1977년 이리역 폭발사고와 근대적 국가주의 연구

원도연(Won, Do-Yeon) 한국지역사회학회 2022 지역사회연구 Vol.30 No.2

1977년 11월 11일 일어난 이리역 폭발사고는 지금까지 한국 철도사상 최악의 사고로 기록되고 있다. 이 사고로 공식 기록으로만 사망자 59명 등 1,076명이 다치고, 9,973명이 이재민이 발생했으며 건물 피해액만 51억원에 달했다. 이리역 폭발사고는 전혀 예상치 못한 뜻밖의 재난이었다. 이리역 폭발사고는 그 사고와 수습의 과정에서 박정희 독재로 대표되는 국가주의 혹은 권위주의적 정부가 어떻게 국가적 재난에 대응했으며 어떻게 지역사회를 이데올로기적으로 지배했는가를 단적으로 보여주는 사례다. 박정희 정권의 근대적 국가주의는 권위주의적 국가폭력과 통제에만 기반한 것은 아니었다. 이리역 폭발사고 당시 지역사회를 지배했던 유지들의 이데올로기적 동원과 자발적 민중동원이 동시에 나타났다. 이는 한편으로 그람시의 헤게모니적 지배가 관철되는 방식이었다. 이 사고의 과정에서 박정희 독재체제의 국가주의는 사고수습과 복구과정에서 병영국가적 통치방식, 박정희 개인에 대한 숭배로 드러난 가부장적 국가주의, 새이리 건설을 통해 드러난 개발주의라는 모습으로 나타났다. 2000년대 중반 이후 한국사회에서 권위주의적 국가가 해소되고 민주적 절차가 정착되면서 국가주의는 점차 해체되었다. 그러나 도시와 지역사회로 눈을 돌려보면 여전히 국가주의는 매우 강력하고 부단한 힘으로 작동하고 있다. 그리고 우리는 2022년 윤석열 정부의 등장은 새로운 차원에서 국가주의의 도래를 예고하고 있다. ‘Iri Station Explosion’ on November 11, 1977 has been recorded as the worst accident in Korean railway history. In the accident, 1,076 people, including 59 deaths, were injured, 9,973 people were displaced, and the damage to the building alone amounted to 5.1 billion won. The explosion at Irie Station was a completely unexpected disaster. ‘Iri Station Explosion’ is a clear example of how the nationalist or authoritarian government represented by Park Chung-hees dictatorship responded to national disasters and ideologically dominated the community. The modern nationalism of the Park Chung-hee regime was not based solely on authoritarian state violence and control. At the time of ‘Iri Station Explosion’ ideological mobilization and voluntary mobilization of the people who dominated the community appeared at the same time. On the one hand, it was the way Gramsys hegemony was carried out. In the process of this accident, the nationalism of Park Chung-hees dictatorship emerged as a military-state way of governing, patriarchal nationalism revealed by the worship of Park Chung-hee individuals, and developmentism revealed through the construction of Sae-ri. Since the mid-2000s, nationalism has gradually been dissolved as authoritarian states have been resolved and democratic procedures have been established in Korean society. But if you look at cities and communities, nationalism is still working with a very strong and constant force.

지역 의원 의료장비운영에 따른 적정성 평가

원도연,김선칠,박창희,Won, Do-Yeon,Kim, Seon-Chil,Park, Chang-Hee 대한디지털의료영상학회 2011 대한디지털의료영상학회논문지 Vol.13 No.2

Due to the increasing quantity of health services demand a wide range of growing medical markets and hospital through advanced, diversification can meet the needs of the patient. This hospital is having the introduction of expensive medical equipment. Because of this, hospitals are struggling to operate the hospital management. Therefore, when operating at the hospital before and after introduction of the most important factor in the interests of medical equipment through the analysis is directly related to hospital operations. CT study of the local clinics, or CR 40 where members of the medical equipment with 54 points against selected practitioners and hospital visits and interviews to investigate the expected benefits of each of the members raised an average of seven months to identify revenue performance caused by interests. Raised against the expected benefits resulting benefits to the overall average 87.43% did not meet the expected benefits. The hospital plans to introduce future when reviewing the medical equipment in consideration of the characteristics of the equipment requires a more solid plan, and whether the plan is properly implemented will be needed for the institutional verification capabilities.

창조도시의 발전과 도시문화의 연관성에 대한 연구

원도연(Won, Do-yeon) 인문콘텐츠학회 2011 인문콘텐츠 Vol.0 No.22

창조도시가 도시문화의 핵심이슈로 떠오르고 있다. 창조도시론은 이미 수년 전부터 도시정책의 트랜드로 소개되어 왔다. 그러나 창조도시는 여전히 논쟁중이다. 가장 중요한 것은 창조도시에 대한 개념이나 구조가 불분명하다는 것이다. 창조도시가 문화도시로부터 영감을 얻은 것은 분명한 것으로 보인다. 문화도시는 유럽의 산업도시 모델이 실패하면서 생겨난 새로운 지역발전모델이었다. 유럽에서 시작된 문화도시는 아시아와 미국 등 전세계로 퍼져나갔지만 결과는 성공적이지 못했다. 무엇보다 많은 도시들이 문화도시를 꿈꾸었지만 물리적으로 어려웠고, 성공의 기미를 보인 몇몇 도시들도 지속적인 수익의 창출에 실패하면서 발전모델보다는 공간기획의 성격으로 변화했다. 그 과정에서 유럽의 일부 도시들이 문화 자체의 성공보다는 문화를 통한 새로운 성장의 자극에 눈뜨기 시작했다. 문화도시가 아니라 도시의 문화를 성장시키고 자극함으로써 도시의 창의성이 높아지고 이것이 결국 도시의 경쟁력을 높인다는 인식이 창조도시라는 새로운 흐름으로 나타났다. 창조도시는 문화 자체보다는 그것을 통해 창조적 인간들이 모이게 되고, 결과적으로 도시의 경제력이 성장하는 과정에 초점을 맞춘다. 그러나 창조도시에서 가장 중요한 것은 창조성이다. 지금 창조도시는 새로운 도시형태를 만들고 있으며 빌비오, 가나자와, 쉐필드와 같은 유형으로 발전하고 있다. Creative city is emerging as the core issue of the urban culture. The Creative city theory has been introduced as the trend of urban policy for many years now. However the creative city is an issue which still being disputed. Most important thing is that the concept of the creative city is unclear. It seems very clear that the Creative city was inspired by the Cultural city. The cultural city is a new region development model which was created when the Europe’s industrial city model failed. The cultural city which started in Europe spread to Asia, USA and around the world but the result wasn’t too successful. Most of all, many cities dreamed of being a cultural city but it was physically difficult and some cities which showed signs of success failed to yield continuous profits and hence transformed it’s characteristics as space planning rather than a development model. During the process, some cities of Europe become aware of the stimulation of new growth through culture instead of success of culture itself. Awareness that not the cultural city itself but increasing the creativity of the city by growing and stimulating the city’s culture will enhance the competitiveness of the city as a result led to new flow of the Creative city. The creative city focuses not on the culture itself but on the process of gathering creative people through the culture and as a result the economic power of the city growing. Most common form of creative industry is shown as the combination of cultural industry and IT. Such industry is not shown as a complete modern labor process but as a “Hollywood system” in which planning, producing and retail all becomes the system and operates. However the most important thing in the Creative city is creativity. Gateshead, UK regenerated the city with the method of increasing creativity of the city and Gateshead is considered to be one of representative creative cities who gained back it’s energy through it. Now, the Creative city has been constructed as one of paradigm. The Creative city is a urban model which developed the cultural city industrially. From this perspective, modern Creative city can be classified as landmark type such as Bilbao, endogenous development type such as Kanazawa and High-tech industry type such as Sheffield.

근대 식민지 경험의 탈각과 변용

원도연(Won, Do-yeon) 한국지역사회학회 2016 지역사회연구 Vol.24 No.4

The city of Gunsan is Korea’s representative colonial modern city. In the spring of 2013, art exhibition titled 〈The story of Jangmi-dong〉 opened in Gunsan and on other area of the city Japanese style houses such as ‘Gowoodang’ is attracting tourists with the purpose of being the modern history experience space. If so, how are we to understand the two sides of the modern city Gunsan which was constructed and maintained for the Japanese colonization exploitation. Most cities of Korea bear both modernity and coloniality. Colonial exploitation of Japan came in forms of suppression and exploitation on one hand but on the other, it was accompanied by the emergence of modern city and the change of everyday life. Modernity and coloniality have aspect of working as a huge obstacle for the Korean city research. Until now, basic point of view in explaining the Korean modern city was ‘The theory of Colonial Exploitation’ and the process of modernization which progressed during the Japanese occupation was explained as tool development for the exploitation. However, there also exists a point of view that the modernization of Korea during the Japanese occupation was the period in which the hegemonic dominance of Gramsci was activated. Bureaucratic system, education institutions, modern legal system and spatial changes imposed changes in the everyday life. Novel 〈Arirang〉 by author Cho, Chong-Rae which portrays the exploitation history of Gunsan and people of colony’s sufferings shows in confidence the spatial changes and the changes to the everyday life. These point of views regarding the modernity of the colony brings us important implication for understanding the modern city Gunsan’s characteristics as a city and the changes it is currently going through. For the citizens of Gunsan, 〈The story of Jangmi-dong〉 is natural and ordinary. On the other hand, ‘Gowoodang’ shows a colonial experience which reflects the everyday life of which the citizens of Gunsan had to feel, adapt and live in spite of the tragic history. This two sided experience is currently being restructured as a new cultural and historical asset to the city of Gunsan.

셀 배치 최적화에서의 표준 셀 플립핑을 통한 설계 규칙 위반 줄이기

원도연(Doyeon Won),김태환(Taewhan Kim) 대한전자공학회 2020 대한전자공학회 학술대회 Vol.2020 No.8

이명박 정부 이후 문화정책의 변화와 문화민주주의에 대한 연구

원도연(Won, Do-Yeon) 인문콘텐츠학회 2014 인문콘텐츠 Vol.0 No.32

한 국가의 문화정책은 그 사회의 질적인 발전을 가장 잘 보여주는 척도 가운데 하나이다. 1998년 문화관광부가 발족한 이래로 한국의 문화정책은 비교적 일관된 방향성을 갖고 발전해왔다. 문화예술의 중요성이 더욱 강조되고 그에 따라 문화예산은 증가했으며, 문화향유권의 확대, 팔길이원칙 등이 문화정책의 발전을 상징했다. 이명박 정부 역시 창조적 실용주의라는 국정기조에 맞추어 문화정책을 추진해왔다. 이명박정부의 문화정책은 저소득층을 위한 문화향유권의 확대와 콘텐츠산업의 육성이라는 두 가지 방향에서 전개되었다. 그러나 이명박정부 기간 동안 이루어진 진보적 문화예술인과 단체에 대한 인위적인 조정은 많은 논란을 일으켰다. 그러나 지금 한국의 문화정책을 지나치게 이데올로기적 갈등으로만 보는 시각은 바람직하지 않다. 한국의 문화정책은 정부의 개입을 어느 수준에서 유지하고 어떤 방식을 택할 것인가 등의 구체적이고 행정적인 단계에 들어와있다. 그런 점에서 한국의 문화정책이 문화민주화의 단계를 넘어 문화민주주의의 실현이라는 단계에 접어들었다는 주장은 시사하는 바가 크다. 이명박정부 뿐만 아니라 향후 정부의 문화정책을 평가한은 기준과 방식은 좀 더 체계적으로 구조화될 필요가 있다. 현재의 문화정책은 문화향유권, 문화산업, 문화예술지원의 3가지 핵심구조 속에서 운영되며, 이를 결정짓는 수단으로서 문화예산, 문화거버넌스, 문화행정이 자리잡고 있다. 이명박정부에서 문화향유권은 저소득층의 복지라는 관점이 강조되면서 바우처와 미술관 등의 무료입장이 대표정책이 되었다. 문화산업은 콘텐츠중심의 기존방식을 답습했으며, 문화예술지원은 이른바 ‘균형화전략’이라는 이름으로 보수계 문화인사를 우대했다. 이명박정부 시기에 문화정책의 관점에서는 퇴행적 성향을 보였으나, 외적으로는 한류열풍을 타고 문화적 위상은 성장한 것으로 평가할 수 있다. 다만 앞으로 정부의 문화정책은 문화민주화에서 문화민주주의로 전환할 필요가 있고 그 방향은 고유성에서 다양성으로, 실용성에서 창조성으로, 문화복지에서 삶의 질로, 계층에서 커뮤니티 등으로 관점과 정책적 지향을 바꾸는 것이다. The cultural policy is one of the barometers which show the society’s qualitative developments. Since the Ministry of Culture and Tourism was established in 1998, the cultural policy of Korea has been developing with the consistent directivity. The importance of cultural art was emphasized even more and the budget for the cultural field was increased accordingly and the expansion of cultural resource and the arm length’s principle and such became the symbol of the cultural policy development. The administration of Lee Myung-bak also pushed ahead the cultural policy according to the basis of his government administration which is creative pragmatism. Lee administration’s cultural policy was developed in two directions; one was the expansion of the cultural resource for the low income group and the other was the nurturing of the contents business. However, the artificial adjustments which took during the Lee administration for the progressive cultural artists and groups have caused many controversies. However it is not desirable to look at the current cultural policy of Korea excessively as only the ideological conflict. The cultural policy of Korea is at the concrete and administrative stage in which following questions need to be answered; what level of government intervention has to be maintained and what strategy should be used. From this point of view, the assertion that the cultural policy of Korea has passed the level of cultural democratization and has approached the stage of cultural democracy realization is full of suggestions. It is necessary to systematically structuralize the standard and the method to evaluate the cultural policy of not only the Lee administration but also of the future governments. The current cultural policy is being operated within the three core structure of cultural resource, cultural business and the support for the cultural art and as a measure to determine them, cultural budget, cultural governance and cultural administration is settled. In the Lee administration, the Voucher and free admission to the art gallery and such facilities became the representative policy as the perspective that the cultural resource is the welfare for the low income group was emphasized. The cultural business imitated the existing method which is centered on the contents and as for the support for the cultural art conservative cultural figures were given preferential treatment with so called ‘balanced strategy.’ During the era of Lee administration the cultural policy aspect showed tendency of retrograde, however it can be evaluated that the cultural status grew externally with the advantages of the Korean wave. However the future government’s cultural policy needs to be converted from the cultural democratization to the cultural democracy and it’s directions of the perspective and policy aim needs to be changed from peculiarity to diversity, practicality to creativity, cultural welfare to quality life and class to community and such.

한류산업의 발전방향으로서 문화제조업의 모형연구

원도연(Won, Do-yeon) 한국관광레저학회 2014 관광레저연구 Vol.26 No.3

새만금 세계경제자유지역의 비전과 과제 : 2009-2020 새만금 지역의 산업적 발전방안에 관한 연구

원도연 ( Do Yeon Won ) 한국정책학회 2009 한국정책학회 학술대회 Vol.2009 No.1

농촌활성화전략과 그린투어리즘 사례연구

원도연(WON Do-Yeon) 지역사회학회 2007 지역사회학 Vol.9 No.1

21세기 들어 한국농촌과 농업의 위기는 더욱 심화되고 있다. 농촌의 위기를 극복할 수 있는 실효성있는 정책대안의 필요성이 갈수록 절실해지고 있다. 한국농촌의 혁신은 다양한 방식으로 모색되고 있다. 그러나 지금 시점에서 농촌의 혁신은 도시와 농촌, 행정과 민간이 모두 공동으로 노력하고 참여하는 이른바 거버넌스 모델이 형성되어야 한다. 다행스럽게도 한국사회는 중요한 트랜드의 변화를 맞이하고 있다. 도시적 생활에 익숙한 대중들이 삶의 질과 건강권 확보를 위해 농업과 농촌을 새롭게 인식하기 시작했다. 그런 의미에서 그린투어리즘은 현재 한국사회의 트랜드를 반영하고 있고, 농촌 재활성화의 차원에서도 적극적으로 추진되고 있다. 그런 의미에서 이 글은 한국농촌의 미래인 동시에 도시민들의 삶의 질에 대한 연구보고서의 성격을 갖는다. 현재 그린투어리즘에 대한 이해도는 상당히 빠른 속도로 심도 있게 전개되고 있다고 평가된다. 한국의 농촌은 각각 자신의 조건에 걸맞는 농촌프로그램을 속속 개발하거나 운영하고 있고 그 결과 매우 다양한 선택지들이 나오고 있다. 그린투어리즘은 참여정부가 제시한 혁신전략과 지역혁신체계( RIS)에 가장 근사한 형 태를 갖는다. 그린투어리즘은 그 속성상 지역주민의 자발적인 참여가 전제되지 않으면 기본적으로 성립될 수 없다 이미 이같은 모델은 유럽과 일본에서 성공적으로 추진되고 있다 한국의 농촌 역시 이제 초보적인 단계에 불과하지만 그 성장속도는 대단히 빠르다. 특히 전북과 같은 농촌지역에서 그린투어리즘 모델은 대단히 유용한 정책모형이 될 것으로 보인다 이미 많은 농촌마을들이 그린투어리즘에 눈뜨고 있으며 징수군과 진안 임실 등에서 성공적인 모델이 나타나고 있다. Fortunately, Korean society is facing change of important trend. The crowds who are used to the life in urban area have begun to newly acknowledge farming and rural area to secure the right to healthy and quality life. Along that line, the green tourism is reflecting the current trend of Korean society and from the aspect of regeneration of rural area, it is being actively promoted. As we entered 21st century, crisis of the rural area in Korea and farming is becoming worsened. The need for effective policy alternative to overcome the crisis of the rural area is becoming more desperate. Innovation of Korean rural area is being groped in diverse methods. However, a model so called Governance Model which the urban and rural, administration and citizen both puts efforts into and participates in collaboration is needed to be formed for the innovation of the rural area. In that sense, this paper has characteristics of a research report on the future of the Korean rural area and life quality of the urban people. Currently it is evaluated that the level of understanding on the green tourism is being developed in depth and in fast speed. Rural areas in Korea are developing or running rural programs which fits theirs conditions respectively one after another and as a result, there are diverse location choices The green to tourism has most similar format to the innovation strategy and regional innovation system(“RIS") which the Participatory Government suggested. The green tourism, by it’s characteristic, cannot be realized basically unless the voluntary participation of the regional citizens is assumed. Such model is already successfully being promoted in Europe and Japan. Also, though it just began in Korea, the growth speed in rural area is very fast for such model‘ Especially rural areas such as Jeonbuk, green tourism model is deemed as very useful policy model‘ Already, many villages in rural area have opened their eyes to the green tourism and in regions such as Jangsu-gun, Jinan-gun and Imsil-gun and such, successful models can be found.

동학농민혁명 기념사업의 사회성과 기념공간 연구

원도연(Won do-yeon) 역사문화학회 2007 지방사와 지방문화 Vol.10 No.1

동학농민혁명은 올해로 113주년을 맞는다. 지난 113년 동안 동학농민혁명 기념사업은 반란에서 금기시된 역사로, 다시 소극적 기념에서 적극적 기념으로 발전되었다. 동학농민혁명은 20세기 한국근대사의 민족민중항쟁이었다. 그러나 그 기념사업도 무덤과 기념비라는 전통적인 방식으로 추진되었다. 그러나 지방자치제가 시작되면서 동학농민혁명 기념사업도 크게 변화했다. 먼저 각 지역의 정체성이 반영되면서 공간 자체를 적극적으로 활용하기 시작했다. 이러한 기념방식의 변화는 기념사업의 민주적 의미를 더욱 강화하는 방향이다. 그런 의미에서 전주의 동학농민혁명 기념사업은 지금 기로에 서있다. 전주는 동학농민혁명에서 매우 중요한 의미를 갖는 지역이다. 전라감영과 풍남문, 경기전, 남문시장 등이 모두 의미있는 사적지들이다. 그러나 전주의 동학농민혁명 기념사업은 눈에 보이는 기념의 형태가 아니다. 전주에 얽힌 동학농민혁명의 정신은 보이지 않는 것이다. 예컨대 전주입성 당시 물리적 상징인 풍남문보다는 남문시장의 민중성이 더 중요하다. 또 전라감영이라는 권력의 상징성보다는 집강소 통치라는 민주적 상징이 더 중요하다. 그런 의미에서 전주의 동학농민혁명 역사공원 조성사업은 민중성, 향토성, 공동체, 근대의 문 등이 중시되는 질적인 의미를 가져야 한다. The Donghak peasant revolution will be celebrating it' s 113th anniversary this year. For the past 113 years, the commemoration of Donghak peasant revolution has been the history which was prohibited from the rebellion and started as somewhat passive commemoration and developed into active commemoration. The Donghak peasant revolution was the nation and people's struggle of the 20th century Korean modern history. However it's commemoration was promoted in traditional methods such as the tomb and monument. However, as the local government system was started, the Donghak peasant revolution commemoration began to change drastically. First of all, as the identity of each region began to be reflected, the space itself began to be used actively. This change of commemoration method is headed toward more emphasis on the democratical meaning of the commemoration. In light of that, the Donghak peasant revolution commemoration of Jeonju is at the crossroad. Jeonju is a very meaningful region in Donghak peasant revolution. Jeolla Kamyoung, Poongnam Moon, Kyungki Jeon and Nammoon Market are all very meaningful historical sites. However, the Donghak peasant revolution commemoration is not in a visible format of commemoration. The spirit of Donghak peasant revolution of Jeonju is invisible. For example, the Namnoon Market' s popularity at the time of entering Jeonju is more important than the Poongnam Moon which is the symbol of material. In addition, instead of symbol power, Jeolla Kamyoung (translator's note: high level public officer of Jeolla province), the democratical symbol of Jipkangso ruling (translator's note: revolutionary ruling organization started at the time of Donghak peasant revolution) is more important. In light of such aforementioned, the Donghak peasant revolutionary history park project of Jeonju shall have qualitative meaning with emphasis on things such as popularity, locality, community and door of modern times.