요한복음서의 은유 표현 양상 연구

염철호,권연진 한국언어과학회 2015 언어과학 Vol.22 No.3

This paper investigates various conceptual metaphors of John's Gospels, based on the conceptual metaphor theory of Lakoff and Johnson(2003). It discusses that the religious language conceptualizes the religious experience of God metaphorically and expresses it based on a conceptual metonymy THE SOURCE DOMAIN FOR THE TARGET DOMAIN. This metonymy is used in calling God which is the target domain with the concept of the source domain: Father! etc. It also analyses all metaphors and metonymies with which John’s Gospel conceptualizes and expresses the relationship between God and Jesus, God and the world, and between Jesus and the world. It shows that there are various metaphorical conceptualizations of religious experiences.

吸煙이 肺機能에 미치는 影響(Ⅱ)

廉哲鎬,尹坪晋 朝鮮大學校 附設 醫學硏究所 1988 The Medical Journal of Chosun University Vol.13 No.1

This study was performed to examine the effect of cigarette smoking on pulmonary function, we undertook an analysis of 36 smokers and 33 nonsmokers whose ages were from 35 to 54 years. FVC (forced vital capacity), FEV_(1) (forced expiratory volume for 1 second), FEF_(200∼1200)(forced expiratory flow, 200∼1200 milliliters), FEF_(25∼75)%, and FEV_(1)/FVC% were calculated by determining the distance from the point of maximum inspiration to the point of maximum, expiration with survey spirometer, and expressed in terms of BTPS. The followings were the rusults obtained from this study. 1. Generally, FVC showed no significant difference between smoking group and nonsmoking group, but in age group 50 to 54 years, smoking group was significantly diminishsd compared with nonsmoking group. 2. In aga group 35 to 39 yeard, 45 to 49 years and 53 to 51 years, FEV_(1) and FEV_(1)/FVC% in smoking group were significantly diminished compared with nonsmoking group. 3. FEF_(200∼1200) showed almost no difference between smoking group and nonsmoking group. 4. In age group 35 to 39 years and 50 to 54 years, FEF_(25-75)% in smoking group was significantly diminished compared with nonsmking group.

요한 복음서의 인지언어학적 시간 연구

염철호 한국가톨릭신학학회 2016 가톨릭신학 Vol.0 No.28

본 연구는 인지언어학적 관점에서 요한 복음서에 나타나는 시간 관련 표현들을 분석함으로써, 요한 복음서의 시간 인지 모형이 지니는 특징을 밝히는 연구다. 인지언어학적 관점에서 보면, 모든 언어는 시간을 움직이는 개체로 은유적으로 개념화하는 특성이 있다. 곧, “마감 시간이 지났다”, “크리스마스가 다가온다” 등에서 볼 수 있듯이 ‘시간’ 관련 개념인 ‘마감시간’과 ‘크리스마스’는 ‘자아’를 지나가거나(과거), 다가오는 것(미래)으로 은유적으로 개념화된다는 것이다. 이때 과거는 자아 ‘뒤’로 이동하는 것으로, 미래는 자아 ‘앞’에 위치해서 자아에게 다가오는 것으로, 현재는 자아와 동일한 위치에 있는 것으로 개념화된다. 이런 시간 관련 은유는 인간이 시간을 인지하는 인지 모형과 관련되어 있는데, 요한 복음서에 나오는 시간 인지 모형들을 조사한 결과 요한 복음서만이 지니는 특이점을 발견할수 있었다. 곧, 시간이 자아를 지나 과거화 되는 표현이 발견되지 않는다는 것이다. 특히 요한 복음서에서 중심이 되는 시간인 예수의 시간, 곧 예수의 때인 경우 그때를 지나는 시간 표현은 나타나지 않는다. 이 점은 요한 복음서의 신학에서 대단히 중요하다. 왜냐하면 요한 복음서는 세상의 모든 시간이 예수의 때, 곧 예수의 죽음과 부활로 완성된다고 여기기 때문이다. 세상의 시간은 예수의 죽음과 부활 사건 이후에도 계속 이어진다. 또한, 하느님의 시간은 시작과 마침도 없이 영원에서 영원까지 지속되는 선적시간(linear time)으로 개념화된다. 하지만 영원에서 시작하여 영원으로 나아가는 하느님의 시간은 예수의 시간 안에서 완성되고 그 시간을 중심으로 하기 때문에 세상의 어떤 시간도 예수의 시간 앞에 위치하여 그 시간을 과거화할 수 없다. 예수의 시간은 영원 안에서만 비로소 이해되고 완성될 수 있는 시간이기 때문이다. 여기서 요한 복음서에 나타나는 또 다른 시간 표현에 대한 설명도 가능해진다. 요한 복음서에는 두 가지 다른 층위의 시간 순서 모형을 기반으로 하는 시간 관련 표현이 나오는데, 바로 요한이 자신 뒤에 오는 예수가 자신 앞에 있던 분이라고 말하는 대목이다(요한 1,15). 이 구절에서 예수는 시간적으로 요한 뒤에 위치하면서, 동시에 앞에 위치한 존재로 개념화된다. 이 역설적인 표현은 예수가 지상의 시간 안에서는 요한에 이어서 등장한 인물이지만 하느님의 시간 안에서는 요한에 앞서 위치한 존재라는 말이다. This study analyzes time expressions of John’s gospel, based on the cognitive linguistics and it reveals characteristics of time conceptual models in the fourth gospel. In general, time is conceptualized and expressed metaphorically as a moving object like following sentences, “The deadline has passed”, “Christmas is getting closer.” The time expressions, which are “the deadline” and “Christmas” are metaphorically conceptualized either as an object to pass the ego who stays at the present or an object to come near the ego. The past is conceptualized as an object which is behind the ego and the future as an object which is in front of him. However, in the fourth gospel, no example that there is a time which is conceptualized as an object which is behind of the ego is found. Especially, the time of Jesus, which is a center of the whold divine time in John’s gospel, has never been passed by any earthly time. It is very important in john’s theology, because all times are regarded to be understood and fulfilled in the time of Jesus. Of course, the earthly time does not cease after the death. And the divine time is conceptualized as a linear time which has neither its beginning nor its end and continues from eternity into eternity. However, this divine time is completed the time of Jesus, which is the center of the divine time. So, any earthly time could not pass the time of Jesus. It is understood and completed only in eternity. From this, it is possible to understand a paradoxical time expression, which is based on two different types of temporal sequence model: John who proceeds Jesus actually follows him(John 1,15). Jesus follows John in the earthly time, but proceeds him in the divine time.27)

시편 23장의 종교체험과 개념적 은유

염철호 한국언어과학회 2012 한국언어과학회 학술대회 Vol.2012 No.08

바오로, 그 상생의 원리

염철호 미래사목연구소 2016 사목정보 Vol.9 No.4

Rifampicin의 投與期間 依存性에 關한 硏究

염철호,김재백 圓光大學校 藥品硏究所 1987 藥品硏究所報 Vol.2 No.1

Time-dependent pharmacokinetics for rifampicin, a drug commonly used in the treatment of mycobacterium tuberculosis, was studied in 9 male and 4 female tuberculous patients. Rifampicin (600㎎) was administered oralIy every morning before breakfast over a period of 8 weeks, combined with isoniazid (300㎎) , ethambutol (800 ㎎) and pyridoxine(500㎎). On the 1st, 14th, 21st, 28th and 56th days of treatment, venous blood samples were drawn 1,2,4 and 8 hours after the administration of rifampicin. Rifampicin concentration in the serum was determined by high-performance liquid chromatography at 254 nm. Maximum blood concentration(Cmax ), area under blood concentration curve(AUC), biological half-life (t1/2), apparent volume of distribution (Vd), total clearance (CI _tot) and first-pass effect were calculated from data of the serum rifampicin concentrations. Pharmacokinetics of rifampicin in patients was interpreted by one-compartment model The results obtained were summarized as follows : 1 . Cmax and AUC gradually decreased until the 21st day of treatment and, thereafter reached a steady-state until the 56th day of treatment. 2. Vd,Cl_tot and first-pass effect showed a definite increase up to the 28th day of treatment. After that, they reached a steady- state until the 56th day of treatment. 3 Hioioglcai half-life fluctuated until the 29th day of treatment and reached a steady- state on the day 28. In conclusion, pharmacokinetics of rlfampicin was found to be time-dependent when administrered orally in combination with isoniazid, ethambutol and pyridoxine.

시설연계형 주택사업방식 활성화를 위한 제도 유연화 방안

염철호,여혜진,Youm, Chirlho,Yeo, Haejin 한국주거학회 2013 한국주거학회 논문집 Vol.24 No.6

Recently housing demands are going to be diversified, and many suggestions are driven for the housing consumer's right of choice and expectation for welfare services. These require the policy change from the clear division between houses and facilities toward more market-oriented concept capable of mixed-use development of houses with facilities. The research explores the possibilities to provide various types of mixed-use developments of houses and facilities in the level of architectural design and political implication. Major case studies focus on the elderly welfare housing with serviced residence with the comparison of similar cases in Japan. The policy implications are, first, expanding the production of elderly housing with more elderly care services, second, challenging time-sharing residence composed of serviced residence and small dwelling units, third, activating the production of small scale housing development with small public facilities. The simulation shows the merits and demerits of this concepts and the efficacy of the policy implications.

설화자의 개입

염철호 한국가톨릭신학학회 2013 가톨릭신학 Vol.0 No.22

성경 이야기에서 설화자는 종종 이야기의 흐름을 끊고 자신의 모습을 드러내는데, 이것을 설화자의 개입이라고 부른다. 이 설화자의 개입은 이야기 전개에 결정적인 정보를 제공해 주기도 하며, 독서의 방향을 제시해 주기도 하는데, 지금까지 설화자의 칩입에 관한 체계적인 연구는 전무하다. 본 연구는 이 설화자의 개입에 관한 체계적인 첫 연구이다. 본 연구에 따르면 설화자의 개입에서 설화자는 설화 내의 등장인물로 등장하지 않고, 단순히 목소리로만 자신의 모습을 드러낸다. 아울러 설화자는 1인칭으로 이야기를 전개하든, 3인칭으로 이야기를 전개하든 언제나 제로 초점화 위치에 있으며, 설화자가 개입하는 부분에는 이야기된 시간이 없다. 본 연구는 이를 기준으로 해서 신약성경과 구약성경에 나오는 다양한 설화자의 개입의 예들을 찾아 보았다. 그리고 나서 설화자가 설화에 개입을 하여 설화청자를 향해 직접 이야기를 건네거나 정보를 제공하느냐, 아니면 간접적으로 이야기하느냐에 따라 설화자의 개입을 크게 직접화행적 개입과 간접화행적 개입으로 나누어 그 기능을 설명하였다. 특별히 간접화행적 개입의 경우는 설화자의 개입이 설화 전개 과정에서 어떤 기능을 하느냐에 따라 각기 부연 설명적 개입과 후변적 개입으로 나누어 설명하였다. 이 작업들을 통해 본 연구는 설화자의 개입이 단순히 각주의 역할을 하는 것이 아니라, 설화자의 설화적 전략에 중요한 도구가 되고 있음을 확인할 수 있었다. 특별히 요한 복음의 경우는 설화자가 이야기 곳곳에서 설화자의 개입을 이용해 이야기를 끌어 가고 있음을 알 수 있었다. In biblical narratives, a narrator puts or “intrudes” himself into the narrative, which is called “narrator s intrusion.” This helps readers get important information for a better understanding of the story. Also, it guides the reading of the narrative by forming an orientation. Narrator’s intrusion plays an important role in the narrative strategy of the narrator. Up to now, there have been no scientific studies on narrator’s intrusion. This study, however, will be a first attempt to analyze narrator’s intrusions. This study shows that the narrator does not enter the stage as a character in a narrator s intrusion. Rather, the narrator shows himself as a voice. In addition, the narrator positions himself in a zero focalization when he intrudes himself into the narrative, whether he narrates the story in the first person or third person. Also, there is no narrated time in the narrator s intrusion. Based on these criteria, various examples of narrator s intrusion can be found both in the Old and New Testaments. This paper classifies narrator’s intrusion into the following two categories: “intrusion as direct speech act” and “intrusion as indirect speech act,” based on whether the narrator speaks to the reader directly or indirectly. Furthermore, intrusions as indirect speech act are classified into the sub-categories of “analeptic intrusion” and “dilatative intrusion,” based on their function. This study shows clearly that narrator s intrusion does not play a role as a simple footnote but as an essential element of narrative strategy, especially in the Fourth Gospel.

일본의 단지재생과 시나리오 어프로치

염철호,Yeom, Cheol-Ho 한국주거학회 2006 住居 Vol.2 No.-

[답변] 논평에 대한 답변

염철호 광주가톨릭대학교 신학연구소 2015 神學展望 Vol.- No.191