플라토노프의 전시 서한문과 산문의 시학

윤영순 한국러시아문학회 2024 러시아어문학 연구논집 Vol.84 No.-

Besides the literary works that Andrei Platonov created, he also wrote a variety of letters, which serve as an autobiography depicting the author's life story chronologically and unveil the secrets of his creation. This paper focused on the letters he sent to his wife and son as a war correspondent during World War II. The war was a recurrent tragedy, but as with past revolutions, it left a deep imprint on the consciousness of artists and changed Soviet art and culture trends. Platonov witnessed and experienced the war, and recorded it. The author's letters from the battlefield for three years reveal the horrors of war and his agony over how to record them and translate them into the language of art. This paper studied how the war experience recorded in his letters during this period is embodied in artistic prose, and how Platonov's literary works portray war, paying attention to the peculiarity of art. As the war reached its peak, Platonov pondered significant questions about the nature of death, resurrection, and mortal enemies. Platonov's inquiries into these issues are crucial for explaining the totalitarian mechanism of the 20th century and bearing testimony to World War II, the most tragic event in human history.

Respiratory Review of 2012: Pneumonia

윤영순 대한결핵및호흡기학회 2012 Tuberculosis and Respiratory Diseases Vol.73 No.2

Pneumonia is the cause of significant morbidity and mortality, despite advances in diagnosis and antibacterial treatment. Pneumonia is often misdiagnosed and mistreated up until recently. Recent classification of pneumonia consists of community-acquired pneumonia, health care-associated pneumonia, hospital-acquired pneumonia, and ventilator-associated pneumonia. The etiology, risk factors, and treatment are different among them. This article briefly introduces new concepts and ideas in biomarkers, diagnosis, treatment, prognosis, and prevention of pneumonia during the past 2 years. One of the most frequent subjects of recent papers was those about pandemic H1N1 in 2009.

플라토노프와 안티아메리카니즘: 『노아의 방주: 카인의 후예』를 중심으로

윤영순 한국러시아문학회 2013 러시아어문학 연구논집 Vol.42 No.-

Неоконченная пьеса "Ноев Ковчег" является последним произведением А.П. Платонова, в котором показательно представлен облик писателя как драматурга. В этой статье дается анализ пьесы с точки зрения проблемы антиамериканизма. Платонов уже с 1920-х годов постоянно показывал сосредоточенный интерес к Америке: для писателя в начале своего творческого пути Америка не была антагоническим государством, наоборот эта страна символизирует утопический топос, где могут осуществиться "постоянные" утопические идеалы автора. Однако США-СССР, бывшие союзные государства против фашизма во время второй мировой войны, теперь распали на два разных антагонитических сторон мира. В этой пьесе Америка претендует на роль Спасителя этого мира, и американцы представят спектакль в спектакле, как будто они нашли останки Ноева ковчега, при этом не скрывают откровенное желание быть старшим сыном всемирной империи. В процессе осуществления этого желания весь мир неизбежно подвергается опасности, сравниваемой с всемирным потопом из Ветхого завета. В пьесе Платонов дает два принципиально важного вопроса: кто может строить современный ноев ковчег? Кто является каиновым отродьем, убившим своего родного брата? В статье пытались дать ответы на эти постоянно повторяющиеся у Платонова вопросы: конец мира и гибель человечества приходят тогда, когда существует в этом мире только кайново отродье, которым может стать любое существо, считающее себя единственным хозяином этого мира.

잊혀져가는 韓國의 節食風俗

尹榮順 농촌진흥청 1993 농촌생활과학 Vol.14 No.3

Impact of Toxocariasis in Patients with Unexplained Patchy Pulmonary Infiltrate in Korea

윤영순,이창훈,강영애,Sung-Youn Kwon,윤호일,이재호,이춘택 대한의학회 2009 Journal of Korean medical science Vol.24 No.1

Toxocariasis is one of the causes of pulmonary eosinophilic infiltrate that is increasing in Korea. This study was designed to identify the prevalence of toxocara seropositivity in patients with unexplained pulmonary patchy infiltrate and to evaluate associated factors. We evaluated 102 patients with unexplained pulmonary patchy infiltrate on chest computed tomography (CT) scan. As a control set, 116 subjects with normal chest CT were also evaluated. History of allergic disease, drug use, parasitic disease and raw cow liver intake were taken. Blood eosinophil count and total IgE level were measured. Specific serum IgG antibody to Toxocara canis larval antigen and specific IgG antibodies to 4 other parasites were measured by enzymelinked immunosorbent assay (ELISA). In the infiltrate group, 66.7% subjects were toxocara seropositive whereas 22.4% of the control group were seropositive (p< 0.001). In the infiltrate group, patients with a history of eating raw cow liver (odds ratio [OR], 7.8) and patients with eosinophilia (OR, 5.2) had a higher incidence of toxocara seropositivity. Thirty-five percent of toxocara seropositive patients with infiltrate exhibited migrating infiltrate and 48% had decreased infiltrate on the follow- up CT. We recommend that toxocara ELISA should be performed in patients with unexplained pulmonary patchy infiltrate, and that the eating of raw cow liver should be actively discouraged.

AN EXAMPLE OF A PSEUDO COMPACT SPACE WHICH IS NOT FEEBLY COMPACT

윤영순 덕성여자대학교 수학과 1990 수창 Vol.6 No.-

내밀한 기억의 물질 : 플라토노프의 『귀향』과 솔로보프의 『아버지』를 중심으로

윤영순 서울대학교러시아연구소 2008 러시아연구 Vol.18 No.1

Фильм по рассказу А. Платонова《Возвращение》(1946) был снят в 2007 году под названием《Отец≫ режиссером И. Солововым. В предпринятом исследовании мы пытались проанализировать два типа нарратива, у которых существует одна нарративная линия. Рассказ является одним из полемических произведений в позднем творчестве Платонова. В 1920-е годы платоновские герои не имели биографии, потому что не было у них ни прежних жизненных историй, ни конкретного образа внешности. Они всегда находились на дороге, в процессе поиска чегонибудь. Однако в так называемом творчестве периода пост-утопии ощущается некое изменение: Платонов сосредоточился на жанре новелы, и герои предстают уже в образе людей полноценных, живых, которые живут нормальной семейной жизнью: у них есть дом, который является ориентиром их существования. Теперь они больше не скитаются, а возвращаются домой. Иванов является одним из таких героев. После войны он возвращается домой, но не сразу. Этот долгий и тяжелый процесс возвращения является процессом "поисков утраченного времени" и лечения духовной раны не только Иванова, но и Ивановых. Опираясь на Бергсона и Пруста, мы рассматривали процесс восстановления потерянной памяти как процесс поиска истины и преодоления самолюбия. Если в рассказе посредническим 'веществом' такого поиска Иванова является запах, то 'вещество памяти' в фильме показывается по-другому. В основном через движение взгляда Иванова и его сон, то есть через кинематогафические имиджи воплощается поиск героем прошлого и впоследствии истины. Главное, этот процесс, который, как кажется напервый ВЗГЛЯд, принадлежит прошлоиу, на самом деле направляется в будущее. Как сказал сам ПЛатонов, только после такого долгого процесса мучения и напряжения возможно 'спасение' от распада семьи. Процесс возвращения Иванова подобен процессу возвращения писателя Платонова к читателю. Не как идеологического писателя, а как писателя, которого волнует тема духовных мучений человека. В отличие от идеологических, эта тема не уходит в забвение со временем. Рассказ Платонова возвращается к читателю постсоветского периода уже в новой ипостаси, в кинематографической форме.

옥타비오 파스에 있어 몸과 기호

윤영순 서울大學校 스페인中南美硏究所 2004 이베로아메리카硏究 Vol.15 No.-

El itinerario poe´tico de Octavio Paz parte de la conciencia de orfandad: arrojado a este mundo, el hombre se siente solo. Al nacer, percibe el mundo como el otro y esta´ destinado a convivir con la heterogeneidad dentro de si´ mismo. Paz adopta a este Otro heteroge´neo como su objeto poe´tico. En general el tu´, objeto poe´tico, se nos presenta como una mujer. Luego el cuerpo de la mujer aparece identificado con la naturaleza desde Bajo tu clara sombra (1937). Si Baudelaire reconoce la naturaleza como un templo de signos, el poeta mexicano la acepta como cuerpo de la mujer. Cuando el poeta se acerca al objeto heteroge´neo con el deseo de complementar la carencia existential para lograr la totalidad, el Otro aparece como mujer, ma´scara poe´tica. De esta manera, la mujer no so´lo muestra la naturaleza sino tambie´n to sagrado del ser. Por consiguiente, el encuentro con ella quiere decir el encuentro con el secreto del universo y de ser. En el pensarniento de Baudelaire, Paz lee la visio´n de la naturaleza formada de un sistema de signos: Dios no ha creado el mundo, sino ha descrito o expresado sus pensamientos. En consecuencia, el mundo no es un conjunto de cosas, sino de signos. Para e´l, el mundo es un libro total y las cosas forman una estructura orga´nica donde se reflejan el uno en el otro ligadas continuamente. Paz acepta la tendencia simbolista: la naturaleza extendida como signos es la descripcio´n exterior del mundo ideal. Adema´s agrega a sus instrumentos de composicio´n poe´tica el pensamiento de los primitivos: el lenguaje es igual a la naturaleza, dicho de otro modo, las palabras son vivas como las cosas de la naturaleza y lo que ocurre en la naturaleza tambie´n ocurre en el lenguaje. Por lo que el principio que se encuentra entre las cosas de la realidad tambie´n funciona entre las Tetras del poema gracias a su relacio´n analo´gica. Los signos del poema representan el mundo a trave´s de comparaciones, meta´foras, metonimias, etc. Por esa razo´n, los poem as y el cuerpo de la mujer son ide´nticos en el mundo poe´tico de Paz. La verdad del mundo y del yo so´lo se muestra en el estado de iluminacio´n que no se puede describir con perfeccio´n, el tu´ nos muestra su rostro exterior, no su interior. Ese exterior es los signos que descifrar. Por tanto, al identificarse las palabras y la mujer, ella implica solo su cuerpo exterior, no ella misma. Aunque el poeta busca su aspecto original ma´s alla´ de la mujer exterior, ella se queda en un lugar que no permite ninguna descripcio´n. Adema´s no puede conocer el cuerpo de ella en su totalidad; so´lo puede experimentarlo en partes. Cuando transciende cada parte, mana la totalidad. En ese momento transcendental cada parte muestra lo entero y un cuerpo, el universo. En la mayor parte de los poemas de Octavio Paz aparece el poeta en busca del tu´. Sin embargo, de hecho el tu´ no existe apartado del yo. Por no ser visible el tu´ verdadero, no puede hablar contigo; tiene que leer las palabras, es decir, el texterior, y con ellas puede describirte. En consecuencia, to esencia no queda junto al yo, so´lo existe la imaginacio´n a trave´s del lenguaje. La mujer no existe cola apartada, sino la crea el yo. En fin, lo que interpreta e imagina el yo se vuelve la esencia de la mujer que ha buscado.

프롤레타리아 작가가 그린 푸슈킨의 초상: 플라토노프의 평론과 희곡을 중심으로

윤영순 한국러시아문학회 2015 러시아어문학 연구논집 Vol.49 No.-

. Платонов неоднократно обрашался к Пушкину в своей творческой жизни, особенно в самые тяжелые моменты: это было в 1937, 1949 годах. Известно, что именно в эти годы в Советском Союзе отмечали пушкинские юбилеи - столетие со дня смерти Пушкина и стопятидесятилетие со дня его рождения. В 1937 году Платонов написал статью “Пушкин - наш товарищ”, а в конце 40-х годов представил пьесу “Ученик лицея.” В данной работе параллельно рассматриваются и статья, и пьеса Платонова о Пушкине. Мы попытаемся выяснить некое соотношение между этими двумя произведениями: кем был Пушкин для Платонова; в чем кроется секрет “явления чрезвычайного” и “единственного русского духа”; как продолжаются пушкинские традиции в Советском Союзе; по какой причине Платонов писал о Пушкине. Вместе с этим попытаемся показать, что критика Платонова тесно связана с его художественным произведением. Для Платонова Пушкин - не просто классик 19-го века или литературный учитель, он был гением, который мог предчувствовать успех революции и строительства социалистической утопии век тому назад. Платонов показал свой идеал социалистического искусства, а также художественный и идеологический идеалы через призму восприятия Пушкина, увидев в его образе преодоление разрыва между народом и художником, и как итог - гармонию поэта с народом.

Mumps에 대한 臨床的 觀察 : Report of 68 Cases

尹英順,金光姚,權肅貞,李淑眞 한국의 현대의학사 1969 한국의 현대의학 Vol.1 No.6