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암 환자의 삶의 의미, 감사성향 및 사회적 지지가 외상 후 성장에 미치는 영향
우정미 부산가톨릭대학교 일반대학원 2025 국내석사
본 연구는 암 환자의 삶의 의미, 감사성향 및 사회적 지지가 외상 후 성장에 영향을 미치는 요인을 확인하기 위한 서술적 조사연구이다. 연구 대상자는 B광역시 소재의 D병원 암센터에 내원하는 암 환자 163명을 대상으로 하였다. 자발적으로 동의한 연구대상자에게 2024년 11월 5일부터 2024 년 11월 22일까지 이루어졌으며, 최종 149부를 통계분석에 사용하였다. 자료의 분석은 SPSS/Window 27.0 프로그램을 이용하여 빈도와 백분율, 평균과 표준편차, Independent t-test, One-way ANOVA, Pearson’s correlation coefficient, Stepwise multiple regression으로 실시하였다. 본 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 가. 대상자의 삶의 의미는 7점 만점에 평균 5.13±1.20점, 감사성향은 7점 만점에 평균 5.52±1.07점, 사회적 지지는 5점 만점에 평균 3.70±0.79점, 외상 후 성장 은 5점 만점에 평균 3.19±1.06점으로 나타났다. 나. 대상자의 일반적 특성과 질병 관련 특성에 따른 외상 후 성장의 차이는 성별(t=-2.29, p=.024), 종교(t=-3.99, p<.001), 재발(t=-2.03, p=.045)에 따라 유의한 차이가 있었다. 다. 대상자의 외상 후 성장은 삶의 의미(r=.57, p<.001), 감사성향(r=.52, p<.001), 사회적 지지(r=.47, p<.001)와 유의한 양의 상관관계가 있었다. 라. 대상자의 외상 후 성장에 영향을 미치는 요인은 삶의 의미(β=.31, p<.001), 종교가 있는 경우(β=.25, p<.001), 사회적 지지(β=.20, p=.005), 감사성향(β =.21, p=.009), 재발이 없는 경우(β=.15, p=.014) 순으로 나타났다. 이들 변수 가 외상 후 성장을 설명하는 정도는 46.8%였다(F=27.06, p<.001). 본 연구에서 암 환자의 삶의 의미, 종교, 사회적 지지, 감사성향 및 재발 여부 가 외상 후 성장에 영향을 미치는 요인임을 확인하였다. 본 연구를 통해 암 환 자의 외상 후 성장을 향상시키기 위해 삶의 의미, 감사성향, 사회적 지지를 높이는 중재 방안 개발 및 적용이 필요함을 확인하였다.
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교수자 커뮤니케이션과 교수자 재선택 관계에서 학습몰입의 매개효과 : 성인대학생을 중심으로
우정미 대구한의대학교 일반대학원 2023 국내박사
본 연구는 성인대학생을 대상으로 교수자의 커뮤니케이션과 교수자 재선택의 관계에서 학습몰입의 매개효과를 알아보고자 한다. 이 목적을 달성하기 위해 대구광역시와 경상북도에 위치한 2∼3년제 대학교와 4년제 대학교에 재학 중인 성인대학생을 대상으로 설문조사를 진행하였다. 최종 498부의 설문지를 SPSS 22.0과 AMOS 22.0 통계 프로그램을 활용하여 분석하였으며 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 성인대학생의 인구사회학적 특성에 따른 교수자의 언어적 커뮤니케이션과 교수자의 비언어적 커뮤니케이션, 교수자 재선택, 학습몰입의 수준 차이를 확인하였다. 교수자의 언어적 커뮤니케이션의 하위요소인 전문성 및 전달성은 대학 유형, 연령대, 직업에 유의미한 영향을 미쳤으며, 신뢰성은 대학 유형에 유의미한 영향을 미쳤다. 공감 및 친근감은 대학 유형과 학년에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 교수자의 비언어적 커뮤니케이션의 하위요소인 외모 및 주변 환경은 대학 유형과 학년에 유의미한 영향을 미쳤으며, 표현성은 대학 유형에 유의미한 영향을 미쳤다. 교수자 재선택은 대학 유형과 결혼 여부에 유의미한 영향을 미쳤으며, 학습몰입은 대학 유형에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 교수자의 언어적 커뮤니케이션과 교수자의 비언어적 커뮤니케이션은 성인대학생이 교수자 재선택의 경로에서 총 효과는 유의한 것으로 나타났으나 교수자 재선택에 미치는 직접효과는 유의하지 않은 것으로 나타났다. 따라서 교수자의 언어적 커뮤니케이션과 교수자의 비언어적 커뮤니케이션은 학습몰입의 매개로 성인대학생이 교수자 재선택에 이르는 간접효과가 있는 것으로 확인되었다. 이상의 연구결과는 성인대학생을 대상으로 수업하는 교수자가 성인대학생의 특성을 고려하여 언어적 커뮤니케이션과 비언어적 커뮤니케이션을 활용한다면 성인대학생의 수업만족도와 함께 학습몰입을 높일 수 있음을 시사한다. This study aims to investigate the mediating effects of commitment to learning on the relationship between instructor communication and reselection of the same instructor among college students in lifelong education. For this purpose, the investigator conducted a survey with college students in lifelong education attending a two or three year college or a university in Daegu Metropolitan City and Gyeongsangbuk Province and analyzed a final total of 498 questionnaires with the SPSS 22.0 and AMOS 22.0 statistical programs. The findings were as follows: First, there were differences in instructors' verbal and non-verbal communication, reselection of the same instructor, and the level of commitment to learning according to the sociodemographic characteristics of college students in lifelong education. Professionalism and delivery, subelements of instructors' verbal communication, had significant effects on the type of college, age group, and occupation. Reliability had significant effects on the type of college, and sympathy and intimacy had significant effects on the type of college and the grade. Under instructors' non-verbal communication, appearances and surrounding environments had significant impacts on the type of college and the grade. Expressiveness had a significant impact on the type of college. Reselection of the same instructor had significant influences on the type of college and marital status. Commitment to learning had significant influences on the type of college. Secondly, instructors' verbal and non-verbal communication had total significant effects on the path of reselection of the same instructor by college students in lifelong education, but it had no direct significant effects on reselection of the same instructor. Instructors' verbal and non-verbal communication had indirect effects on reselection of the same instructor by college students in lifelong education via commitment to learning. These findings imply that if instructors make use of their verbal and non-verbal communication in lessons for college students in lifelong education according to their characteristics, it will be able to increase their commitment to learning as well as satisfaction with lessons.
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우정미 서울신학대학교 상담대학원 2007 국내석사
The purpose of this study is to investigate how spiritual healing affects change in homosexual inclinations and to search for directions on Christian counseling related to homosexuality. For this, research was done through theoretical examination of homosexuality and spiritual healing, cases in which homosexuality was overcome through spiritual healing, and interviews with people who do counseling in actual clinical sites. Research results show that the Holy Spirit affected change in the realization of sin, belief in healing, a new heart, love, and action, and that spiritual healing could fundamentally change homosexual inclinations. Also, in counseling with homosexuals, faith of both the counselor and client in the Holy Spirit is needed; and it was concluded that constant interest and support from the counselor is very important. Following this, the author advises a re-examination of defeating standpoints and supportive healing from a counselor possessing specialized knowledge in homosexuality with the Holy Spirit as a main body. Moreover, honest education about homosexuality for the church, general people, in addition to homosexuals, and the development of conditions in which homosexuals can freely worship are needed.
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近代は人間の思考が主体になる時期である。西欧からの自我形成という思想的な影響は女性に例外なく思惟の自由を悟らせてくれた。伝統的な家庭から離れた公的な空間では女性は女性であるということ自体で、充分な関心を集めた。その中に韓日両国の「新女性」がいた。 本考では1910~20年代の韓日の「新女性」の近代意識を両国の婦人雑誌を基にして比較してみた。研究方法は文献調査で、基本資料は『婦人公論』と『新女性』である。当代の姿を速く伝えるという雑誌の特性から見て、二つの婦人雑誌には当時の「新女性」の近代意識が織り込まれていると思い雑誌の記事の分析により両国の「新女性」の類似性と相違点を探そうとした。 『婦人公論』と『新女性』の記事の中で婦人問題、即ち、恋愛、家庭、教育、職業、社会参与が主題になっている記事を分類、分析した。創作物と小説類は除いて社説、論説、寄稿文などを研究対象にして談論の主題が近代女性なら著者が男性であっても分析対象とした。両国の「新女性」の近代意識を比較した結果、次のようなことが分かった。 韓日両国の女性たちの考えた恋愛の前提は自然な男女交際であったと思われる。日本では恋愛の感情だけあればだれでもその恋愛は正当であると考え、恋愛そのものを尊重する傾向にあった。一方、韓国では自由勝手な恋愛にはまだ憂いを表す傾向にあった。又、恋愛は性からの解放を切望していた。日本の女性は男女の性愛は当然のことで、かえって女性たちも堂々と主張しなければならないこととして認識していた。一方、韓国女性にとって純潔と貞操は守らなければならないことで、結婚している女性の恋愛は韓国の社会では許されない風潮にあった。 韓日両国の女性たちの考えた家庭は、まず自由恋愛の結果としての家庭であって、その中での夫婦関係は対等、平等であり、また、子どもを中心として家族が団欒できるスイート・ホームであるというものであった。不幸にも、配偶者の選択の誤りや家庭の中での夫婦関係の行き違いが生じたときは、韓国ではそれを克服することよりも順応するとか受け入れる方向で解決した。それに対して、日本の女性は、それが離婚を前提としていないとしても夫に改善を要求したり、あるいは自分がもっと前向きな行動で生活の主体になることに躊躇しなかった。人格として対等で平等志向的な夫婦になるためには、韓国では適度に離れて生活する必要があり、女性たちに「職を持て」と積極的に勧めた。その反面、韓国では固定化している伝統的な因習を変えることが難しい現実の前で女性たちに譲歩と忍耐を強調した。それに対して、日本の女性は、そのような夫婦になれないのであれば、従順で現実順応的であるよりも、強い女性になって西欧の平等志向的な夫婦像を積極的に受け入れようとする姿勢であった。家族が団欒できる家庭を作るのは、韓国では家庭の中の女性の努力の如何によるものと考えるのに対して、日本では家庭を小さい社会体としてみなして構成員のお互いの配慮によって作られるものと考えている。 韓日両国の女性たちは、日常生活の水準を越えて真の知識になる教育が必要だと考えていた。両国の女性たちは良妻賢母になるための教育より、独りの人間として主体になるための教育、裁縫とか料理を上手に作れる教育より深みある知識を欲しがっていて、そのために上級學校への進学を望んでいた。また、そのような教育を受けてから一人前の市民になろうとした。ところが近代教育が女性にもその門戸を広げていったのは事実であるが女性教育の内容、授業の年限、社会的な認識は相変わらず否定的であり、消極的であった。その中でも両国の新女性たちは女性教育の環境を改善しようとした。日本の女性が、女性たちに賢母であることを期待するなら男性に賢夫になるための教育をさせなければならないと言う男女同等な教養を要求したのに対して、韓国では国家のための母性教育の枠から抜けられなかった面があった。より高い知識を得るため日本の女性が、制度的な変改を要求しながら聴講生とか夜学、講演会などへの積極的な参席を促しているのに対して、韓国の新女性は制度的な改革の必要性を感じながらも現実的な代案として読書を強調している。市民としての韓国女性は日本女性に比すると国権喪失という環境の下にいた。そこで、当時の韓国社会は知識ある女性に対して、「権利と義務を持つ市民」としての役割よりも「ろくに學べなかった女性たちのリーダ」としての役割を期待した。新女性達もそれに応えた. 韓日両国の女性たちの考えた職業は、まず経済的な独立を意味した。そして職業が自己開発の切っ掛けになると考えた。また、職業につくことを通して社会的な貢献をしようとした。だが現実的に女性たちが働けるところは多くなく、職業を持ってからは職場と家事との二重苦で悩んでいた。近代において、女性たちに職業を持つ機会が与えられたのは意義があるが職業を持っていたからといって、そのことが経済的な独立をもたらしてくれることは無かった。彼女等がもらう賃金では経済的な独立は難しかった。「新女性」は一般の女性たちに比べると比較的高等な教育を受けた人である。そして専門職とか事務職に携わっている人が多かった。彼女等の中には先覚者的で啓蒙的な立場で社会奉仕を考えていた人たちもいたが彼女等が職業探しに使った熱情だけその職業を通じて社会寄与を考えたとは言えない。 両国の「新女性」の社会参与で、当時、両国女性に共通している特徴は参政権要求、男女同等の教育権要求など啓蒙活動の分野で女性たちの活動が積極的であったことである。参政権について日本では限られている環境のなかではあったが、政党加入、集会に参席できる法律的根拠を獲得した。一方、韓国は国権のない状態であって積極的な活動はできなかったが理論的に分かろうとした。男女同等の教育を要求することにおいて韓国と日本はほとんど同じであった。これは当時、すでに両国女性の意識が成熟していたことを表していると思われる。教育内容については韓国女性には民族意識の高揚と次世代のための女性教育すなわち母性教育を強調する面があった。啓蒙活動の面では日本女性は多様な方面に関心を持っていて、実際の活動にも積極的であったが、韓国女性は日本女性に比べると消極的であった。日本の影響を受けながら諸方面への啓蒙意識は持っていたが行動力はあまり高くなった。しかし農村の婦人啓蒙運動には積極的に参加していた。それは韓国の新しい女たちにとって一種の使命感のようなものであった。 以上のように韓日の「新女性」は類似性を持ちながらも相違点があることが分かった。それでは、このような類似性と相違点はどこから来たのであろうか。 類似性は両国の近代化への始りが同じであったことに起因すると思われる。鎖国から開国への道は日本はアメリカ、韓国は日本という外力に押されて門戸を解放して、それによって西欧の近代制度を国内に移植し始めた。近代化の過程で大きな変化を経験した階層が女性といえる。近代化は女性たちに私的な空間から公的な空間への移動を可能にした。そのような空間の移動は女性たちに新しい刺激と新しい思想に接する機会を与えた。西欧の自由主義と民主主義、近代資本主義の思想による自由恋愛と新家庭の中で女性の主体性を探すこと。近代教育の拡大による自我の形成。女性の地位を向上させ、家庭の中での奴隷的な関係から解放されるという認識からの経済的な独立の追求。また個人の力より団体で女性の権益を求めようとした。このような動機は両国女性において内部的な同質性をもたらした。しかしながら、受け入れて発展させるところでは両国の社会の環境の支配を受けて、両国の女性たちの意識に相違点をもたらしていた。 明治期の新体制についての混乱を克服した以後、大正期の日本は既に近代性を揃えた環境にあった。一方、韓国の社会は準備ができていないまま近代が移植され伝統社会の因習が根強く残っていた。又、韓国は日本の植民地であったためその影響から日本と同じ現象を表すが、社会的な因習、特に男性の女性に対しての認識は相変わらず伝統的な思考に留まっていた為、「新女性」の思考と行動は日本と違っていた。日本の女性に比べて韓国の女性は個人の自我と個人の発展の前で男性と国権回復という二重の限界性を持っていた。 両国の「新女性」は近代の教育に恵まれて自我、自覚、主体性を持っていた女性であった。日本の女性は自分のことを表現しようとしたり、自分の意志によって行動しようとしたりした。又、家族や社会について改善と改造を要求した。明治から累積してきた女性教育の成果は大正期の半ばを過ぎるともう「新女性」の特徴は一般の女性にまで拡大する程に発展した。その反面、韓国の女性に於いては自我、自覚、主体性の前に伝統的な因習が根強く残っていて、その上に民族解放という大きな課題があった。社会的な統制とその克服の為の努力は日本の女性に比べて受動的で消極的だと考えられ易いがそうは断言できない。その理由は韓国の「新女性」は近代の教育を受けた女性として使命感を持っていて、当時韓国の社会が必要とする役割に最善を尽くそうとしたからである。 このような類似性と相違点は「新女性」の時代以後の両国の女性社会の発展の様相を違う形にする原因になったと思われる。
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