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이동준 연세대학교 신과대학 연합신학대학원 2022 신학논단 Vol.110 No.-
1750년 6월 22일, 미국 뉴잉글랜드 노샘프턴 교회는 조나단 에드워즈를 해임했다. 에드워즈의 이러한 해임은 오늘날 학자들에게 의구심을 낳게 한다. 무슨 원인으로 자신의 교회를 23년 넘게 섬긴 목회자가 해임되었을까? 하는 의구심이다. 본 논문은 에드워즈의 해임의 진정한 원인이 무엇인가를 찾는 데 그 목표가 있다. 일반적으로는 ‘성찬 논쟁’ 때문에 에드워즈가 해임되었다고 알려져 있다. 즉, 에드워즈가 자신의 할아버지이자 전임목회자였던 스토다드의 성찬 참여자의 자격에 대한 입장에 반대하고, 성찬 참여자의 자격에 관한 전통을 바꾸려고 했기 때문에 에드워즈가 회중들로부터 저항을 받고 결국 해임되었다고 하는 것이다. 그렇지만, 이러한 그동안의 일반적인 이해를 벗어나서, 에드워즈 해임의 이면에는 여러 가지 다른 긴장들이 놓여있음도 주목할 필요가 있다. 에드워즈의 노샘프턴 교회로부터의 해임은 오로지 이런 성찬론이라는 한가지 신학적 이유로 인한 것이라기보다는 여러 다른 이슈들의 종합적 결과라고 보는 것이 더 합리적인 견해로 보인다. 본 필자는 이에 그 해임의 원인으로 일곱 가지를 제시한다. 첫째, 에드워즈는 ‘나쁜 책’ 사건이라는 것을 직면하게 된다. 1744년 이문제가 붉어졌을 때, 사실 이것은 겉으로 보기에는 이것은 그다지 중요하지도 않았고, 더구나 신학적인 문제도 아니었지만, 사실은 6년 후에 그를 해임으로 이끈, 에드워즈의 낙마가 시작된 사건이다. 둘째, 에드워즈의 사례비 인상 요구는 에드워즈에게 이기주의자라는 이미지를 주면서 그의 해임을 촉진한 계기가 되었다. 셋째, 성찬 논쟁은 의심의 여지 없이 에드워즈의 해임에 있어서 중요한 원인들 중의 하나가 된다는 것은 분명하다. 넷째, 에드워즈는 특별히 성도들이 요구하지 않는 한, 어떤 성도도 심방하지 않기로 작정했다. 이것은 교인들에게 그들의 목사는 자신들의 일상생활에는 아무런 관심도 없는 차가운 사람이라는 메시지를 주었다. 다섯째, 교회 내의 여러 유력 가문과의 마찰이 심했다. 예를 들면 조셉 홀리 가문, 그리고 포머로이 가문 등이 그들이었다. 이 가문들은 에드워즈를 해임시키기 위한 분위기 조성을 주도해나갔다. 여섯째, 에드워즈는 교회 밖의 친척들과 적이 되어 지냈다. 특히 윌리엄스 가족들, 그중에서도 특히 이스라엘 윌리엄스와 그랬다. 일곱째, 에드워즈는 교회 밖의 일부 다른 목회자들과 사이가 좋지 않았다. 이것은 에드워즈의 잘못이라기보다는 부흥에 대한 반대자들 또는 아르미니안들과의 대결에서 오는 불가피한 것이었다. 특히 로버트 브렉 사건은 1750년의 에드워즈 해임에 있어서 결정적인 역할을 하게 된다. 왜냐하면 브렉은 해임을 결정하는 교회 위원회의 참가자로서 해임 결정에 관여하게 되기 때문이었다. 1750년 6월 19일, 이웃하는 교회의 대표자들로 구성된 ‘교회 위원회’가 소집되었다. 여기서 에드워즈는 10대 9로 1표 차이로 해임이 결정되었다. 이 10명의 해임 찬성표 중에 윌리엄스 가문과 로버트 브렉과 관련된 표가 8표가 들어가 있었다. 그리고 3일 후, 6월 22일 노샘프턴 교회 회중들은 ‘교회 위원회’에서 해임이 가결되어 넘어온 의결사항에 대해 이를 받아들일 것인지에 대해 투표했다. 결과는 해임 찬성 230대 해임 반대 23이었다. 이 230명이 찍은 해임 찬성표에는 나쁜 책 사건, 사례비 인상 갈등, 성찬 논쟁, 심방하지 않는 것에 대한 ... On June 22, 1750, the board and parishioners dismissed Jonathan Edwards(1703-1758) from the Northampton parish. Edwards’ dismissal puzzles many scholars today. What issues factored into the release of a pastor who had served his parish for over twenty-three years? This study aims at finding the real causes of Edwards’ dismissal. It is commonly believed that Edwards was dismissed because of the “communion controversy.” In other words, because Edwards opposed Stoddard’s position on the qualifications of communion participants and tried to change the tradition on the qualifications of communion participants, Edwards was resisted by the congregation and eventually dismissed. However, it is also worth noting that several other tensions lie behind the dismissal of Edwards beyond this general understanding. It seems more reasonable to view that Edwards’ dismissal from the Northampton Church was the result of a combination of different issues rather than solely due to a single theological reason, the doctrine of the Eucharist. Therefore, this article presents seven reasons for the dismissal. First, Edwards confronted a case to handle which was called the Bad Book Case. In 1744, in that year, from causes seemingly unimportant and startingly untheological, began the decline which led to his dismissal from the Northampton six years later. Second, His dispute with the church over his salary promoted dismissal, giving Edwards an image of egoist. Third, the ‘communion controversy’ was one of the indisputable causes for the dismissal without a doubt. Fourth, Edwards chose not to visit any of the congregations unless anyone asks. This gave a message to the people that their pastor was not interested in the people’s everyday life. Fifth, there was a tension between Edwards and preeminent families of the church members such as Joseph Hawley family and Pomeroy family. These families led the dismissal drive at the front. Sixth, There were severe family feuds between the kin, Edwards and the Williamses, especially with Israel Williams. Seventh, Edwards did not get along well with some other pastors outside the church. This was not Edwards’ fault, but rather an inevitable result of his confrontation with the Arminians or opponents of the revival. In particular, the case of Robert Breck played a decisive role in the dismissal of Edwards in 1750. This was because Breck would be involved in the removal decision as a participant in the church committee deciding the expulsion. On June 19, 1750, a church committee consisting of representatives from neighboring churches was convened. Here, Edwards was dismissed by one vote, 10 to 9. Of these 10 votes in favor of the dismissal, 8 were from the Williams family and Robert Breck. And three days later, on June 22, Northampton church congregations voted on whether to accept the resolution passed by the committee. The result was 230 votes in favor of dismissal and 23 against dismissal. The votes in favor of the dismissal of these 230 people included all the effects of the Bad Book Case, the conflict over the salary increase, the communion controversy, the dissatisfaction with not visiting, and the strong antipathy of the Joseph Hawley family and the Pomeroy family. In conclusion, Edwards’ dismissal was the combined result of all these events.
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