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유성실 한국복음주의선교신학회 2022 복음과 선교 Vol.57 No.-
19세기 말 교사와 선교사 자격으로 내한(來韓)한 헐버트는 사회 각 방면에서 봉사하면서 복음을 전하는 통전적 선교를 했다. 헐 버트의 통전적 선교를 이끈 의식의 토대에는 다음과 같은 요인들이 있다. 첫째, 성장 과정에서의 교육 환경이 의식의 토대가 되었다. 청교도 가문 출신으로 가정 교육과 가풍의 영향을 받았고 학교 교육에서 다양한 소양을 쌓았다. 둘째, 그리스도인의 성경적 세계관이 그의 언행의 토대가 되어 정의감·인도주의·평등의 가치관이 배양되었다. 셋째, 실용주의 정신(Pragmatism)과 개척 정신(Frontier Sprit) 등 미국의 신 사조(思潮)가 내면에 수용되어 활동의 원동력이 되었다. 넷째, 당시 선교 본부에서 지시한 선교 이념을 따르기 보다는 자신의 가치관을 따라 상황화를 통해 사회를 계몽하고 봉사 하면서 선교를 하려는 의식의 토대가 갖춰졌다.
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유성실 ( Rou Sung Sil ) 한국복음주의선교신학회 2023 복음과 선교 Vol.61 No.-
H. Hulbert came to Korea more than 130 years ago, first as a teacher and later as a missionary. He recognized Christian social activities and evangelism as inseparable, and regarded them as one with each other. In other words, he carried out holistic mission, recognizing that Christian social service and responsibility were another way of evangelism. Today, we are facing a situation in which Korean Christianity is declining. This paper focuses on examining the modern applicability of Hulbert’s missionary method, identifying the things that should be emphasized in evangelism, and suggesting the direction in which Korean Christianity should go. I noted the following applicable missionary methods in Hulbert’s social activities: First, Hulbert did missions that did not follow the trends of the times. Therefore, Korean Christianity must reject humanistic ideas. Second, Hulbert carried out a variety of social activities from a missional perspective. Therefore, Korean Christians should create a social atmosphere that is friendly to Christianity through social participation and activities. Third, Hulbert missioned through his activities in the media. Christians should expose themselves to the media to expand their influence for good. Fourth, Hulbert nurtured Christian talent through education. Therefore, the Korean Christian community should educate stu-dents to become Christian warriors and re-recognize the social contribution of Christianity to teachers. Fifth, Hulbert did missionary work through cultural activities. Therefore, missional points of contact should be increased through cultural activities. Korean Christianity must now be strategic, organized, sys-tematized, and concerned with scientific efficiency in its methods of evangelism.
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