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이덕재 한국사회경제학회 2004 사회경제평론 Vol.- No.23
It has been generally thought that the Korean economic crisis followed by currency crisis in 1997 is related with not a simple business cycle, but rather its own structural transformation from the traditional economic development model Varieties in diagnosis of the causes of crisis and prescription for escape from crisis were associated with searching for a new economic development model But these discussions look more or less biased to institutional analysis centering around relation between state and market, finance and industry relation etc We believe that it would be more balanced for this institutional analysis to be combined with approach to accumulation In this critical mind, this study analyzes the structural transformation of the Korean economy in terms of accumulation before and behind currency crisis in 1997, Especially, some partialities of two main discourses in interpreting Korean economy, discussions on based on the market/state and export-led growth, will be stated comparing to interior contradiction between capital and state. 한국에서 1997년 외환금융위기에 뒤이은 경제위기는 단순한 순환적 차원을 넘어서 한국경제발전모형자체의 구조적 변화를 의미하는 것으로 여겨져 왔다. 위기의 원인에 대한 여러 진단들은 따라서 새로운 발전모델의 모색과 관련되었고 그에 따라 다양한 형태의 논의들이 제시되었다. 그러나 이들 논의들은 대체로 국가와 시장과의 관계, 특히 금융 및 노동을 중심으로 한 제도주의적 분석에 치중한 인상을 준다. 이러한 제도적 측면에서의 분석이 축적조건에 관한 논의와 결합이 된다면 좀더 균형있는 논의가 가능할 것이라는 문제의식 하에 이 논문은 축적론적 관점에서 외환위기를 전후한 한국경제의 구조변화를 살펴본다. 특히 분석의 초점을 국가와 자본을 중심으로 한 내부적 모순에 맞추면서 한국경제해석에 대한 두 담론 즉, 시장/국가를 중심으로 한 논의와 수출중심적 논의의 편향성을 지적한다.
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이덕재 안성산업대학교 1994 論文集 Vol.26 No.-
This study is about the introduction and necessity of the physical education on the basis of the background in the enlightenment period, and about the process of development which the korean physical education has changed into the national character. The first reason which the modern physical education in the enlightenment period has got the national character at the end of the Yi-Dynasty when the movement of restoration of our sovereignty was in a vigorous spirit, is that they knew they were more inferior to the empire powers, so they wanted their national power to be gained and maintained through the physical education, and at last wanted their nation be kept safe from the foreign aggression through wealth and military power of a nation gained by the development of the physical education. And the second reason is that they knew they could inspired young men with the spirit of patriotism through amateur athletic associations and athletic meetings. above all, after the Eul-sa treaty, many amateur athletic associations were organized not only to keep an individual health good but the nation strong, and then to be independent from the empire powers. The third reason is that the physical education of the enlightenment period was educated in the transformation into the nationalism during the subject state to japan. Like these, the physical education does not have no connection with the general social phenomena like social system, civilization and so forth, nut has the function to settle many problems in the social organism positively. This study makes us know that the physical education is essential to the spirit of the national unity and the introduction of a new situation in the current through of the serious times. The physical education has also strength to lead the national harmony, so we must set the physical education toward the right direction to achieve its end.
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이덕재 한국사회과학연구회 2008 동향과 전망 Vol.- No.72
Park Hyun-Chae claims that self-reliant economy should make it effective to realize an economic nationalism and the guarantee of economic freedom by achieving national sovereignty and economic growth, and by spreading its fruits to wide people. His problematic Theory of National Economy integrates a antithesis against military political power that persues a dependent system on outside and results in repressing people’s rights and the right to live. But the effectiveness of this theory turns out to be a failure in Korea’s economic success. Now We see this failed theory stands in the center of a alternative progressive controversy while Korean society suffers extreme individualization and social polarization after IMF financial crisis in 1997. The study deals with the seemingly incompatible two problems, which contains ‘theoretical failure’ and ‘the present meaning’ by looking closely communitarian views of the theory. We believe this way makes the discussion more productive and extensive by examining it based on economic aspects, not the meanwhile nationalism discourse. 박현채는 자립경제에 의해 민족자주성을 확보하고 경제성장과 그 과실의 광범한 국민층에 대한 확산으로 경제적 민족주의의 실현과 경제적 자유를 보장해야 한다고 주장한다. 이러한 주장은 민족경제론이라는 담론으로 집약되면서 식민지와 분단, 그리고 다시 외세 의존적 체제를 지향하는 권위주의적 독재정권에 대한 저항과 결합하여 당대의 시대적 유산으로 강렬하게 각인된다. 그러나 민족경제론의 이론적 유효성은 한국사회의 역사적 경험 속에서 부정당하면서 실패판정을 받게 된다. 그럼에도 IMF 외환금융위기 이후 새로운 형태의 자본축적구조의 궤적, 특히 극단화되어가는 개별화와 사회적 양극화 속에서 대항담론을 둘러싼 진보진영논쟁의 중심에 민족경제론이 서 있음을 확인하게 된다. 이 글은 이처럼 다소 양립하기 어려운 듯이 보이는 두 가지 문제, 즉 ‘이론적 실패’와 ‘현재성’의 문제를 민족경제론이 갖는 공동체성의 측면에서 살펴보았다. 자본운동의 가속화에 따른 개별화과정으로 민족경제론의 전선이 효력을 잃게 되지만 동시에 그 개별화과정이 부각시킨 공동체 외부의 힘, 특히 자본의 지배권 문제와 공동체 성원들의 평등적 참여라는 공동체적 맥락이 오늘 민족경제론을 논쟁의 중심에 서게 한 배경으로 설명한다. 이런 관점에서 특히 그동안 주목받지 못했던 박현채의 공동체에 관한 입장과 전망을 민족경제론의 논리구조적 측면에서 추론한다. 이러한 접근은 논의의 준거를 그동안의 민족주의담론에서 좀 더 경제학적 영역으로 끌어들임으로써 민족경제론에 관한 논의의 확장가능성을 시도한다.
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이덕재 西原大學校 敎育硏究所 1986 師道文化 Vol.3 No.-
바쁘신데도 많은 분들이 참석해 주셔서 대단히 감사합니다. 저는 이제 교직 경력이 일년하고 조금 지났읍니다. 제가 이렇게 경험도 없는 가운데 이럭 자리에 와서 잛은 지식을 말씀드린다는 것이 매우 죄송스러운것 같읍니다. 그러나 제가 그동안 느끼고 생각했던 것들을 중심으로해서 교사와 지식이라는 주제를 가지고 몇마디 말씀을 드릴까 합니다.
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