이성계 관련 활자본 역사전기류의 양상과 특징

이기대(Lee Gi-dae) 우리문학회 2014 우리文學硏究 Vol.0 No.43

일제강점기에는 이성계 관련 활자본 역사전기류로 3종류가 출판되었다. 출판된 작품은 〈태조대왕실기〉(회동서관), 〈조선태조대왕전〉(덕흥서림), 〈조선태조실기〉(대동성문사)이다. 조선시대에는 이성계와 관련하여 그의 생애를 전체적으로 다루기보다는 단편적 서술을 통한 일화 중심으로 기록하거나 편년사의 체재에 포함시켜 다루어 왔다. 따라서 활자본 역사전기류의 출판을 통해 이성계의 생애를 전체적으로 조감할 수 있게 되었고 이를 통해 개국 군주로서의 영웅성에 대한 이야기들이 보다 쉽게 확산되었다고 할 수 있다. 그렇다고 이들 작품이 모두 같은 내용으로 되어 있는 것은 아니다. 〈태조대왕실기〉에서는 하늘에서 정해진 이성계의 운명을 부각시키면서 초월적 존재에 의한 중화적 질서로의 재편을 기대하고 있다. 〈조선태조대왕전>에서는 역사적 사실을 토대로 영토문제를 제기하면서 조선시대에 대한 민족적 자부심을 부각시키고 있다. 〈조선태조실기〉는 기존의 문헌 기록을 수록하고 재편하는 과정을 통해, 잊혀져가는 조선 왕실의 정통성에 대한 교육적 효과를 높이려 하였다. Three printed books were published about the historical biography of Lee Sung-gye during Japanese occupation: “Joseon Taejodaehangjeon” published by Deokheungseorim, Taejodaewangsilgi by Hoidongseogwan, and Joseon Taejosilgi by Daedongseongmunsa. No works dealt with Lee Sung-gye’s life during the Joseon dynasty, and the publication of these books of historical biography consequently made it easier for people in general to understand Lee Sung-gye’s life and heroic qualities as a monarch who founded this dynasty. Specifically, the books on the historical biography of Lee Sung-gye served to heighten contemporary people’s national pride during Japanese occupation, and there was a yearning for a new heroic figure in the books as well. The books are not the same in terms of content. In the book “Taejodaewangjeon,” Lee Sung-gye’s destiny as a king was highlighted in a hope for the establishment of new order by a transcendental person. In another book “Taejodaewangsilgi,” historical facts were described to heighten national pride in the Joseon era. In the third book “Joseon Taejosilgi,” existing records of literature were reorganized to boost the effect of education on the history of the Joseon era.

낭독 상황과 서술 방식의 연관성에 관한 시론(試論) -17세기 고전소설의 향유 과정을 중심으로-

이기대(Lee, Gi-Dae) 우리문학회 2020 우리文學硏究 Vol.0 No.68

고전소설의 향유 방식은 묵독보다는 낭독을 통한 듣기가 보편적이었다. 고전소설의 낭독과 관련해서는 전기수에 의한 낭독법이 널리 알려져 있지만, 전기수의 등장도 이전부터 있었던 낭독을 상업화한 결과이다. 고전소설의 낭독 상황은 17세기의 관련 기록에서부터 드러나며, 이러한 기록에는 작품의 창작과 향유 과정도 함께 확인할 수 있다. 그리고 당시의 작자들은 한문을 배우는 과정에서 낭독에 익숙했고, 이들의 낭독소리는 가족 모두가 듣던 소리였다. 따라서 고전소설의 낭독도 이전부터 익숙하게 낭독하던 방법들과 비교하여 뚜렷하게 변별되는 새로운 방식이었다고 하기는 어렵다. 한편 낭독의 상황은 작품의 서술을 통해서도 연관성이 드러난다. 작품에 삽입된 기존의 문학 장르나 대화적 장면 등은 독자들이 낭독 상황을 익숙하게 받아들이고 귀를 기울이게 하는데 효과적이다. 또한 기억을 환기시키거나 예언하는 방식의 서술들은 들으면서 내용을 이해하고 기억하는데 도움이 된다. 따라서 고전소설이 본격적으로 등장하던 시점에서의 낭독 상황에 대한 관심은 고전소설의 서술 방식과 이에 대한 향유 과정을 입체적으로 이해하는 단서가 된다. Listening through reading rather than silent reading is a method adopted universally to enjoy a classical novel. In this regard, the reading style of Jeon Gi-su is widely known. Though Jeon Gi-su commercialized recitation, this method of reading was already in existence. Relevant records from the 17th century reveal recitations of classical novels. Though being writers, Jo Seong-gi and others are also known as reciters. The writers in those days were accustomed to recitation. Their sound of reading was the one to which everyone listened. Accordingly, it is difficult to consider the recitation of a classical novel as a new method that is clearly distinguishable from other genres, which had been recited similarly. In addition, recitation discloses a correlation through describing a work. The existing literary genre or conversational scene, which is inserted in a work, is effective for readers when l istened to. Moreover, the descriptions in the way of evoking memory or predicting is a narrative style that is helpful for understanding and remembering contents. Hence, an attention to the reciting situation at the point of time when the classical novel had appeared in earnest provides clues so as to understand the classical novel and the recitation method of reading.

세종시의 지역 정체성과 세종의 인문정신

이기대(Lee, Gi-dae) 고려대학교 한국학연구소 2016 한국학연구 Vol.56 No.-

세종시의 상황은 세종이 왕이 되면서 겪어야 했던 과정과 닮아 있다. 왕이 되리라 예상할 수 없었던 상황에서 세종은 왕이 되었고 어려움을 극복해 갔다. 세종시도 갑작스럽게 행정도시로 계획되었고 준비의 시간 또한 짧았지만, 이후 험난한 과정을 거치고 때를 기다리며 현재의 세종시로 성장해 가고 있는 것이다. 따라서 세종시의 발전을 기대하기 위해서는 세종이 앞서서 우리에게 보여주었던 인문정신에서 많은 시사점을 찾을 수 있다. 세종이 오늘날 우리에게 기억될 수 있었던 이유로 기다릴 줄 알았고, 다른 길을 걸었으며, 함께 가는 길을 택했던 인문정신을 꼽을 수 있다. 따라서 세종시의 지역 정체성도 세종의 인문정신과 같이 다른 도시를 모방하는 것이 아니라 새로운 공간을 창출하고, 사람들과 지역이 통합할 수 있는 도시로 가꾸어 가는 과정에서 모색하는 것이 필요하다. 외형적으로 보기에만 세련된 인상으로 남는 것이 아니라, 신도심과 구도심이 함께 상생하고, 그 안에서 이전과 다른 문화를 새롭게 만들어 가는 과정이 세종시의 지역 정체성으로서 중요한 의미를 지니는 것이다. A situation of Sejong city has resemblance to the process that Sejong had needed to suffer with becoming a king. In a situation of having been unable to be expected to be likely a king, Sejong became a king and proceeded with overcoming a difficulty. Even Sejong city was planned abruptly as an administrative city and had short time in preparation, too, but is proceeding with growing as Sejong city of the present while waiting for time after going through the rough process following this. Accordingly, to expect the development in Sejong city, many implications can be found in the humanistic spirit that Sejong had shown to us in the above. A reason that Sejong could be remembered to us today can be pointed out the humanistic spirit that had known how to wait, that had walked a different path, and that had chosen a way of being gone together. Accordingly, like Sejong"s humanistic spirit, even the local identity in Sejong city requires a pursuit in the process of decorating as a city available for creating new space and integrating people and region, not for imitating other city. The process of newly making different culture from before inside it with being coexisted both new downtown and old downtown, not of being left as a sophisticated impression just ostensibly and seemingly, is what has an important significance as the local identity in Sejong city.

한글편지에 나타난 순원왕후의 수렴청정과 정치적 지향

이기대 ( Lee Gi-dae ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2009 국제어문 Vol.47 No.-

본 논문에서는 한글 편지를 중심으로 순원왕후의 정치적 지향에 대해 논의하였다. 순원왕후는 헌종과 철종 2대에 걸쳐 수렴청정을 하면서 19세기 안동 김씨의 세도정치를 열어간 인물로 알려져 있다. 하지만 한글 편지에 나타난 순원왕후의 정치적 역할은 왕실의 유지와 위상의 강화에 중점이 놓여 있었다. 편지에는 순원왕후가 수렴청정 기간 동안 백성에게 관심을 가지고 연민으로 대하고 있으며 지방의 문제를 해결하기 위해 인재를 등용하는 모습이 나타난다. 그리고 홍삼 무역과 관련하여 개성의 인삼 재배 백성을 보호하기 위해 潛商을 금하는 등의 적극적인 행동을 보이기도 한다. 또한 철종이 왕으로서 역할을 다할 수 있도록 교육을 중시하면서, 철종이 영조의 혈맥을 이었다는 점을 강조하고 있다. 아울러 이전 왕들의 왕릉을 옮겨가면서까지 왕실의 권위를 높이기 위해 노력하고 있다. 물론 이러한 논의는 순원왕후 자신의 목소리를 근거로 한 것이기에, 자료 자체가 편향되어 있다. 하지만 바로 이 점 때문에, 기존의 역사적 자료와 다른 균열이 드러날 수 있다고 판단된다. 따라서 이를 보다 적극적으로 해석한다면, 이후 순원왕후와 19세기를 보다 입체적으로 바라볼 수 있는 계기가 되리라 기대할 수 있다. The purpose of this study was to examine Queen Soonwon`s letters written in Hangul in an attempt to discuss her political orientations. Queen Soonwon administered state affairs from behind the veil on behalf of two kings, King Heonjong and King Cheoljong, and she is famous for letting the Kims of Andong exercise power in the 19th century. According to her Hangul letters, however, her political roles primarily aimed at the maintenance of the royal family and bolstering the status of it. The letters of Queen Soonwon showed that she cared about the people and felt pity for them during her Sooryeomcheongjeong, and that she engaged men of ability to iron out local problems. She was aggressive in protecting those who cultivated ginseng in Gaeseong by prohibiting the illegal trade of ginseng steamed red. And she attached importance to education so that King Cheoljong could pull his weight as a king, and she stressed that he was a descendent of King Youngjo. It could be inferred from her Hangul letters that she wanted to strengthen the authority of the Joseon royal family and to maintain the orthodoxy of it, as its authority was gradually on the wane in the 19th century. Therefore it could be said that Queen Soonwon tried to protect the royal family as the top leader of the nation while she maintained a politically collaborative relationship with the Kims of Andong, which was her maiden home. She published Eonhaebon and directed her energy into education as a member of the royal family. It seemed that she kept in mind that she was among the female members of the royal family, and the fact she strived to heighten the status of the royal family seemed to result from that.

세종시 소재 유교문화 자산의 가치와 콘텐츠화 방안 연구

이기대(Lee, Gi-dae) 고려대학교 한국학연구소 2017 한국학연구 Vol.62 No.-

유교는 우리의 삶과 문화에 지속적으로 영향을 미쳐왔기에, 관련된 문화자산도 전국적으로 분포되어 있으며, 이를 활용하기 위한 노력도 각 지방자치단체에서 활발하게 진행되고 있다. 세종시에서도 지역에 소재해 있는 유교문화 자산의 가치를 높이고 이를 콘텐츠화하기 위한 방안들을 모색하고 있으며, 이를 통해 지역민들이 세종시의 역사와 문화적 전통에 더욱 관심을 가질 수 있기를 기대하고 있다. 세종시에 소재해 있는 유교문화 자산 가운데, 콘텐츠로 활용 가능한 유교문화 자산으로 주목되는 것은 서원, 향교 등의 건물들과 지역에 연고가 있는 인물들이다. 다만 이러한 유교문화 자산들은 기본적으로 인근의 지역들과 공유가 가능하기에 지역만의 특징적인 자산으로 강조하기는 어렵다. 따라서 각각의 유교문화 자산을 하나의 이야기로 연계하여 지역의 상황에 특화된 스토리텔링 전략이 필요하다. 스토리텔링의 주제로 성리학의 역사적 전개 과정을 구상하였다. 세종시에 소재한 안향을 모신 합호서원과 이유태를 기리는 초려역사공원, 이중환 집안의 묘소, 근대전환기 성리학자를 모신 덕성서원 등을 하나의 주제로 이야기화하여 전달할 수 있기 때문이다. 이러한 스토리텔링은 성리학의 도입과 확장 및 변화 그리고 쇠퇴라는 흐름으로 수렴된다. 이와 같이 세종시에 소재한 유교문화 자산을 하나의 이야기로 엮어낸다면, 이는 세종시 유교문화 자산이 타 지역과 구별되는 특징이 된다. Confucianism continued to have influence upon our life and culture. Thus, its relevant cultural assets are also distributed nationwide. Even an effort to utilize this is being actively progressed in each local government. Sejong city is being also sought the plans for increasing the value of confucian culture properties and allowing these things to be contents in the area. This is expected to likely make local residents available for having more interest in historical and cultural tradition of Sejong city. What is noted as the confucian culture assets, which may be positively applied to contents in Sejong city, includes tangible assets like Seowon(書院, Confucian Academy), Hyanggyo(鄕校, Confucian School), and human resources of being connected to the region. Still, these confucian culture assets are not those that are relatively known widely, thereby being difficult to be emphasized by specializing only one confucian culture property. Accordingly, a storytelling strategy is needed that explains with connecting each Confucian culture property to one story. A theme of storytelling is integrated into the introduction and a change in Seongrihak(性理學). That is because Sejong city is placed Hapho Seowon(合湖書院), which enshrined Ahn Hyang, a historic park of paying a tribute to Lee Yu-tae, a tomb of Lee Joung-hwan"s family, and Deokseong Seowon(德星書院), which dedicated a shrine to Jeon U who is a neo-Confucian scholar in the end of Joseon Dynasty. Each of these Confucian culture properties is appropriate for highlighting characteristics dubbed an introduction, an extension, a change and a decline of Seongrihak(性理學). Hence, connecting the Confucian culture assets of being located in Sejong city to one story leads to being available for the overall introduction on a flow of Seongrihak(性理學), which was flowed in our country through this, and to being easy even for giving a manifest meaning. Also, this storytelling is judged to become likely foundation available for extending Confucian culture properties of being put in Sejong city to the contents in diverse methods.

지하수로부터 유래한 벤젠에 대해 거주지에서의 통합적 인체노출평가

김상준(Kim Sang Jun),이현호(Lee Hyeon Ho),박지연(Park Ji Yeon),이유진(Lee Yu Jin),기대정(Gi Dae Jeong),양지원(Yang Ji Won) 大韓環境工學會 2003 대한환경공학회지 Vol.25 No.9

지하수로부터 유래한 벤젠에 대한 거주지에서의 통합적 인체노출모델의 불확실성 분석

김상준(Kim Sang Jun),이현호(Lee Hyeon Ho),박지연(Park Ji Yeon),이유진(Lee Yu Jin),기대정(Gi Dae Jeong),양지원(Yang Ji Won) 大韓環境工學會 2003 대한환경공학회지 Vol.25 No.10

BSR 시험모드의 해석적 구현 기법 연구

최수빈(Su Bin Choi),김광섭(Kwang Seub Kim),양성모(Seong Mo Yang),기대성(Dae Seong Gi),최성욱(Sung Wook Choi),이정환(Jung Hwan Lee),서명원(Myung Won Suh) 한국소음진동공학회 2015 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2015 No.4

임진왜란 당시 이항복의 활동에 대한 문학적 형상과 변모의 양상

이기대 ( Gi Dae Lee ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2015 어문론총 Vol.63 No.-

이항복은 임진왜란 당시 선조를 호종하면서, 전쟁을 승리로 이끄는데 중요한 공헌을 하였던 인물이다. 이러한 이항복의 활동에 대한 문학적 형상은 <임진록>을 포함하여 야담, 설화, 활자본 역사전기류에 이르기까지 다양한 작품을 통해 확인해 볼 수 있다. 그리고 작품에 나타난 이항복의 형상은 명나라의 구원병을 맞이하거나 신이한 존재의 도움을 받아 이여송을 데려오는 등의 활동에 집중되어 있다. 그런데 이러한 과정에서 역사적으로 행하지 않은 사실도 이항복의 형상에 덧붙여지게 된다. 또한 류성룡의 활동을 이항복이 행한 것으로 나타나기도 한다. 즉 이항복의 형상이 허구적으로 변화하면서 확대되었는데, 이는 임진왜란 이후 전개된 전쟁에 대한 평가 및 인식과 관련되어 있다. 명나라의 구원병으로 인해 전쟁에서 승리하게 되었다는 인식으로 인하여, 구원병을 맞이하는데 중요한 역할을 하였던 이항복의 활동이 중시되었던 것이다. Lee Hang-bok is a figure who had made a critical contribution to leading the war to victory while having attended on King Seonjo at that time of Imjinwaeran(壬辰倭亂, Japanese Invasion of Korea in 1592). The literary images on Lee Hang-bok``s this activity can be confirmed through diverse works up to historical romance, legend, and printed books on the historical biography including <Imjinrok(壬辰錄)>. Lee Hang-bok``s image that was shown in a work is concentrated on the activity such as greeting the reinforcements in Ming Dynasty or bringing Lee Yeo-song by getting a help of the marvelous and strange existence. By the way, even a fact that wasn``t performed historically in this process comes to be added to Lee Hang-bok``s image. Also, it is also indicated that Lee Hang-bok carried out Ryu Seong-ryong``s activity. Lee Hang-bok``s image was expanded with changing fictionally. This is related to evaluation and recognition on the war that was developed following Imjinwaeran(壬辰倭亂). The activity of Lee Hang-bok who had played an important role in welcoming the reinforcements was magnified due to the perception as saying of having come to win the war owing to the reinforcements of Ming Dynasty. This was reflected in the literary work.

<문무대왕전>의 서술 방식과 시대적 의미

이기대 ( Lee Gi-dae ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2014 국제어문 Vol.62 No.-

<문무대왕전>은 장도빈에 의해 1928년에 창작된 활자본 역사전기류 작품이다. 작품에서는 신라의 삼국통일 과정과 이어서 전개된 나당전쟁을 문무왕의 일대기에 맞추어 서술하고 있다. 특히 고구려, 백제, 신라 사이의 대립과 갈등보다는 신라를 중심으로 당나라와 대적하는 모습이 집중적으로 드러난다. 이는 당시의 민족 구성원들이 나라는 달랐어도 연합하여 당나라와 같은 외적을 우리의 영토에서 몰아내었다는 의미를 부각시키기 위한 것이다. 이러한 의미를 보다 분명히 드러내기 위해, 작자는 다음과 같은 특징적인 서술 방식을 활용하고 있다. 우선 문무왕의 일대기를 나열하듯이 서술하기 보다는 나당 전쟁의 과정을 중심으로 재편하고 있다. 다음으로는 고구려와 백제의 유민들이 신라와 연대하여 당나라에 저항하는 모습을 강조하고 있다. 마지막으로 조국을 배반하거나 내분을 일으키는 인물들과 조국에 충성하는 인물들을 하나하나 대비하여 서술하고 있다. 따라서 <문무대왕전>은 문무왕의 일대기에 대한 역사전기류 작품이지만, 이 작품이 일제강점기에 창작되었다는 점에서 시대적 의미는 컸다고 평가할 수 있다. < Munmu-Daewang-Jeon(문무대왕전) > is a work in the print-edited historical biography of having been created in 1928 by Jang Do-bin(장도빈). The work is being described the process on Silla`s unification of three nations and Na-Tang War(나당전쟁), which was developed sequentially, in line with king Munmu`s life story. Especially, rather than the confrontation and the conflict among Goguryeo, Baekje, and Silla, the image of facing against Tang Dynasty is intensively revealed centering on Silla. This is to highlight a meaning dubbed what ousted foreign enemy like Tang Dynasty from our territory by being united even if the racial members in those days were different in a nation. To reveal this meaning more clearly, the writer is utilizing 3 kinds of characteristic descriptive methods. First of all, it is reorganizing focusing on the process of Na-Tang War(나당전쟁) rather than describing as if enumerating king Munmu`s life story. Next, the image is being emphasized that the drifting people in Goguryeo and Baekje resist Tang Dynasty in solidarity with Silla. Finally, it is describing by comparing, respectively, between the figures of betraying homeland or giving rise to an internal conflict and the figures of being loyal to homeland. Accordingly, < Munmu-Daewang-Jeon > is a work in the print-edited historical biography on king Munmu`s life story, but can be said to have great suggestion in that this work was created in the period of Japanese occupation.