평양 로컬리티를 통한 金史良 문학의 재인식

이경재 한국어문교육연구회 2023 어문연구 Vol.51 No.1

In this article, I attempt to explore the spatiality of Pyongyang depicted in Kim Sa-ryang’s novel. Pyongyang, as portrayed in the novel, is divided into the past and the present. The present-day Pyongyang is the story of people living outside the Pyongyang Castle, which is considered to be the city’s outskirts and is described as a place of extreme poverty and madness. Kim Sa-ryang's Pyongyang background novels are set in the outskirts, which can be considered as the border between the North and the fortress. While the people living in the slums are subject to pathos, those inhabiting the castle are only subject to satire and criticism because of their immoral behavior. The majority of the people in the slums were forced into their current state by Japan and its capital, and even there, their lives are under threat. Kim Sa-ryang's novels, set against the backdrop of Pyongyang, deal with the past, rather than the present; Pyongyang at this time is endlessly romanticized and idealized . It can be said that Pyongyang has been viewed through the prism of nostalgia, and the misery of “Pyongyang of the present,” as examined in Chapter 2, has inspired the idealized and romanticized fantasy of “Pyongyang of the past.” As it becomes the object of nostalgia, present-day Pyongyang tends to be feminized. "The Sunset", a feature film, can be said to be a work that ideally reveals Pyongyang in the past in its relationship with Seoul. 이경재, 2023, 평양 로컬리티를 통한 김사량 문학의 재인식, 어문연구, 197 : 135~167 이 글에서는 金史良 소설에 나타난 平壤의 공간성을 탐구하고자 하였다. 김사량 소설에 나타난 평양은 과거와 현재로 이분화된다. 현재의 평양은 변두리라고 할 수 있는 평양성 밖의 사람들 이야기이며, 평양성 밖은 빈곤과 광기가 가득하다. 金史良의 평양 배경 소설들은 북방과 성내의 경계라고 할 수 있는 변두리 지역을 배경으로 삼고 있으며. 빈민굴에 사는 사람들이 페이소스(pathos)의 대상인 것과 달리 城內의 사람들은 부도덕성으로 인해 풍자와 批判의 대상이 될 뿐이다. 빈민굴의 사람들은 대부분 일제와 그 자본에 의해 빈민굴로 내몰렸으며, 심지어는 그곳에서의 삶마저 위협받는다. 김사량의 평양 배경 소설들이 현재가 아닌 과거의 평양을 다룰 때, 이때의 평양은 한없이 낭만화되고 이상화된다. 그것은 향수(nostalgia)라는 프리즘을 통해 바라본 평양이라고 할 수 있는데, 2장에서 살펴본 비참한 ‘현재의 평양’은 이상화되고 낭만화된 환상인 ‘과거의 평양’을 불러왔다고 할 수 있다. 평양이 향수의 대상이 될 때, 이때의 평양은 젠더적으로 여성화되기도 한다. 장편 낙조 는 서울과의 관계 속에서 과거의 평양이 이상적으로 드러나는 작품이라고 할 수 있다.

蘭汀 南廣祐의 隨筆과 保守主義

이경재 한국어문교육연구회 2020 어문연구 Vol.48 No.3

In this article, I looked at Nam Kwang-woo’s essay through the perspective of conservatism. The core characteristic of conservatism can be said to be the respect for Traditions, Customs, and Authority, and these characteristics are commonly found in Nam Kwang-woo’s writings. Interestingly, Nam Kwang- woo’s theory of Korean-Chinese mixed use with all his heart is structurally similar to the theory of conservatism by Edmund Burke. Next, T.S. Eliot argues that tradition is not confined within a single state, but has time, breadth, and depth that transcends the single state, and that the position shown in Nam Kwang-woo’s essay is similar. Nam Kwang-woo also argues that Korean cannot be limited to pure Korean, and the Korean must include Chinese characters. The emphasis on the Chinese characters appear in novelist Jang Yong-hak. Since Nam Kwang-woo and Jang Yong-hak were born at the same time and received Japanese language education, they raise the necessity to view Korean- Korean mixed use theory from a generational perspective. 이경재, 2020, 난정 남광우의 수필과 보수주의, 어문연구, 187 : 63~86 이 글에서는 보수주의라는 시각을 통해서 그동안 학계로부터 주목받지 못한 蘭汀 南廣祐의 수필을 살펴보았다. 보수주의의 핵심적인 특징은 전통과 관습 그리고 권위에 대한 존중이라고 할 수 있으며, 이러한 특징은 남광우의 여러 글에서 공통적으로 발견된다. 남광우는 국한문혼용을 주장한 한국의 가장 대표적인 지식인으로서, 그의 국한문혼용론에도 보수주의의 특징이 강하게 드러난다. 흥미로운 것은 남광우의 국한문혼용론이 보수주의의 시조로 일컬어지는 에드먼드 버크의 보수주의론과 구조적으로 유사하다는 점이다. 다음으로 국어에는 순우리말과 더불어 한자문화권의 한자까지 포함시켜야 한다는 남광우의 주장은, 20세기 대표적인 보수주의자로 꼽히는 T.S.엘리엇의 전통은 일개 국가 안에 갇힌 것이 아니라 그것을 초월하는 시간과 폭과 깊이를 갖는다는 주장과 유사하다고 할 수 있다. 서구와 대비되는 한자문화권에 대한 강조와 그로부터 비롯되는 한자사용의 중요성을 강조하는 태도는 소설가 장용학에게서도 나타난다. 이러한 사실은 남광우와 장용학이 비슷한 시기에 태어나 일본어 교육을 받았다는 것을 고려할 때, 국한문혼용을 세대론적 관점에서 바라보아야 할 필요성을 제기한다고 볼 수 있다.

영국 국립공원의 관리 실태 (상)

이경재,Lee, Gyeong-Jae 한국자연공원협회 1990 한국자연공원 Vol.46 No.-

지난 44/55호 38p "르포" 영국국립공원안내실의 운영을 집필 기고한 바 있는 이경재박사가 이번호에는 영국국립공원에 대하여 보탬이 되는 글을 보내주실 예정이었으나 학사일정에 따라 집필시간이 나지 않아 회장으로 있는 응용생태연구회회지인 "응용생태연구"제3권1호(89년 12간)에 게재된 논문 중에서 이미 본지에 실은 안내실운영등을 제외한 내용만 정리해서 상.하로 싣기로 했다.

한국 소설에 나타난 태평양 전쟁기 일본군 체험

이경재 한국현대문학회 2003 한국현대문학회 학술발표회자료집 Vol.- No.-

소나무 천연집단의 변이에 관한 연구(Ⅶ)

이경재,권태호,임경빈 한국임학회 1979 한국산림과학회지 Vol.41 No.1

소나무 天然林分의 變異를 調査하기 위해 남한산, 제천, 보은, 무주, 구례, 제주에서 6個集團을 選拔하였다. 各 集團別로 20個體의 林木이 선정되어 外部形態學的 特性 그리고 針葉 및 材質의 特性이 調査되었다. 그 結果는 다음과 같이 要約된다. 1) 外部的 特性을 考慮할 때 제주集團이 가장 우량한 形態를 갖춘 것으로 判斷되며, 구례集團이 不良한 形態를 갖고 있다. 2) 針葉特性에서 鋸齒密度, 樹脂導數, 氣孔列의 모든 特性이 統計學的으로 集團間, 個體間, 모두 差異가 인정되었고, 氣孔列은 針葉의 腹面과 背面間 6個集團 모두 높은 相關을 나타냈다. 3) 材質의 特性에서 年輪幅, 秋材率은 集團間 差異가 認定되었고, 比重은 集團間 差異를 갖지 않았으며, 年輪幅, 比重은 個體間 差異가 있었고, 秋材率은 個體間差異가 없었다. 4) 年輪幅은 樹齡增加에 따라 急히 減少했지만 秋材率, 比重은 壯齡期까지는 徐徐히 增加하고 그 後에 점차로 減少하였다. 그렇지만 減少하거나 增加하는 樣相은 集團에 따라 多少 差異가 있었다.

개인과 계급을 넘어선 자리

이경재 오늘의 문예비평 2017 오늘의 문예비평 Vol.- No.106

퇴직한 중년 남성의 인지적 유연성이 삶의 만족도에 미치는 영향과 생성성의 매개 효과

이경재,박주희 한국생애학회 2020 생애학회지 Vol.10 No.2

The purpose of this study was to investigate the mediating effect of generativity in the relationship between cognitive flexibility and life satisfaction of middle-aged male retirees. The participants of this study were 306 males aged 45 to 64 years who retired from his career job. To measure the research variables, the Satisfaction With Life Scale (Diener, Emmons, Larson & Griffin, 1985), the Cognitive Flexibility Index (Dennis & Vander Wal, 2010), and the Loyola Generativity Scale (McAdams & de St. Aubin, 1992) were used. Descriptive statistics and Pearson’s correlation coefficients were calculated for the data analysis. Also, PROCESS macro by Hayes (2013) was used to examine the mediation model. The results of this study demonstrated that the level of cognitive flexibility increased the level of middle-aged male retirees’ generativity. And generativity had a positive influence on life satisfaction of middle-aged male retirees. In addition, generativity of middle-aged male retirees fully mediated the relationship between their cognitive flexibility and life satisfaction. In conclusion, the higher the level of cognitive flexibility, the higher the level of middle-aged male retirees’ generativity, and consequently, the higher their life satisfaction. These results suggested that improving the level of cognitive flexibility of middle-aged male retirees would play a significant role in increasing their life satisfaction via generativity.

보험수익자 1인의 고의사고 시 다른 수익자의 보험금청구권에 관한 연구

이경재 전남대학교 법학연구소 2017 법학논총 Vol.37 No.2

According to Article 659 and 732-2 of Commercial Act, in cases of an insurance contract covering death as a peril insured against, no insurer shall be discharged from liability, even though the peril insured against happens by reason of gross negligence of a policyholder, insured or beneficiary. Therefore, insurer will be discharged from liability in case of intentional accident. Also, it is stated that if two or more beneficiaries intentionally led insured to death, insurer can not be discharged from liability even in intentional accident. However, confusion continues on by reason of that there is no definite regulation on whether beneficiaries can demand insurance money including the portion of beneficiaries who deliberately caused an accident or one's own insurance money only. Therefore, this paper proposed amendment of Commercial Act and insurance clauses so that there would be no point of contention between the parties when such accidents occur in the future. In case of the pure term life insurance, when some of beneficiaries intended the accident, the portion of that beneficiary will be discharged from liability and the other beneficiaries will not be able to demand the discharged amount as well. This is consistent with an exemption clause of intentional accident. However, if this logic applies to the part of saving insurance, this leads to unreasonable situation which inheritance is guaranteed to the heir if the part is deposited in bank but liability will be discharged if the part is insured. This is because the policyholder will lose that amount of property and the insurer will get that much unfair advantage. Therefore, if an exemption clause in case of intentional accident should be applied in saving insurance, protection and deposit should be separated. Only the insurance of protection against accident should be discharged of liability and deposit should be paid in full. And since interpretation of this content can be controversial, it is desirable to state clear in the law to calm controversy. For theory of legislation, the liability reserves for protection and deposit should be set apart. Therefore, I propose that if some of beneficiaries caused the accident, insurer should be discharged in the liability reserves for protection but should pay the liability reserves for deposit to the other beneficiaries. 상법 제659조 및 제732조의2에 의하면 사망을 보험사고로 한 보험계약에서는 사고가 보험계약자 또는 피보험자나 보험수익자의 중대한 과실로 인하여 발생한 경우에도 보험자는 보험금을 지급할 책임을 면하지 못하기 때문에 결국 고의만 면책이 된다. 또 고의사고의 경우에도 둘 이상의 보험수익자 중 일부가 고의로 피보험자를 사망하게 한 경우 보험자는 다른 보험수익자에 대한 보험금 지급 책임을 면하지 못한다고 되어 있다. 그런데 다른 보험수익자의 보험금청구금액에 고의로 사고를 야기한 보험수익자의 몫까지 포함하여 청구가 가능한지, 아니면 본래 자기의 몫만 청구할 수 있는지에 대한 명확한 규정이 없어 혼선이 야기되고 있다. 따라서 이 논문에서는 향후 이와 같은 사고가 발생할 경우 당사자 간의 분쟁의 소지가 없도록 이러한 내용을 연구하여 상법 및 약관 개정안을 제시하였다. 순수한 보장성 보험에서는, 보험수익자 수인 중 일부의 고의사고 시 그 수익자의 몫은 면책이 되고 다른 수익자도 면책된 금액만큼 청구하지 못하게 되며 이렇게 하는 것이 고의 면책 조항을 둔 취지에도 부합한다고 하겠다. 그러나 위와 같은 논리를 저축성보험에 해당하는 부분까지 적용한다면, 그 부분을 은행에 예금하면 상속인에게 상속이 보장되고 보험에 가입하면 면책이 되어 매우 부당한 결과가 된다. 계약자 측에서는 그 만큼의 재산을 뺏기게 되고 보험자는 그만큼의 부당한 이득을 보게 되기 때문이다. 따라서 저축성 보험에서 고의 사고 면책을 적용하려면 보장과 저축을 분리하여 보장에 해당하는 보험금만 면책으로 하고 저축에 해당하는 금액은 전액 지급하는 것으로 해야 할 것이다. 그리고 이와 같은 내용은 해석상 다툼의 여지가 있기 때문에 법에 명시하여 논란의 여지를 없애는 것이 좋겠다. 입법론으로는 보장부분 책임준비금과 적립부분 책임준비금으로 나누어 보험수익자 중 일부가 사고를 야기한 경우 보장부분 책임준비금은 보험자의 면책이 되더라도 적립부분 책임준비금은 나머지 수익자들에게 지급하는 것으로 하는 안을 제시해 본다.

김사량의 「빛 속으로」와 김려령의 『완득이』 비교 -등장인물을 중심으로

이경재 구보학회 2017 구보학보 Vol.0 No.17

This paper attempts to look at the present situation of multiculturalism and multicultural novels. These attempts originated from the intention of looking at multicultural novels in a large frame of immigration that has taken off since the 20th century. In this thesis, I compared Kim Sa-Ryang’s “Into the Light” and Kim Lyeo-Lyeong’s “Wandeuki”. In particular, I focused on the central characters in each work. As a result of comparison, the two works reveal remarkable similarities. This similarity can be said to be due to the fact that the conditions of life for migrants are similar as the victims of colonialism, despite the temporal distance between 1939 and 2008 and the spatial difference between Tokyo and Seoul. At the same time, there are differences in both works. The fact that Haruo denies the Korean mother more strongly than Wandeuki, the fact that Wandeuki's mother is also more liberal than Jeongsun, the favt that 南先生 is a similar situation to Haruo but Dongju is a different situationand, the fact “Into the Light” is the story of the mixed-bloods and Koreans excluded from the Japanese. These differences show that Korean residents in Japan at the end of Japanese colonial rule suffered more severe discrimination and oppression than immigrants in the 2000s. However, it is necessary to give careful consideration to mothers with concentrated immigrant injuries in two works. On the surface, Wandeuki's mother is more free than Jeongsun's, but basically, Wandeuki's mother stays in a subaltern that is far from unique. The Wanduk mother's look is a problematic gesture that leads to reflection on the colonialism. 이 논문은 통시적인 시각에서 지금의 다문화 상황과 다문화 소설을 바라보고자 하였다. 이러한 시도는 20세기 이후 본격화 된 이주라는 큰 틀에서 다문화 소설을 조망해보고자 하는 의도에서 비롯된다. 이 논문에서는 통합적 연구를 위한 시론적(試論的) 작업으로 한국인의 해외이주가 활발했던 일제 말기의 대표작인 김사량의 「빛 속으로」와 2000년대 다문화 소설 중에 가장 폭넓은 주목을 받은 김려령의 「완득이」를 비교해보았다. 특히 각 작품에 등장하는 중심인물들에 초점을 맞추어 비교 작업을 수행하였다. 검토 결과 두 작품은 놀라운 유사성을 드러낸다. 이러한 유사성은 1939년과 2008년의 시간적 거리와 도쿄와 서울이라는 공간적 차이에도 불구하고, 식민주의의 피해자로서 이주민들이 처한 삶의 조건이 유사하기 때문에 발생한 것이라고 할 수 있다. 동시에 두 작품에는 차이점도 존재한다. 하루오가 완득이보다 매우 강하게 조선인 어머니를 부인하는 점, 완득이의 어머니가 정순보다 자유로운 존재라는 점, 南先生이 하루오와 똑같이 민족적 차별에 직면해 있는 것과 달리 동주는 가난하고 소외된 완득이의 반대편에 위치해 있다는 점, 한베가 아들인 하루오는 물론이고 정순 역시도 고통과 어둠 속에 묶어두는 부정적 인물인 것과 달리 도정복은 완득이의 성장을 도와주는 긍정적인 인물이라는 점, 「빛 속으로」는 철저하게 일본인들로부터 배제된 조선인 혹은 혼혈인들만의 이야기라는 점을 들 수 있다. 이러한 차이점은 모두 일제 말기 재일조선인들이 겪는 차별과 억압의 정도가 2000년대 한국사회의 이주민들이 겪는 것보다 훨씬 심각했음을 보여준다. 그러나 두 작품에서 이주민의 상처가 응축되어 있는 어머니에 대해서는 섬세한 고찰이 필요하다. 표면적으로 완득이 어머니는 정순에 비해 자유로운 존재이지만, 기본적으로는 고유성을 가진 주체와는 거리가 먼 하위주체에 머물기 때문이다. 이러한 완득이 어머니의 모습은 ‘차이나는 반복’으로 나타난 식민주의를 성찰하도록 이끄는 문제적 형상이라고 할 수 있다.

“저는 내게 관계할 것이 없으니”란 문장의 의미 연구

이경재 韓國聖書大學校 2006 一粒論叢 Vol.14 No.-

Qoheleth often uses word that everything is vain(hebel). What is the meaning of the vain. Is it worthless or nothingness? Ecclesiastes is a book that shows genuine value and happiness of human life. Qoheleth does not only try to find just in spiritual value of human life but also in material rich like money or honor. He wants to find genuine value from gift which is given from God. Qoheleth realized that time passes fast and death approaches soon. Therefore, it is wisdom to find pleasure and happiness within current life. Also it is wisdom that young man lives happily and joyfully. Finally, Qoheleth orders that is to remember creator-God. Human is mild existence that is made from soil. Human returns as soil again. Soon human returns to creator-God who create the world. So it is the mission of human and wisdom to remember creator-God.