재일조선인과 분단의 지형학

윤송아(Yoon, Song Ah) 동악어문학회 2017 동악어문학 Vol.73 No.-

본고에서는 서승, 서준식의 텍스트를 중심으로, 해방과 한국전쟁 이후 분단의 강고한 논리에 복속되어 있는 한반도의 정치 지형도가 재일조선인의 현실과 내면에 어떠한 영향을 끼쳤으며, 역설적으로 이들에 대한 구속행위가 한국사회의 국가시스템에 어떤 균열과 문제의식을 파생시켰는지를 살펴보았다. 서승, 서준식 형제는 조국의 언어와 문화를 직접 체험하고 민족적 정체성을 확립하고자 한국에서 수학하던 중 ‘재일교포학생 학원침투 간첩단 사건’으로 구속된다. 하지만 모진 고문과 장기간의 투옥생활 속에서 이들은 일제 식민시기로부터 이어져온 인권탄압과 사상검열의 폭력적 국가제도이자 분단국가의 유서 깊은 억압적 통치술인 ‘사상전향제도’에 맞서 목숨을 건 투쟁을 수행함으로써, 국가폭력의 수동적 피해자에 머물지 않고 식민과 분단을 근간으로 한 압제적 국가권력체계에 파열음을 내는 적극적 투쟁가로서의 면모를 보여준다. 또한 석방 후에도 서준식은 보안관찰법 등 대한민국의 악법에 비폭력적으로 불복종함으로써 ‘내부적 고발자’로서 ‘국민’의 올바른 주권과 헌법정신을 수호하는 저항적 인권운동의 가치를 실현해 나가며, 서승은 식민의 국가폭력에 희생된 동아시아의 피차별 민족, 피식민 국가의 인권보장과 평화적 공존을 위한 국제적 연대에 주목하여 전지구적인 평화, 인권운동을 전개해나감으로써 옥중에서의 실천적 행보를 이어간다. Focusing on the texts of SUH Sung and SUH Junsik, this study is aimed to examine how the political topography on the Korean Peninsula, which has swung by the strong logic of the national division after the liberation from Japan and the Korean Civil War, affected the reality and inner status of Zainichi Koreans and what rupture and critical mind such the restraints on them ironically posed to the Korean society and system. The brothers SUH Sung and SUH Junsik were arrested in Korea for the involvement in so-called ‘The Case of Korean-Japanese Student Spy Infiltrating in Korean Academia’ while studying in Korean to directly experience the language and culture of their mother country and establish their national identity. And they turned to active fighters, not passive victims, against the oppressing national power system, which had been born from the Japanese colonization and the national division, bravely risking their lives for ‘proselytization system’, which was a violent national system of human rights abuses and ideological censorship that was handed down long from the Japanese colonial period, in severe torture and imprisonment. In addition, even after their release, they disobeyed the evil laws of Korea such as Security Surveillance Act in a non-violent manner and tried to realize the value of resistant movement for human rights to defend, as internal accuser, the right of the people and the constitutional spirit of ‘the people’. Paying attention to an international alliance for the guarantee of human rights and peaceful coexistence of the discriminated and colonized Eastern Asian peoples who were the victims of the national violence, the brothers led the global movement of peace and human rights, even behind the bars.

총련 결성과 재일조선인 민족교육 - 박종상의 『봄비』와 량우직의 『서곡』에 나타난 총련 결성 시기 ‘조선학교’의 재현양상을 중심으로 -

윤송아 ( Yoon Song-ah ) 경희대학교 비교문화연구소 2019 비교문화연구 Vol.57 No.-

재일본조선인총연합회(총련)가 결성된 1955년은 재일조선인 운동과 민족교육의 전환에 있어서 새로운 분기점이 되는 시기이다. 북한의 해외공민으로서의 자각과 직접적인 연계를 기반으로 조직적이고 체계적인 민족교육의 물리적, 사상적 토대가 마련되고 교육체제의 개편이 이루어지며, ‘조선학교’가 뚜렷한 방향성을 담보로 민족적 정체성을 구현, 표출하기 시작한다. 본고에서는 이러한 총련결성의 의의와 변별점에 주목하여, 1955년 총련 결성 직후의 조선학교를 배경으로 민족교육의 현실을 그려낸 장편소설인 박종상의 『봄비』와 량우직의 『서곡』을 중심으로, 재일조선인 문학에 나타난 총련 결성 시기 ‘조선학교’의 재현양상에 대해 고찰하였다. 두 작품에는 학교건설사업이라는 동일한 주제 아래, 민족교원의 지칠 줄 모르는 헌신과 도전, 학생들에 대한 사랑과 실천적 교육활동이 다각적으로 형상화되어 있다. 또한 ‘민단’을 주축으로 한 적대세력의 끊임없는 방해공작으로, 계획한 교육사업들이 번번이 수포로 돌아가는 절망적인 상황 속에서도, 조선학교를 둘러싼 교원과 지역동포들의 조직적인 단합, 그리고 북한 조국으로부터 전달된 교육원조비로 말미암아 학교건설사업의 당면과제가 마침내 성취되는 희망의 서사가 나란히 전개되고 있다. 본고에서는 두 소설에 나타나는 공통된 주제의식과 인물의 전형성, 사건의 추이 등을 중점적으로 고찰함으로써 총련 결성과 민족교육의 상관성, 당대를 다룬 ‘조선학교’ 주제 작품의 일관된 서사구조와 성격창조의 과정, 민족교육을 둘러싼 재일조선인의 고난과 투쟁, 극복의 역사를 전경화하였다. The organization of Chongryon in 1955 is the period of a new branch point for the movement of Korean residents in Japan and the change of racial education. Based on North Korean awareness and direct connection as overseas citizen, the physical and ideological base of organizational and systematic racial education was prepared, the educational system was reorganized, and the ‘Chosun School’ started to embody and express racial identity as security for certain directivity. This thesis considered the reappearance aspect of the ‘Chosun School’ in the period of the Chongryon organization period that appeared in the literature of Korean residents in Japan, by focusing on long novels showing the realities of racial education under the background of the Chosun School right after the Chongryon organization in 1995, 『Bombi』 of Park, Jong-sang and 『Seogok』 of Ryang, U-jik, in consideration of significances and differentiations of the Chongryon organization. In two works, under the same subject of the school establishment project, sacrifice, and the challenge of racial education that are not tired, love for students and practical education activities are formed in multiple angles. Also, due to the continual hindrance of the enemies of ‘mindan’, the planned education projects often failed. In the depressed situation, because of the organizational union of teaching staff and regional people around the school and educational supporting funds delivered from North Korea, the hopeful situation that was achieved facing the assignment, the school establishment project, is jointly displayed. This thesis examines the correlations between the Chongryon organization and racial education, certain narrative structure of ‘Chosun School’ treating the period, the hardship and struggle of Korean residents in Japan around racial education, and the history of overcoming by considering the intensively joint subjects of two novels, prototypicality of people, tendency of accidents, etc.

재일 한인 문학의 탈경계성과 수행성 연구

윤송아(Yoon, Song-Ah) 동남어문학회 2014 동남어문논집 Vol.1 No.38

This study aims at looking into literary reproduction aspects of ‘trans- boundary’ and ‘performativity’ together with practical semantic network shown in Korean-Japanese literature. This study was progressed by dividing Korean-Japanese literature into trans-boundary consideration and performativity one largely. In ‘trans-boundary consideration on Korean- Japanese literature’: First, the study clarified ‘trans-boundary’ by analyzing works that implemented trans-nationalism, post-nationalism, post- ideological ideal based on ‘trans-boundary imagination’. Second, this study closely examined creating process of hybrid junction and transfiguration centering on language, culture, and regions, and lightened up a fact that such reproduction of hybridity composed multinational, multicultural, ‘trans-boundary’ identity. Thirdly, the study looked into a fact that contemporary Korean-Japanese literature triggered positive awareness of issues on multicultural, multiracial society by overturning the notion like inferior physicality of Korean-Japanese that made colonial, imperial gazes solidified through trans-boundary, hybrid ideas. In ‘performativity consideration on Korean-Japanese literature,’ this study looked at a fact that Korean-Japanese literature was awakening ethnical responsibility and duties that would prepare universal field of hospitality on oppressive others after overcoming colonial history by means of divulging violent origins of imperialistic colony policy and on-sites of human right abuses together with performing literary reproduction on historical others, minority, ‘Homo Sacer’ after Korean-Japanese literature turned others viewpoints directed to inside toward outside. Moreover, the study intended to clarify another fact that Korean-Japanese literature devised the rise of ethnical subject that went into practical steps by making solidarity with others exceeding the reproduction of others. 본고는 재일 한인 문학에 나타나는 ‘탈경계성’ 및 ‘수행성’의 문학적 재현 양상과 실천적 의미망을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 먼저 ‘재일 한인 문학의 탈경계성 고찰’에서는 첫째, ‘탈경계적 상상력’을 바탕으로 초국가, 탈민족, 탈이데올로기의 이상을 구현하고 있는 작품들을 분석함으로써 재일 한인 문학의 ‘탈경계성’을 규명하였으며, 둘째, 언어, 문화, 지역을 중심으로 혼종적 접합과 변용이 생성되는 과정을 고찰하고 이러한 혼종성의 발현이 다국가적이고 다문화적인 ‘탈경계적’ 정체성을 구성함을 밝혔다. 마지막으로 식민주의적, 제국주의적 시선이 구획해온 재일 한인의 열등한 신체성이라는 관념을 현 세대 재일 한인 문학이 탈경계적, 혼종적 발상과 기획을 통해 전복하면서 다문화, 다인종 사회에 대한 긍정적 문제의식을 촉발하고 있음을 고찰하였다. ‘재일 한인 문학의 수행성 고찰’에서는 재일 한인 문학이 자기 내부로 향하던 타자적 시선을 외부로 돌려 제국주의적 식민 정책의 폭력적 기원과 인권 유린의 현장을 폭로하고 역사적 타자들, 소수자들, ‘호모 사케르’에 대한 문학적 재현을 수행함으로써, 식민의 역사를 극복하고 억압적 타자들에 대한 보편적 환대의 장을 마련할 윤리적 책무를 환기하고 있음을 고찰하였다. 또한 타자의 재현을 넘어 그러한 타자와 연대함으로써 실천적 단계로까지 진입하는 윤리적 주체의 발흥을 도모하고 있음도 더불어 밝히고자 하였다.

일반논문 : 문학텍스트의 인성교육적 활용 가능성 -"교육연극"적 방법론의 글쓰기 수업 적용 사례를 중심으로

윤송아 ( Song Ah Yoon ),차성연 ( Seong Yeon Cha ) 한민족문화학회 2015 한민족문화연구 Vol.48 No.-

본고는 최근의 대학글쓰기교육에서 각광받고 있는 테마인 ‘자기서사’ 글쓰기가 타자성을 수용함으로써 윤리적 주체 구성의 과정으로 나아가야 한다고 본다. 이는 글쓰기교육이 인성교육의 장이 될 수 있음을 함의한다. 여기서 말하는 인성교육은 체제 내적 규범을 준수하는 올바른 시민 양성의 차원을 넘어서 ‘공감적 이해’와 ‘타자적 상상력’에 기반한 통합적 주체구성의 과정을 말한다. 개인을 넘어 타자 및 공동체로 확장된 인성교육에의 요구는 ‘공감’이라는 덕목을 주요 키워드로 제시하게 된다. ‘공감’은 타자의 입장, 경험, 정서적 반응 등을 ‘상상’하여 그 안에 자신을 투여하는 인식과정이자 행동방식이기 때문이다. 이는 또 문학예술의 근본원리인 ‘상상력’과 연동한다. 상상력이란 우리 마음을 최대한 폭넓게 확장시켜 대상에 작동시키는 능력으로서 ‘나’와 타자 간의 상호침투와 교류를 전제하는, 공감의 과정이다. ‘공감’과 ‘상상’은 문학의 기본 원리이자 현 시대가 요구하는 인성교육의 핵심 덕목으로서 문학텍스트를 인성교육에 활용할 수 있는 근거는 충분하다고 하겠다. 문학텍스트를 활용한 ‘가상 글쓰기’를 위해 본고는 ‘교육연극’적 방법론을 활용하였다. ‘교육연극(Education drama/theatre)’은 ‘만약 ~라면(what if~, magic if~)’ 하는 창의적 가정에서 시작한다. 창의적 가정은 허구적인세계를 ‘지금 그리고 여기(here and now)’의 시공간으로 옮겨와서, 참여자가 직접 말과 몸짓으로 상상한 허구적 세계를 구체화함으로써 타자를 자기로서 재구성하는 데 유효한 방법적 전략을 제공한다. 이러한 ‘상상하여 ~ 되어보기’라는 가상적 맥락을 ‘소설공동창작’에 도입하여 새로운 ‘상상’과 ‘공감’의 글쓰기가 될 수 있는 수업운영방안을 마련해보았다. 이러한 수업활동은 함께 읽은 텍스트의 구조적 틀을 활용하여, 한 인물의 이야기를 각조의 구성원이 맡아 ‘상상’하여 서술함으로써 ‘소설 속 인물-타자’에 공감하는 과정이 됨과 동시에 함께 창작을 진행하는 수업 구성원들에게도 공감하는 과정이 될 수 있었다. 물론 이러한 효과는 향후 지속적인 수업을 진행하면서 설문조사 등의 방법을 통해 심층적으로 검증되어야 할 것이다. 본고는 인성교육에 대한 제안과 ‘교육연극’적 방법론의 소개, 그리고 이를 적용한 사례 제시로 그 소임을 다하고자 한다. This paper deems that ``selfnarrative`` writing, the theme popular in writing education in a university, must advance in the process of composing ethical subject by accepting otherness. This implies that writing education can be utilized for character education. The character education as stated inhere means the process of composing integrated subject based on ``sympathetic understanding`` and ``other``s imagination``, escaping from the scope of cultivating proper citizens who observe internal norms of a system. The demand for character education that escape from an individual and was expanded to others and community proposes major virtue named``Sympathy`` as major key words. Because ‘Sympathy’ is an recognition process and a behavior mode of projecting self by imagining the situation, experience, emotional reaction, etc. of others. This is also connected to ``Imagination``, the basic principle of literary art. Imagination is ability enabling our mind to expand as wide as possible and applying to the subject, and the process of sympathy on the basis mutual penetration and interchange between ``Self`` and ``Others``. ``Sympathy`` and ``Imagination`` is basic principles and essential virtue required by the present times, and it can be said that there are enough grounds for utilizing literary texts for character education. For ``virtual writing`` of utilizing literary texts, this paper, used ``educational theatre`` methodology. ‘Education drama/theatre’ starts from creative assumption, such as "what if~, magic if~’. Creative assumption makes fictional world to the space and time of ``here and now``, and provides methodological strategy effective for re-composing others as self by giving shape to the fictional world imagined by the participant with words and gesture. This paper devised a class-operating method which can become a piece of writing of new ``imagination`` and ``sympathy`` by introducing virtual contexts titled ``to become by imagination`` in ``joint novel creation``. By utilizing a structural frame of the texts which were together read, and by a member of each team taking charge of and describing by imagination, it can become a process of sympathizing with ``figures-others in a novel`` and simultaneously can become a process of sympathizing class members together studying. Of course, such effects are required to be verifiedthrough a method of carrying out a survey, etc. as many classes progress in the future semesters. This paper was intended to describe a proposal of character education, introduction of ``educational theatre`` methodology and presentation of cases in which they applied.

재일조선인의 평양 체험 -유미리, 『평양의 여름휴가-내가 본 북조선』과 양영희, 『가족의 나라』를 중심으로-

윤송아 ( Song Ah Yoon ) 우리어문학회 2013 우리어문연구 Vol.47 No.-

본고는 재일조선인의 평양 체험을 다루고 있는 유미리의 에세이집, 『평양의 여름휴가-내가 본 북조선』(2011)과 양영희의 논픽션, 『가족의 나라』(2012)를 고찰함으로써, 지금까지 ‘남한-서울’을 중심으로 이루어진 재일조선인의 ‘모국체험 서사’의 범위를 확장하고, 또 하나의 조국 공간으로서 ‘북한-평양’의 복합적 의미망을 점검하고 있다. 세 번의 방북 체험에서 유미리는 작가로서 자신의 ‘비판적 위치성’을 견지하는 가운데, 구체적인 사람과 자연 정경을 대면하고 응시하는 귀향의 과정을 통해 ‘마음이 조국에 뿌리를 내리고’ 있음을 경험한다. 지리적, 이데올로기적으로 분할된 조국의 이방인으로서 데라시네(d?racin?)의 시간을 영위하던 작가는 평양 체험을 통해 치유와 환대의 통합적 조국 공간으로서 평양을 인식하게 된다. 일본에서 북한으로 귀국한 재일 2세 오빠들의 삶을 영화와 글쓰기를 통해 조명하고 있는 양영희는 사랑하는 가족들이 거주하는 공간이면서 동시에 그들의 중첩된 디아스포라적 삶을 주조한 역사적 공간이자 재일조선인의 경계적 존재성이 탈경계의 가능성으로 탈바꿈하는 양가적 공간으로서 평양의 의미망을 증폭시킨다. 이처럼 재일조선인 작가(감독)의 평양 체험은 또 하나의 조국 공간으로서 ‘북한-평양’의 중층적 의미망, 현재적 맥락을 재구성함으로써 식민과 분단의 역사적 폭력이 배태한 재일조선인의 왜곡된 삶의 형태를 점검하고 있으며, 이와 동시에 남북을 아우르는 통합적 조국 공간의 가능태를 제시함으로써 분단 극복의 통일 시대를 지향하는 실천적 단초를 마련하고 있다. This thesis attempts to expand the range of the Korean Japanese` ‘description of mother country experience`` which has been formed only centered around ``South Korea-Seoul`` until now, and to examine the complex meaning network of ``North Korea-Pyongyang`` as another ``Space of motherland``, by considering Yoo, Miri`s essay ``Summer Vacation of Pyongyang - North Korea that I saw`` (2011) and Yang, YoungHee`s non-fiction ``Country of Family`` (2012) which deals with a Korean Japanese` experience of Pyongyang. In three visits to North Korea, Yoo, Miri experiences her ``heart being rooted in mother country`` through the process of ``coming back to the homeland`` which faces and gazes at the specific people and nature, still keeping her critical point of view as a an ``author``. The author, who lived the time of ``d?racin?(Fr.)`` as a ``stranger`` of a geologically and ideologically separated mother nation, comes to realize ``Pyongyang`` as a ``space of mother nation`` integrated with healing and hospitality. Yang, YoungHee, who sheds light through her writing and movie on the life of her older brothers who ‘returned`` to North Korea from Japan, amplifies the meaning network of ‘Pyongyang`` as ``historic place`` which is a dwelling place for her loving family and which bore the layered lives of diaspora, and as an ambivalent space that the Korean Japanese` limitary existence transforms to a possibility of ``coming out of boundary``. Likewise, the ``Pyongyang experience`` of the Korean Japanese author (director) reveals the position of the Korean Japanese as the leading force to pursue the unification age of overcoming the separation between North and South, by restructuring the layered meaning network of ‘North Korea-Pyongyang`` and its present context, and suggesting the possibility of ``the integrated space of mother country`` which covers both South and North Korea.

근대적 시·공간 경험의 해체와 탈주 욕망 - 이양지 「각(刻)」을 중심으로 -

윤송아 ( Yoon Song-ah ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2010 국제어문 Vol.48 No.-

이양지 작품의 주요 모티브인 모국체험 서사는 다층적 해석과 복합적 의미망의 산출을 가능케 한다는 점에서 흥미롭다. 한 개인이 국가라는 근대적 공간과 맞닥뜨리며 겪게 되는 언어, 문화, 심리, 신체적 충격과 갈등을 예민한 감수성으로 포착하고 있는 이양지의 작품은 관념적이고 추상적인 조국지향의식이 어떻게 한 개인의 구체적인 일상과 내면 세계, 신체 감각과 마찰을 일으키고 굴절되면서 새로운 형태로 변용될 수 있는가를 보여준다. 본고에서는 이양지의 작품 『각 (刻)』(1984)을 중심으로 시간과 공간으로 표상되는 근대적 규율 기제가 어떻게 자아의 내면과 신체를 조정하고 억압하면서 분열시켜 나가는지, 또한 재일조선인의 모국체험 서사가 근대화된 조국의 풍경과 어떻게 충돌하면서 해체되고 변모하는지에 대해 고찰하고 있다. 모국체험의 중심 공간이 되는 하숙집, 학교, 서울의 거리는 모두 `나`의 존재를 압박하면서 규율화된 국가 제도와 민족적 이데올로기를 강압적으로 주입하는 거대한 공공장소이며, 분절화된 시계적 시간과 강박적 시간관념은 개인의 삶을 획일적으로 통제하고 균질화함으로써 각 개인의 고유한 내면세계를 억압하고 사물화하는 근대적 장치이다. 그러나 자기 내면의 실존적 목소리를 외면하고 모국에서의 근대적 시·공간 경험을 타율적으로 학습하던 `나`는 결국 분열된 내면의 분출을 통해 규율화된 일상을 해체하고 내면에 잠재한 탈주 욕망을 성취함으로써 왜곡된 모국체험의 허구성을 자각하게 된다. 이러한 조국지향의 내면화 과정의 `실패`는 역설적으로 획일적 국가 이념에 의해 통제되고 규율화된 조국, 상상의 민족 공동체로부터의 `탈주`라는, 또 하나의 새로운 관점을 제시할 수 있다는 측면에서 이양지 문학의 경계성, 탈구축성을 생성하는 하나의 분기점으로 파악될 수 있다. The main motif of works by Yang-Ji Lee, that is, a description of experiences in his mother country is interesting in terms of the capability to produce layered interpretation and deeper range of its meaning. The work by Yang-Jin Lee which sensitively captures linguistic, cultural, psychological and physical shocks and conflicts that one experiences by facing the modern space called a nation shows how conceptual and abstract inclination tendency to one`s mother nation can be transformed by having problems with one individual`s specific daily routine, inner world, and physical senses. This thesis is an inquiry based on Engraving (1984) into how the psychological motivation for modern rules symbolized as space and time breaks oneself`s inner being and physical body by control and oppression and how the description of one Korean-Japanese person`s experiences in his mother country is dispersed and changed in a clash with the modernized scenary of his mother country. The boarding house, school, streets of Seoul which are the central spaces for the mother country experiences are massive public spaces which oppress `my` self-being and forcefully brainwash with disciplined national rules and nationalism, and the time that is subdivided and the obsessional time concept are the modern tools that press and materialize every individual`s unique inner world by controlling, unifying, and homogenizing. However, `I` who was ignoring the existing voice from the self`s inner being and was studying the modern spacial time in the mother country by other forces realize in the end vanity of distorted mother country experiences by breaking the disciplined daily routine and fulfilling the desire of escape that existed inside through eruption of divided inner self. In terms of its ability to suggest a new point of view that this `failure` of the internal process for inclination to his mother country is ironically the `escape` from an imaginary national unity that is the mother country being controled and ruled by a uniformed national ideology, it can be considered as a diverging point that forms the boundary and comes out from its construction.

중국과 일본에서 저술된 한국현대문학사의 한국전쟁 인식과 문학사 기술양상: -허쩐후아의 『조선현대문학사』와 사에구사 도시카쓰의 『한국문학을 맛보다』를 중심으로-

윤송아(Yoon Song Ah) 동남어문학회 2018 동남어문논집 Vol.1 No.46

본고는 중국과 일본에서 저술된 한국문학사 중에서 허쩐후아의 조선현대문학사와 사에구사 도시카쓰의 한국문학을 맛보다를 중심으로, 각국의 한국전쟁 인식과 이에 기반한 한국전쟁문학의 특징적 기술양상을 고찰하였다. 먼저 허쩐후아의 조선현대문학사는 한국전쟁에 대한 중국의 기본인식이 충실히 반영된 문학사로, 기본적으로는 북한문학사의 시기구분과 주 제 분류에 바탕을 두면서도 주체사상에 기반한 유일사상체제와는 일정한 거리를 유지하며, ‘중조우의(中朝友誼)’를 내세운 국제주의적 친선과 ‘항미원조 전쟁(抗美援朝戰爭)’으로서의 한국전쟁의 위상, 인민대중의 혁명적 영웅주의 와 애국주의를 강조하는 입장을 취한다. 즉 한국전쟁에 있어서 중국과 북한의 정치적 결속 및 역사적 상관성, 한국전쟁에서의 중국의 역할을 의식적으로 강조함으로써, 북한문학사를 중국인민의 입장에서 조망하고 그 근접성과 교차점을 모색하려는 노력이 뚜렷이 표출된 문학사이다. 다음으로 사에구사 도시카쓰의 한국문학을 맛보다에서는 한국전쟁에 대한 심도 있는 성찰이 누락된 채 전쟁에 대한 각 문학자의 대응방식을 개인의 내면문제 혹은 문학적 표출양상으로만 환원하여 바라보는 외부자적 시선을 보여준다. 이는 미국의 ‘기지국가(基地國家)’로서 한국전쟁에 관여하면서 ‘조선특수(朝鮮特需)’를 통해 패전 이후 단기간의 경제회복을 이루었음에도 불구하고 이를 ‘평화담론’으로 은폐해온 일본의 무의식적 망각 및 무관심과 연동하는 것으로 보인다. 이처럼 허쩐후아와 사에구사의 문학사는 한국전쟁에 대한 중국과 일본의 정치적 입장과 역사적 인식 태도를 직·간접적으로 반영함으로써 한중일 한국현대문학사를 가로지르는 중층적이고 상호침투적인 교섭과 문화횡단의 한 양상을 보여준다. This study deliberated patterns of describing characteristics of Korean War Literature based on Korean War recognitions of each country, focusing on Taste of Korean Literature by Saegusa Toshikatsu and Choseon Modern Literature History by Huzhenhua among the history of Korean literatures written in China and Japan. First of all, fundamental awareness of China about Korean War was fully reflected in Choseon Modern Literature History by Huzhenhua. Basically, it was distant from unique ideological system. It takes a position to emphasize the status of Korean War as internationalist goodwill and anti-Americanism assistance war which was based on China-Korea Friendship , revolutionary heroism, and patriotism of people. In other words, emphasizing the political ties, historical concern between China and North Korea, and the role of China in the Korean War conscientiously in terms of Korean War, the history of North Korean literature was reviewed from the stance of Chinese people. Its proximity and intersection were tried to find out in the literature. Next, in Taste of Korean Literature by Saegusa Toshikatsu, there is a lack of introspection on the Korean War. But each author s response to the war was just considered it as individual issues or simple literary expressions from outsider’s viewpoints. This seems to associate with unconscious forgetfulness or indifference of Japan, which tried to conceal it as a discourse on peace despite the short-term economic recovery after its defeat in the war by increased demands by Choseon as America was concerned in Korean War as a base . Like this, the history of Huzhenhua and Saegusa s literature reflects directly and indirectly the political position and historical recognizing attitude of China and Japan about Korean War. They show cross-sectional and interpenetrating contact and single aspect of cross-cultural literature in Korea-China-Japan Modern Literature History.

한국문학사를 가로지르는 언어ㆍ문화ㆍ역사의 계기들 - 일본 저술 한국문학사의 한국근현대문학 인식과 서술양상을 중심으로 -

윤송아 ( Yoon Song-ah ) 경희대학교 비교문화연구소 2017 비교문화연구 Vol.48 No.-

본고는 일본에서 저술된 한국문학사 중에서 임전혜의 『일본에서의 조선인문학의 역사-1945년까지』와 시라카와 유타카의 「조선근대문학의 발자취」, 그리고 사에구사 도시카쓰의 『한국문학을 맛본다』를 중심으로 각 문학사에 나타난 한국근현대문학의 인식방법 및 서술양상을 `문화횡단`이라는 관점 아래 고찰하고 있다. 먼저 임전혜는 일본유학생들의 문학 활동과 프롤레타리아 문학운동을 중심으로 일본에서 산출된 조선인 문학을 시기별로 고찰하면서 한ㆍ일간의 능동적인 문화교섭과 상호이해, 정치적 연대의 지점들을 짚어낸다. 시라카와 유타카는 근대문학 형성과정에서의 한중일 삼국의 동시성과 연관성에 주목하고 일본어 문학과 친일문학 등을 비중 있게 다루면서 한국과 일본의 경계에서 충돌하는 매개적 연구자로서의 중층적 위치성을 보여준다. 사에구사 도시카쓰는 동아시아를 아우르는 비교문학적 고찰, 전통과 현대를 잇는 문학적 형식과 주제의 구현, `친일문학`을 바라보는 탈경계적 시선 등을 통해 한국문학의 내적 논리와 외연을 두루 살피는 흥미로운 문화횡단적 계기들을 제공한다. 이들 문학사에서 살펴볼 수 있는 문화횡단적 실천 양상은 첫째, `민족문학사`를 근간으로 한 기존의 한국근현대문학사를 `식민지 경험`과 `국가민족주의`라는 자장에서 이화(異化)시켜 다면적으로 고찰하고 있다는 점, 둘째, 기존 한국문학사의 서술양상을 보완하는 입체적이고 미시적인 문학사 서술의 가능성을 제공한다는 점, 셋째, 동아시아를 아우르는 비교문학적 관점의 수용을 통해 확장되고 열린 문학사 서술의 계기를 마련한다는 점, 넷째, 재일조선인문학, 일본어 문학의 발견을 통해 한국근현대문학사의 외연을 넓히고 토대를 풍부하게 하는 데 기여한다는 점이다. This study examines ways of recognizing and aspects of describing Korean modern literature revealed by each literary history from the viewpoint of `transculturation`, focusing on Lim Jeon-Hye`s 『History of Korean Literature in Japan until 1945』, Shirakawa Yutaka`s 『Footsteps of Korean Modern Literature』, and Saegusa Toshikatsu`s 『Taste of Korean Literature』 from the history of Korean literature written in Japan. First, Lim Jeon-Hye periodically examines Korean literature written in Japan, focusing on literary activities of Korean students in Japan and the proletarian literature movement, and addresses points of active cultural negotiation, mutual understanding and political solidarity between Korea and Japan. Shirakawa Yutaka focuses on the concurrency and connection of Korea, China, and Japan in the process of modern literary formation, covering Japanese language literature and pro-Japanese literature with great care, and describes the middle-layer position as a mediating researcher in the conflicting boundaries between Korea and Japan. Saegusa Toshikatsu provides interesting transcultural momentum in exploring internal logic and denotation of Korean literature via comparative literature review encompassing East Asia, implementation of literary forms and themes connecting tradition and modernity, and an out-of-boundary point of view to overlook `pro-Japanese literature`, etc. Transcultural aspects in this literary history to examine are as follow. First, the history of Korean modern literature based on `national literature history` is catabolized in the magnetic field of the `colonial experience` and `national nationalism` and considered in multifaceted context. Second, they provide the possibility of three-dimensional and micro-narrative description of literature that complement the narrative aspect of existing Korean literature history. Third, they provide an opportunity to expand and open the description of literature history through acceptance of comparative literary perspectives encompassing East Asia. Fourth, through discovery of Korean-Japanese literature and Japanese language literature, they contribute to broadening the history of Korean modern literature and enriching foundations.

재일조선인 문학을 호명하는 한국문학의 지형도

윤송아 ( Song Ah Yoon ) 우리어문학회 2013 우리어문연구 Vol.45 No.-

본고는 재일조선인 문학이 한국문학의 영역 안에 통합적으로 범주화되는 과정(시도)과 그 시대사적 맥락을 추출하고 그에 따른 한국문학 연구자들의 연구 동향을 개괄적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 1988년 해금조치 이후 ‘한민족 문학’ 혹은 ‘한국문학의 세계화’ 논의와 연동하여 한국문학 내에서는 남북한 문학 및 재외 한인 문학을 아우르는 통합적 한국문학사 서술의 당위성이 제기된다. 국적, 언어, 세대, 이데올로기를 뛰어넘은 보편적 세계문학으로서의 ‘한민족 문학’의 구상은 홍기삼, 김종회, 장사선 등의 연구 작업을 통해 다양한 접근 통로가 모색됨으로써 점진적으로 새로운 한국문학 지형도를 조성할 단초를 마련한다. 이러한 시대사적 맥락과 조응하여 한국문학계 안에서는 우선적으로 ‘조선어’ 문학을 중심으로 한 재일조선인 문학 연구 작업들이 이루어진다. 숭실대 공동 연구팀의 연구서(한승옥 외, 『재일동포 한국어문학의 민족문학적 성격 연구』, 국학자료원, 2007; 김학렬 외, 『재일동포 한국어문학의 전개양상과 특징 연구』, 국학자료원, 2007)와 하상일, 최종환 등의 재일조선인 시문학 연구는 지금까지 재일조선인 문학 내부에서 공백으로 남겨졌던 재일조선인 ‘조선어 문학’의 위상을 재조명하고 그 총체적 맥락을 살피는 선행 연구로서 주목할 만하다. ‘한민족 문학사’ 서술이라는 한국문학의 거시적 목표는 일차적으로 ‘통합적 재일조선인 문학사’ 서술로부터 가능할 것이다. 언어와 이데올로기 혹은 남북 한과의 차등적 관계를 극복한 지점에 재일조선인 문학 및 연구의 출발점을 두고 재일조선인의 실존적 삶의 형태에 기반하여 재일조선인 문학을 바라봄으로써 우리는 통합적이고 균형 잡힌 재일조선인 문학사 및 세계문학으로서의 ‘한민족 문학’을 전망해볼 수 있을 것이다. This thesis aims to extract the process (attempt) of the Korean Japanese Literature being integrated and categorized into the boundary of Korean Literature and the historical context, and to generally consider the study trend of Korean Literature researchers accordingly. Since the action to lift the ban in 1988, interlocked with discussion on ``Korean Race Literature``, or ‘Globalization of Korean Literature``, the rightfulness of description on Korean Literature history, which embraces the South and North Korean Literature and the Literature of overseas Koreans has been raised within Korean Literature. The plan of ``Korean Race Literature`` as the universal global literature which surpasses nationality, language, generation, and ideology gradually prepares the root stage to form the geography of Korean Literature,as the various pathways to approach are discovered through the study process of Hong, Gi-Sam, Kim, Jong-Hoi, Chang, Sa-Sun, etc. Corresponding to this historical context, research work on Korean Japanese Literature centered preferentially on ``Chosun Language`` Literature is being performed within the Korean Literature world. A Research Report of the SoongShil University`s Joint Research Team (by Han, Seung-Ok et al., “Study on characteristics of the Korean Literature by the Korean Japanese as national literature”, National Culture and Heritage Reference Center, 2007; by Kim, Hak-Ryul et al., “ Study on the Changing Process and characters of the Korean Literature by the Korean Japanese”, National Culture and Heritage Reference Center, 2007) and the study on the Korean Japanese Poetry by Ha, Sang-Il, Choi, Jong-Hwan, etc. is worthy of notice as the advanced research which sheds new light on the status of ``Chosun Language Literature`` of the Korean Japanese that was left as a gap inside Korean Japanese Literature until now and observes the overall context. The macroscopic goal of Korean Literature, the depiction of the ``Korean Race Literature History`` would be enabled primarily from the depiction of the ‘Integrated History of the Korean Japanese Literature``. Through the view on the Korean Japanese Literature based on the existential life form of the Korean Japanese with the starting point of the Korean Japanese Literature and Study where the language and ideology, or the graded relationship between South and North Koreas are overcome, we will be able to foresee the integrated and balanced Korean Japanese Literature History, and the ``Korean Race Literature`` as the global literature.

다문화텍스트의 교양교육에의 활용방안

차성연(Cha, Seong-yeon),윤송아(Yoon, Song-ah) 한국문학회 2015 韓國文學論叢 Vol.70 No.-

본고는 지금까지의 다문화 교육이 타자에 대한 위계화된 시선을 내면화하고 있음을 지적하면서 이러한 인식의 문제가 다문화 교육 분야에서 좀 더 조심스럽게 다루어져야할 필요가 있음을 제기하고자 한다. 다문화 교육이 궁극적으로 다양한 타자가 서로를 이해 존중하며 모두가 동등한 시민의 자격으로 함께 더불어 살아갈 공동체를 형성해나가는 데 목적이 있다고 한다면, 암암리에 자신을 주류로 인식하면서 타자를 하위계층으로 대상화하는 시선을 내면화한 여러 교육 프로그램 및 정책에 대한 비판은 반드시 제기되어야 할 것이다. 특히 대학의 교양교육에서 이 문제가 깊이 있게 다루어져야 할 필요가 있을 뿐만 아니라 대학 교양교육의 방향에 대해 고심어린 논의가 오고 가는 시점에서 그 방향을 모색하는 한 방법이기도 하다는 점을 제시하고자 한다. 이에 본고는 다양한 다문화텍스트를 활용하여 교양교육의 지향점을 실현할 수 있는 방안을 모색해보았다. 교양교육으로서의 다문화교육은 ‘다양성’에 대한 수용에 그쳐서는 안 되고 타자에 대한 윤리교육이어야 한다는 점에서 먼저 ‘타자에 대한 자기 감정의 확인 및 성찰’을 진행하고, ‘연민’이나 ‘혐오’와 같은 개인 감정이 사회적 차원에서 어떻게 정치적 의미를 획득하게 되는지를 분석하는 활동들을 진행하도록 하였다. 여기서 그치지 않고 서사 텍스트를 활용하여 타자에 대해 ‘상상’적으로 공감하면서 동등한 ‘세계시민’으로서의 윤리를 함양할 수 있는 데에 까지 나아갈 수 있도록 시도해보았다. 이 과정들은 단계적 순서에 의해 진행되는 것이 아니라 나 , , 등 다양한 교양교육 과정에 유동적으로 활용될 수 있다. 본고에서 제시한 활용 방안은 개인 감정의 사회적 의미, 감정의 정치학 및 실천의 영역을 포괄하고 있다는 점에서 인지, 정의, 행위의 측면을 아우르는 융합적 교양교육의 모델이 될 수 있으며, 세계시민으로서의 윤리적 태도에 대한 교육을 지향한다는 점에서 다문화교육 및 교양교육의 방향성을 제시하는 좋은 사례가 될 수 있다고 본다. This paper is intended to point out that the multi-cultural education up to now has internalized the hierarchical recognition of others and to propose the need that such a problem of recognition should be more cautiously dealt with in multi-cultural education. Supposing that the purpose of the multi-cultural education is to form a community where lots of different people ultimately understand and respect each other and all of us live together, it is essential to raise criticism on various educational programs and policies which internalized the trend of regarding others as a lower class, secretly recognizing self as the majority. Especially, this paper aims to point out that this problem not only needs to be dealt with in details in General education in a university, but also becomes a method for searching a direction at the point of time of being under in-depth discussion about the direction of General education. Accordingly, this paper looked into a method able to put the intention point of General education into practice by utilizing a variety of multi-cultural text. This paper, first of all, dealt with‘confirmation and reflection of self emotion to others’ in that multi-cultural education as General education should not accept only‘diversity’, but become ethical education for others, and did activities of analyzing how individual emotion such as ‘sympathy’ or ‘hatred’ gets to obtain a political meaning from social standpoints. In addition to that, this paper made attempt so that we, sympathizing with others through imagination with regard to others utilizing narrative text, can go forward to the extent to which we can build up ethics as equal‘global citizen’. These processes do not proceed by order by stages but can be fluidly utilized in various courses of General education including or , , , etc. The use method proposed in this paper can become a model amalgamative General education covering aspects of recognition, justice and acts in that it includes social meanings of individual emotion and politics and practice of emotion, and also can become a good example of proposing the directivity of multi-cultural and General education in that it amis for an education toward an ethical attitude as global citizen.