참관기 : 2002 년 한국생화학회 춘계학술대회 참관기

유영건 한국생화학분자생물학회 (구 한국생화학회) 2002 생화학분자생물학회 소식 Vol.22 No.2

시집살이요의 마음다스림에 관한 미학적 탐구

유영건 한국민요학회 2014 한국민요학 Vol.42 No.-

시집살이요는 17세기 후반 이후 시집살이하는 며느리들이 스스로 창출하고 불러온 노래들이다. 조선시대 성리학 중심의 유교영향은 평민의 사회에 이르기까지 적장자, 부계중심의 가족제도를 뿌리내리게 하였으며 그러한 사회에서 여성들은 삼종지도라는 이념과 규범 안의 어려운 삶을 견뎌내야 했다. 이전과 달리 여성들은 결혼 후 시집살이라는 가혹한 삶의 환경에 놓이게 된 것이다. 시집살이에서 최약자 처지의 며느리들이 삶을 대하며 생성된 정감을 노래한 것이 ‘시집살이요’인데 시집식구들과의 갈등, 학대 등으로 인한 역한 정감이 노래를 통해 표출되고 있다. 아래는 시집살이요에 있어서 기본적 유형의 주제들이다. 1) 시집살이에 대한 두려움, 근심2) 남편의 외도와 이를 방조하는 시어머니3) 억울한 누명4) 시집식구들의 학대5) 과도한 노동으로 인한 고통, 배고픔6) 친정어머니에 대한 원망과 친정식구들에 대한 그리움7) 시집식구들에 대한 비웃음시집살이요의 특징 중 하나는 왜 그러한 일이 발생하고 있는 지에 대하여 객관적인 시각이 결여되어 있으며 며느리들의 시각에 의해서만 일방적으로 노래되고 있다는 것이다. 하지만 이 노래들이 오랜 기간에 걸쳐 시집살이하는 며느리들에게 대를 이어 창출되고 재창조되어 전해왔다는 것은 그녀들이 겪은 시집살이라는 삶의 공통된 마음경험과 정감을 담고 있었기 때문이다. 이 노래들의 향수를 통해 그녀들은 상처받은 마음을 치유하고 나아가 마음을 다스릴 수 있었던 것이다. 시집살이요는 마음다스림에 용이한 노래구조를 가지고 있다. 기존의 노래를 변형하여 개인적인 삶의 정감을 실어내기 쉬운 향수방식이 그것이다. 이렇게 기존의 유형을 변형하여 재창조한 노래를 ‘각편’이라고 한다. 며느리들은 각편을 만듦으로써 그녀들의 개인적인 정감을 외화 해 낼 수 있었으며 나아가 마음을 다스리고 삶의 어려움을 이겨내었던 것이다. 본 연구에 인용된 자료들은 『구비문학대계』와 『한국서사민요의 날실과 씨실』에 시집살이요의 기본유형으로 분류되어 있는 노래들에 기초하고 있으며, 2편 이상의 각편을 가지고 있는 기본유형의 노래들을 중심으로 하였다. 『구비문학대계』의 경우 20개 기본유형 노래들의 바탕에서 기능하는 기본범주의 미의식을 분석해 보면 드물게 미의식들이 공존하는 경우가 있었지만, 16개의 기본유형의 노래들이 “비극미”를 바탕으로 하고 있었으며, 2개의 경우 “골계미”에 바탕하고 있었는데 이것은 시집살이하는 며느리들의 삶에서 생성된 정감이 순한 것 보다는 역한 것이 대부분이라는 것을 시사하고 있는 것이다. 그리고『한국서사민요의 날실과 씨실』의 자료에서도 유사한 결과를 얻을 수 있었다. 한편, 미의식의 네가지 기본범주에 속하는 “숭고미”, “우아미”에 바탕하는 노래들이 시집살이요의 20개 기본유형에 없다는 것도 당대에 향유된 다른 계층의 노래들과 비교해 볼 때 특이한 점이라 하겠는데, 이는 시집살이에서 순한 정감들이 생성되기 어려웠다는 점을 반영한 것이기도 하다. 노래란 해당 계층의 공통된 마음경험과 정감이 표현되었을 때 유행, 확산된다는 것을 말하는 대목이라 하겠다. 기본유형의 노래들에서 대부분 바탕을 이루고 있는 “비극미”는 각편에서 더욱 적극적으로 긍정적 변이를 이루며 “골계미”, “우아미”, “숭고미”의 미의식으로 공존하거나 전환되고 ... “Sijibsari” songs have been sung by many Korean daughters-in-law since the end of the 17th century. During the late Chosun Dynasty, the impact of Sung Confucianism settled its patrilineal family system into the center of the commons; the clan rule system forced most women to live hard lives under the ideas and norms of “Samjongjido”. Women usually had hard lives in the harsh environments after marriage in the home of the parents-in-law. This is called “Sijibsari”. “Sijibsari” songs, as the name implies, told stories of women who suffered from “Sijibsari” itself. For example, the women may have suffered from several hardships including abuse from their in-laws. Their state of emotion, created as sentiments, was expressed in the songs. These are the following topics in the basic types of the “Sijibsari” songs:1) Anxiety about living in the home of their in-laws,2) Husband’s extra-marital affairs and her mother-in-law ignoring the affairs,3) False accusation,4) Abuse from in-laws,5) Physical suffering due to excessive labor and hunger,6) Resentment of her mother-in-law and longing for her own mother,7) Mocking from the in-laws. As one of the characteristics of these songs, they are told and sang through the eyes and perspective of daughters-in-laws. There is a lack of objective perspective on some of the reasons why certain things happened in the context of the lyrics. Almost everything is unfair to the daughters-in-law. As an example, the in-laws can be very harsh on minor mistakes done by the daughters-in-law. No one understands them or takes their sides. Although they worked very hard all day long, the in-laws always mistreated them. They were always hungry, and couldn’t get enough sleep due to their long work days. The reason that these songs have been passed down orally from generation to generation might be that they shared the common miserable experiences of the “Sijibsari” that permeates these songs. Many times, their troubled hearts were able to be healed by singing these songs, and the lyrics were improvised based on their real life stories. This is called “GacPyun.” The daughters-in-law were able to express their pain and agony through the "GacPyun" of the “Sijibsari” songs, and this helped them to survive throughout the “Sijibsari”. The songs that are listed in the “Gubimunhakdaegye”, “Hankook Seosaminyoui Nalsilgwa Ssisil” are used in this study as data. There are twenty songs that have two or more “GacPyun” as representative types of songs. From the analysis of the aesthetics of these twenty songs, it was found that as many as sixteen songs were based on “Bigeukmi.” Therefore it can be said that the “Bigeukmi” is a universal sense of beauty as an aesthetic phenomenon that is experienced in the creation and performance of “Sijibsari” songs. And only two out of these twenty representative songs show the “Golgyemi”. The fact that there is no song based on either “Sunggomi” or “Wooami” of the four basic categories seems to show the women’s rather bitter experiences rankled in their hearts. There is also a form of a unique aesthetic consciousness that can be easily seen in the “Sijibsari” songs so that they can be distinguished from other types of songs. Most of the basic types of songs are based on “Bigeukmi”, however, it should be pointed out that both the type of “Bigeukmi” with the “Golgyemi” and the type of “Bigeukmi” with the “Wooami” exist in the many songs. This type can be found predominantly in the “GacPyun”. “Bigeukmi” is easily visible from most of the basic types of songs, but it can be mutated to the aesthetic consciousness of “Golgye”, “Wooa” or “Sunggo” through “GacPyun”. For example, the positive variations in the “Gacpyun” can bring a transformation of aesthetic consciousness. Furthermore, they will be able to heal the heartaches of the daughters-in-law and encou...

응급구조(학)과 대학생의 임상 실습 경험에 따른 손씻기의 인식도와 실천도

유영건,김성령,이남종 한국컴퓨터정보학회 2020 韓國컴퓨터情報學會論文誌 Vol.25 No.8

This study is to identify the awareness and performance of hand washing according to the presence of clinical practice experience of paramedic students and provide basic data of education on hand washing that can be practically applied. 335 students in paramedicine department in P city and J city were the study subjects and we distributed URL to those who agreed to participate in the study to carry out untact survey using questionnaire. The study results were analyzed by using SPSS/WIN 23.0. The results showed that the average number of hand washing per day was 5~8 times (142 students, 42.4%) and average time for washing hands was 24.34 seconds. We could find statistically significant differences in 'hand washing to wrist' and 'it is necessary to completely dry after hand washing' in terms of difference on awareness of hand washing according to the clinical experiences (p<0.05). In terms of differences in hand washing performance according to clinical practice experience, statistically significant difference was found in 'before touching equipment for clinical practice' and 'before taking foods such as drinks during practice' (p<0.05). The correlation between awareness and performance of hand washing showed that if awareness of hand washing is high, its performance is increased, too (p=0.001). We try to provide basic data of education on hand washing that can improve awareness and performance on hand washing based on the results of this study. 본 연구는 응급구조(학)과 학생들의 임상 실습 경험 여부에 따른 손 씻기에 대한 인식도와 실천도를파악하고, 현실적으로 적용 가능한 손 씻기 교육의 기초자료를 제공하고자 한다. 연구의 대상자는 P 시, J 시의 응급구조(학)과 학생 335명을 대상으로 하였으며, 연구에 동의한 대상자에게 URL을 배포하여설문지 폼을 이용한 비대면 설문조사를 이용하였다. 연구 결과는 SPSS/WIN 23.0을 사용하여 분석하였다. 대상자의 1일 평균 손 씻기 횟수는 5~8회 142명(42.4%)이 있었으며, 평균 손 씻기 시간은 24.34초이다. 임상경험에 따른 손 씻기 인식도의 차이에서는 ‘손목까지 손 씻기’와 ‘손 씻기 후 완전히 물기를 건조가필요하다’에서 통계학적 유의미한 차이를 확인할 수 있었다(p<0.05). 임상 실습 경험에 따른 손 씻기실천도의 차이에서는 ‘임상실습 장비를 만지기 전’과 ‘실습 중 음료와 같은 음식물을 섭취하기 전’에서통계학적 유의미한 차이를 확인할 수 있었다(p<0.05). 손 씻기의 인식도와 실천도의 상관관계에서는손 씻기의 인식도가 높을수록 실천도가 높아지는 것을 확인할 수 있었다(p=0.001). 본 연구 결과를 토대로 손 씻기에 대한 인식도 및 실천도를 향상시킬 수 있는 손 씻기 교육의 기초자료로 제공하고자 한다.

자궁외임신의 임상과 자궁내막의 조직학적 고찰

최규홍,한은경,유영건,서주홍,허경선 대한산부인과학회 1994 Obstetrics & Gynecology Science Vol.37 No.2

1991년 6월 1일부터 1993년 5월 31일까지 2년간 청구성심병원에서 치료한 자궁외임신 101례를 대상으로 임상 및 자궁내막의 조직학적 고찰을 하였던 바 다음과 같은 결론을 얻었다. 1. 자궁외임신의 분만수에 대한 발생빈도는 1:41.1였다. 2. 호발연령군은 30-34세로써 32.7%로 가장 많았으며 25-34세까지가 59.4%였다. 3. 분만횟수는 2회가 38.6%로 가장 많았고, 미산부에서도 24.8% 발생하였으며, 인공유산의 경험이 있는 경우가 전체의 75.2%였다. 4. 기왕력은 인공유산의 경험이 75.2%, 골반내염증 26.7%, 복강경불임술이 17.8%였다. 5. 임상증상 발현시기는 최종 월경일로부터 4-8주가 74.3%를 차지하였다. 6. 주요증상으로는 무월경 97%, 하복부 동통 95.0%, 질출혈 77.2% 등의 순이었다. 7. 내원 당시의 수축기혈압은 55.4%에서 100 mmHg를 보였고, 70 mmHg미만은 9.0%였다. 8. 내원 당시의 혈색소치는 7 mg/dl미만이 5.0%, 12 mg/dl이상이 28.6%였고, 10 mg/dl이상이 전체의 67.2%를 차지하였다. 9. 진단방법으로 소변 임신반응검사 양성율은 96.0%였고, 다글라스와천자 양성율은 92.6%였다. 10. 발생부위로는 난관이 91.1%, 자궁각이 5.9%, 난소가 3.0%였다. 11. 복강내 출혈량은 1,000 cc이하가 전체의 44.5%였다. 12. 수술방법은 환측 난관절제술이 57.4%로 가장 많이 시행되었고, 양측 난관절제술이 23.8%였다. 13. 34례의 자궁외임신에서 소파술을 시행하여 탈락막 반응이 64.7%에서 관찰되어졌다. 14. Arias-Stella 현상은 34례중 28례(82.4%)에서 나타났다. 15. 자궁외임신에서는 혈관들의 두께(76.5%) 와 직경(82.4%)에서 경등도의 증가를 보였다. 16. 자궁외임신시의 소파술에서는 중간형 영양배 염세포는 전혀 나타나지 않았다. 17. 입원후 경과는 101레중 사망한 예는 없었으며, 전례에서 특별한 합병증없이 퇴원하였다. This study is a clinical analysis of 101 ectopic pregnant patients who were admitted and treated at Department of Obstetrics and Gycecology, Chung Goo sung Shim Hospital from June 1, 1991 to May 31, 1993. The results obtained were as follows; 1. The incidence of ectopic pregnancy was 1 in 41.1 deliveries (101/4151). 2. The most frequent age group was in 30-34 years of age, comparing 32.7%, 25-34 years of 59.4%. 3. Nullipara was 24.8% and the cases who experienced artificial abortion was 75.2%. 4. According to past history of illness, artificial abortion was in 75.2%, PID was in 26.7%, Laparoscopic tubal sterilization was 17.8% of total. 5. The most frequent interval between L.M.P. and the onset of symptoms was 8 weeks in 74.3%. 6. On the symptomatological anaysis, low abdominal pain was encountered in 95.0%, amenorrhea in 97.0%, vaginal spotting or bleeding in 77.2%. 7. In initial systolic blood pressure at hospital, under 70 mmHg was 9.0%, and over 100 mmHg was 55.4%. 8. The laboratory studies in most cases were not significant. Hemoglobin value over 10.0 mg% was 67.2% and below 7.0 mg% was 5.0%. 9. Urine hCG test was positive in 96.0% and culdocentesis was positive in 92.6%. 10. Ectopic pregnancy was implanted on faillopian tube in 91.1%, on the uterine cornus in 5.9%, on the ovary in 3.0%. 11. Intraabdominal hemorrhage below 1000cc in amount was 44.5%. 12. Most commonly used surgical procedure was salpingectomy(57.4%). 13. Desidua without chorionic villi was present in 64.7% of the cases studies. 14. The Arias-Stella phenomena was present in 28 (82.4%) of the 34 ectopic cases. 15. The ectopic pregnancies are demonstrated a slight increase in both vessel wall thichness (76.5%) and lumen size(82.4%). 16. None of the curettings associated with ectopic pregnancies displayed the intermediate trophoblastic cell. 17. There was no fatal case in 101 ectopic pregnancy.

Cyclic Prefix, Unique Word, Zero Padding을 사용하는 SC-FDE용 블록 전송 신호의 파워 스펙트럼 밀도

여정호(Jeong Ho Yeo),유영건(Young Geon Yoo),조준호(Joon Ho Cho) 한국통신학회 2008 한국통신학회 학술대회 및 강연회 Vol.2008 No.4

김민기 포크음악의 미의식에 관한 연구

유권종 ( Kwon Jong Yu ),유영건 ( Young Gun You ) 민족음악학회 2010 음악과 민족 Vol.40 No.-

Gaussian 근사화를 통한 주파수 선택적 채널에서 Faster-than-Nyquist 전송 시스템의 성능 예측

김민욱(Minuk Kim),유영건(Young Geon Yoo),조준호(Joon Ho Cho) 한국통신학회 2009 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2009 No.6

응급구조(학)과 학생의 메르스에 관한 지식, 태도 및 예방행위와의 관계

김성령(Sung-Lyoung Kim),유영건(Young-Gun Yoo) 한국산학기술학회 2020 한국산학기술학회논문지 Vol.21 No.5

본 연구는 응급구조(학)을 전공하는 학생들의 메르스에 관한 지식, 태도 및 예방행위와의 관계를 파악하여 메르스 예방교육에 대한 기초자료를 제공하고자 하였다. 연구방법은 2019년 11월 8일부터 2019년 11월 30일까지 P시 3년제 대학 응급구조과에 재학 중인 167명을 대상으로 하였고, 연구도구는 구조화된 설문지를 이용하였다. 연구결과는 SPSS/WIN 23.0을 사용하여 분석하였다. 대상자의 메르스 교육 경험은 경험자 74명(44.3%), 비 경험자 93명(55.7%)으로 경험하지 않은 대상자가 많은 것으로 나타났으며, 메르스에 관한 태도 항목에서는 ‘메르스 환자를 다룰 때는 반드시 개인보호장비를 착용해야 한다’에서 평균 4.54±0.87로 높게 나타났으며, 메르스에 관한 예방행위항목에서는 ‘평소보다 더 자주 손을 씻었다’에서 평균 3.82±1.06으로 높게 나타났다. 메르스에 대한 상관관계분석 결과 ‘친구 모임, 외식, 스포츠 관람, 쇼핑 등을 취소하거나 미루었다’ 한 항목에서 r=-.63, p<.004로 음(-)의 상관관계를 제외하고 모두 태도가 높을 수록 예방행위 수준이 높았다. 따라서 본 연구의 결과를 토대로 메르스에 대한 교육수준 및 지식수준을 향상시킬 수 있는 교육 프로그램의 개발이 필요하며, 메르스에 대한 체계적이고 반복적인 교육이 필요하다고 사료된다. This study was undertaken among students majoring in Emergency Medical Technology, to comprehend the knowledge, attitudes and preventivebehaviorsassociated with MERS.This study further provides basic data for education related to MERS prevention.A total of 167 students were enrolled in the study. Evaluation of MERS education revealed a higher number of inexperienced subjects: 74 experienced(44.3%) vs. 93 inexperienced(55.7%). Assessing theattitude items for MERS revealed that "have to wear personal protective equipment when dealing with MERS patients" ranked highest (average, 4.54 ± 0.87), whereas "washed my hands more often than usual" ranked highest (average, 3.82 ± 1.06) in the prevention items for MERS.Analyzing the correlation between attitude towards MERS and preventive behavior revealed that"canceled or delayed meeting with friends, eating out, watching sports, shopping, etc."showed that, although negatively correlated, a greater attitude showed a higher level of prevention (r=-0.63, p<0.004). Taken together, results of this study indicate the necessity to develop an education program that improves the level of education and knowledge about MERS, and to impart this education systematically and repeatedly.