism, but the cultural psychological structure of small farmers or small producers in the northwest is projected at its core. I named it ‘Sominism(소민주의)’ and tried to argue how this cultural psychological structure shows the core characteristics of narrative conflict in Sun Woo-hwi's novel. For Sun Woo-hwi, Sominism is the unconscious foundation of the cultural psychological structure, and anti-communist nationalism is the superstructure of consciousness. By carefully examining the unconscious basis of Sominism, the typical characteristics of Sun Woo-hwi's novel can be analytically elucidated, and this work was carried out in this paper.

현기영과 메도루마 슌(目取真俊)의 소설에 나타난 무교(巫敎)의 증언적 기능과 의미 : 현기영의 「목마른 신들」과 메도루마 슌의 「혼 불어넣기(魂込め(まぶいぐみ))」를 중심으로

이명원(Lee, Myoung Won) 건국대학교 인문학연구원 2021 통일인문학 Vol.88 No.-

본고는 제주 4.3을 문학의 중심주제로 탐구한 현기영과 오키나와 전투를 핵심적 문제의식으로 탐구해 온 오키나와의 소설가 메도루마 슌의 작품을 비교문학적으로 검토한다. 검토할 작품은 현기영의 「목마른 신들」과 메도루마 슌의「혼 불어넣기」이다. 이 작품들은 두 지역의 토착신앙인 무교(巫敎)를 통해서 제주4.3과 오키나와전 과정에서의 주민학살이라는 역사적 비극에 대한 증언의 양상을 보여주고 있다. 현기영과 메도루마 슌의 소설에서 무교는 현대사의 비극을 ‘증언’하는 역사적 담론으로 기능하고 있다. 본고에서는 소설의 주인공인 제주의 심방과 오키나와 유타가 어떻게 현대사의 비극을 회고와 동시에 증언하고, 이것이 소설 안에서 어떤 기능과 의미를 낳고 있는지를 분석하고자 했다. 분석을 통해서 필자가 도출한 결론은 다음과 같다. 첫째, 현기영과 메도루마 슌의 소설에서는 무교적 모티프가 역사적 상상력과 결합해, ‘무교적 리얼리즘’이라는 독특한 문학적 경향을 보여주고 있다. 둘째, 그러나 소설에서 보여주는 공동체의 정념은 다르다. 현기영은 제주공동체의 무서운 신명을 보여준다. 반면 메도루마 슌은 오키나와 공동체와의 무서운 불화를 보여준다. 셋째, 현기영과 메도루마 슌 소설에서의 무교 모티프는 토착적 문화전통과 식민주의와 제국주의를 동반한 국가폭력 사이의 문화충돌을 상징적으로 보여주는 문학적 장치로 기능한다. 이러한 분석을 통해 필자는 제주와 오키나와 문학의 정치성과 정체성에 대한 더욱 심화된 논의가 진행될 수 있기를 기대한다. This paper reviews the works of Hyun Ki-young, who explored Jeju 4.3 as the central theme of literature, and Okinawa novelist Medoruma Shun, who has explored the battle of Okinawa as a core problem consciousness. The works to be reviewed are Hyun Ki-young"s “Thirsty Gods(목마른 신들)” and Medoruma Shun’s “Mabuigumi(魂込め)”. These works show the aspect of testimony to the historical tragedy of the massacre of residents in Jeju 4.3 and Battle of Okinawa through Shamanism(무교, 巫敎), an indigenous belief in the two regions. In the fictions of Hyun Ki-young and Medoruma Shun, shamanism functions as a historical discourse that testifies to the tragedy of modern history. In this paper, the main characters of the fiction, Jeju Shaman(SIMBANG) and Okinawa Shaman(YUTA), testified of the tragedy of modern history at the same time as retrospections, and tried to analyze what functions and meanings it has in the novel. The conclusions I drew through the analysis are as follows. First, in the fiction of Hyun Ki-young and Medoruma Shun, the shamanic motif combines with historical imagination to show a unique literary trend called "Shamanistic Realism." Second, however, the passion of the community shown in the fiction is different. Hyun Ki-young shows a ‘terrible orgiastic-state’(state at the time of get in high spirit) of the Jeju community. On the other hand, Medoruma Shun shows a ‘terrible disharmony’ with the Okinawa community. Third, Shamanism Motif in the fictions of Hyun Ki-young and Medoruma Shun functions as a literary device that symbolizes the cultural conflict between indigenous cultural traditions and national violence accompanied by colonialism and imperialism. Through this analysis, I hope that more in-depth discussions on the politics and identity of Jeju and Okinawa literature can proceed.