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중앙아시아 고려인사회의 정체성과 홍범도 인식(1937~1964)
오세호(Oh, Se-ho) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2016 한국독립운동사연구 Vol.0 No.55
한국독립운동사에서 洪範圖(1868~1943)는 무장투쟁의 상징적인 인물로 평가되고 있다. 그러나 중앙아시아 고려인은 홍범도를 그 이상의 상징을 가진 인물로 평가하고 있다. 고려인사회는 1940년대부터 문학작품과 언론을 통해 업적을 기리는 한편, 분묘사업과 거리조성 사업을 벌이면서 홍범도의 상징성을 강조하고 있다. 이러한 고려인사회의 홍범도 인식은 시기별로 변화했고, 이는 고려인의 민족정체성 변화과정과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 연해주 고려인사회는 스탈린 정권이 1929년부터 실시한 전면적 집단화와 위로부터의 사회주의 건설, 토호 숙청, 소수민족정책 변화 등으로 인해 혼란을 겪게 되었다. 더욱이 1931년의 만주사변과 만주국 건국으로 소련 지도부가 일제와의 전쟁위험에 직면하자, 고려인은 일제의 반소침략 근거자로서의 잠재적 가능성에 더욱 주목받게 되었다. 곧 이어 고려인 공산주의 지도자들이 숙청되었고, 고려인은 1937년 ‘적성민족’으로 분류되어 중앙아시아로 강제이주 되었다. 연해주 고려인사회를 둘러싼 1930년대의 격변기 때문에 1920년대 초까지 항일투쟁의 상징이었던 홍범도는 고려인사회에서 잊힌 채 지도자로 부각되지 못했다. 그러나 홍범도는 독소전쟁이 발발하자 고려인사회에서 독립운동가 이상의 인물로 부각되기 시작했다. 고려인사회도 전쟁에 참가해야 한다는 여론이 부상하면서, 무장투쟁의 ‘전설’인 홍범도가 그들의 상징적 인물로 부각된 것이다. 고려인사회는 이미 70대 고령이었지만 무산계급 출신으로 일찍이 레닌으로부터 항일빨치산 혁명가로 인정받고 강한 참전 의지를 보인 홍범도를 ‘이상적 소비에트 시민’에 부합한다고 생각했고, 그를 고려인의 상징으로 부각시켰다. 고려인사회가 홍범도를 ‘이상적 소비에트 시민’으로 부각시켰던 것은 ‘적성민족’으로 몰려 훼손당한 민족 명예를 회복하기 위한 것이었다. 전후 고려인사회의 민족정체성 운동은 스탈린의 민족정책에 따라 주춤했지만, 스탈린의 사망과 흐루쇼프의 제20차 전당대회 이후 이전보다 더욱 강화된 모습으로 나타나기 시작했다. 고려인의 민족 명예회복 운동은 소비에트 체제하에서 고려인의 역할과 민족정체성을 강조하는 방향으로 나아갔다. 이 과정에서 고려인사회는 홍범도와 김알렉싼드라를 부각시켰다. 김알렉싼드라는 소비에트 체제 하에서 혁명적 이념에 투철한 고려인의 상징으로 강조되었다. 그리고 홍범도는 투철한 항일의식을 상징하는 대표적인 고려인으로 부각되었다. 고려인은 이러한 홍범도·김알렉싼드라 인식을 바탕으로 소련의 소수민족정책 변화와 약화되어 가는 젊은 고려인 세대들의 민족정체성에 맞서 고려인사회가 전개한 민족정체성을 강조하는 방향으로 나아갔다. 그리고 이는 고려인사회의 이주역사 서술과 항일투사 추모 등으로 나타났다. 이처럼 고려인사회의 홍범도 인식은 단순한 역사적 인물에 대한 추모에 그치지 않고, 중앙아시아 고려인 그 자체를 상징하며 민족정체성 형성과정에서 구심점의 역할을 담당한 것이었다. This essay explores how the relations between the change of national identities and the awareness about Hong Beom-do(洪範圖, 1868~1943) in the 1937~1964’s Soviet Korean society. Hong Beom-do is mostly considered as a symbolic men of Korean’s armed struggle against Japanese Empire in the Korean academic world. However, in the Central Asia’s Korean society, he is evaluated as a more symbolic men than an anti-Japanese Empire activist. Because they are admiring his work since 1940’s through activities, such as literary work, a grave development project and so on. These Hong Beom-do’s awareness of Soviet’s Koreans were seasonally changed and intertwine with a changing process of their national identities. When Stalin’s Great Purge was started, Soviet’s Koreans were confused for reason of problems, such as the drastic full-scale collectivization, purge to kulak and Korean communist leaders. Because of these circumstances, Hong Beom-do was not the spotlight in the 1930’s Soviet Korean society. However, when the German–Soviet war broke out, Hong Beom-do emerged as a ‘ideal Soviet citizen’ and ‘symbol of Soviet Korean’. Because Soviet Koreans thought that Hong Beom-do is ‘ideal Soviet citizen’. He was the first Korean communist revolutionist who was recognized from Lenin. Moreover, During the German–Soviet war period, he showed will the fight. Because of these things, Soviet Koreans thought him as an ‘ideal Soviet citizen’ and ‘symbol of Soviet Korean’. And Soviet Korean society staged restoration movement of national identity using Hong Beom-do’s awareness. Soviet Korean’s restoration movement of national identity was transformed to movement of national identity after the 20th Congress of the communist party of the Soviet Union. After these congress, Soviet Korean society started to emphasize two Koreans, Kim Alanxandra and Hong Beom-do. Kim Alanxandra emerged as a ‘revolution’ and symbol of Soviet Korean. On the other hand, Hong Beom-do was emphasized as a symbol of ‘anti-Japanese Empire’ and Soivet Korean. And furthermore, Soviet Korean started to stage movement of national identity, which was based on Kim Alanxandra and Hong Beom-do’s awareness, by describing the their own’s history and protecting native language. To sum up, Hong Beom-do represented Soviet Korean itself in the Soviet central asia since 1941. These Hong Beom-do’s awareness of Soviet Korean society served as the impetus for Soviet Korean’s movement of national identity in the 1980’s Perestroika period.
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오세호(OH Se-ho) 한국근현대사학회 2021 한국 근현대사 연구 Vol.96 No.-
In the 1910s, Korean communities abroad, including Manchuria and Primorsky, prepared for a war of independence in order to regain national rights in their homeland. When the March First Movement broke out in 1919, the Korean community in Manchuria and Primorsky organized an independent army and embarked on a war of independence. Koreans from many backgrounds and ideas who lived in Manchuria and Primorsky continued their war of independence in order to restore their country’s sovereignty. The Battles of Bongodong and Cheongsanni were also part of the ‘Independence War in 1920’. After the Battle of Bongodong, the independent armies in North Kando held a joint meeting of independent army organizations led by the Provisional Government of the Republic of Korea. As a result, independent armies in North Kando were organized into three military organizations under the plan of integration into Mindan(民團) and Corps(軍團). However, this is only a temporary integration. As a result, ‘alliance of three organizations’, which led to victory in the Battle of Bongodong, was dissolved. When conflicts arose between the Gunmudodokbu(軍務都督部) and the Korean National Association(大韓國民會), Hong bumdo led his forces to move to Helong, while Choi Jin-dong led the military governorate to Wangqing. Ahn-mu and the Korean National Association established their own military organization, the Korean National Military Command, and moved to Helong. Choi Jin-dong returned to Wangqing to rebuild his military strength and continued the War of Independence. Ahn-mu continued the Independence war to conduct an advance operation to Korea, while rebuilding its military strength. The Daehan Sinmindan had close relations with Lee Dong-hwee and fought the War of Independence. After the merger with the Korean Socialist Party, the headquarters and Hunchun branch took part in the Russian Civil War in Primorsky and took a strategy to fight the War of Independence. On the other hand, Wangqing branch supported the movement for the unification of the independent army centered on Hong Beomdo in North Kando. 1910년대 만주와 연해주 등 해외 한인사회는 조국의 국권을 회복하기 위해 독립전쟁을 준비해 나갔다. 1919년 3·1운동이 일어나자 만주와 연해주 한인사회는 독립군을 조직하고 독립전쟁에 나섰다. 만주와 연해주에 거주하던 수많은 배경과 사상을가진 한인들은 각자의 방법으로 조국의 국권회복을 위해 독립전쟁을 이어나갔다. 봉오동전투와 청산리전투도 이러한 ‘1920년 독립전쟁’ 중 한 부분이었다. 봉오동전투 이후 북간도 지역 독립군들은 대한민국 임시정부의 파견원들을 중심으로 독립군단체 연합회의를 개최하여 통합을 위해 노력했다. 그 결과 민단과 군단으로 이원화된 통합 방안에 따라 북간도 독립군은 3개의 군무기관으로 편성되며 통합에 이르렀다. 그러나 이는 일시적인 통합에 그치고 말았다. 그 결과 봉오동전투를 승리로 이끌었던 ‘3단 연합’이었던 대한북로독군부는 해체되었다. 군무도독부와 국민회 간 갈등이 발생하자 홍범도는 부대를 이끌고 화룡현으로 이동했고, 최진동은 군무도독부 세력을 이끌고 왕청현으로 이동했다. 안무와 대한국민회는 자체 군사기구인 대한국민군 사령부를 창설해 화룡현으로 이동했다. 최진동은 왕청현으로 돌아와 전력을 재정비하고 독립전쟁을 이어나갔다. 안무는 청산리전투를 앞두고 전력을 재정비하는 한편, 국내진공작전을 시도하며 독립전쟁을 이어나갔다. 대한신민단은 이동휘와 밀접한 관계를 갖고 독립전쟁을 수행해 나갔다. 대한신민단은 한인사회당과의 합당 이후 본부와 훈춘지단은 연해주에서 러시아 내전에 참전하며 독립전쟁을 수행하는 전략을 취하는 한편, 왕청지단은 북간도에서 홍범도를 중심으로 한 독립군 통합운동을 지원해 나갔다. 청산리전투 이후 이동휘와 김규면 등은 독립군들의 전력을 재정비하기 위해 중로연합선전부를 중심으로 독립군을 러시아 지역으로 이동시켜 재정비하기 위해 노력했다.
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김규면의 만주·연해주 한인부대 통합 노력과 대한의용군사의회(1921~1922)
오세호(Oh, Se-ho) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2022 한국독립운동사연구 Vol.- No.78
한인사회당 군사부위원들과 김규면은 청산리전투 이후 독립군들을 러시아 지역으로 이동시켜 한인부대를 통합하고자 노력했다. 이는 소비에트 러시아의 군수 물자 지원과 통일된 지휘체계를 기반으로 한인통합부대를 조성해 ‘독립전쟁’을 이어나가기 위함이었다. 그 결과 북간도와 러시아 원동 지역의 독립군들은 1921년 3월에 개최된 전한의병대회를 통해 ‘사할린특립의용대’로 통합되었다. 그러나 상해파와 이르쿠츠크파로 대표되는 한인 사회주의 세력과 1920년부터 동아시아 혁명사업의 주도권을 두고 갈등해 온 소비에트 러시아 정치세력들 간의 갈등은 통합한인부대의 주도권을 둘러싸고 더욱 깊어졌다. 결국 사할린특립의용대로 통합된 한인 독립군들은 독립운동 역사상 가장 비극적인 사건인 자유시참변을 겪게 되었다. 자유시참변으로 인해 김규면과 한인사회당 군사부은 한인통합부대에 대한 전략을 수정해야만 했다. 김규면과 한인사회당 군사부는 ‘의용군’들이 활동할 수 있는 지역에서 다시 한번 한인통합부대를 재건하고자 했다. 그 결과 한인사회당 군사부 위원들은 이만에 주둔하고 있던 군비단과의 협력을 통해 군비단을 대한의용군으로 재편하고, 그 상위기관으로 대한의용군사의회를 조직했다. 한인사회당은 대한의용군사의회를 중심으로 한인통합부대를 재건하고자 하였다. 김규면과 대한의용군사의회의 노력으로 우수문 노동대가 석방되어 1922년 1월 대한의용군을 중심으로 한 통합한인부대로 재편되었다. 이동휘는 채영과 이다물, 황하일 등과 함께 이만 지역으로 고려혁명군을 이동시켜 대한의용군사의회를 중심으로 다시 한번 한인통합부대를 조직하고자 노력했다. 그러나 이러한 노력은 1922년 3월 고려혁명군 간부진이 채영과 이다물, 황하일 등 주요 인사들을 체포함에 따라 실패하고 말았다. 대한의용군 내부에서는 1922년 특립보병중대로 재편되어 군정위원으로 임명된 한족공산당 고려부 계열과 전 사할린특립의용대원들 간의 갈등이 깊어졌다. 이들의 갈등은 고려혁명군의 편입 문제를 두고 폭발했다. 한족공산당 고려부 계열은 대한의용군 사령부가 고려혁명군을 원동지역으로 ‘불법적’으로 이동시켜 대한의용군사의회에 편입시키려 한다며 반발했다. 결국 이용은 사령관직에서 물러났고, 대한의용군 제2, 3중대원들은 원동공화국에 의해 무장해제를 당하며 대한의용군은 사실상 해체되는 운명을 맞이했다. 이어 1922년 5월 일본군이 원동지역에서의 철수를 결정하자 대한의용군사의회는 그 해 7월 정식으로 해체를 결정하기에 이르렀다. 이러한 대한의용군의 해산 문제는 베르흐네우딘스크 고려공산당연합대회에서 자유시참변과 함께 첨예한 논란의 중심으로 떠올랐다. After the Battle of Cheongsan-ri, the deputy military commissioner of the Korean Socialist Party and Kim Gyu-myun moved their Independence Army to Russia to unite the Korean troops. The move was aimed at continuing the ‘War of Independence’ by establishing an integrated Korean unit based on Soviet Russia’s military supplies and a unified command system. As a result, the Independence Army of the North Gan-do and the Russian Far East were integrated into the ‘Sakhalin Special Volunteer Corps’ through in March 1921. However, the conflict between the Korean socialist groups represented by the Shanghai and Irkutsk and the Soviet-Russian political forces, which have been at odds over the leadership of the East Asian Revolution since 1920, has deepened. In the end, the Korean Independence Army, which was integrated into the ‘Sakhalin Special Volunteer Corps’, was hit by the Tragic Incident of Rusian Freedom City, the most tragic event in the history of the independence movement. Due to the Tragic Incident of Rusian Freedom City, Kim Gyu-myun and the deputy military commissioner of the Korean Socialist Party had to revise their strategy for the united Korean Independence Army. Kim Gyu-myun and the deputy military commissioner of the Korean Socialist Party tried to rebuild the united Korean Independence Army in an area where ‘volunteer forces’ could operate. As a result, the deputy military commissioner of the Korean Socialist Party reorganized Kunbidan through the Taehanuiyonggun (Korean Voluntary Army) by cooperating with Kunbidan in the Iman city. However, such efforts failed in March 1922, when senior officials of the Koryo Revolutionary Army arrested key figures such as Chaeyoung, Lee Dam-ul, and Hwang Ha-il. Also, Conflicts deepened within the the Taehanuiyonggun, which was reorganized into a ‘special infantry company’ in early 1922. In the end, the Taehanuiyonggun was virtually disbanded. The Japanese military decided to withdraw from the Far East in May 1922, and the Taehanuiyonggun officially decided to dismantle it in July of the same year.
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