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대학생의 현실 인식 변화와 교양교육의 방향 : 이문열, 박민규, 김애란, 장강명의 작품을 중심으로
윤정업(Youn, Jung-eop) 다빈치미래교양연구소 2019 교양학연구 Vol.0 No.10
The goal of this study is to consider the direction of general education. to this end, this study analyzes the change of university students" reality perception in Lee Mun-yol, Park Min-kyu, Kim Ae-ran, Jang Gang-myeong"s novel depicting university students. first, it examines the historical, social, and economic positions of university students, and defines them as being between the student and the social person. In Lee Mun-yol"s The Portrait of the Days of Youth(1981), the university student "I" is depicted as cynical disillusion gaze at the gap between reality and ideal. This cynical disillusion was how "I" overcomes the difference between reality of poverty and ideal of ivory tower. Park Min-kyu"s Castella(2005) is an interesting depiction of how university students are fantastically solving real problems of the noise of a refrigerator. here, we can see the use of college students" knowledge changed in a practical attitude. in Kim Ae-ran"s Flight cloud(2012), we can discover the reality recognition of university students who are fully embodied in material logic. in Jang Gang-myung"s The Living(2019), university students are depicted as being incomprehensible. The analysis so far has been an effort to understand the position and values of being a university student. through this, we need to consider the direction of general education.
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윤정업(Youn, Jung-eop) 한국비평문학회 2018 批評文學 Vol.- No.69
본 연구는 소포클레스의 비극 『오이디푸스 왕』의 오이디푸스와 『三國遺事』券二 「紀異」 ‘處容郞望海寺’條의 처용이 그들이 속한 세계와 어떤 양상으로 갈등하고, 어떤 변화를 일으키는지를 비교함으로써 오이디푸스 담론과는 다른 처용담론의 일면을 발견하는데 있다. 그리고 이렇게 발견된 처용 담론의 다름은 오이디푸스 담론만으로 분석하기 어려운 현대 한국 문학과 사회를 바라보는 새로운 관점이 될 수 있지 않을까 한다. 따라서 주체가 세계에 편입되는 과정, 주체에게 나타난 갈등과 갈등 해결의 양상, 그리고 그 결과 나타나는 주체의 변화와 주체에게 부여되는 의미를 비교함으로써 오이디푸스와는 다른 처용 담론의 양상을 발견하고자 한다. 주체가 세계에 편입되는 과정을 볼 때 오이디푸스는 과감하게 행동하여 스스로 스핑크스를 물리치고 테베의 왕이 된 주체이고 처용은 타의에 의해 수동적으로 신라의 신하가 된 주체이다. 이러한 적극성과 수동성의 차이는 갈등과 마주하였을 때 다른 모습으로 나타나는데 오이디푸스는 과감한 태도로 역병을 해결하려하고, 처용은 춤을 추고 물러남으로써 판단을 유보한다. 그러나 두 주체에게 나타나는 결과는 다르다. 적극적이었으나 동시에 이성에 대한 맹목으로 타인의 말을 거부한 오이디푸스는 테베의 문제는 해결하나 동시에 스스로 비극적 영웅이 된다. 수동적이었 으나 판단을 유보한 처용은 역신을 발견하고 벽사의 능력을 얻게 된다. 이러한 두 영웅의 태도에서 한계를 경계하고 장점을 취한다면, 새로운 가능성을 발견하게 되지 않을까 한다. 본고는 이러한 관점에서 두 태도를 비교하여 한계를 명확히 하고, 장점을 드러내어 두 태도를 결합한 새로운 가능성을 발견하고자 한다. This study aims to find the possibility of Cheoyong discourse different from Oedipus disourse by comparing Oedipus of Sophocles’ tragedy “King of Oedipus” and Cheoyong of ‘Cheoyongrang Manghaesa’ in Samgukyusa. This will be a new point of view for contemporary Korean literature and society. Thus, by comparing the process of incorporating the subject into the world, conflict and conflict resolution in the subject and the change of the subject and the meaning given to the subject, I would like to find a different aspect of Cheoyong discourse than Oedipus.
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윤태호의 만화 〈YAHOO〉에 나타난 저항의 양상 연구
윤정업(Jung-eop Youn) 한국애니메이션학회 2015 애니메이션연구 Vol.11 No.5
본 연구는 윤태호의 만화 〈YAHOO〉의 서사 분석을 통한 작품론이다. 그리고 차후에 〈이끼〉와 〈미생〉의 연구를 통해 작품론을 바탕으로 한 윤태호 작가론을 구축하는 데 최종 목표를 두고 있다. 〈YAHOO〉는 한국 현대사의 많은 사건․사고를 겪은 인물이 어떻게 변화하는지를 보여주는 작품이다. 현실에서 나타나는 사건․사고들은 현실의 구조적 모순이 드러나는 현장이다. 이를 반복적으로 겪은 김현은 결국 사회를 부정하고 테러리스트가 되고 이를 바라보는 주위의 인물들은 다양한 저항의 양상을 보여준다. 제목 ‘야후’(천하고 추하기 이를 데 없는 괴물)는 테러리스트가 된 김현이자 사회의 구조적 모순을 표현하고 있다. 본 연구는 정신분석학을 바탕으로 “수경기”라는 절대적 권위의 상징을 살펴보고 주인공 김현의 진정한 아버지 찾기라는 불가능한 여정을 오이디푸스 신화와 비교하여 분석한다. 그리고 김현의 영향을 받은 중달, 신무학, 김관용에게 나타나는 권위에 대한 저항의 태도를 모방, 동일화, 봉합의 관점에서 살펴보고 있다. 순수한 자신에 대한 오인과 집착이라는 측면에서 김현의 죽음은 필연적인 것이다. 그러나 김현의 상징적 죽음을 통해 김관용은 죽음 충동을 포용하고 현실을 살아갈 수 있는 태도를 획득하게 된다. 김관용의 이러한 봉합이라는 저항의 양상은 주체가 현실을 살아갈 수 있게 만들며, 윤태호가 〈YAHOO〉이후의 작품으로 나아갈 수 있는 원동력이 된다. This is study of work through the narrative analysis in Youn Taeho’s comix 〈YAHOO〉. And final goal is study of Youn Taeho in addition to research of 〈I-kki(moss)〉 and 〈Mi-saing〉. 〈YAHOO〉 is a work that shows how the people suffered a lot of changes in the accidents of modern history of Korea. The accident scene will appear in reality the structural contradictions of reality revealed. Kim Hyun will be a terrorist denying society going through a lot of accidents. And others, shows the various aspects of the resistance. Title ‘Yahoo’(humble and ugly monster) expresses the structural contradictions of society and has been a terrorist Kim Hyun. This study analyzes the symbol of absolute authority “Su-gyeong-gi(flying bike)” on the basis of psychoanalysis. And the journey of Kim Hyun analyzes compared with Oedipus myth. And analyzes the attitude of resistance to authority appears to Jungdal, Shin Muhack and Kim gwan-yong on mimesis, identification and suture. The death of Kim Hyun is inevitable in terms of pure obsession and mistaken for him. However, Kim gwan-yong through the symbolic death of Kim Hyun is to embrace death and obtain the impulse to live the real attitude. Aspect of the suture of resistance makes it. Kim gwan-yong is subject to live the reality. And Youn Taeho is the driving force that can move to 〈YAHOO〉 after work.
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김소진의 <처용단장>을 중심으로 살펴 본 처용 담론의 이데올로기 연구
윤정업(Youn, Jung-eop) 국어국문학회 2013 국어국문학 Vol.- No.165
"Cheoyong(處容)" appearing in "Cheoyongrang Manghaesa(處容郞 望海寺)" 『Samguk Yusa(三國遺事, literally "History of Three Nations")』is a strange and mysterious character who forgives adultery between his wife and Yeoksin(疫神, an evil god) with dances and songs. And yet, no explanation was offered why Cheoyong forgives them, questions for which become source of repeated creation of Cheoyong motif. Cheoyong motif, transfigured in various media and narration, is archetype of Korean literature and discourse. This study aims to analyze the process mechanism of forgiveness, which appears in "Cheoyongrang Manghaesa(處容郞 望海寺)" and Cheoyongdanjang (處容斷章), a short novel by Kim, So Jin, on the basis of Lacan"s Psychoanalysis and Zizek"s Theory of Ideology. For this purpose, isomorphic nature of patterns of "Cheoyongrang Manghaesa" and Cheoyongdanjang" is disclosed, after which the process of birth of ideological subject is analyzed through formation process of Lakan"s subject. Then, it is proved that Cheoyong"s forgiveness is the result of ideological misrecognition through dance as suture, the fact that no change takes place in wife and the analysis of Yeoksin constructed afterwards. Seo, Yeong-tae understands and accepts his wife through incident in the subway and reflection, which is the same process that Cheoyong separates his wife from Yeoksin and accepts with his wife with Cheoyong-ga(Cheoyong"s song) and Cheoyong-mu(Cheoyong"s dance). By separating the source of the problem, the barred subject successfully settles on the symbolic in ideological illusion. But again by separating it, the symbolic order is granted to alterity, which makes alterity disappear permanently. The discourse of Cheoyong is a process, in which Cheoyong separates alterity of his wife from Yeoksin and accepts his wife, and is also a process mechanism in which the subject facing the intrusion loses alterity and ideologizes itself though ideological misrecognition.
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