중국대학 한국어과 전공자의 한국 대학원 유학생활 적응경험에 대한 질적 연구

원영,양정호 한국교육사회학회 2021 한국교육사회학회 학술대회 발표 자료 Vol.2021 No.3

본 연구는 중국대학 한국어과를 졸업한 후 한국 대학원에 진학한 학생들을 대상으로 한 최초의 질적 연구로서 심층 면담을 통해 중국대학 한국어과를 졸업한 전공자로서 한국 대학원을 다니면서 어떤 경험이 있고 어떤 어려움을 겪을 것인지, 이 어려움을 어떻게 대처해 해결할 수 있는지를 탐색함으로써 한국 대학원 유학생활 적응 효과를 향상하게 시키려는 방법들을 모색하는 데 그 목적이 있다. 이 연구 문제를 살펴보기 위하여 중국대학 한국어과를 졸업하고 한국으로 유학 온 대학원 석사 과정에 졸업하거나 재학하고 있는 서울시 소재 10개 대학의 대학원생 11명을 선정하여 연구 대상으로 심층 면담을 진행하였다. 본 연구의 주요한 결과를 요약하면 다음과 같다. 본 연구에서는 중국대학 한국어과 졸업생의 일반 유학생과의 차별성, 한국 대학원에 진학 동기, 한국 대학원 유학생활 적응 경험문제, 적응 경험에서 겪는 어려움 대처방식, 한국 대학원 유학생활의 보람이라는 총 5가지의 연구 결과를 분석되었다. 본 연구는 중국대학 한국어과에 졸업한 후 한국 대학원에 진학한 전공자를 대상으로 그들의 대학원 유학생활 경력에 대해 깊이 있게 이해함으로써 관련 분야의 연구결함을 다소나마 보완하고 중국대학에서 한국어를 전공하는 학생들에게 조언을 제공할 수 있는 점에서 의의가 있다.

삼취정계의 형성과 자서수계

원영,채인환 대각사상연구원 2007 大覺思想 Vol.10 No.-

This research study focuses on the organization background of self ordination which appears in the formation process of three comprehensive precepts. There is a clear depiction of Mahayana Buddhist’s preparation for the bodhisattva precepts in the formation process of three comprehensive precepts. Especially, we could observe various conflicts on the establishment of the basicperception of the three comprehensive precepts. The self ordination would probably be a good solution for the conflicts. The self ordination is one form of Mahayana Buddhism’s ordination ceremonies which would be allowed under the circumstances when there is no master near-by. The proposition about the absence of master near-by represents the Buddhism realm at that time when there were not many masters who conversed into the Mahayana Buddhism. Therefore, self ordination by his own will was allowed without having an other person to give an ordination at that time. Susang ordination requires this type of self ordination, and hence it has an important meaning in the inheritance of the Korean Buddhism precept lineage. We should give more regards with respectto the self ordination since it tried to carry on the Buddhism precept lineage which faced the crisis of ceasing to exist by setting up an autonomous vow at his own will without a presence of master.

원효의 『 대승육정참회(大乘六情懺悔)』 에서 참회사상의 특성

원영 한국사상사학회 2000 韓國思想史學 Vol.15 No.1

지체장애인의 건강증진행동이 수면장애에 미치는 영향 분석

원영인 한국스포츠학회 2020 한국스포츠학회지 Vol.18 No.2

이 연구는 지체장애인의 건강증진행동이 수면장애에 미치는 영향력을 규명하는데 목적이 있다. 이 연구를 위하여 서울, 경기권, 충청권, 전라권의 4개 권역에 거주하고 있는 지체장애인 총 400명을 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 응답의 일관성이 결여된 12부를 제외하고 총 388명의 자료를 최종분석에 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS와 Amos 통계프로그램을 통해 빈도분석, 확인적 요인분석, 상관관계 분석, 구조모형방정식을 적용하여 자료를 분석하였다. 도출 된 결과는 다음과 같다. 첫째, 지체장애인의 건강증진행동의 하위요인인 건강관리는 수면장애에 영향을 미치지 않았다. 둘째, 지체장애인의 건강증진행동의 하위요인인 대외활동은 수면장애에 부(-)적 영향을 미쳤다. 셋째, 지체장애인의 건강증진행동의 하위요인인 신체활동은 수면장애에 부분적으로 부(-)적 영향을 미쳤다. 이러한 연구를 통해 지체장애 인의 건강증진행동이 수면장애를 완화시키는 것으로 나타났으며, 지체장애인의 건강증진 행동을 이한 다양한 프로그램 개발이 필요한 것으로 사료된다. The purpose of this study was to investigate the effect of health promotion behaviors of people with physical disabilities on sleep disorders. For this study, a questionnaire survey was conducted on a total of 400 people with physical disabilities lived in four regions of Seoul, Gyeonggi-do, Chungcheong-do, and Jeolla-do, and a final analysis of 388 data except 12 copies lacked consistency in response. Used for. The collected data was analyzed by applyed frequency analysis, confirmatory factor analysis, correlation analysis, and structural model equation through SPSS and Amos statistical programs. The results were as follows. First, health care, a sub-factor of the health promotion behavior of people with physical disabilities, did not affect sleep disorders. Second, external activity, a sub-factor of the health promotion behavior of people with physical disabilities, had a negative effect on sleep disorders. Third, physical activity, which was a sub-factor of the health promotion behavior of people with physical disabilities, had a partial negative effect on sleep disorders. Through these studies, the health promotion behavior of people with physical disabilities has been shown to alleviate sleep disorders.

장애인체육참여자의 신체적자기효능감이 건강행동의도 및 건강증진행위에 미치는 영향

원영인 한국스포츠학회 2025 한국스포츠학회지 Vol.23 No.3

본 연구의 목적은 장애인체육참여자의 신체적 자기효능감이 건강행동의도 및 건강증진행위에 미치는 영향을 규명하는데 연구의 목적이 있다. 이 연구의 연구대상은 서울, 경기, 충청, 전라, 경상 등 5개 권역에 소재한 장애인체육시설 및 장애인체육단체를 중심으로 활동 중인 장애인체육참여자를 대상으로 편의표본추출법을 통해 총 350명을 대상으로 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 SPSS 28.0 통계프로그램을 사용하여 빈도분석, 탐색적 요인분석, 상관관계분석, 회귀분석을 실시하였다. 분석 결과, 신체적 자기효능감의 하위요인인 인지된 신체능력은 건강행동의도에 유의한 정적 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 건강증진행위에도 유의한 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 신체적 자기효능감의 하위요인인 신체적 자기표현 자신감 역시 건강행동의도와 건강증진행위에 유의한 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 건강행동의도는 건강증진행위에 유의한 정적 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 이러한 연구결과를 통해 장애인체육참여자의 신체적 자기효능감이 건강행동을 촉진하는 중요한 심리적 요인임을 확인하였으며, 장애인 건강증진 정책 수립과 체육프로그램 개발을 위한 기초자료를 제공하는데 의의가 있다. AbstractThe purpose of this study was to examine the effects of physical self-efficacy on health behavior intention and health-promoting behavior among participants in sports for the disabled. The participants were 350 individuals engaged in sports for the disabled, recruited through convenience sampling from sports facilities and organizations for the disabled located in five regions of Korea (Seoul, Gyeonggi, Chungcheong, Jeolla, and Gyeongsang). Data were analyzed using SPSS 28.0 and AMOS 28.0 statistical programs, employing frequency analysis, confirmatory factor analysis, correlation analysis, and structural equation modeling. The results indicated that perceived physical ability, a sub-factor of physical self-efficacy, had a significant positive effect on both health behavior intention and health-promoting behavior. Physical self-expression confidence, another sub-factor of physical self-efficacy, also showed a significant positive effect on both health behavior intention and health-promoting behavior. Furthermore, health behavior intention was found to have a significant positive effect on health-promoting behavior. These findings suggest that physical self-efficacy is an important psychological factor in promoting health behaviors among participants in sports for the disabled and provide basic data for the development of health promotion policies and sports programs for the disabled.

청각장애인의 건강신념이 계획행동 및 건강증진행동에 미치는 영향

원영인 ( Youngin Won ) 한국특수체육학회 2021 한국특수체육학회지 Vol.29 No.3

이 연구는 청각장애인의 건강신념이 계획행동 및 건강증진 행동에 미치는 영향력을 검증하는 데 목적이 있다. 이를 위해 서울, 경기, 강원, 충청, 전라의 5개 권역에 거주하는 청각장애인을 206명을 대상으로 유목적 표집법을 통해 표집하였다. 조사도구는 선행연구에서 사용된 조사도구를 활용하였으며, 수집된 자료는 SPSS 통계 프로그램을 통해 빈도분석, 탐색적요인분석, 상관관계분석, 다중회귀분석을 실시하여 자료를 분석하였다. 도출된 결과는 다음과 같다. 첫째, 청각장애인의 건강신념은 계획행동에 부분적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 청각장애인의 건강신념은 계획행동에 부분적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 청각장애인의 계획행동은 건강증진 행동에 부분적으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 연구 결과를 통해 청각장애인의 건강증진 행동을 위한 다양한 후속 연구를 파생시킬 것으로 기대된다. The purpose of this study was to examine the effect of deaf health beliefs on planning behaviors and health promotion behaviors. To this end, 206 deaf people living in the metropolitan area, Gangwon, Chungcheong, and Jeolla were sampled through a nomadic sampling method. The survey tool used in previous studies was used as the survey tool, and the collected data were analyzed through frequency analysis, exploratory factor analysis, correlation analysis, and multiple regression analysis through SPSS statistical program. The resulting results are as follows. First, it was found that the health beliefs of the deaf had a partial effect on the planning behavior. Second, it was found that the health beliefs of the Deaf People partially affected the planning behavior. Third, it was found that the planned behaviors of the hearing impaired partially affected the health promotion behavior. Through these research results, it was expected that various follow-up studies for the health-promoting behavior of the deaf will be derived.

元曉의 불교대중화 일고

원영만(정산) 한국정토학회 2007 정토학연구 Vol.10 No.-

6세기 초 공인된 신라의 불교는 사회의 여러 방면에 긍정적 역할을 하며 국가적으로 전개되었다. 사회 발전에 긍정적 역할을 한 것을 역사적으로 國家佛敎 護國佛敎 등으로 불리게 된다. 그 가운데에서도 원효시대는 신라가 삼국간의 전쟁을 승리로 이끌면서 불교사회 또한 가장 화려한 불교문화를 이룩한 시기이다. 당시 신라불교사회는 특징이 있다. 초기 신라불교는 왕실중심의 귀족불교이었던 것이 원효시대는 일반 민중에까지 널리 전파되는 불교의 대중화가 진행되었으며, 중국 유학승 등을 통해 들려오는 다양한 경전의 진의를 깊이 연구하여 불교학의 크나큰 진흥을 보게 되었다 할 수 있다. 불교대중화를 사회계급상 서민들을 대상으로 하는 것만이 불교대중화라고 규정하고 있다. 만일 그렇다면 불교대중화의 정의가 계급과 빈천에 의해 명명된다고 해야 한다. 그러나 석존의 가르침은 결코 그렇지 않다. 곧 불교대중화란 불교를 통한 불국정토, 즉 불교의 사회화를 말하는 것이다. 그렇기에 본고는 귀족중심이 되었든, 가항중심이 되었든 불교의 사회화라는 관점에서 이를 접근하여 살펴보았다. 그런데 신라사회의 불교대중화가 현시대에 살고 있는 우리들에게 시사하는 점은 무엇인가. 출가자에게는 출가 시 진정한 初發心時의 마음으로, 재가자에게는 참다운 福利의 의미를 다시 되돌아보는, 출가․재가자가 모두 하나 된 불제자로서 진정한 보살행을 疑情으로 삼는 동시에 참된 보살행을 실천하므로 증장되는 지혜와 복덕을 통해 불도를 증득하자는 것이 아닐까. 원효의 보편적 화쟁사상은 바로 대내외적으로 겪고 있는 오늘의 우리 불교계에 던져주는 화두가 아닌가 하는 생각이다. Having recognized officially at the early period of 6th century, Silla's Buddhism took an active role in various social fields and then spread throughout the country. Thanks to such an affirmative role in social development, Silla's Buddhism came to be called National Buddhism or Nation Protection Buddhism. In this context, the era of Wonhyo is really regarded as the time when Buddhism created the most brilliant Buddhist culture after Silla's having unified the Three Kingdoms. In the period of Silla Kingdom, Silla's Buddhism had its own unique characteristics. Early Sill's Buddhism had a tendency to takes on aristocratic Buddhism based on the Royal family. However, at the period of Wonhyo, Buddhism got to spread widely even to the populace and so the popularization of Buddhism gradually made process. Furthermore, during this period, it is significant that there was a great development in Buddhism studies through deep study on a variety of scriptures brought by student monks studying in China. Actually, we tend to regulate the popularization of Buddhism as one which targets at only common people in terms of social class. If so, it seems that the popularization of Buddhism should be defined according to class or poor and low status. But the Buddha's teaching never discriminate human beings but embraces all beings. Consequently, the popularization of Buddhism is to build Buddha Land, to emphasize the socialization or popularization of Buddhism. Hence, in this paper I tried to discuss the popularization of Buddhism in the perspective of the socialization of Buddhism whether it is aristocratic or common. Moreover, another my topic is What does the popularization of Buddhism in Silla's society suggest us today? In this essay, I attempted to examine that it is to attain enlightenment through wisdom and merit and virtue increased by genuine Boddhisattva's practice with an ascetic's genuine initial spiritual awakening, with lay people's genuine reflection on real welfare, and with an ascetic and laity's genuine Boddhisattva's practice and great vows as one disciple of the Buddha. In the nebulous and uneasy society, it seems that Wonhyo's universal Hwajaengsasang (Synthetic Philosophy) is the very “Hwadu”(Koan) that delivers Korean Buddhist society getting faced with difficulties domestic and abroad.

생활체육참여동호인의 참여동기와 참여만족의 관계에서 사회적 가치지향의 매개효과검증

원영인,강경환 한국스포츠학회 2020 한국스포츠학회지 Vol.18 No.3

이 연구의 목적은 생활체육참여동호인의 참여동기와 참여만족의 관계에서 사회적 가치지향의 매개효과를 검증 하는 데 있다. 이 연구의 대상자는 2019년 기준 등록된 생활체육동호인을 대상으로 선정하였으며, 편의표본추출법을 통해 총 170명의 표본을 수집하였다. 조사도구는 선행연구(김영재, 2005; 이상인, 2018; 조미정, 2019)에서 사용된 설문지를 이 연구에 맞게 수정 과 보완하여 사용하였으며, 연구자와 연구보조원이 직접 연구대상자인 생활체육동호인에 게 연구의 목적과 취지를 충분히 설명한 후 참여에 동의한 연구대상자를 대상으로 자기평가기입법을 통해 작성된 자료를 수집하였다. 자료처리는 SPSS와 AMOS 프로그램을 이용하여 빈도분석, 요인분석, 신뢰도 분석, 확인적 요인분석과 구조 모형방정식을 사용하였으며, 간접효과의 유의성을 검증하기 위해 부트스트랩핑 기법을 적용하였다. 도출된 결과는 다음 과 같다. 첫째, 생활체육참여자의 참여동기는 참여만족에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 생활체육참여동기와 참 여만족의 관계에서 사회적가치지향은 부분매개모형으로 나타났다. 이러한 연구를 통해 생활체육동호회의 사회적 가치 지향에 관한 다양한 후속연구를 파생시킬 수 있을 것으로 기대된다. The purpose of this study was to verify the mediating effect of social value orientation in the relationship between participation motivation and satisfaction of participants in sports for all. The subjects of this study were selected as registered physical education supporters in 2019, and a total of 170 samples were collected through the convenience sampling method. The survey tool was modified and supplemented with the questionnaire used in the previous study, and the researcher and research assistant fully explained the purpose of the study to the subjects. Data were collected through the self-assessment writing method. For data processing, frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability analysis, confirmatory factor analysis, and structural model equation were used using SPSS and AMOS programs, and a boosting technique was applied to verify the significance of indirect effects. The results were as follows. First, the participation motivation for life sports participants had an effect on the satisfaction of the participation. Second, in the relationship between participation motivation in life sports and participation satisfaction, social value orientation appeared as a partial mediation model. Through these studies, it is expected to derive various follow-up studies for social value orientation of life sports participation.

北魏 僧官制 성립과 변천에 관한 연구 -法果와 曇曜를 중심으로-

원영만 한국불교학회 2009 韓國佛敎學 Vol.55 No.-

The Buddhist priest bureaucracy was one of the particular factors which were brought out with Buddhism settled in Beiwei(the Northern Wei Dynasty). The system had continued through Beiwei from the First Emperor. The Buddhist priest bureaucracy of Beiwei had been continuously systemized and that was why it became one of the specific characters of Beiwei’s Buddhism. This religious ruling system with the Head Priest(Sha men tong) had reached its control to small villages like Zhou, Zhen, Jun. Buddhism of the Northern Wei Dynasty settled on the Emperor’s power well showed the national religion’s center controling aspect. The Buddhist priest bureaucracy had fueled the development of Buddhism under the administrative patronage. However, it also means the religion was subordinated to the government. Fa Guo, the Head Priest(Dao ren tong) of Beiwei showed the process of the start and development of the Buddhist priest bureaucracy. His contributions are good key to follow how Beiwei’s Buddhism nationalized.After the suppression of Buddhism, Dao ren tong was reorganized to Sha men tong. Tanyao, the critical priest of the national Buddhism, settled Yangzhou Buddhism in Beiwei. All the while, Beiwei’s Buddhism accomplished its unique culture. The Buddhist priest bureaucracy of Beiwei was developed by the mutual necessity between Buddhism and the government. It later became the Chinese Buddhism’s distinctiveness. 북위불교에서 나타난 북위불교의 중요한 요소는 僧官制의 성립이라고 할 수 있다. 이것은 태조 이래 북위불교에 있어서 지속된 일이다. 승관제 가 북위불교에서 처음 나타난 것은 아니었지만, 북위의 승관제는 후대에 이르기까지 지속적으로 체계화 되어 나타났기에 북위불교의 특징으로 볼 수 있다. 북위는 沙門統을 정점으로 하여 州, 鎭, 郡에 이르는 지방지역까지 僧官 制度 하에서 통제를 실시하려고 했다. 이러한 황제의 권위를 기반으로 중 앙통제적인 국가불교의 모습을 극명하게 드러낸 것이 북위불교의 중요한 특징이다. 승관제는 강력한 국가의 비호 아래에서 불교를 발전시킬 수 있는 동력 을 제공하지만 반대로 불교가 국가에 예속화 될 수밖에 없는 치명적인 요 인을 갖추고 있다. 이러한 요인을 중심으로 북위불교가 전개되는 과정을 살피고자 한다. 북위에 있어서 승관제의 성립과 발전 과정은 道人統 法果를 통해 살펴 볼 수 있다. 그의 행적 속에서 살펴지는 승관제는 북위불교의 국가불교화 경향을 살필 수 있는 중요한 단서다.폐불 이후 도인통은 罽賓출신의 師賢이었다. 사현은 불교교단을 새롭게 정비하였으며 사현 이후 曇曜는 승관제 정착의 핵심적 인물로서 북위에 불교를 성공적으로 안착시켰으며, 그의 불교발전의 과정 속에서 북위불교 문화가 찬란하게 개화되어 진다. 이러한 북위시대 승관제의 특징을 정리하면 다음과 같다. 첫째 북위시대 승관제의 시작자인 法果의 경우에서도 볼 수 있듯이 승 관은 국가통제를 위한 수단으로 시작되었다. 이러한 과정 속에 승관의 경 우는 황실의 필요에 의한 임용이지 불교계의 의지와는 관련성이 보이지 않는다. 둘째 승관제의 발전과정 속에서 불교교단은 담요의 경우에서 볼 수 있 듯이 국가통제하의 현실을 불교계의 발전을 위한 도구로 이용하고 있다. 셋째 승관제는 조직적으로 발전을 해 중앙의 大統一人, 統一人, 都維那 三人의 총 5인의 승관과 州, 鎮, 郡維那로 이어지는 유기적으로 구성을 갖 추며 완성되어진 것으로 보인다. 북위의 승관제는 북위황실과 불교계의 상호 필요성에 의해 발전 되었으 며 이러한 승관제의 양상은 후대 중국불교의 하나의 중요한 특징이 되었 다고 할 수 있다.

금연과 관련된 요인

원영일,전태희,이동수,오상우,최지호,유태우,허봉렬 대한가정의학회 1992 Korean Journal of Family Medicine Vol.13 No.11