<紅樓夢評論>에 나타난 王國維의 쇼펜하우어의 미학사상에 대한 수용과 변용

왕비연(王 飛 燕) 한국중국소설학회 2018 中國小說論叢 Vol.55 No.-

王國維는 <紅樓夢評論>에서 쇼펜하우어의 철학이론을 《紅樓夢》에 적용시켜 《홍루몽》의 문학적인 가치와 예술적인 의미를 논의하였다. 본고에서는 왕국유의 쇼펜하우어 미학사상에 대한 수용과 그의 논의가 가진 문제점에 대해 구체적으로 검토하였다. 왕국유는 <홍루몽 평론> 중 아름다움에 대해 설명한 부분에서는 대체로 쇼펜하우어의 미학적 관점을 그대로 수용하였는데 이는 쇼펜하우어의 미학사상에 대한 왕국유 나름의 수용과 소화의 과정이라 할 수 있다. 왕국유가 서양 철학이론을 《홍루몽》에 적용시켜 논의할 때 적지 않은 문제점이 노출되었 다. 칸트와 쇼펜하우어의 철학체계와 <홍루몽평론>에 한정된 왕국유의 관점 사이에 상당한 격차가 있음은 사실이고, 이런 격차로 인해 왕국유의 주장에는 설득력이 떨어지는 부분이 있다는 점도 부인할 수 없다. 이런 점을 고려하면 왕국유의 주장을 과연 쇼펜하우어의 학설 에서 귀속시킬 수 있는 것인지, 아니면 어떤 관점이 이미 쇼펜하우어의 학설에서 벗어나 있는 것인지를 검토하는 일이 연구의 중점이 되어야 한다. 왕국유는 쇼펜하우어의 미학사상을 수용하면서도 자기 나름의 설명이나 해석을 덧붙였 다. 왕국유의 해석은 쇼펜하우어의 주장과 일치한 것도 있지만, 쇼펜하우어의 의도와 다르 거나 개념 및 술어의 의미를 변화시킨 것도 있었다. 왕국유는 쇼펜하우어의 미학사상에서 출발하였지만 논의를 전개하면서 점점 쇼펜하우어의 학설에서 벗어나 자신이 지향하는 방향으로 나아가는 경향을 보였다. 왕국유가 <홍루몽평론>을 쓴 의도를 살피면 주로 쇼펜하우어의 이론을 소개하는 일에 방점이 찍혀 있다. 이런 의도 때문에 왕국유의 논의전개는 상관 개념이나 이론소개에 치우쳐 있고, 《홍루몽》에 적용시켜 구체적으로 설명할 때에는 오히려 서술이 소홀한 경향이 있다. 《홍루몽》의 미학적인 가치를 논의한 부분에서도 이런 문제점이 고스란히 드러났다. Wang Kuo-wei’s A Critique of Hong Lou Meng sets out to use German philosopher Arthur Schopenhauer’s ascetic vision to analyze and evaluate the Chinese classic Hongloumeng. This paper, a second study of this thesis, debates Wang’s assimilation of Schopenhauer s aestheticism and the limits of his perception. Acquiring most of Schopenhauer s original aesthetic ideas, Wang seeks to use Chinese classical literature to explain the great philosopher’s sense of ‘Beauty’. To accommodate these examples, however, Wang’s interpretations diverge more and more from Schopenhauer s authentic concept. By the end, Wang fully substitutes his own take on Hongloumeng Wang views dimly the passion between men and women. At times, his assessment seems medieval. For example, he agrees that “women are the seeds of evil” to explain why some Chinese kings were deposed; i.e, they loved their women too much. These anachronisms are predictable, self-centered and patriarchal. Given Wang’s deep mastery of his subject, the presumptions are most unfortunate from such a maestro.

王夫之의 「性日生日成」 사상에 대한 人性 生成論의 고찰

왕 소유 가톨릭대학교 인간학연구소 2023 인간연구 Vol.- No.49

왕부지(王夫之)는 명·청(明清)시대의 위대한 철학가로서 풍부한 철학적 체계를 구축하였고, 氣의 객관성과 영원성을 인정하였으며, 본체론에 관한 비교적 완전한 기일원론(氣一元論) 등의 학설 및 뛰어난 변증학설을 제기하였다. 역사관적 방면에서는 이세상성(理勢相成) 등의 학설을 제기하였으며, 윤리학이나 인성론에서는 성일생일성(性日生日成) 등의 학설을 내세웠다. 기존의 학자들은 인성(人性)을 일종의 고유한 불변의 속성으로 여겼는데, 왕부지는 실천과 생활의 관점에서 인성의 생성과 발달을 면밀히 살펴보고, 기화유행(氣化流行)을 영원한 운동변화의 과정으로 생각하며, 인성을 동태적인 부단한 자기 발전과 보완의 과정으로 규정하면서 ‘性日生日成’이라는 인성 발전론을 내세웠다. 또 자기생명의 성장 과정에서 습(習)과 행(行)을 통해 인성의 선(善)을 이룰 것을 강조한 것은 시대의 진보와 발전된 인간성에 대한 새로운 기대와 요구를 표현한 것으로 보인다. 이 글은 왕부지의 ‘性日生日成’ 사상을 접점으로 인성이론에 대한 간략한 논술과 정리를 전개한다. 왕부지는 중국 전통 철학에서 ‘習與性成’, ‘權’, ‘繼善成性’ 등의 명제와 범주를 창조적으로 해석해 인간의 자유의지와 생존 실천의 지혜가 새롭게 펼쳐질 수 있는 공간을 열어두었다. 본 논문은 왕부지의 ‘일생일성(日生日成)’ 관점을 중심으로 그 인성론을 고찰하고자 한다.

显灵传说与清代赴台移民社会 : 以开漳圣王为例

王梓 대한중국학회 2018 대한중국학회 학술대회 발표집 Vol.2018 No.2

정보공유의 장애요인에 대한 분석

왕재선(王載善),문정욱(文晸郁) 한국지역정보화학회 2017 한국지역정보화학회지 Vol.20 No.1

현대 사회에서의 행정은 환경의 복잡성과 불확실성의 증가로 인해 부처가 단독으로 처리할 수 있는 업무영역이 축소되고 있다. 이는 곧 부처 간의 협업을 통한 업무처리가 더욱 강조되는 이유가 되며, 부처 간 협력의 필요성이 더욱 절실해지고 있음을 의미한다. 이러한 부처 간 협력을 위해서 정보공유는 핵심 사항이다. 본 연구에서는 ‘왜 정보공유의 시작과 유지가 어려운 것인가?’, ‘정보공유를 어렵게 만드는 원인은 무엇인가?’, ‘정보공유의 장애요인은 무엇인가?’ 의 연구 질문에 대한 답을 구하는 것을 통해 정보공유의 촉진을 위한 전략을 제시하는 것을 목적으로 하였다. 본 연구에서는 중앙부처에 근무하는 공무원들이 정보공유에 대해 어떻게 인식하고 있는지를 분석하고, 정보공유의 장애요인과 정보공유 자체가 유발하는 편익에 대한 인식 간의 관계를 탐색하였다. 또한 정보공유의 주체를 공공기관 간, 공공-민간 간으로 구분하여 주체 간 차이에 따른 정보공유 촉진과 장애요인상의 차별성을 제시하고자 했다. 분석 결과, 정보공유의 활성화를 위해서는 핵심적으로 보안, 조직적 장애요인의 제거가 시급해 선행되어야 할 필요성이 있다. 특히 정보유출의 문제를 해결해야 하며, 조직 간의 신뢰와 협력 관계를 형성해야 할 것이다. 또한 정보공유의 주체와 유형, 긍정・부정 집단 등 다양한 기준에 의해서 집단을 구분하여 차별적인 장애요인 제거 전략도 병행되어야 할 필요가 있다. Public administrations of ministry alone in modern society are being reduced by the complexity of the environment and increasing uncertainty. This is the reason why the cooperation between ministries is more emphasized and the necessity of collaboration among ministries is becoming more urgent. Information sharing is a key issue for these ministries to work together. The purpose of this study is to suggest a strategy for promoting information sharing through seeking answers to the research questions of ‘Why is it difficult to start and maintain information sharing?’, ‘What makes information sharing difficult?’, ‘What are the barriers to information sharing?’. In this study, we analyzed the perceptions of government organizations" perceptions of these barriers by dimension and explored the relationship between the barriers of each dimension and the perception of the benefits of information sharing. The purpose of this study is to suggest the differentiation of barriers between promoting information sharing according to the difference of subjects by dividing the subject of information sharing between public agency and public - private sectors. As a result of analysis, in order to activate information sharing, it is necessary to remove security and organizational barriers urgently. In particular, the problem of information leakage should be solved, and the trust and cooperation between organizations should be formed. In addition, the results of the analysis suggest that discrimination groups should be separated by various criteria such as subject and type of information sharing, affirmative or irregular group, and discriminatory factor should be eliminated.

中国外商投资企业法的现状和问题

王延川(왕연천),유위봉(번역자) 한국기업법학회 2012 企業法硏究 Vol.26 No.4

돈황학지회고여전망(敦煌學之回顧與展望)

왕삼경(王三慶) 한국중국학회 1997 中國學報 Vol.37 No.1

중국 사회과 교과서에 나타난 국가정체성 및 민족정체성 관련 교육 내용 분석

왕금령(Wang Jinling)(王金玲),김석우(Sukwoo Kim),구경호(Kyungho Koo) 고려대학교 교육문제연구소 2017 敎育問題硏究 Vol.30 No.2

본 연구는 중국 사회과 교과서에 나타난 국가정체성과 민족정체성 관련 내용을 분석하고 이를 통해 향후 다문화 교육을 위한 교육과정 및 교과서 개정 방향을 제시를 하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 중국 교과서 중 가장 널리 사용되는 초ㆍ중학교 사회과 교과서 총 13권을 수집ㆍ분석하였다. 내용분석 연구방법으로 중국 사회과 교과서의 정체성 내용을 분석하였으며, 이를 크게 국가정체성, 민족정체성 및 세계관계 속의 국가정체성으로 분류하였다. 연구결과를 제시하면 다음과 같다. 첫째, 사회과에 제시되어 있는 국가정체성 관련 내용은 중화민족의 유구한 역사, 사회주의 현대화 건설의 성과, 중화민족의 우수한 전통문화, 사회주의 민주와 법제, 민족단결교육, 국방교육과 국가안전교육이 주를 이루는 것으로 분석되었다. 특별히 중국의 역사교육 관련 내용이 가장 많은 비중을 차지하였다. 이러한 애국주의 기조의 내용들은 학생들에게 국가에 대한 깊은 애정, 국가의 영광과 발전을 위한 헌신, 국가를 보호하고 국가의 존엄성을 지키겠다는 결심 등을 키우기 위한 것으로 해석된다. 둘째, 사회과에 제시되어 있는 민족정체족성 관련 내용은 주로 티베트족, 위구르족, 장족 등과 같은 소수민족들의 풍습과 정책에 관한 내용이 주를 이루는 것으로 분석되었다. 내용 중 소수민족의 역사, 경제발전수준, 종교, 언어 관련내용은 매우 적거나 없는 것으로 나타났다. 셋째, 세계관계 속의 국가정체성 분석을 한 결과 내용측면에서는 주로 국가 위상에 대한 내용이 강조되었다. 그 외 세계 각지에 있는 중국인, 다른 나라와의 협력, 세계기구에서의 역할 등의 내용이 분석되었다. 본 연구는 중국 사회과 교교서를 통해 국가정체성이나 민족정체성을 분석 외 다른 다문화 내용 파악에는 한계가 있었으나 향후 사회과 교과서의 수정에 필요한 연구자료를 제시하였다는데 그 의의가 있다. The purpose of this study is to find out the contents related national identity and ethnic identity in Chinese social studies textbooks, and to present educational curriculum and revising directions for multi-cultural education in the future. The main research method is content analysis. For this purpose, 13 elementary and middle school sociology textbooks in China were collected and analyzed. The study results are as follows. Firstly, regarding national identity, the contents related national economics and history such as the achievements of modernization of the socialist modernization, the excellent traditional culture of the ethnic Chinese, the socialist democracy and national security education, national unity education, national security education and national security education were described. This shows that social studies textbooks pay more attention to national history and national economic aspects and think that these contents can better cultivate the learners’sense of patriotism. Secondly, the contents regarding ethnic identity minority is less described. These contents were mainly focused on customs and the politics, economy and religions are not introduced. Thirdly, the contents regarding national identity within world relationship. These contents were mainly focused on the roles playing in the international stage such as cooperation with other countries and roles in the world organization.

한국어 ‘N1+의+N2’형 단어에 대한 고찰

왕사우(Wang Si yu)(王思宇) 형태론 2016 형태론 Vol.18 No.2

현대 한국어에서 ‘의’는 관형격 표지의 역할을 하고 있다. 하지만 흥미로운 것은 ‘의’가 단어 내부에 나타나기도 한다는 것인데, 본고는 이러한 점에 주목하여 한국어의 ‘N1+의+N2’형 단어들에 대해 검토하였다. 이들은 기존 연구에서 주목하지 않았던 것으로 구 형식을 가지면서도 단어의 구실을 한다. 따라서 본고는 이들 ‘N1+의+N2’형 단어의 정체성을 밝히고 분류를 하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위하여 먼저 ‘N1+의+N2’형 단어의 존재 양상을 살펴보았다. 그 다음은 이들 단어를 자질로 분석하는 방법을 도입하여 구 형식을 띠면서 단어의 기능을 하는 ‘N1+의+N2’형 구성의 단어성을 검토하였다. 이에 따라 ‘스승의 날’처럼 띄어쓰기를 하는 ‘N1+의+N2’형 단어의 단어 자격을 인증하고 기존의 ‘전문용어’와 ‘관용 표현’에 해당하는 ‘N1+의+N2’형 단어에 대해 ‘준단어’란 범주를 설정할 수 있음을 주장하였다. 마지막으로는 ‘N1+의+N2’형 단어의 분류 방법을 제시하였다. 더욱이 자질을 분석하여 단어성을 확인하는 방법은 한국어의 모든 단어 심지어 다른 언어에서도 사용될 가능성이 있어 본고의 의의를 확인할 수 있다. In modern Korean, ui is regarded as the genitive case marker. However, what is interesting is that it also appears inside the word. In this paper, the words of ‘N1+ui+N2’ form were studied. This kind of words, which have both the form of phrase and the features of word, have not been noted in previous research. So the purpose of this paper is to confirm the features of this kind of words, and then classify them into subclasses. Firstly the existing aspects of them were described. Then the method of analyzing features was used to check the wordhood of the phrasal words of ‘N1+ui+N2’ form. Accordingly the words of ‘N1+ui+N2’ form such as seu-seung-ui nal(Teachers day) which do the word spacing were qualified within the word category. It was claimed to set up a new category called semi-word for the existing terminologies and idiomatic expressions of ‘N1+ui+N2’ form. At last, the classification method of this form of word was presented. Moreover, the method proposed in this paper of analyzing the features for confirming the wordhood may also be used in all the words in Korean even in other languages. In other words, it may possibly be universally applicable.

공공기관 간 정보공유에 대한 태도

왕재선(王載善),문정욱(文晸郁) 한국지역정보화학회 2013 한국지역정보화학회지 Vol.16 No.1

본 연구는 중앙부처 공무원을 대상으로 정보공유에 대한 장애요인과 편익에 대한 인식을 조사하여 그들의 정보공유에 대한 태도를 유형화하였다. 먼저 정보공유에 대해서 중앙부처 공무원들은 정보공유의 장애요인 중 보안상의 장애요인을 가장 심각하게 인식하고 있는 것을 알 수 있다. 다음으로 조직적 장애요인이 높은 점수를 나타내었다. 정보공유의 편익에 대해서는 기술적 편익이 가장 높은 평가를 받은 반면 정치적 편익은 가장 낮은 평가를 받고 있다. 즉 정보공유는 업무처리의 단축과 같은 조직 내부의 관리적인 편익이 상대적으로 높게 평가 받는 반면 타 기관과의 업무조정이나 갈등완화 등의 편익은 낮게 인식되고 있는 것이다. 이는 정보공유를 통해 업무상의 효율성 뿐 아니라 기관간의 협력을 제고시키는 것이 목적이었으나 전자는 상대적으로 높게 평가 받는 반면 후자는 아직도 정보공유의 역할이 제한적임을 알 수 있다. 본 연구에서는 정보공유의 장애요인과 편익에 대해서 높게 인식하는 집단과 낮게 인식하는 집단을 구분하여 확신형, 의심형, 회의형, 무관심형 등 네 가지로 유형화 하였다. 중앙부처 공무원의 정보공유에 대한 태도는 의심형이 가장 많았으며 다음으로는 무관심형이 많은 것으로 나타났다. 특히 정보공유에 대한 태도에서 무관심형이 많다는 것은 그만큼 중앙부처 공무원들이 정보공유의 중요성을 인식하지 못하고 있음을 의미한다. 따라서 정보공유에 대한 교육과 함께 이를 촉진할 수 있는 제도적 장치와 인센티브 등이 마련되어야 할 것이다. 한편 정보공유에 대해서 확신하는 집단이 가장 낮은 비율을 차지하고 있음으로써 정보공유에 대한 태도가 전반적으로 부정적임을 알 수 있다. 이러한 결과는 정보공유의 시행과정에서 근본적으로 정보공유의 활용주체들의 인식 및 태도전환이 선행되어야 함을 시사한다. This study surveyed government officials over the losses and benefits of information sharing and then categorized their attitude towards information sharing. Those working for the central government regard security vulnerability as the most serious loss in information sharing and structural barriers as the second most serious one. In terms of benefits of information sharing, technological benefit is considered the largest and political one the smallest. That is, information sharing is believed to create more benefits in managing organizations such as speedy handling of government affairs but less benefits in cooperating with other agencies and settling disputes. The objective of information sharing is to enhance cooperation between organizations and increase efficiency of tasks but information sharing highly contributes to the former objective but still not to the latter one. In this study, there are two groups in terms of the views on information sharing: those who believe losses and benefits of information sharing are high and those who believe they are small. These groups are sub-categorized into four: Positive Group believes information sharing brings large benefits and small losses; Doubtful Group considers both benefits and losses to be huge; Negative Group believes benefits are small and losses are large; Indifferent Group considers both benefits and losses to be small. Among central government officials, Doubtful group was the largest and Indifferent Group was the next largest. The large number of officials who belong to the Indifferent Group means many of them do not recognize the importance of information sharing. Therefore, information sharing education needs to be provided along with system and incentives designed to promote the education. Furthermore, Positive Group was the smallest, indicating generally negative views on information sharing. It means that the mind-set and attitude towards information sharing should change before they engage in information sharing.

從史前到明淸 : 中原文化向北方傳播歷程探迹

王保國(왕보국) 경성대학교 인문과학연구소 2009 인문학논총 Vol.14 No.1

중국역사의 오랜 시간동안 중원문화는 줄곧 주류문화였으므로 끊임없이 북방으로 확산될 수 있었다. 수당 시대에는 멀리 동북의 각국까지 전파될 수 있었으며, 조선반도와 일본문화에도 영향을 미쳤다. 중원문화는 계속해서 북방민족이 부러워하는 귀감이 되었으며, 그들을 계속해서 남으로 이동하게 하는 중요한 동력이 되었다. 그러나 북방민족은 전쟁에서는 항상 승리를 하였지만 문화에서는 패배자였다. 그들은 중원으로 들어오는 것과 동시에 중원문화에 동화되었고, 중원문화도 그들의 힘을 빌려 더욱 먼 곳까지 확산될 수 있었다.