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아빠 육아 리얼리티 프로그램을 통해 본 한국 사회의 남성성과 젠더 담론 : KBS2 슈퍼맨이 돌아왔다의 수용자 해석을 중심으로
본 연구에서는 가부장적 관습이 이어져 온 한국 사회에서 최근 몇 년간 아빠 육아 프로그램이 늘어나고 높은 시청률을 기록하는 현상에 주목하여 수용자들이 아빠 육아 프로그램을 어떻게 해독하는지 살펴봄으로써 변화하는 남성성과 아빠 육아 담론에 대해 논의하고자 했다. 남성 19명, 여성 25명 총 44명의 인터뷰 참가자들과의 포커스 그룹 인터뷰(Focus Group Interview)를 통해 꾸준히 인기를 얻고 있는 아빠 육아 프로그램 KBS2 <슈퍼맨이 돌아왔다>를 중심으로 수용자들 사이에서 아빠 육아 담론이 어떻게 형성되는지 알아보고자 했다. 즉, 아빠 육아 프로그램의 인기가 한국의 젠더 관계의 변화를 의미하는지, 그렇지 않다면 왜 그런지에 대해 논의하는 것이 본 연구의 목적이다. 남녀 수용자들은 <슈퍼맨이 돌아왔다>가 전통적인 남성성을 균열할 수 있는 새로운 남성성을 제시한다는 데 공감하고 있었다. 그러나 출연자들이 보통의 남성들과 달리 상대적으로 유동적인 스케줄을 가진 연예인이라는 점에서 남녀 수용자들은 이 프로그램이 제시하는 새로운 남성성을 비현실적이라고 보고 있었다. 남녀 수용자는 방송과 현실의 틀 안에서 세부적으로 <슈퍼맨이 돌아왔다>와 현실, 연예인 출연자와 직장인, 또 경제적 능력에 따라 출연자들과 일반 남성들을 구분 지으며 <슈퍼맨이 돌아왔다>를 비판적으로 해독하고 있었다. 이러한 비판적인 시선은 남녀 수용자들이 프로그램이 제시하는 새로운 남성성까지 거부하게 만들고 있다고 볼 수 있다. 이는 남녀 수용자들이 <슈퍼맨이 돌아왔다>를 방송 구성물로 인식함으로써 프로그램에서 재현하는 새로운 남성성을 오히려 비현실적이라고 바라보는 것으로 해석할 수 있다. 또 남녀 수용자들은 한국 사회의 구조적인 한계를 들어 보통의 아빠들이 전통적인 성 역할을 벗어나 <슈퍼맨이 돌아왔다>가 묘사하는 것처럼 주도적으로 육아를 한다는 건 실현 불가능한 문제로 인식하고 있었다. 남녀 수용자들은 <슈퍼맨이 돌아왔다>가 연예인을 출연시킴으로써 한국 사회의 구조적 문제를 논의하지 않는다고 보고 있었다. 이들은 한국 사회의 육아는 엄마의 역할로 부여된다는 것에 저항하고 있었으나, 아빠가 육아하는 것에 대한 부정적 담론에서 자유롭지 못했다. 이들은 프로그램과 현실을 구분하는 한국 사회의 통념이 여성을 사적 영역에 위치시킴으로써 상대적으로 남성의 경제 부양자 역할을 강조한다고 보았다. 또 남성의 변화를 비뚤게 보는 시선들과 현실적으로 남성이 사용하기 어려운 육아 휴직 제도가 젠더 관계의 변화를 방해한다고 보았다. 또 이들은 남녀의 특성 차이를 제시하면서 가사와 육아에 대한 여성의 부담을 개인적인 차원으로 환원시키며 육아는 엄마의 역할임을 오히려 정당화하기도 했다. 이러한 상황에서 수용자들은 남성성의 변화, 젠더 관계의 변화를 인식하고 있으면서도 스스로가 가부장적 ‘이데올로기’에서 자유롭지 못한 채 미디어에 등장하는 아빠의 이미지와 현실 사이에서 많은 갈등을 경험하고 있었다. 결론적으로 <슈퍼맨이 돌아왔다> 시청 경험은 양육에 대한 기존의 젠더 의식을 바꾸는 성찰적인 요소를 많이 가지고 있다. 또, 전통적인 성별분업을 기반으로 하는 젠더구조에 대한 반성과 더불어 그 구조의 비대칭성을 극복하려는 시도를 하고 있다는 점에서 긍정적 측면을 가진다고 할 수 있다. 그러나 <슈퍼맨이 돌아왔다>에 대한 수용자들의 비판적 시선은 새로운 남성성을 거부하게 만든다. 따라서 <슈퍼맨이 돌아왔다>의 인기가 한국의 젠더 관계에 균열을 낼 수 있는지에 대해서는 회의적이다. 즉, <슈퍼맨이 돌아왔다>는 남성성의 변화를 보여준다기보다는 젠더 관계의 변화에 대한 현실적인 필요성을 반영하는 것으로 해석할 수 있다. The purpose of the current study is to investigate whether the popularity of <The Return of Superman> on KBS2 reveals the change of masculinity or gender relationship in Korean society where the custom of patriarchy has long been continued. Focus Group Interviews were conducted to study how male and female audiences decode the text about the new masculinities in the father-parenting reality TV program, and the results suggest social implications. Audiences agreed that the program <The Return of Superman> shows the unusual representation of masculinities in Korean society. They believe this program has mainly two unrealistic points. First, it is a broadcasting program which is contrived by staffs and its casts are not ordinary people but celebrities who has relatively flexible schedules and wealth. Second, for common men, it is difficult to care their child beyond the traditional gender roles in Korea for the structural limitations of the Korean society. In this sense, ordinary Korean men cannot afford to parent their child as the casts of <The Return of Superman> do. In these circumstances, although they are aware that masculinities and gender relations are keep changing, especially male audiences are experiencing a lot of conflict between the representations of fathers in media and the reality with patriarchal ideology.
COVID-19(코로나19) 시기의 아동 보육 실태 및 아동 발달에 관한 연구 : 2019년생 중심으로
윤빛나 한양대학교 교육대학원 2022 국내석사
COVID-19(코로나19)가 발병하고 세계적 대유행 상황이 되면서, 마스크 의무 착용, 비대면 비접촉, 모임과 집합 금지, 외출 자제 등 이러한 일상의 변화는 아동의 삶에 많은 영향을 미쳤다. 이에 아동이 COVID-19(코로나19) 시기를 어떻게 보냈으며, COVID-19(코로나19)를 겪고 현재 아동이 어떤 발달 양상을 보이고 있는지 알아보고자 하였다. 이에 따라 설정된 연구문제는 다음과 같다. 연구문제 1. COVID-19(코로나19) 상황에 아동의 보육 실태는 어떠한가? 연구문제 2. COVID-19(코로나19) 상황을 겪고, 아동의 발달은 어떠한가? 연구문제 3. 양육자와의 상호작용에 따라 2019년생 아동의 발달 양상은 어떠한가? 본 연구는 온라인으로 진행되어, 국내외의 2019년생 아동과 그 양육자를 대상으로 진행한 분석연구이다. 연구 참여에 동의한 대상자 217명 중 유효하지 않은 경우 35명을 제외하여 총 182명의 2019년생 아동이 본 연구대상이 되었다. 연구는 1차 설문조사와 2차 아동발달검사로 나누어 진행되었다. 본 연구는 1차로 보육 싳태 설문조사와 2차 K-CDI 아동발달검사를 진행하였다. K-CDI 아동발달검사는 사회성, 자조행동, 대근육운동, 소근육운동, 표현언어, 언어이해, 글자, 숫자, 전체발달의 총 9개의 영역의 발달월령을 제시하며, 제시된 발달월령과 생활월령의 차이값을 통해 아동의 발달 양상을 확인하고자 하였다. 이상의 연구를 통해 얻은 결과는 다음과 같다. 먼저, COVID-19(코로나19)로 찾아온 환경 변화가 영유아 발달에 부정적인 영향을 미칠 것을 우려했으나, 연구결과에 따르면 아동의 전반적인 발달이 크게 지연되는 부정적인 영향은 찾아볼 수 없었다. 연구대상의 경우 생활월령과 비교하여 K-CDI 8개 발달영역에서 모두 앞서는 발달을 보였으며, 전체발달월령과 8개의 발달월령 모두 크게 지연되는 양상을 찾아볼 수 없었다. 연구 대상 아동은 전반적으로 정상적인 발달 양상을 보이고 있으며 COVID-19(코로나19)로 인한 아동발달의 저해나 심각한 발달 위기가 있다고 판단하기 어렵다. 특히, 본 연구집단의 발달 양상에서 주목할 만한 것은 사회성, 표현언어, 언어이해, 글자와 숫자에서 앞선 발달을 보이고 있다는 것인데, 이는 생활 공간에서 친숙하고 쉽게 접할 수 있는 글자와 숫자를 활용하여 시간을 보냈기에 나온 결과일 수 있다. 두번째, COVID-19(코로나19)로 인해, 영유아의 사회성 발달 측면에서 우려할 만큼 발달에 지연을 보이지 않음을 알 수 있다. 연구결과에 따르면, 가정보육 집단이 사회성, 대근육, 표현언어 영역에서 다소 앞서는 발달을 보이는 것으로 보아, 외부 자극이나 타인을 만나 상호작용하는 것이 영아기의 사회성 발달과 밀접한 관련이 있다고 하기는 어렵다. 이는 2019년생 아동이 COVID-19(코로나19) 상황인 2020년과 2021년에 영아기를 보낼 때, 양육자가 계속적으로 상호작용을 한 결과일 수 있다. COVID-19(코로나19) 시기에 가정에서 양육자와 아동이 함께 시간을 보내면서, 질 높은 일대일 상호작용이 이루어져 안정 애착을 형성하게 되어, 이를 기반으로 발달이 잘 이루어졌을 가능성도 생각해 볼 수 있다. 세번째, 아동의 언어발달 측면에서도 아동의 발달이 잘 이루어지고 있음을 알 수 있었다. 마스크로 인해 사람의 입 모양을 보지 못하며 의사소통을 하는 데에 어려움이 있기는 하나, 이것이 아동의 언어발달을 저해할 정도는 아니라는 것을 알 수 있었다. 본 연구대상 집단의 경우, 양육자와 아동이 신체-상호작용에 비해 언어-상호작용을 더 많이 하였으며, 언어-상호작용을 하루 2시간 이상 소요한 집단의 경우에 앞선 발달 양상을 확인할 수 있었다. 또한, 가정보육 집단이 표현언어와 언어이해 영역에서 기관보육 집단을 비교하여 앞선 발달을 보이는 것을 알 수 있었다. 가정보육 집단과 기관보육 집단 모두 평균적으로 앞선 발달을 보였으나, 두 집단을 비교하였을 때 가정보육 집단이 다소 앞서는 양상을 보였다. 가정보육은 일대일의 상호작용이 이루어지는 반면, 기관보육은 일 대 다수의 상호작용이 이루어진다. 따라서 가정보육을 통해, 아동은 질 높은 관심과 돌봄을 바탕으로 질 높은 상호작용이 이루어지면서 앞선 발달을 이룰 수 있었던 것을 보인다. 연구결과에 따르면, COVID-19(코로나19) 상황에서도 아동의 발달이 잘 이루어질 수 있었던 것은 아동과 양육자 간에 질 높은 상호작용의 결과라는 점을 시사하고 있다. 즉, 교사 혹은 부모 같은 양육자와 아동 간의 질 높은 상호작용이 아동의 발달에 매우 중요하다는 것을 알 수 있었다. 본 연구가 COVID-19 상황에서 아동이 어떻게 발달하였는지 이해하는 기초가 되어, 앞으로 다가올 유아교육의 대상자가 될 아동을 이해하고 아동에게 맞는 지원을 하는 데 도움이 되었으면 한다.
조선시대 입식(笠飾) 연구 : 공작깃·호수·상모를 중심으로
윤빛나 이화여자대학교 대학원 2014 국내석사
이 연구는 조선시대 입식(笠飾) 중 공작깃[孔雀羽]을 중심으로 호수(虎鬚), 상모(象毛)까지 범위를 확장하여 고찰한 것이다. 입식의 변천에 관해 문헌기록을 확인하였고, 직접 실측 조사한 유물을 토대로 입식의 구성 및 제작방법에 대하여 중점적으로 살펴보았다. 회화를 통해 복식으로 나누어 입식의 착용방법에 대하여 비교하였다. 고대인(古代人)들은 하늘을 자유롭게 날아다니는 새를 보며 조류숭배사상(鳥類崇拜思想)을 가지게 되었다. 이러한 새 깃을 관모(冠帽)에 장식하면서 지배층의 상징으로 변화하였고 계급을 구분하는 기준이 되었다. 그러나 점차 그 본래의 상징적 의미가 약해지면서 표면적인 상징성만 남게 되었으며, 이런 장식이 조선시대의 공작깃 입식으로 이어진 것으로 보인다. 공작깃은 고대로부터 내려온 계급을 구분해주는 본의(本意)를 잊고 점차 장식적인 요소만이 남아 이어진 것으로 보인다. 공작깃 입식은 갓[笠, 笠子]에 따라 그 형태가 다르며, 공작깃의 형태에 따라 크게 AㆍB 두 유형으로 분류된다. A형 공작깃 입식은 세로로 길게 만든 형태로 입자의 꽂이에 꽂아 장식한다. 꽂이의 구멍으로 줄을 연결할 수 있는데, 이는 이동시 빠지지 않게 립에 줄을 둘러서 고정하려는 것으로 보인다. B형 공작깃 입식은 공작깃과 함께 청색의 새 깃을 같이 묶어서 부채 형태로 만든 것으로 정자(頂子)에 연결하여 매달았다. 보랏빛 입식의 유물을 조사한 결과 공작깃 입식의 제작과정을 유추할 수 있었다. 요약하자면, 입식의 주장식(主裝飾)인 새 깃을 모아서 상부(上部)에서 줄로 묶은 뒤, 그 위를 천과 은색 종이로 감싸는 것이다. 호수는 공작깃 입식과 같은 입자(笠子)에 장식할 수 있는 입식으로 문헌에는 맥수(麥穗)나 호수(虎鬚)로 기록되어져 있다. 영조(英祖)대에 호수라는 명칭이 처음 등장하는 것으로 보아, 이때 재료가 호랑이 수염으로 바뀐 것으로 추정할 수 있다. 유물들은 대부분 가는 대나무[細竹]로 만든 것으로, 보리 이삭과 호랑이 수염 이외에 대나무도 사용한 것을 알 수 있었다. 호수의 제작방법은 밑동과 윗동을 각각 만들어 이어 붙이는 것이다. 밑동은 뾰족하게 깎아 한지로 감싸고, 흑색과 갈색의 얇은 종이와 두꺼운 종이를 몇 줄 돌려 감는다. 밑동의 위쪽에는 구멍이 뚫려있는데 A형 공작깃 입식과 마찬가지로 입자에서 빠지지 않게 고정하기 위한 것이다. 윗동은 중심축 주위를 마디마다 호수로 돌린 뒤 흰색 종이로 여러 줄 감고, 그 위에 금색 종이 한 줄을 감았다. 이와 같은 방법으로 위에서 아래로 내려가며 여러 줄을 만든다. 호수는 립의 달린 꽂이에 꽂아 장식하는 것으로, 양옆이나 양옆과 후면에 각각 1-2개를 꽂는다. 호수 꽂이는 형태에 따라 ‘d'형과 ’I'형 꽂이로 나뉜다. d형은 주로 초립에서, I형은 주립에서 나타난다. 호수는 호수받침대에 꽂아 호수 전용 보관통에 보관한다. 상모는 전립(戰笠, 氈笠)의 끝에 장식으로 달은 술이나 이삭 모양으로 만든 붉은 빛깔의 가는 털로, 전립에 홀로 장식하거나 공작깃과 함께 달았다. 상모는 문관(文官)이나 무관(武官)을 구별하기 위하여 무관의 립에 장식하던 필수 장식품이었다. 상모의 재료는 말갈기나 실을 사용한다. 제작방법은 상부에서 묶은 뒤, 줄이나 고리와 같은 연결 장치로 정자에 연결하는 것으로 전립의 뒤쪽에 위치하도록 장식한다. 상모와 함께 황색의 술이 달려있는데, 황색의 봉술의 유무에 따라 봉술이 달린 상모와 아닌 것으로 분류된다. 회화에 나타난 입식은 복식에 따라 분석한 결과, 계급의 고하(高下)를 막론하고 일정한 형식을 보여준다. A형 공작깃 입식과 호수 입식은 주립(朱笠)ㆍ흑립(黑笠)ㆍ황초립(黃草笠)에 장식하였고, B형 공작깃 입식과 상모 입식은 전립에 장식하였다. This study contemplated on Peacock feather among Ipsik (笠飾, Hat ornaments) of Joseon Dynasty, extending the scope of consideration to Hosu (虎鬚, Hat ornament in the shape of barley ears used to decorate hat) and Sangmo (象毛, Red-colored feathers used to decorate the top of Jeonlip). Literature records were confirmed to find the origin and transition of Ipsik, and composition and manufacturing method of each Ipsik were examined with focus based on directly measured relics. Paintings were used to compare the method of wearing Ipsik for different costumes. Ancient people began to worship birds as they saw birds flying freely in the sky. Gwanmo (冠帽, headdress) was decorated with feathers of such birds to symbolize the ruling class and used as a criterion for differentiating social classes. However, as its original symbolic meaning began to gradually disappear, only the superficial symbolism remained to become Peacock feather Ipsik of Joseon Dynasty. The ancient meaning of Peacock feather that distinguished between social classes gradually diminished, and only decorative elements remained. The shape of Peacock feather Ipsik differs according to Gat [笠, 笠子, Korean traditional hat], and it is largely classified into types A and B according to shape of Peacock feather. Peacock feather Ipsik type A is decorated by inserting long feather into holders on Gat. Strings can be connected through the hole on the holder, which is probably intended to fix the position of Gat during movement. Peacock feather Ipsik type B was made into shape of a fan by binding Peacock feather with feather of a blue-colored bird. It was hung by connecting to Jeongja (頂子, Ornament used to decorate the top of a hat). As a result of investigating relics of purplish Ipsik, the manufacturing process of Peacock feather Ipsik was inferred. Feathers of birds are collected as the main ornaments of Ipsik, bound by a string in the top part, and surrounded by cloth and silver paper. Hosu is a type of Ipsik on which decoration can be done on the same Gat as Peacock feather It is recorded in the literature as 'Maeksu (麥穗, Barley ears)' or 'Hosu'. Its material was probably changed to whiskers of tiger after the first appearance of the term Hosu in the Era of King Yeongjo (英祖, 1694-1776). Most of relics were made of thin bamboo, and bamboo was used in addition to barley ears and tiger whiskers. Hosu is made by creating lower and upper parts and connecting the two for attachment. The lower part is sharpened and surrounded by Hanji (Traditional Korean paper handmade from mulberry trees), and its top is decorated by black and brown papers. There is a small hole on top of the lower part, which has the same intent as Peacock feather Ipsik type A of fixing it to Gat. The upper part had each node surrounding Hosu around the central axis to wind several times with white paper and a strip of golden paper on top. Hosu is inserted into holders on Gat for decoration. One or two Hosu are inserted on both sides or both sides and back. Hosu is divided into 'd' type or 'I' type according to shape, which mainly appear in Cholip (草笠, Straw hat) and Julip (朱笠, Official's red hat), respectively. Hosu is stored in a storage bin exclusively made for Hosu after inserting into Hosu-support. Sangmo is thin red fur with shape of tassel or ear hung at the tip of Jeonlip (戰笠, 氈笠, Felt hat) as a decoration. It was used alone or with Peacock feather to decorate Jeonlip. Sangmo was an essential ornament of Gat worn by military officials to distinguish between civil officials and military officials. Sangmo is made using horse's hair or thread. Materials are tied at the top and connected to Jeongja using devices such as string and ring. Sangmo is positioned on the back of Jeonlip. Yellow tassel is attached with Sangmo, and it is classified into Sangmo with and without Bongsul (column tassel) depending on the existence of Bongsul. As a result of analyzing Ipsik shown in paintings according to costumes, Ipsik shows fixed forms regardless of social class. Peacock feather Ipsik type A and Hosu Ipsik were used to decorate Julip, Heuklip (黑笠, black hat) and Hwangcholip (黃草笠, yellow straw hat), and Peacock feather Ipsik type B and Sangmo Ipsik decorated Jeonlip.
윤빛나 공주대학교 교육대학원 2012 국내석사
과거부터 현재까지 모든 시대에서 사회, 과학, 경제, 그리고 예술은 서로의 영향을 받아 변화하고 발전해 왔다. 그로 인해 예술분야의 문학과 미술, 그리고 음악은 서로 밀접한 관계를 맺으며 서로에게 큰 영향을 주었다. 특히 큰 격변의 소용돌이가 휘몰아쳤던 19세기를 지나 20세기에 이르러서 발생한 인상주의는 미술과 음악을 서로에게서 떼어 놓을 수 없는 관계를 만들며 20세기의 문을 열었다. 19세기 초, 프랑스혁명을 시작으로 유럽 전반의 나라들은 자유와 평등을 주창하는 행동양식이 널리 퍼지게 되었다. 이에 음악분야에서도 많은 영향을 받아 개인의 감정이나 사상을 주관적으로 표현하려는 경향을 가지게 되었다. 낭만주의의 시초는 고전악파의 대표 음악가로 알려진 베토벤의 후기 작품인 합창 교향곡에서 부터 이러한 경향은 나타난 것으로 보인다. 그 후 본격적으로 슈베르트, 베버 등에 의해 낭만주의는 퍼져나가기 시작했고 슈만, 멘델스존, 쇼팽 등에 의해 낭만주의의 정점을 이루었다. 이러한 음악에서의 낭만주의는 문학, 미술 등 다른 예술 분야에 영향을 받아 다양한 형태의 악곡을 만들어 내었다. 다양한 형태의 악곡들은 주관적인 개인의 감정과 개성을 확연하게 표출시켜 서정성 짙은 작품들을 만들어 내었다. 바그너에 이르러서는 시와 극을 음악에 융합시키는 악극 형태를 만들어내기에 이르렀다. 바그너의 악극에서는 음악이외의 분야인 시, 문학, 미술, 연극, 무용 등의 요소와의 결합이 매우 견고하게 심화되었다. 이러한 경향은 서서히 시간이 흘러감에 따라 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 이것은 빈을 중심으로 독일 음악이 서서히 그 위세를 잃기 시작하면서 점차 전통적인 음악기법을 대신하는 새로운 기법의 탐구와 표현법을 추구하게 되던 것이다. 그리하여 전 세계에서 많은 음악 양식이 발생하게 되었는데 프랑스에서는 드뷔시를 시초로 인상주의 음악기법을 사용하게 되었다. 이시기 음악양식에 영향을 끼친 인상주의는 본래 미술에서 시작된 것이었다. 이것은 19세기 후반 프랑스에서 일어난 가장 중요한 회화운동으로 그 영향은 유럽으로부터 아메리카와 동양에까지 미쳤다. 1874년 봄, 모네, 피사로, 시슬레, 드가, 르누아르 등을 중심으로 하는 일군의 화가들이 관선의 살롱에 대항하는 최초의 단체전을 파리의 사진작가 나다르의 아틀리에에서 열었다. 이 때, 신문기자 루이 르루아(Louis Leroy)가 모네의 출품작 [인상, 해돋이] (1872, 파리, 마르모탕 미술관)을 비꼬아서 그들을 인상파라 불렀다. 1877년에 있었던 제3회전 이후에는 그들 자신이 이것을 정식호칭으로 채용하였다. 인상파라는 명칭은 여기에서 유래하며 인상주의라는 용어도 여기에서 파생하였다. 인상주의는 사실주의를 이어받아 특히 외광파(外光派)의 옥외제작을 중시하였다. 인상파는 밝은 색채를 사용하여 외계의 사물을 그 존재감에 있어서 보다 많은 빛을 받고 공기에 둘러싸인 인상을 표현하였다. 본 논문에서는 20세기에 들어오면서 미술에서 시작된 인상주의와 매우 유사한 면모를 가지고 있으며 이전과는 다른 새로운 음악기법과 표현법을 추구하였던 인상주의 음악과 인상주의 미술과의 상호연관성을 연구함으로써 인상주의 음악의 대표 작곡가인 드뷔시의 음악에 대한 이해를 높이고자 한다. There were popular artistic trends in different eras and these had a sweeping impact. They caused seperate artistic disciplines to became similar to each other. Especially in the case of the end of 19th century and the first part of the 20th century, the French Revolution and the Industrial Revolution occurred which provided a radical change and development, each arts affected inseparably each other. That is called Impressionism which is spread from France, beginning by painting. The purpose of this paper is to examine the Impressionistic music and painting which are based on the social background of the end of 19th century and the first part of the 20th century. Compared to Debussy's music and Monet's painting within this frame, there were relations between their products in Impressionism. Based on the Impressionistic paintings, they were described with impression of the color. Thus Monet depicted his works with using song cycle without changing or distortion of the nature. These are not only for paintings but also for music as well. In the Debussy's music, he expressed the abstract concept of the nature through dissonance and whole-tone scale. They seeked to express the essence, instead. In addition, they focused on the instant energy, not on the eternity. Both Monet and Debussy expressed the nature with new technique and method. In the case of Monet, he didn't try pencil drawing but made pictures the nature whose feature was changed as lights on the outside. Although they were the same places, they were depicted differently. Debussy, he utilized the dissonance and whole-tone scale, which were not used frequently, made the instant musical color instead of clearness. Debussy and Monet, both of whom produced different works in different fields, began to resemble each other through Impressionism. Therefore, it is essential to think about the relationship between Impressionistic paintings and Debussy to understand his work.
또래 요인이 다문화청소년의 문화적응스트레스에 미치는 영향
본 연구는 다문화청소년의 문화적응스트레스 수준에 영향을 미치는 요인을 파악함에 있어, 청소년에게 있어 주요한 사회적 관계인 또래와 관련된 요인들이 문화적응스트레스에 어떠한 영향을 미치는지 차별적으로 파악하고자 수행되었다. 연구문제의 해결을 위해 한국청소년정책연구원에서 수행한 ‘다문화청소년패널연구(MAPS)’의 1,303가구의 자료를 2차 자료로 분석에 활용하였으며, 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 다문화청소년의 문화적응스트레스 수준은 보통 이하로 나타났다. 다만 문화적응스트레스의 경우 일반 청소년들은 대부분 겪지 않아도 되는 스트레스를 다문화청소년은 추가적으로 경험하는 것이므로 이러한 결과를 단순히 다문화청소년의 문화적응스트레스의 수준이 높지 않은 것으로만 해석하는 것은 주의가 필요하다. 둘째, 다문화청소년의 일반적 특성인 성별과 지역규모에 따른 문화적응스트레스 수준의 차이를 살펴본 결과 성별에 따라 유의한 차이가 있었으며, 남학생이 여학생보다 문화적응스트레스의 수준이 높은 것으로 나타났다. 셋째, 본 연구의 종속변수인 문화적응스트레스와 독립변수, 통제변수 간의 관련성 여부 및 그 정도를 분석한 결과 투입된 변수 중 지역규모를 제외한 모든 변수들이 다른 변수들의 영향력이 고려되지 않았을 때에는 문화적응스트레스와 통계적으로 유의한 관련이 있음을 확인할 수 있었다. 구체적으로 우울의 수준이 낮을수록, 다문화부모의 문화적응스트레스 수준이 낮을수록, 남학생보다 여학생일수록, 자신의 신체에 만족할수록, 자아존중감이 높을수록, 한국어실력이 높을수록, 한국문화와 외국문화에 수용적일수록, 친한 친구가 많을수록, 친구의 지지 수준을 높게 인식할수록, 교우관계가 좋을수록 문화적응스트레스의 수준이 낮아지는 것으로 나타났다. 넷째, 본 연구의 주요 과업으로서 또래 요인(친한 친구 수, 친구지지, 교유관계)이 다문화청소년의 문화적응스트레스에 미치는 영향을 파악하기 위해 위계적 회귀분석을 실시한 결과, 최종분석 모델에서 다문화청소년의 문화적응스트레스에 영향을 미치는 개별변수는 우울, 성별, 친구지지, 친한 친구 수, 신체만족도, 한국문화 수용성, 다문화부모의 문화적응스트레스 순으로 나타났다. 본 연구에서 파악한 사실을 통해 얻을 수 있는 구체적인 사회복지 실천적 함의는 다음과 같다. 첫째, 다문화청소년이 스스로의 교우관계 태도가 좋다고 인식하는 것보다는 실제로 친한 친구가 많고 친구들이 자신을 지지할수록 문화적응스트레스의 수준이 낮은 것으로 나타났다. 이러한 결과를 고려하였을 때 다문화청소년에게만 별도의 사업을 진행하는 것보다는 일반 청소년과 구분 없이 자연스럽게 어울릴 수 있는 기회를 더 많이 마련할 필요가 있으며 전체 청소년을 대상으로 하는 다문화 교육의 의무화와 내실화가 필요하다. 둘째, 본 연구에서 우울은 다문화청소년의 문화적응스트레스에 상대적으로 가장 영향력이 큰 변수로 나타났으며, 이러한 결과는 다문화적 특수성을 고려한 통합적인 심리‧정서적 지원이 필수적으로 고려되어야 함을 시사한다. 셋째, 다문화청소년이 자신의 외모에 만족하지 못할수록 문화적응스트레스의 수준이 높아지는 것으로 나타났으며, 이는 외모만족도가 다문화청소년의 성장과 적응에도 밀접한 연관이 있음을 확인해주는 결과라 할 수 있다. 따라서 다문화청소년들의 외모에 대한 관심이 과장되거나 왜곡되지 않도록 하고, 자신만의 매력을 찾을 수 있도록 돕는 외모관련 프로그램이나 교육의 운영도 적극적으로 고려해보아야 한다. 넷째, 다문화부모의 문화적응스트레스는 그 자녀의 문화적응스트레스에도 영향을 주는 것으로 나타났다. 이는 다문화가정을 보다 통합적으로 바라보아야 함을 시사하며, 이를 위해서는 산발적으로 시행되고 있는 다문화 정책의 통합과 각 부처 간 협력과 연계가 요구된다. 마지막으로 본 연구에서 다문화청소년이 한국문화에 수용적일수록 문화적응스트레스의 수준도 낮은 것으로 나타나, 여전히 한국 사회에서는 한국 문화에 ‘동화’되는 것을 추구하는 사회적 분위기가 있음을 유추해 볼 수 있다. 따라서 사회구성원들이 다문화에 대해 생각해볼 수 있는 실질적 교육의 기회를 다양한 차원에서 마련하고, 특히 혐오와 차별에 대해 보다 구체적인 논의와 사회적 공감대를 형성할 수 있는 기회를 마련함으로써 사회 전반의 포용력을 키우는 것이 필요하다. This study focused on factors influencing the acculturative stress level of multicultural adolescents, and examined how factors related to peers affect acculturative stress. For the study, 1,303 households of the Multicultural adolescents Panel Research(MAPS) conducted by the National Youth Policy Institute(NYPI) were used for the analysis as secondary data, and the main results of the study are as follows: First, the acculturative stress level of multicultural adolescents was below average. Second, the difference in acculturative stress levels according to gender and regional size, showed that there was a significant difference in gender and that male students showed higher levels of acculturative stress than female students. Third, in the analysis of the relationship between acculturative stress which is dependent variables of this study and independent, controlled variables, all variables except the regional size(gender, body satisfaction, self-esteem, depression, Korean language ability, acceptance of Korean culture and multicultural parents’ country culture, acculturative stress of multicultural parents, number of close friends, friend support, and friendship), were found to be statistically significant to the acculturative stress. Fourth, as a major task of this study, hierarchical regression analysis was conducted to understand the impact of peer factors (number of close friends, friend support, and friendship) on the acculturative stress of multicultural adolescents. As a result, Individual variables influencing acculturative stress were, in order of higher influence, depression, gender, friend support, number of close friends, body satisfaction, acceptance of Korean culture, and acculturative stress of multicultural parents. The practical implications of the social welfare that can be gained from the findings of this study are as follows: First, it turns out that multicultural adolescents who have more close friends and higher the level of support of friends have lower the level of acculturative stress than who thinks their attitude of friendship is good. Considering these results, it is necessary to prepare more opportunities to blend in naturally with general adolescents than to carry out separate projects for multicultural adolescents, and to mandate and internalize multicultural education for the entire adolescents. Second, in this study, depression was found to be the most influential variable in the acculturative stress of multicultural adolescents, and these results suggest that integrated psychological and emotional support considering multicultural specificity should be considered as essential. Third, the more the multicultural adolescents were not satisfied with their appearance, the higher the level of acculturative stress. Therefore, the multicultural adolescents' appearance-related programs to help their interests not be exaggerated or distorted should also be actively considered. Fourth, the acculturative stress of multicultural parents has also been shown to affect their children's acculturative stress, suggesting a more integrated view of multicultural families, which also calls for the integration of sporadic multicultural policies and inter-ministerial cooperation. Finally, the level of acculturative stress is lower when multicultural adolescents are more receptive to Korean culture, and it can be inferred that there is still a social atmosphere in Korean society seeking to be 'assimilated' into Korean culture. Therefore it is necessary to arrange opportunities for practical education that society members can think about multiculturalism in various levels. And especially on disgust and discrimination, the inclusiveness of society should be raised by creating more concrete discussions and opportunities for social consensus.
청소년의 정서인식 능력이 신체화 경험에 미치는 영향 : 포커싱적 태도의 매개효과
윤빛나 덕성여자대학교 문화·산업대학원 2017 국내석사
본 연구는 청소년의 정서인식 능력, 신체화 경험, 포커싱적 태도의 차이를 살펴보고, 정서인식 능력이 신체화 경험에 미치는 영향에서 포커싱적 태도의 매개효과를 알아보았다. 총 381명 중·고생을 대상으로 정서인식 능력, 신체화 경험, 포커싱적 태도를 측정하였다. 수집된 자료는 SPSS 24.0을 이용하여 빈도분석 및 기술 통계분석, Pearson의 상관관계분석, 다중회귀분석으로 검증하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 성별, 학교구분, 진료 및 상담경험에 따라 정서인식 능력, 신체화 경험, 포커싱적 태도는 차이가 났다. 둘째, 정서인식 능력의 하위요인과 신체화 경험, 포커싱적 태도 하위요인은 부분적으로 유의한 상관관계를 나타냈다. 정서인식 능력과 ‘정서주의’, ‘정서개선 기대’와 신체화 경험은 부적상관을 나타냈다. 정서인식 능력과 ‘정서인식 명확성’, ‘정서개선 기대’는 모든 포커싱적 태도 하위요인과 정적상관을 나타냈다. 신체화 경험과 포커싱적 태도와 ‘여유갖기’, ‘되새겨보기’는 정적상관을 나타냈다. 셋째, 정서인식 능력이 신체화 경험에 미치는 영향에서 ‘알아차리기’, ‘여유갖기’, ‘되새겨보기’가 유의하게 매개했다. ‘정서인식 명확성’은 신체화 경험에 미치는 영향에서 ‘알아차리기’, ‘여유갖기’, ‘되새겨보기’가 완전매개했다. ‘정서개선 기대’는 신체화 경험에 미치는 영향에서 ‘알아차리기’, ‘여유갖기’, ‘되새겨보기’가 부분매개했다. 본연구는 이러한 결과를 바탕으로 임상적 함의와 제언을 논의하였다. This study aims to investigate the differences in emotion awareness ability(EAA), somatization experience(SE), focusing manners(FM), The purpose of this study is to investigate the mediating effect of FM on EAA on SE. For the study, a total of 381 middle and high school students were measured EAA, SE, FM through a self-awareness survey. The collected data were analyzed using spss 24.0 for frequency analysis and descriptive statistics, Pearson's correlation analysis, stepwise regression analysis. The results are as follows: First, according to gender, school, consultation and counseling experience EAA, SE, FM was meaningful difference. Second, EAA’s sub-factor and SE, FM’s sub-factor showed a partially significant correlation. Specifically, EAA and 'Attention', 'Repair' and SE were negatively correlated. EAA and 'Clarity' and 'Aepair' were statistically correlated with FM and all sub-factors. SE and FM and ‘Keep one composure’ and ‘Reflect’ were statistically correlated. Third, In the effect of EAA on SE, FM and 'Aware', 'Keep one composure' and 'Reflect' showed meaningful mediating effect. Concretely, In the effect of ‘Clarity’ on SE, 'Aware', 'Keep one composure' and 'Reflect' was completely mediating effect. In the effect of ‘Repair’ on SE, 'Aware', 'Keep one composure' and 'Reflect' was partially mediating effect. Based on these results, the clinical implications and suggestions are discussed.
복합운동프로그램이 VDT 근로자의 경추 ROM과 통증자각도에 미치는 효과
본 연구에서는 VDT 근로자를 대상으로 스포츠마사지와 스트레칭을 포함한 복합운동프로그램을 적용한 실험군과 아무것도 처치하지 않은 통제군을 설정하여 경부 관절 가동범위(ROM)의 변화와 통증자각도(VAS)의 변화를 분석하였다. VDT 근로자에게 스트레칭과 마사지를 이용한 복합운동프로그램에 대한에 일반적인 결론을 도출하여 VDT 근로자를 더욱더 효과적인 복합운동프로그램 개발과 경추 ROM과 통증자각도에 대한 기초자료를 제시하는데 연구의 필요성과 목적이 있다. 연구의 대상은 L 기업의 경부통을 호소하는 사무직근로자 중 말초신경장애, 신경근병증, 염증성 질환이 없는 40대 남자를 대상으로 복합운동프로그램 참여집단(n=5)과 통제집단(n=5)을 설정하였다. 사용된 실험 도구는 통증 지수는 시각적 통증척도인 VAS를 이용하였고, 경추부의 관절가동범위의 측정은 Goniometer를 이용하여 측정하였다. 분석방법은 반복측정 이원변량분석을 실시하고, 사후검증으로 paired T-test 분석을 통한 결과는 다음과 같다. 첫째, 10주간 복합운동 프로그램 전․후 경추 ROM의 변화를 보면 경추 굴곡의 ROM은 실험집단에 유의한 차이가 있으며(p=.013), 경추 신전의 ROM은 실험집단에 유의한 차이가 없으며(p=.108), 경추 좌측 측방굴곡의 ROM은 실험집단에 유의한 차이가 없으며(p=.135), 경추 우측 측방굴곡의 ROM은 실험집단에 유의한 차이가 있으며(p=.008), 경부 좌측 회전의 ROM은 실험집단에 유의한 차이가 있으며(p=.016), 여섯째, 경부 우측 회전의 ROM은 실험집단에 유의한 차이가 있다(p=.015). 둘째, 10주간 복합운동 프로그램 전․후 VAS의 변화는 10주간 복합운동 프로그램은 실험집단의 VAS는 감소하였지만 통계적으로 유의한 차이는 없었다(p=.143).
다중지능이론을 적용한 중학교 영어 지도방안 : O. Henry의 영어소설 "After twenty years"를 중심으로
윤빛나 경희대학교 교육대학원 2016 국내석사
The purpose of this thesis is to suggest the teaching plan that applies to multiple intelligence theory and English literature. English literature is authentic and meaningful teaching material, so it works well to improve students’ English communication skill and promote concern about target country. It also helps motivate the study for English. In this study, an experiment was conducted on students using a short story, O. Henry's work, “After Twenty Years". It is a suitable for middle school 3rd grade students because it has a small number of characters, simple plot, and interesting reversal. Multiple Intelligence Teaching considers learners' different kinds of ability and integrates them. It can give the chance to learners know their weak intelligences and improve strong intelligences. Teachers in Multiple Intelligence class have to guide the learners with patience. These are how to teachers have to be. First, teachers have to be tolerators. Second, teachers have to be educators. Third, teachers have to be assessors. Fourth, teachers have to be counselors. Fifth, teachers have to be helpers. Sixth, teachers have to be helpers. Finally, teachers have to be researchers. This study planned the English class for middle school seniors as applying to two kinds of theory which are multiple intelligence and English literature. It focuses on using all 8 multiple intelligences to 10 period classes. This specific learning strategies are applied O. Henry’s short story, “After Twenty Years", and studied specific literature class. To sum up, teachers have to consider length, culture, level of difficulty, and possibility of a lot of activity and individualized learning when teacher selects the English literature in class. This kinds of class is needed the reflecting students individual interests.
스마트기기 어플리케이션을 활용한 중학교 기악 수업지도 연구
윤빛나 충남대학교 교육대학원 2015 국내석사
The development of information and communications has caused a lot of changes in the field of Education, as well as our lives. In the past, the tool to transfer the knowledge to the students was only the textbook. Today, however, it has been extended to smart devices such as Smart phones, smart pads, and smart TV. The expansion of the tool has been helping to drive a transformation of the educational paradigm and the flow of these changes also has been affecting even music classes. In the traditional music education, instrumental activities had a number of limitations because of the financial burden caused by the purchase of musical instruments, the long time to learn how to play, and problems of the instrument management. These constraints led to the direction of the singing-oriented music class rather than the instrumental music class. However, a variety of constraints have been offset by a change in the educational paradigm based on the smart devices. In the current music textbooks, the new direction that students are directly playing, recording and sharing by downloading some smart phone applications of the music instrument that can not use in the usual class time has been proposed. Therefore, this study has tried to investigate about the music instrumental classes of utilizing the smart devices and analyze 10 applications which can be used during the instrumental class. The results of this study show that It has been truly proved that the classes using the smart devices help students to attend the classes enjoyable and provide the opportunity for the access to a variety of instruments. Furthermore, the classes utilizing the smart devices can teach students lots of values, for example, the creativity and the sociality. What students get familiar with downloading the applications and utilizing them by using the smart devices is a true these days. Thus, it is very helpful to use the smart devices in the music education. For this reason, the results of this study will be effectively applied instrumental music education in middle schools by developing lesson plans based on the analyzed applications.