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오영섭 한국민족운동사학회 2011 한국민족운동사연구 Vol.0 No.67
This is a research on the Korean welcoming perception of the United States shown in The Independent. The publishers of The Independent, Seo Jae pil and Yun Chi Ho, are pro-US reformists. They thought following a US model is the best way for Korea’s developing in to a modern state. They wrote a number of pro-US articles for columns and society pages of the newspaper. Pro-US broadcasting stance of The Independent have large influence on the perception of the US among Koreans in the Greater Korean Empire. Firstly, The Independent portrayed the US as a state of democracy and humanitarianism while complimenting their installing democratic political system and practicing theory of universal human rights. However, The Independent could not insist on republic system because the Greater Korean Empire was under absolute monarchy. The Independent also depicted the US as a state of duty and sympathy, which offers support for the independence of the lesser powers. Secondly, The Independent reported that US was the world’s wealthiest state and emphasized the fact that the US obtained wealth and power through international trade. The publishers regarded international trade important as a core of state development. The Independent reported US is wealthy and have no interest in acquiring newlands.This appealed to Koreans who consider maintaining lands crucial for independence. Thirdly, The Independent portrayed the US as a modernized state that introduces gender-equal education. The publishers of The Independent suggested that modernization of Korea depends on educating manpower. They insisted on installing modern Western education to Korea to train people into modern beings. The newspaper frequently reported gender-equal education of the US. The Independent admired American missionaries who offer gender-equal education in Korea. Fourthly, THe Independent often carried articles on Christian education, work of protestant missionaries, Christian education and the US policies on religion. The majority of missionaries who workedin Koreain the end of 19thcentury were American. They built hospitals and a number of schools. The US gave financial support to them. The publishers of The Independent thought Christianity would be important for modernization and economic development of Korea, and reported Christianity played a positive role to raised patriotism and perception of independence among Koreans. The Independent had a great influence on the formation of pro-US perceptions among Koreans at the end of 20thcentury. Consequently it contributed to the social development and modernization activities to a large degree. Nonetheless, their weakness was in blind and uncritical pro-US stance of the newspaper. As a result, the elites of the Greater Korean Empire did not realize the imperial face of the US. These were the positive and negative effects of pro-US perceptions that appeared in The Independent. 이 논문은 『독립신문』에 나타난 한국인의 호의적인 미국인식을 연구한 것이다. 『독립신문』을 발간한 서재필과 윤치호 등은 친미성향의 개혁론자들이다. 이들은 한국이 근대국가로 성장하려면 미국을 모델로 삼는 것이 가장 좋다고 생각했다. 이들은 『독립신문』의 논설이나 사회면에 친미성향의 기사들을 많이 실었다. 『독립신문』의 친미적 보도 자세는 자연스럽게 대한제국 시기 한국인의 미국인식에 큰 영향을 미쳤다. 첫째, 『독립신문』은 미국을 민주주의와 인도주의가 발휘되는 나라라고 보도하였다. 『독립신문』은 미국이 민주주의 정치제도를 운영하고, 천부인권설을 실천하는 나라라고 칭찬하였다. 다만 『독립신문』이 민주공화제를 주장하지 못한 것은 대한제국의 정치체제가 전제군주제였기 때문이다. 또한 『독립신문』은 미국이 약소국을 도와주고 그들의 독립을 후원해 주는 의리와 인정이 있는 나라라고 보도하였다. 둘째, 『독립신문』은 미국을 세계에서 가장 부유한 나라라고 보도하였다. 『독립신문』은 미국이 해외무역을 통해 부유하고 강한 나라가 되었던 사실을 강조하였다. 『독립신문』의 간행자들은 해외무역이 국가발전의 근본임을 중시하였던 것이다. 또한 『독립신문』은 미국이 영토 욕심이 없는 부유한 국가라고 보도하였다. 이는 영토 보존을 국가독립의 요건 가운데 생각하는 한국인들에게 호소력을 발휘하였다. 셋째, 『독립신문』은 미국이 남녀평등교육을 실시하는 문명개화의 나라라고 보도했다. 『독립신문』 간행자들은 한국 근대화는 인재교육에 달려있다고 생각하였다. 그들은 한국에서 서양의 근대교육의 가르쳐 근대적 인간을 길러내야 한다고 주장하였다. 『독립신문』은 미국에서 남녀평등 교육이 실시되는 것을 자주 보도하였다. 『독립신문』은 프로테스탄트 선교사들이 한국에서 미국 방식의 남녀평등교육을 실시하는 것을 칭송하였다. 넷째, 『독립신문』은 개신교교육, 선교사의 선교활동, 개신교국가 미국의 종교정책을 자주 보도하였다. 19세기 말에 한국에서 활동한 선교사들은 대부분 미국인이었다. 이들은 병원과 많은 학교를 설립하였다. 그리고 미국은 이들의 활동을 재정적으로 지원하였다. 『독립신문』의 간행자들은 개신교가 한국의 근대화화 경제발전에 중요한다고 생각하였고, 또 개신교가 한국인들에게 애국심과 독립의식을 심어주는데 긍정적인 역할을 했다고 보도하였다. 『독립신문』은 20세기 말 한국인들의 호의적인 대미인식 형성에 큰 영향을 미쳤으며, 한국의 사회발전과 근대화운동에 큰 도움을 주었다. 그러나 『독립신문』의 호의적 대미자세는 맹목적이며 무비판적인 약점이 있다. 이로 인해 대한제국의 집권층은 미국의 제국주의적 측면을 깨닫지 못하고 말았다. 이럼 점들이 『독립신문』의 호의적인 대미인식에 나타난 순기능과 역기능이었다고 평할 수 있다.
위정척사사상가들의 사유구조와 서양인식-화서학파의 경우를 중심으로-
오영섭 숭실사학회 2013 숭실사학 Vol.0 No.30
19세기 후반 동아시아는 무력을 앞세운 서양의 압력에 굴복하여 서양 주도의 새로운 국제체제에 편입되었다. 이때 한국은 동서 문명의 만남 과정에서 봉착한 여러 난제들을 해결해야만 했다. 한국은 외국의 문물을 배척하고 전통을 지키거나, 전통을 지키기 위해 근대를 선택적으로 채용하거나, 전통을 버리고 근대를 전폭 수용하거나, 전통과 근대를 독창적으로 통합하거나 하는 선택의 기로에 서게 되었다. 동서 문명의 선택적 전환기에 화서학파는 기독교와 서양문화 및 일본제국주의의 침입을 막기 위해 치열하게 활동한 재야의 강력한 사회세력이다. 그들은 근대 세계와 일본침략자들과의 만남에서 야기된 다양한 갈등과 탄압에 주체적으로 대처하려 하였다. 또한 전통문화에 내재된 유교문화의 요소들을 조선의 고유한 상징으로서 영속시키기 위한 조직적인 노력을 펼쳤다. 그들의 행동양식을 집약해 나타내는 반서양ㆍ반근대ㆍ반일의 최우선적인 목표는 전통적 유교사회와 유교문화를 외부세력의 침투와 침략으로부터 보존하는 것이었다. 화서학파는 서양의 종교와 문물과 사상이 주자학적 형이상학과 유교사회의 가치들을 위협하자 주자학의 이기론을 새롭게 해석하여 주리론을 창안했다. 그들은 理와 氣의 관계를 상보 관계가 아니라 주종 관계로 파악하고, 오직 理만이 세상만사의 근저에 있는 유일한 이치로서 그 어떤 것도 理를 대신할 수 없으며, 氣가 理의 지배적 위치를 위협하는 것은 자연의 질서를 거스르는 것이라고 하였다. 화서학파에게 서양의 모든 것은 氣가 현상적으로 드러난 혼탁한 것인 반면, 유교적 도덕과 사회는 氣보다 우월한 지고의 가치를 지닌 순수한 理의 구현이었다. 화서학파는 국제관계와 인간사회의 역학관계를 설명할 때에 주리론에 기초한 正邪 이분법의 개념을 동원했다. 理와 氣의 우열관계를 불변 법칙으로 간주한 화서학파는 중화와 이적, 인류와 금수, 양과 음, 본과 말, 정과 사, 體와 用, 인심과 도심, 천리와 인욕, 왕도와 패도, 군자와 소인 등의 개념들을 理와 氣로 대치하여 인식했다. 또 그들은 동양과 서양의 지리ㆍ인성ㆍ문화ㆍ학술ㆍ종교 및 국제관계를 비교할 때에도 이러한 인식틀을 구사했다. 그들은 철저히 주리론적ㆍ중국중심적ㆍ유교문화중심적 시각에 입각하여 중화문화의 전통가치와 사회구조를 파괴하는 서양적인 모든 수단들을 배척하려 하였다. 화서학파의 위정척사사상은 조선의 재야엘리트들이 자신들의 이익과 특권을 보존하고 유교적 문화체계를 외세의 침략으로부터 수호하기 위해 정립한 전통문화 보존논리였다. 이러한 사상논리는 국가 위난기에 구국운동을 전개해 나간 민족주의자들의 마음속에 문화적인 유산으로 살아남았다. 그리고 그 민족주의자들은 20세기 초부터 서양의 자본주의와 제국주의에 저항하여 치열하게 싸웠다. 이런 점에서 화서학파의 위정척사사상은 한국근대사에서 유의미한 역할을 수행했다고 판단된다. 그러나 화서학파의 위정척사사상은 서양의 근대적 과학과 기술과 경제가 근대사회를 좌우하는 문화적 패턴과 사회구조와 상호의존적이라는 사실을 간과한 것이었다. 새로운 사회를 건설하기 위해서는 주어진 현실을 부정하고 현실에서 떠난 유토피아적인 초월적 가치가 필요한 법이다. 그런데 화서학파의 위정척사사상은 이러한 초월적 가치를 무시하거나 용납하지 않는 전통 주자학에 연원을 둔 경직된 사상체계였다. 이런 이유 때문에 500년 조선 주자학의 최후의 불꽃인 화서학파의 위정척사사상은 서양에서 들어온 신사상과 접맥하지 못한 채 역사의 무대에서 사라져야만 했다. 19thCentury, commercial treaty between East Asia and Western nations due to East Asia had surrendered by Western armed force. By that time, Chosun Dynasty had to make as election among three choices; banning the all Western in fluences and keep the tradition, adopting Western (modernized) ideas with in the context of keeping tradition, or finding out original methods to consolidate tradition and modernideas. HwasoSchool was group of local Confucians who were against Christianity, Western culture and Japanese imperialism. They attempted to resolve conflicts and anxiety resulted from advancing into Chosun Dynasty by Western powers and imperialism of Japan. Besides, Hwaso School made an endeavor to perpetuate Confucian cultures in Chosun Dynasty. They regarded preserving traditional Confucian society and culture from invasion of exterior influence (Western and Japan) as important objective. Hwaso School reinterpreted neo-Confucianism’s Li-Ch’i theory and produced Juriron. They thought Function(理) and Force(氣) were not complementary relationship but in the relation of master and servant. Additionally, they asserted that Function is the only reason in the universe and nothing can ever replace it. Furthermore, they insisted that it would be against nature’s order if Force threatened dominant position of Force. Hwaso School, when they explained international relations and relations between human societies, understood partitively that the Orient as virtue and the Oxidant as vice. They explained virtue factors with Function and vice factors with Force when they explained the ideas of relations such as; China and barbarians, human and beast, Yang and Yin, rightness and wickedness, the rule of right and the rule of might, superior man and mean man. Moreover, Hwaso School interpreted with same perspective when they compared or criticized geographies, characteristics, cultures, scholarships, religions of Orient and Oxidant. Wijongch’oksa of Hwaso School was conservative reasoning by outside elites of Chosun Dynasty that protected their benefits and defend Confucian culture from invasion of foreign powers. Wijongch’oksa became the emotional basis of independent activists who developed a save-the-nation movement when Korean empire government collapsed.