금강유역 기반암 토양의 자연방사능 특성

이길용,윤윤열,조수영,이정화,이진수,고경석,김용제,Lee, Kil-Yong,Yoon, Yoon-Yeol,Cho, Soo-Young,Lee, Jung-Hwa,Lee, Jin-Soo,Koh, Kyung-Seok,Kim, Yong-Je 한국지하수토양환경학회 2009 지하수토양환경 Vol.14 No.2

Characteristics of natural radioactivity were investigated for soils collected from seven sites of different bed rocks distributed in the Keum River area of Korea by the use of a Gamma-ray spectrometry. Specific activity (SA) and SA ratio (SAR) of typical naturally occurring radioactive nuclide such as $^{226}$Ra, $^{228}$Ac and $^{40}$K were determined for the soil samples. The SA values of $^{226}$Ra, $^{228}$Ac and $^{40}$K in 41 soils of 7 sites are 26.7-485 (74.2 ${\pm}$ 72.2), 30.9-157 (90.7 ${\pm}$ 32.7) and 203-1558 (990 ${\pm}$ 203) Bq/kg, respectively. The SA of $^{226}$Ra has very different values by the soils and the sites. Especially the SA of $^{226}$Ra in a soil sample of Ogcheon site is 485 Bq/kg while most SA of 41 soil samples are < 100 Bq/kg. SA of $^{228}$Ac has a little different values with the soils and sites, however the SA of $^{40}$K has almost constant values in all soil samples. The SAR values of $^{26}$Ra/$^{228}$Ac, $^{226}$Ra/$^{40}$K and $^{228}$Ac/$^{40}$K in 41 soils of 7 sites are 0.343-6.11 (0.865 ${\pm}$ 0.883), 0.0258-0.759 (0.0814 ${\pm}$ 0.1l17) and 0.0373-0.178 (0.0945 ${\pm}$ 0.0373), respectively. The SARs of $^{226}$Ra/$^{228}$Ac and $^{226}$Ra/$^{40}$K have very different values by the soils and the sites, however the SAR of $^{228}$Ac/$^{40}$K has a little difference by the soil and sites. 감마선 분광법을 이용하여 금강유역에 분포되어 있는 7개 기반암 지역 토양의 자연방사능 특성을 조사하였다. 우라늄계열 $^{226}$Ra, 토륨계열의 $^{228}$Ac과 비계열 핵종인 $^{40}$K와 같은 대표적인 자연방사성핵종(naturally occurring radioactive nuclide)의 비방사능 (specific activity:SA, Bq/kg)을 측정하고 비방사능 비(specific activity ratio:SAR)를 산출하여 기반암에 다른 토양에 대한 자연방사능 특성을 분석하였다. 7개 기반암지역 41지점 토양에서의 SA값은 $^{226}$Ra의 경우는 26.7-485(74.2 ${\pm}$ 72.2)Bq/kg, $^{228}$Ac은 30.9-157(90.7${\pm}$32.7) Bq/kg, 그리고 $^{40}$K는 203-1588(990${\pm}$203)Bq/kg으로 나타났다. 기반암 특성별 가장 큰 차이를 보이는 핵종은 $^{226}$Ra이었으며 특히 캠브리아기 변성퇴적암 기원의 한 지점에서는 485Bq/kg으로 평균값이 74.2Bq/kg인 다른지점들의 토양과 큰 차이를 보이고 있다. $^{226}$Ra보다는 적지만 $^{228}$ Ac의 SA값도 기반암에 다라서 다소 특성을 보이고 있었으나, $^{40}$K의 SA값의 경우는 특이한 차이가 없는 것으로 나타났다. 세 핵종간의 SAR은 $^{226}$Ra/$^{228}$Ac은 0.343-6.11(0.865${\pm}$0.883), $^{226}$Ra/$^{40}$K는 0.0258-0.759(0.0814${\pm}$0.1117),그리고 $^{228}$Ac/$^{40}$K는 0.0373-0.178(0.0945${\pm}$0.0373)로 세 핵종의 SA 특성에서 예견할 수 있었던 것과 같이 $^{226}$Ra/$^{228}$Ac, $^{226}$Ra/$^{40}$K의 SAR 특성은 토양에 다라서 얼마간 보이는 반면 $^{228}$Ac/$^{40}$K는 별다른 특성을 보이지 않았다.

고순도 실리카중 알파방출 불순물 분석을 위한 HTS-NAA/γ-spectrometry 연구

이길용,윤윤열,조수영,양명권,심상권,김용제,정용삼,Lee, Kil Yong,Yoon, Yoon Yeol,Cho, Soo Young,Yang, Myung Kwon,Shim, Sang Kwon,Kim, Yongje,Chung, Yong Sam 한국분석과학회 2005 분석과학 Vol.18 No.1

고정밀 전자소자의 오동작의 한 원인인 soft error는 원료물질에 함유된 U, Th과 같은 알파방출 불순물로 알려져 있으며 전자소자의 소형화, 고집적화에 따라서 이들 불순물의 규제함량은 기존의 분석법으로는 불가능할 정도로 낮아지고 있다. 연구의 목적은 다양한 전자소자의 밀봉소재로 사용되는 EMC (epoxy molding compound)의 주 원료인 고순도 실리카에 함유되어 있는 U, Th을 고감도 (ng/g이하)로 분석할 수 있는 방사화분석법과 감마선분광분석법의 개발이다. 지금까지 방사화분석법에 이용하던 PTS (pneumatic transfer system) 중성자 조사 설비로는 산업계에서 요구하는 분석 감도를 충족시킬 수 없기 때문에 의약용 혹은 산업용 RI 생산에 주로 사용되고 있는 HTS (Hydraulic transfer system) 중성자 조사 설비를 이용한 방사화분석 조건을 확립하였다. 또한, 공기중 라돈 ($^{222}Rn$)과 자핵종 (progenies)에 의한 불안정한 바탕방사능은 분석의 감도는 물론 정확도를 저하시키는 주 요인으로 작용하므로 질소가스 유입시스템을 제작하여 라돈에 의한 바탕방사능을 소멸 혹은 안정화시켰다. 그 결과 U과 Th의 분석한계를 각각 0.1 ng/g, 0.01 ng/g까지 낮출 수 있었다. It has been established that soft error of high precision electronic circuits can be induced by alpha particles emitted from the naturally occurring radioactive impurities such as U, and Th. As the electronic circuits have recently become lower dimension and higher density, these alpha-particle emitting radioactive impurities have to be strictly controlled. The aim of this study is to develop of NAA (Neutron Activation Analysis) and gamma-spectrometry to improve the analytical sensitivity and precision of U and Th. A new NAA method has been established using the HTS (Hydrulic transfer system) irradiation facility which has been used to produce radioisotopes for industries and medicines instead of the PTS (pneumatic transfer system) irradiation facility which has been used in general NAA. When the ultratrace impurities have to be analyzed by NAA, background gamma-ray spectra induced from $^{222}Rn$ and its progenies in air is serious problem. This unstable background has been eliminated or stabilized by the use of a nitrogen purging system. Ultra trace amounts of U (0.1 ng/g) and Th (0.01 ng/g) in high purity silica used for EMC could be analyzed by the use of HTS-NAA and low background gamma-spectrometry.

액체섬광계수기를 이용한 지하수의 $^{14}C$ 측정에서 휘발성유기화합물(VOC)에 대한 소광곡선

이길용,조수영,윤윤열,고경석,김용제,Lee, Kil-Yong,Cho, Soo-Young,Yoon, Yoon-Yeol,Ko, Kyung-Seok,Kim, Yong-Je 한국지하수토양환경학회 2007 지하수토양환경 Vol.12 No.6

액체섬광계수기(liquid scintillation counter: LSC)를 이용한 지하수 $^{14}C$의 측정에서 휘발성유기화합물(volatile organic compounds: VOC)에 따라 소광효과(quenching effect)를 정확하게 보정할 수 있는 최적 소광곡선(quenching curve)의 작성조건을 조사하였다. 우선, VOC에 따른 소광효과를 알기 위하여 benzene, toluene, ethylbenzene, o-(m-,p-)xylenes, trichloroethylene(TCE)과 tetrachloroethylene(PCE), carbon tetrachloride, chloroform과 같은 주요 지하수오염유기물에 의한 소광인자(spectral quench parameter of the external standard, SQP(E))를 측정하였다. 소광곡선은 $^{14}C$ 표준용액과 chloroform 소광시약을 이용하여 작성하였으며 $^{14}C$ 표준용액의 비방사능(specific activity, dpm/mL), LSC 측정시간, 소광시약 농도 등의 최적조건을 도출하였다. 소광효과는 분자 내에 염소원자를 포함하지 않는 BTEX(benzene, toluene, ethylbenzene, o-(m-,p-)xylenes) 보다 염소원자를 포함하는 TCE, PCE, carbon tetrachloride와 chloroform에서 매우 높게 나타났다. 실험에서는 여건상 $^{14}C$ 비방사능이 7,000 dpm/mL 정도의 표준용액을 사용하였는데 이 경우 LSC측정시간은 100분, 소광시약으로 chloroform을 사용할 경우 수 mL의 첨가량이 적당하였다. 이러한 조건으로 BTEX(benzene, toluene, ethylbenzene, m-xylene)에 대해 작성한 소광곡선의 상관계수(coefficient of correlation)는 0.99이상으로 통계학적으로 신뢰할 수 있는 값을 얻을 수 있었으며 이 소광곡선을 지하수와 수돗물의 $^{14}C$ 측정에 적용한 결과 표준용액의 비방사능 값과 잘 일치하여 연구결과의 유효성을 확인할 수 있었다. Optimal quenching curves have been studied for the accurate analysis of $^{14}C$ in groundwater polluted by reducing efficiency of volatile organic compounds (VOCs) in liquid scintillation counter (LSC). The quenching parameters (SQP(E)) were measured for ten VOCs such as benzene, toluene, ethylbenzene, o-(m-,p-)xylene, trichloroethylene (TCE), tetrachloroethylene(PCE), carbon tetrachloride and chloroform. The quenching curves were plotted using $^{14}C$ standard solution and chloroform as a quenching agent. Optimal plotting conditions were determined for standard solution, LSC measuring time and the concentration of chloroform. The quenching effects of chlorinated organic compounds such as TCE, PCE, carbon tetrachloride and chloroform were greater than those of BTEX (benzene, toluene, ethylbenzene and xylene). Optimum measuring time was 100 minutes far 7,000 dpm/mL standard solution. A few mL of chloroform should be added for good quenching curves. These quenching curves have good correlation coefficients (> 0.99) and the curves could be applied to accurate analysis of $^{14}C$ in groundwater and tap water.

日本語學習者におけるノダ形式および終助詞の習得と維持 -クラッシェンのインプット反說の觀点から-

이길용 ( Lee Kil-yong ),양내윤 ( Yang Nae-yun ) 한국일어교육학회 2016 일본어교육연구 Vol.0 No.36

本硏究では、韓國語母語話者4名の日本語によるフォ一マルな談話資料を材料として用いて、文末のノダ形式と終助詞の習得の樣相を分析した。その後、學習者HT氏に焦点を絞り、習得期(2001年-2002年)の談話資料と、歸國後の約10年經った維持期(2012年-2014年)の計6回の談話資料を分析し、習得と維持の兩面について、クラッシェンのインプット反說の觀点から分析した。その結果は、次のようにまとめられる。まず、學習者は、日本語の文末表現を「言い切りの文→終助詞付加文→ノダ形式付加文→ノダ形式と終助詞付加文」の順序で積み上げ式の習得を行い、特にノダ形式付加文は過去形に接續して用いる。それは李吉鎔(2010)が明らかにした、丁寧體において活用が難しくなる環境で形態的手續きの複雜な〈マス形式〉を回避し、普通形に機械的に〈ンデス〉をつけていくといった簡略化の結果である。次に、HT氏についてクラッシェンのインプット反說を參照すると、〔習得期〕は「i+1」の途中にあり、「+1」を積極的に使用する段階であると考えられる。HT氏の〔習得期〕における「i」は、言い切りの文とノダ形式付加文であり、「+1」は終助詞付加文と、ノダ形式と終助詞付加文であると考えられる。そして、新しい習得が行われないHT氏の〔維持期〕においては、「i」は言い切りの文とノダ形式付加文、終助詞付加文とノダ形式+終助詞付加文のすべてであり、「+1」の事象は存在しないことになる。最後に、第2言語の維持や摩滅の觀点からは、HT氏の〔維持期〕は磨滅が起こっていると考えれば、「i-1」の狀態になる。ここで「-1」は終助詞付加文と、ノダ形式と終助詞付加文である。HT氏の〔習得期〕は、ノダ形式と終助詞付加文の過剩般化による獨自體系の構築期(+1の段階)にあたるため、〔維持期〕においては獨自體系の構築が緩和されたものと考えられる。 This research analyzes the acquisition of noda and other final particles in Japanese observed in formal speech of four Korean learners. In this paper, we will particularly focus on one of these learners (HT), analyzing speech collected during the language acquisition stage (2001-2002) and during the maintenance stage (2012-2014), 10 years after his return to Korea. The analysis is based on Krashen’s Input Hypothesis. Based on the data, we can say that final particles were acquired in the following order: bold sentences → sentences ending with final particles → sentences ending with noda → sentences ending with noda and final particle. It was observed that noda was added specially to the past tense of the verbs. This result was mentioned in Lee (2010). Since in the past tense the use of polite style (masu) added to the verb is more complex than the use of verb+ndesu, it is supposed that the learner avoided the first form and often used ndesu added to the plain form of the verb. This was seen as a simplification. According to Krashen’s Input Hypothesis, the [i+1] pattern is observed during the learning stage. In HT data, the occurrence of bold sentences (sentences with no final particle) and noda sentences were seen as [i], while final particle sentences and noda+final particle sentences were seen as [+1]. During the maintenance stage, we observed the [i-1] pattern since the use of final particles sentences and noda+final particle sentences decreased considerably. In conclusion, we can state that HT’s data shows overuse of noda+final particle sentences during the learning stage. In the maintenance stage, however, this phenomenon is reduced.

위드코로나 시대를 맞는 교회의 대응 전략 ―혐오의 극복 방안과 예배 공간 활용을 중심으로

이길용 ( Lee¸ Kil Yong ) 서울신학대학교 기독교신학연구소 2021 神學과 宣敎 Vol.61 No.-

이 논문은 감염병 시대를 살아야 하는 교회의 대응 전략을 두 가지로 정리하여 살펴보았다. 먼저, 교회는 혐오와 싸워야 한다. 감염병이 준 트라우마는 그것을 해소할 희생양을 찾게 되고, 이는 곧 혐오를 양산하며 과도한 혐오의 감정은 우리 사회를 폭력으로 물들게 할 수도 있다. 따라서 교회는 ‘인포데믹’에 휘말리지 말아야 하며, 더 적극적으로 관련된 정보를 전문적으로 다룰 조직을 결성하고 결과물을 구성원에게 제공하여 성공적으로 혐오에서 벗어나도록 도울 수 있어야 한다. 둘째, 코로나19는 또한 예배 공간의 활용에도 적잖은 변화를 가져올 것이다. 집합 예배가 제한적일 수밖에 없는 환경, 그리고 비대면 예배에 적응된 신자들 때문에라도 기존처럼 일방적인 대형 공간 지향은 이제 지난 일이 될 것이다. 그런 점에서 최근 시도되고 있는 공유 예배당은 한국교회의 좋은 선택이 될 수 있을 것이다. 무엇보다 새로이 개척을 준비하거나 특수목적의 선교나 목회를 기획하는 다음 세대 목회자들에게 공유 예배당은 좋은 대안이 될 것이다. 아울러 교회 시설의 주중 개방도 이웃과의 관계 설정과 교회 이미지 제고를 위해서도 좋은 선택일 수 있다. 하지만 그것만으로는 부족하다. 본질적으로 교회 시설은 예배를 위한 도구이다. 따라서 예배 공간은 성스러움을 담고 있어야 할 것이다. 이런 맥락에서 이웃 주민에게 교회 시설을 개방하여 밀착도를 높이되, 친근해진 예배 공간에서 세속과는 구별된 성스러움을 느끼고 학습할 수 있는 기회도 제공할 수 있어야 할 것이다. This paper examines the church’s response strategies that must live in the era of covid-19 in two ways. First, the church must fight disgust. Trauma caused by an covid-19 finds a scapegoat to solve it, which in turn creates disgust, and excessive hate can erupt into violence. Therefore, the church should not get caught up in the ‘infodemic’, and more actively form an organization that will deal with relevant information professionally and provide the results to its members to help them successfully escape from disgust and hate. Second, covid-19 will also bring significant changes to the use of worship spaces. The one-sided orientation to a large space as before will be a thing of the past, even in the circumstances where group worship is inevitably limited and believers adapted to non-face-to-face worship. In that regard, the shared chapel, which has been recently attempted, may be a good choice for the Korean church. Above all, a shared chapel will be a good alternative for the next generation of pastors who are preparing for a new planting or planning a mission or ministry for a special purpose. In addition, the opening of church facilities during the week can also be a good choice for establishing relationships with neighbors and enhancing the image of the church. But that alone is not enough. In essence, church facilities are instruments for worship. Therefore, the worship space must contain sacredness. In this context, it should be possible to open up church facilities to neighboring residents to increase closeness, but also provide an opportunity to feel and learn holiness distinct from the world in a friendly worship space.

[화학] 라듐 및 라돈의 감마선 분광 분석을 위한 알루미늄 용기의 제작 및 특성 조사

이길용(Kil Yong Lee),윤윤열(Yoon Yeol Yoon),서범경(Bum Kyoung Seo) 한국분석과학회 2000 분석과학 Vol.13 No.6

사이버공간과 종교공동체 ―미래 사회 새로운 교회 모델을 위한 대안 모색

이길용 ( Lee Kil Yong ) 서울신학대학교 기독교신학연구소 2018 神學과 宣敎 Vol.54 No.-

이 논문은 사이버공간 내 새로운 종교공동체의 가능성을 모색하는 것을 목적으로 한다. 사이버공간은 컴퓨터 통신을 매개로 형성된 사회관계이다. 21세기를 전후로 사이버공간에 대한 신학적 논의가 활발히 이루어졌다. 미국의 제니퍼 콥과 한국의 최인식 등이 이러한 작업의 선두에서 움직였다. 그러나 이들이 지속적 탐구대상이 되어야 할 사이버공간 속 종교공동체는 좀처럼 안착하지 못했다. 사이버공간 내 종교공동체, 혹은 사이버교회의 실패 원인은 무엇이었을까? 이 글에서는 칙센트미하이의 ‘몰입’과 치데스터의 ‘촉각’으로 신학적 해석을 시도해 보았다. 사이버공간은 신체적 활동이 불필요하다. 신체 없이 아이디(I.D.)로, 즉 사이버 자아로 활동하게 되는데, 그런 상황에도 개인적 몰입은 가능하다. 이 점은 사이버공간 내에서도 종교적 몰입의 가능성을 기대하게 해주는데, 치데스터의 촉각론은 종교가 가지는 또 하나의 특성을 사이버공간이 제대로 충족하지 못함을 지적해준다. 종교는 인간의 전인적 반응이다. 따라서 몸이 지속해서 영성적 자극을 유지하지 못하면 사이버공간 내의 종교공동체는 일시적이고 잠정적일 수밖에 없을 것이다. 그러나 사이버공간이 주는 개인적 몰입도 간과할 수는 없기에 이 둘에 대한 절충적 보완이 향후 미래사회 교회가 지향해야 할 방향이 아닌가 싶다. 즉 지역교회를 통해서는 몸을 지닌 인격체의 사회적 공감과 교류를 이어가면서도, 개인적 차원에서 영성 훈련을 위한 일상의 몰입을 위한 도구로 사이버공간을 활용한다면 몰입과 촉각을 동시에 만족하게 하며 지속성을 갖춘 온ㆍ오프 교회공동체의 모델이 세워질 것이다. This paper aims to explore the possibility of a new religious community(or cyberchurch) in cyberspace. Cyber space is a social relation formed through computer communication. The theological discussion about cyber space was actively conducted at the beginning of 20th century and early 21st century. Jennifer Cobb and Choi In-Sik led this theological work. However, the religious community in cyberspace, where they should be subject to ongoing inquiry, has rarely been established. What was the cause of the failure of a religious community or cyber church in cyberspace? In this article, a theological interpretation was attempted by the 'flow' of Csikszentmihalyi and the 'tactile sense' of Chidester. Cyber space is unnecessary for physical activity. In cyberspace, users act only as cyberself, or ID without body, and personal ‘flow’ is possible even in such situations. This suggests the possibility of religious commitment in the cyberspace. But Chidester's ‘tactile sense’ theory points out that cyberspace does not adequately fulfill another characteristic of religion. Religion is the universal reaction of human beings. Thus, if the body continues to maintain spiritual stimulation, the religious community within cyberspace will be temporary and provisional. However, since personal flow in cyberspace can not be overlooked, an eclectic complement to the two will be a direction for future social churches. On-off church communities will be established when cyberspace is used as a daily tool for spirituality by raising the level of individuality and maintaining social empathy with the body in the local churches, thereby satisfying both the ‘flow’ and the ‘tactile sense’.

〈The End of Evangelion〉의 구원관 연구

이길용(Kil-Yong Lee) 한국만화애니메이션학회 2010 만화애니메이션연구 Vol.- No.19

이 글은 1997년도에 개봉된 〈신세기 에반게리온 극장판: The End of Evangelion〉에 나타난 구원관 연구를 주목적으로 한다. 구원을 이야기 할 때에는 지금 상황에 대한 부정적 인식을 전제로 한다. 역사 종교들이라 할 수 있는 그리스도교, 불교, 이슬람 등도 예외는 아니다. 그들 역시 인간의 원죄를 이야기 하고, 또 인간의 어두움(無明)을 지적한다. 그러한 원죄와 무명이 인간을 보다 더 완벽한 경지로 가지 못하도록 한다고 본 것이다. 〈에바〉의 구원관도 그런 구조적 특징을 공유한다. 〈에바〉에서 구원을 요청하는 그룹은 크게 3가지로 나눌 수 있다. 〈젤레〉와 겐도, 그리고 신지 등은 각자의 희망에 따라 구원을 요청하고 실현하려 애쓴다. 하지만 이들 역시 인류 전체를, 혹은 개인을 결핍의 존재라고 보고 있다는 점에서 보편적인 구원관을 유지하고 있다고 할 수 있다. 또한 구원의 완성을 ‘지금’, 그리고 ‘이곳’에 두고 있다는 점에서 현세적 특징이 강하다고 할 수 있다. 그리고 이 점에서 〈에바〉의 구원관은 기존 종교들과 공유하는 바가 적지 않음을 이 글을 통해 살펴볼 수 있었다. The purpose of this Paper is a studying the soteriology of the film ‘The End of Evangelion’(1997). In many religions the human being is recognized as negative and defect existence, on this count human being needs the salvation. Therefor the word salvation implies the meaning of liberation or overcoming. On this point Christianity, Buddhism, and Islam are of one accord. The christianity sees the original sin as the human limits, and the buddhism points out the ignorance(無明, ajnana) of human being. The soteriology of the film ‘The End of Evangelion’ is similar to the above-mentioned religions. For that the terminology of ‘the Human Complementation Project’ is used in film. In many religions the salvation is fulfilled in this world, in other words ‘now’ and ‘here’ are emphasized fot the accomplishment of the salvation. In this point the film ‘the End of Evangelion’ stands on the same road with the other religions.

한글표기 일본어 및 가나표기 한국어의 접촉언어적 특징

이길용(Lee Kil Yong),이이슬(Lee Lee Seul) 韓國外國語大學校 外國學綜合硏究센터 日本硏究所 2015 日本硏究 Vol.0 No.64

본 연구는 한일 양국어의 접촉언어의 언어적 특징에 대해 고찰한 것이다. 분석자료는 한국의 '디시인사이드'와 일본의 '2ch'에서, 2012년 1년간 가나표기 한국어에서는 '데스(です)'를 검색어로 하고 한글표기 일본어에서는 「ニダ(니다)」 · 「ニカ(니까)」와 「セヨ(세요)」를 중심으로 검색하여 수집하였다. 한글표기 일본어를 926예, 가나표기 한국어는 165예를 수집하여 문법적인 측면을 중심으로 음성적 특징을 분석하였다. 그 결과를 간략히 정리하면 다음과 같다. (1) 한글표기 일본어는 분리형 구조와 더불어 '데스(です)'와 전접항목인 한국어가 융합된 융합형 구조(통합적 관계, syntagmatic relation)가 일부 사용된다. 분리형구조와 융합형 구조의 일부에서는 모어인 한국어의 구조를 활용한 것이고, 이러한 한글표기 일본어의 사용주체는 일본어학습 경험자임을 알 수 있다. (2) 한국어의 문법항목에 존재하지 않는 일본어의 종조사는 일본어 문법의 독특한 특징으로 자리매김할 수 있는데, 일본어다움을 지표하기 위하여 종조사가 과잉사용되기도 한다. 또 조사 '노'를 첨가하여 사용하기도 한다. 격조사 대신에 '노'가 사용되기도 하며, 주격조사와 노가 더불어 쓰인 예도 있다. 일본어의 조사 「の」가 한국어의 경우와는 다르게 N1와 N2의 결합에 필수요소라는 점이 영향을 끼쳤을 것으로 보인다. (3) 일본의 '2ch'에서 수집한 가나표기 한국어의 구조적 특징에 대해서는 ニダ의 전항의 활용이 완결적인 형태로 사용되어 ニダ와 전항이 분리형 구조(병렬적 관계, paradigmatic relation)를 이루고 있으며, 일본어 구조가 사용된 것임을 알 수 있다. 이때의 ニダ는 です와 대응치환 관계에 있다. 다만 일부에서는 일본어의 문말에 ニダ를 첨가한 구조도 사용된다. 이들의 형태적 기본구조는 '삽입형 코드스위칭'이고 ニダ는 です와 대응치환 관계를 이루지 않는다. Lately, due to the fast growing of digitization of knowledge in our society and the development of SNS, new forms of language contact, such as code switching, can be seen in SMS and smartphones' messages. This research analyzes structural aspects of language contact between Japanese and Korean used in internet communities. The analysis centered on 926 examples of the use of Japanese 'desu' written in Hangeul and 165 examples of Korean 'nida' written in Katakana. The data was collected in two sites, Japanese '2ch' and Korean 'DC inside' for a period of one year since 2012. Results can be summarized as below. (1) Two patterns of structures were observed: 'separate structures pattern' and 'mixed structures pattern'. In this last one, we notice that 'desu' is bounded to the previous elements of the sentence forming a syntagmatic relation with them. In both patterns, Korean language structures are mainly used by learners or former learners of Japanese language. (2) There is an overuse of Japanese final particles with no correspondence in Korean grammar. The use of these final particles conveys some 'Japaneseness' to the sentence. (3) The use of 'nida' was seen in separate structures patterns. In this case, sentence elements 'nida' can be detached from the other elements of the sentence and form a paradigmatic relation with 'desu'. It means that 'nida' and 'desu' can be replaced one by the other. (4) In some cases of Katakana-Korean, structures where 'nida' is added to Japanese sentences are observed. In such structures, 'nida' is inserted in the sentence and cannot be replaced by 'desu'.

뇌과학과 종교연구

이길용 ( Kil Yong Lee ) 한국종교문화연구소 2008 종교문화비평 Vol.14 No.14