Distribution of Calretinin in the Superficial Layers of the Mouse Superior Colliculus: Effect of Monocular Enuclection

양혜원,전창진,Yang, Hye-Won,Jeon-Jeon, Chang-Jin The Korean Society for Integrative Biology 1998 Korean journal of biological sciences Vol.2 No.3

We localized a calcium-binding protein, calretinin, in the superior colliculus of the mouse and studied the distribution and effect of eye enucleation on the distribution of this protein. Calretinin was localized with immunocyto-chemistry. A dense plexus of anti-calretinin-labeled fibers was found within the superficial layers. The highest density was found in the deep superficial gray layer. Monocular enucleation produced an almost complete reduction of calretinin-immunoreactive fibers in the superficial layers of the superior colliculus contralateral to the enucleation. Furthermore, many calretinin-labeled cells appeared in the contralateral superior colliculus. These newly appeared neurons had small oval or round cell bodies. The results demonstrate that calretinin identify unique neuronal sublaminar organizations in the superior colliculus of the mouse. They also suggest that the retinal projection may control in part the content of calretinin in some neurons in the superficial layers of the mouse superior colliculus.

미중패권경쟁에서 아세안을 통한 한국의 경제개발 전략에 관한 연구

유근환(Keun Hwan Yoo),양혜원(Hye Won Yang) 대구과학대학교 국방안보연구소 2023 사회융합연구 Vol.7 No.6

미국과 중국의 무역 경쟁은 관련 동맹국에게도 영향을 미칠 정도로 치열하다. 반도체는 첨단산업의 쌀이라고 불릴 정도로 최첨단 기술에서 중요한 역할을 하며 자동차, 휴대폰, 디스플레이 등에 반드시 들어가기 때문에 산업에서도 반드시 안전한 공급망이 확보될 필요가 있다. 본 연구는 미중패권경쟁 속에서 한국의 국익을 높이기 위하여 아세안을 활용한 경제외교를 강화하는 것이 필요하다는 것에 주목하여 연구를 하였다. 아세안 국가들은 헤징(Hedging)전략을 통하여 실리를 추구한다. 우크라이나 전쟁이 계속되고 이스라엘과 하마스가 이끄는 팔레스타인 급진 무장 단체가 전쟁을 치르면서 국제적으로 안보 위기가 나타나고 아세안 국가들은 전략적으로 협력하는 것이 필요하다는 데 의견을 모으고 있다. 미국은 아시아로의 회귀((Pivot to Asia)를 강조하면서 관계를 개선하려는 노력을 꾸준하게 하였다. 중국은 중국은 동남아시아 지역에서 중국의 영향력을 확보하는 것이 필요하다고 보고 아세안에 적극 참여하고 있다. 한국이 전략적으로 이러한 어려운 상황을 타개하기 위해서는 아세안 국가들과의 협력을 강화하고 경제외교를 추진하여 실리적인 이익을 확보하여야 한다. 한국은 지리적으로 아세안 국가들과 가까운 편에 속하기 때문에 수출 다변화와 수입 다변화의 측면에서도 아세안을 통하여 협력하는 것이 필요하다. 한국은 아세안과의 경제외교를 강화하여 향후 아세안 국가들이 빠르게 경제 성장을 하였을 때 상생하는 관계가 되도록 전략적인 노력을 하여야 한다. 한국은 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아, 미얀마, 필리핀, 브루나이, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아와 협력하고 경제외교를 강화하여 한국의 국익을 확보하여야 한다. The trade competition between the United States and China is fierce enough to affect relevant allies. Semiconductors play an important role in cutting-edge technology, so much so that they are called the rice of the high-tech industry. Since they are essential for automobiles, mobile phones, displays, etc., there is a need to ensure a safe supply chain in the industry. This study focused on the need to strengthen economic diplomacy using ASEAN to enhance Korea's national interests amid the US-China hegemony competition. ASEAN countries pursue practical benefits through hedging strategies. As the war in Ukraine continues and Israel and the Palestinian radical armed group led by Hamas are at war, an international security crisis is emerging, and ASEAN countries are converging on the need for strategic cooperation. The United States has consistently made efforts to improve relations, emphasizing a pivot to Asia. China believes that it is necessary to secure Chinese influence in the Southeast Asian region and is actively participating in ASEAN. Korea In order to strategically overcome this difficult situation, we must strengthen cooperation with ASEAN countries and promote economic diplomacy to secure practical benefits. Korea should strengthen economic diplomacy with ASEAN and make strategic efforts to create a win-win relationship when ASEAN countries achieve rapid economic growth in the future. Korea should secure its national interests by cooperating with Vietnam, Laos, Thailand, Cambodia, Myanmar, the Philippines, Brunei, Malaysia, Singapore, and Indonesia and strengthening economic diplomacy.

초고속 영구자석 동기모터의 손실 분석을 통한 사이즈 설계

양혜원(Hye-Won Yang),김형우(Hyung-Woo Kim),고영윤(Young-Yoon Ko),김용재(Yong-Jae Kim),정상용(Sang-Yong Jung) 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.7

본 논문에서는 유한요소해석을 통해 초고속 PMSM(Permanent Magnet Synchronous Motor)의 사이즈에 따른 손실을 분석하고 최적의 효율을 가지는 사이즈를 결정한다. 통자석 타입의 회전자를 사용하여 동일한 체적 조건에서 회전자 외경과 적층 길이의 비에 따라서 비전기장하와 비자기장하의 비율이 달라진다. 따라서 회전자 외경과 적층 길이 비에 따른 고정자 코어의 철손, 회전자의 영구자석과 Can의 와전류손, 코일의 동손에 대한 해석을 진행하여 최적의 효율을 가지는 모터의 사이즈를 결정한다.

조선 초기 궁궐 사찰 ‘내원당(內願堂)’의 설치와 변동

양혜원 ( Yang Hye-won ) 한국사상사학회 2021 韓國思想史學 Vol.- No.69

본고에서는 조선 초기 궁궐 내 절의 설치 과정과 변동에 대해 고찰하였다. 조선 초기에 존재하던 궁궐 안[內]의 절[願堂, 佛堂]은 내원당(內願堂), 내불당(內佛堂)으로 불렸는데, 이를 고찰하기 위해서는 다음과 같은 점에 주의해야 한다. 먼저, 고려와의 연장선 위에서 살펴야 하며, 조선 초에는 개성과 한양으로 거듭된 천도가 이루어져 수도와 궁궐의 이동을 고려하여야 한다. 또한, 궁궐 안에 위치한 내원당과 한양 도성 안에 위치하되 궁 밖에 설치된 정업원은 전혀 다르므로 구분해야 한다. 조선의 내원당은 건국 직후부터 확인된다. 개경에 수도를 두었던 국초부터 있었던 것으로 보이며, 한양으로 천도한 후 1396년(태조 5) 1월에 신궁 경복궁에도 설치되었다. 이 경복궁 내원당은 태종이 창덕궁으로 이어하여 생활하던 1412년(태종 12)에 폐지되는 것으로 보인다. 태종이 설치한 창덕궁 문소전(구 인소전) 불당은 1433년(세종 15)까지 존재한다. 내원당은 다음과 같은 특징을 갖는다. 첫째로 내원당은 궐 안을 대표하는 하나의 사찰이라기보다, 왕의 발원에 따라 궁 안에 다수 건립될 수 있는 불당이었다. 둘째로, 내원당은 국왕의 거주 공간인 궁궐 안에 구체적이고 다양한 목적하에 설치되었다. 셋째로, 궁궐 내 혼전으로서의 진전에 부속된 불당도 하나의 내원당으로 인식되었는데, 이는 왕실 상장례의 변화 위에서 이해해야 한다. 마지막으로, 조선 초 건립되는 내원당은 모두 현왕인 태조와 태종, 세종의 의지와 발원으로 설립된 것이었다. 창덕궁 내원당은 1433년(세종 15)까지 유지되다가, 세종이 경복궁에 문소전을 새로 건립하고 원묘(原廟)로 단장하면서 철거되었다. 그러나 1448년(세종 30)년 세종은 다시 경복궁 문소전 옆에 내원당을 짓고자 하는데, 신하들의 강력한 반대에 부딪혀 궁 안이 아닌 궁 밖에 건립하게 된다. 이로써 ‘내원당’은 이름과 달리 궁 밖에 건립되면서 ‘궁궐 내 불당’ 시대는 막을 내리게 되었다. This paper examines the establishments and changes of palace temples in early Joseon, Korea. The Buddhist temples in the palace that existed in the early Joseon Dynasty were called Naewondang (內願堂), or Naebuldang (內佛堂), but they should be investigated carefully with the following perspectives. First, we need to look at Naewondang as an extension of Goryeo's tradition. Next, Naewondang should be understood in the context of the consecutive movements of the capital and palace in the early Joseon. Lastly, attention is needed because Naewondang located inside the palace and Jeongeopwon placed outside the palace were completely different temples though they were constructed within the boundary of the Hanyang City Wall. The existence of Naewondang of Joseon was already documented right after the founding of the country. It seems that there had been a Naewondang since Gaegyeong was set as the capital, and historical documents show that a Buddhist temple was also established in Gyeongbokgung Palace after the capital relocation to Hanyang. It appears that this Gyeongbokgung Naewondang was abolished in 1412, after King Taejong moved his residential palace to Changdeokgung. In the palace, a shrine was prepared to enshrine the portraits of the former kings and queens, and it was often accompanied by a Buddhist temple. Insojeon (仁昭殿) was the place where Queen Sinui's portrait was enshrined, and a Buddhist temple was built together. It was rebuilt and renamed as Munsojeon (文昭殿) for enshrining the portraits of the King Taejo and Queen Sinui. The temple of Munsojeon in Changdeokgung was maintained until 1433, but was abolished when King Sejong remodeled Munsojeon as a Wonmyo (原廟) in Gyeongbokgung Palace. As a result, ‘Naewondang’, having a meaning of ‘a buddhist temple inside the palace’ as a word, was ironically built ‘outside the palace’, closing the era of Buddhist temples inside the palace.

전주역사박물관 소장 《금강산·칠보산도》 연구

양혜원(Yang Hye?won) 한국민화학회 2021 한국민화 Vol.- No.14

본 글은 전주역사박물관 소장 《금강산·칠보산도》의 화면 구성을 분석하고, 양식 특징에서 흐름의 변화가 두드러지는 작품들과의 비교·검토를 통해 이 작품의 위치를 조명하는 것에 목적이 있다. 이 작품은 소호 김철순(小好 金哲淳, 1931-2004)이 기증하여 현재 전주역사박물관에 소장되어 있다. 현재 김철순 기증 민화 중에서 실재(實在)하는 명산(名山)을 소재로 그린 산수화는 이 글에서 다루는 작품 한 점 뿐이다. 또한 금강산·칠보산도는 현재까지 발견된 작례가 많지 않아 이러한 유형의 작품을 소개하고, 고찰하는 작업은 의미가 있다. 전주역사박물관 소장 《금강산·칠보산도》는 당시 뛰어난 승경으로 읊어졌던 금강산과 칠보산의 명소들이 한 폭에 조합되어 있는 독특한 구성을 보인다. 이러한 조합 양상은 서로 유사하거나 상이한 제재를 결합하는 민화의 특성과 일맥상통하는 것으로, 보다 다양한 욕구를 충족시키기 위한 것으로 보인다. 지리적으로 함께 위치할 수 없는 두 명산의 명소들을 한 화면에 중첩함으로써 이상향의 장소로 탈바꿈한 것이다. 이러한 양상은 작품의 양식 특징과도 맞물린다. 경물의 세부 표현에서 전형적으로 그려지던 도상이 해체되고, 작가의 취향과 개성을 발휘해 상상 속의 신비로운 이상향의 모습으로 새롭게 그려지는 모습을 보인다. 한편, 이러한 양식적 특징은 전주역사박물관 소장 《금강산·칠보산도》의 제작 시기를 대략적으로나마 추정해볼 수 있는 단초를 제공한다. 산발적이고 다양한 양상으로 제작된 민화는 대부분 작자미상의 작품들로 제작 시기가 분명치 않은 한계를 가지고 있다. 그러한 점에서 드물게 작자와 화제가 남아있는 전주역사박물관 소장 《금강산·칠보산도》는 이 시기 민화 금강산·칠보산도의 양식을 살필 수 있는 하나의 기준작으로 놓을 수 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 전주역사박물관 소장 《금강산·칠보산도》는 기존에 그려지던 금강산도 또는 칠보산도의 전통에서 탈피한 또 하나의 새로운 형식을 보여주고 있다. 또한 현재까지 다루어진 민화 금강산도, 민화 칠보산도의 구성과도 차별성을 보여준다는 점에서 의미가 있다. 더 나아가 민화에 나타난 제재의 조합 양상의 또 다른 일면을 살필 수 있다. The purpose of this study is to analyze the screen composition of 《Geumgangsan‐Chilbosan Painting》 housed by Jeonju Museum of History, and to illuminate the location of this work through comparison and review with works that show prominent changes in the flow in style characteristics. This work was donated by Soho Kim Cheol‐sun (小好 金哲淳, 1931‐2004) and is currently in the collection of the Jeonju Museum of History. Currently, the work in this study is the only one landscape painting that depicts the noted mountains (名山), which exist in real life, among the works of Minhwa donated by Kim Cheol‐sun. In addition, there are not many examples of Geumgangsan‐Chilbosan Painting discovered so far, so it is meaningful to introduce and examine this type of work. 《Geumgangsan‐Chilbosan Painting》 housed by Jeonju Museum of History shows a unique composition in which Geumgangsan, which was said to be outstanding scenic spots at the time, and the noted places of Chilbosan are combined in one screen. This combination pattern is consistent with Minhwas characteristic of combining similar or different themes, which seems to satisfy a wider variety of needs. It is transformed into a place of Utopia by superimposing the noted places of the two noted mountains that cannot be geographically located together on one screen. This aspect also coincides with the stylistic characteristics of the work. The image that was typically drawn in the detailed expression of scenery features is dismantled, and the artists taste and personality are revealed to show a new picture of the mysterious Utopia in the imagination. On the other hand, this stylistic feature provides a clue to roughly estimate the production period of 《Geumgangsan‐Chilbosan Painting》 housed by Jeonju Museum of History. Minhwa, which is produced in a sporadic and varied form, is mostly works of unknown artists, and has an unclear limitation of the production period. In that respect, 《Geumgangsan‐Chilbosan Painting》 housed by Jeonju Museum of History, which rarely remains the artist name and painting title is meaningful in that it can be used as a reference work to examine the style of Minhwa Geumgangsan‐Chilbosan Painting during this period. 《Geumgangsan‐Chilbosan Painting》 housed by Jeonju Museum of History shows a new style that breaks away from the tradition of those of Geumgangsan paintings and Chilbosan paintings that were typically drawn. It is also meaningful in that its composition shows differentiation from taht of Minhwa Geumgangsan paintings and that of Minhwa Chilbosan paintings. Furthermore, it is possible to see another aspect of the combination of themes appearing in Minhwa.

『경제육전』 도승·도첩 규정으로 본 조선초 도승제의 의미

양혜원 ( Yang Hye Won ) 한국사상사학회 2017 韓國思想史學 Vol.0 No.57

본고는 조선초 도승(度僧)·도첩(度牒) 규정을 파악하기 위해 조선최초의 공식법전 『경제육전(經濟六典)』 도승의 조문을 추출·분석하였다. 『경제육전』은 실물이 현전하지 않아 조문의 원형을 알기 어려운데, 본문에서는 조선초 실록의 도승제 인용 기사만을 집중 검토하여 기존 『경제육전』 복원 성과의 도승 관련 조문들을 전면적으로 수정·보완하였다. 『경제육전』 체제하에서 변함없이 지속된 도승 규정을 추출한 결과 두 가지 내용으로 구분할 수 있었는데, 하나는 도승 대상 및 절차관련 규정이고(도승 3-1, 3-2), 다른 하나는 도승 금지 및 위반자 처벌에 대한 규정(도승 3-3)이다. 도승 절차와 그 위반자 처벌이 한 조항내에 들어있는 까닭은 『경제육전』이 수교모음집 형태이기 때문이다. 도승 규정을 종합적으로 살폈을 때 이 시기 도승제는 소수의 관인층 자제인 ‘양반 자제’라는 높은 신분 기준과 까다로운 신고 절차, 정전을 납부할 재력, 재행(才行) 등을 복합적으로 요구하여 도첩승의 자격을 제한하는데 주안점이 있었던 것으로 보인다. 또한 도승제 위반자의 처벌은 『대명률』의 규정을 전제했을 가능성이 있다. 이러한 조선초 도승제하에서 승(僧)은 도첩을 소지하여 제도적 출세간으로 간주되는 ‘도첩승’과 그렇지 못한 ‘무도첩승’으로 구분된다. 도첩은 면역(免役)의 법적 증빙이 되었으므로, 국가는 과다한 승이 존재하는 현실에서 특히 도첩승을 제한하고자 한 것이다. The main object of this paper is to make sense of the legal provisions related to doseung(度僧) and dochup(度牒) in Gyongjeyukjeon (經濟六典) of early Joseon Korea. Gyongjeyukjeon is the code established in 1397 shortly after the birth of Joseon Dynasty. The early Joseon on this paper refers to the period from the end of the 14th century to the middle 15th century when enforced Gyongjeyukjeon. Buddhist monks who existed on a large scale in the early Joseon Dynasty were divided into two categories: those who received dochup from the government and those who did not. The key difference between the two depends on whether or not they are legally exempted from the forced labor of the state. The early Joseon government tried to regard them as Buddhist monks excluded from the forced labor only if they received dochup under legal procedures of doseung. The most important qualification requirement for receiving a dochup in the system of Gyongjeyukjeon was the superiority of ‘a son of yangban(兩班)’ and the economic ability to pay jeongjeon(丁錢). Finally, Joseon tried to strictly control the qualification of dochup by doseung law.

15세기 승과(僧科) 연구

양혜원 ( Yang Hye Won ) 한국사상사학회 2019 韓國思想史學 Vol.0 No.62

본 연구에서는 실록에 흩어져 있는 기록들을 통해 15세기 승과(僧科), 즉 선시(選試)에 대한 규정을 시간 순으로 추출하고, 그에 따라 승과 선발의 규모 및 운영의 실제 양상을 구체적으로 추적하였다. 승과는 조선이 개창된 후에도 식년마다 꾸준히 치러졌으며, 개국초 제도를 일신하며 과거제(科擧制)와 유사하게 다듬어져 갔다. 승과 운영에 대한 규정은 조선 최초의 공식 법전인 『경제육전』부터 수록되었는데, 종(宗)별로 초선(抄選)과 입선(入選)의 2단계 시험을 보이며 최종 선발은 초선의 1/3만 뽑는다는 정수(定數) 규정이 그것이다. 이 틀은 『경국대전』에까지 원칙의 큰 변동 없이 유지되었으나, 그 사이 불교 종파 통폐합의 결과로 최종 합격자 수가 감소하는 것은 필연적 결과였다. 『경국대전』에는 승과 시험 과목이, 선종은 『경덕전등록(景德傳燈錄)』과 『선문염송(禪門拈頌)』, 교종은 『화엄경(華嚴經)』과 『십지론(十地論)』으로 명시되어 있다. 법전에 수록된 이 과목들은 선종과 교학 이해의 최고봉으로 꼽히는 핵심 문헌들로, 불교계 내부의 수행 전통과 난이도를 충분히 고려한 위에서 지정된 것이다. 또한 이들 과목의 지정은 당시 불교계 내부의 변화를 반영하여 법으로 고정하려는 새로운 시도였다. 승과는 도승(度僧) 단계와 연결되어 최종 선발되는 승직자의 자질을 거듭 시험하여 걸러내는 방식으로 짜여 있었다. 즉, 승(僧)이라면 갖추어야 할 기본 자격을 점검하여 도첩을 발급하고 이들을 대상으로 난이도 높은 과목으로 승과를 치렀으며, 시험 방식에 있어서도 도승은 송경(誦經), 승과는 강경(講經)으로 점차 어려워져, 최종 합격자는 불교적 소양을 십분 갖춘 엘리트 승이었다고 볼 수 있다. 조선 건국 이래 연산군 10년까지 승과는 체계적이고 안정적으로 시행되고 있었다. 이 시기 조선에서는 고려 이래의 승과가 계속 치러지고 승직(僧職)이 제수되어 승정(僧政)의 요체가 유지되고 있었던 것이다. 이러한 사실은, 출가하여 선시를 보고 합격하는 것이 국가로부터 작질(爵秩)을 받는 하나의 수단이었음을 의미한다. Seungkwa(僧科) refers to the national examination to select Buddhist monk bureaucracy during Goryeo and Joseon Korea. Seungkwa was implemented in a systematic and stabilized way until 1504, Yeonsangun's reign. It was held every three years and refined similarly to Imperial Examination. The provisions of seungkwa were recorded in Gyongjeyukjeon(經濟六典), Joseon's first Code. It was continued in Gyeongkukdaejeon(經國大典), Joseon's second Code, without any major change in principle. It is noteworthy that the Buddhist scriptures, Kyeongdeogjeondeunglok(景德傳燈錄), Seonmunyeomsong(禪門拈頌) in Seonjong(禪宗) and Hwaeomgyeong(華嚴經) and Sipjiron(十地論) in Gyojong(敎宗) were specified in Gyeongkukdaejeon as examination subjects.

전기 선박 추진용 중희토류 저감형 영구자석 동기 전동기의 분할자석 배치에 따른 감자 특성 분석

양혜원(Hye-won Yang),강도현(Do Hyun Kang),장도현(DoHyun Jang),김형우(Hyung-Woo Kim),정상용(Sang-Yong Jung) 대한전기학회 2022 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.11

한미동맹의 특징과 발전방향

양혜원(Yang, Hye Won),유근환(Yoo, Keun Hwan) 대구과학대학교 국방안보연구소 2022 사회융합연구 Vol.6 No.1

한미동맹은 6.25전쟁을 함께 겪은 특별한 동맹이다. 한미동맹은 1953년 10월 한미 상호 방위 조약 체결로 긴밀한 협력이 시작되었고 한반도 평화와 번영의 중요한 원동력으로서 북한에 대한 억제력을 제공하고 전쟁 발발을 막는 역할을 하였다. 1953 년 7월 27일 오전 10시 판문점에서 한국 전쟁 정전 협정이 체결되었다. 당시 한국군의 대장은 정전협정에 서명에 참여할 수 없었다. 이승만 대통령이 전쟁의 작전 지휘를 연합국에 넘겼기 때문이다. 1950년대에는 한국군이 6.25전쟁을 단독으로 싸울만큼 강하지 않았기 때문에 당시로서는 최선의 선택이었다. 1950년 6월 25일 북한의 김일성이 한국 전쟁을 일으켰고 서울은 3일만에 점령당하였다. 1950년 7월 14일 이승만 대통령은 한국군의 작전 사령부를 유엔 사령부로 이관한다. 유엔군은 유엔 회원국이 유엔 사령관의 단일 지휘하에 있었기 때문에 미국이 대표로 서명하였다. 북한과 중국은 별도의 지휘 체계를 형성하지 않았기 때문에 각각 서명하였다. 현재의 한미동맹의 기원이 어디에서 시작되었는지에 대한 질문에 답하기 위해서는 6.25 전쟁을 살펴보는 것이 필요하다. 이러한 연구를 통하여 한미 동맹의 특징을 살펴보고, 발전방향을 제시하였다. The ROK-U.S. alliance is a special alliance that experienced the Korean War together. Close cooperation began with the signing of the ROK-US Mutual Defense Treaty in October 1953, and the ROK-US alliance served as an important driving force for peace and prosperity on the Korean Peninsula, providing deterrence to North Korea and preventing the outbreak of war. The Korean War Armistice Agreement was signed at 10 am on July 27, 1953 at Panmunjom. At that time, the commander of the ROK Army could not participate in the signing of the armistice agreement. This is because President Syngman Rhee handed over the operational command of the war to the Allied Powers. In the 1950s, the South Korean military was not strong enough to fight the Korean War alone, so this was the best option. In the 1950s, this was the best option because the Korean army was not strong enough to fight the Korean War alone. On June 25, 1950, Kim Il-sung of North Korea started the Korean War and Seoul was occupied in three days. On July 14, 1950, President Syngman Rhee transferred the operational command of the ROK Army to the United Nations Command. The United Nations Forces were signed by the United States as their representative because the UN member states were under the single command of the UN Commander. Since North Korea and China did not form a separate command system, they each signed it. To answer the question of where the current ROK-US alliance originated, it is necessary to look at the Korean War. Through this study, the characteristics of the ROK-US alliance were examined and directions for development were presented.

고려후기~조선전기 免役僧(면역승)의 증가와 度牒制(도첩제) 시행의 성격

양혜원 ( Hye Won Yang ) 한국사상사학회 2013 韓國思想史學 Vol.0 No.44

고려 이래 승려들은 免役 특권을 누리고 있었으므로, 면역집단과 국가체제라는 구도에서 보면 국가의 崇佛여부와 상관없이 승려수의 규제는 필연적일 수밖에 없었다. 일ㄹ 염두에 두고 고려후기 官壇체제가 무너진 이후부터 조선전기 成宗代 度牒體가 『經國大典』度僧條에 오르기까지 승려의 수와 도첩제 개정 논의에 대해 살펴보았다. 고려전기의 승려집단은 면역의 일반승려와 비면역의 하급승려로 구성되어 명확했다. 그러나 고려후기에 관단체제가 무너지면서 면역승과 비면역승 간의 경계가 불분명해 진다. 이들 모두는 단순히 僧, 僧徒로 인식되고, 여기에 기존에 출가가 재한되던 부류의 출가까지 더해지면서 면역 수혜 범위가 크게 획대된다. (<그림 1><그럼 2>) 참조) 이를 개선하기 위해 국가는 도첩제를 실시하여 출가자에게 많은 丁錢을 물리고 출가 신분과 직역을 제한하였으나, 규제는 전 지켜지지 않았다 이러한 상황은 조선전기까지 이어진다. 막대한 승려 수에 대한 『朝鮮王朝實錄』의 기록은 2개의 층위로 구분된다. 몇 십만 단위로 표현된 과다한 승려 수치는 고려후기 이래 승려집단에 대거 유입된 하급승려와 資質未達僧, 避役者가 포함된 것이다. 십 몇 만 단위로 표현된 수치는 국가가 남기고자 한 일반승려, 즉 면역 대상인 도첩승의 규모이다. 조선은 도첩제에 대한 논의 끝에 출가자의 신분과 직역을 제한하지 않고 정전량을 현실화 하는 대신, 승려의 자질을 검증하기 위한 텍스트를 규정하여 誦經시험을 치르도록 결론 내렸다. 이것이 바로 조선전기 도승 규제의 완결판인 『經國大典j』度僧 條이다. 조선전기 도첩제 개정 과정은 고려후기와의 연장선상에 있으며, 일방적인 축가 규정 강화가 아니라 현실을 기반으로 면역 대상이 될 수 없는 승려들을 걸러낼수 있도록 기존 도첩제의 허점을 메워가는 과정이었다. Because the monk-group had enjoyed the privilege of corvee exemption since Koryo dynasty, the government regulation to limit the population number of monks was inevitable, Bearing such conflict of interests between the monk-group and government in mind, this article scrutinized the population number of monks and the evolution of the debates on the issues of Dochubje (度牒制) revision between the period of the late Koryo and the early Chosun dynasty, The monk-group in the early Koryo dynasty was composed of the normal monks who were exempted from corvee and the low-ranking monks who were not. However, in the late Koryo dynasty the distinction between the two sub-groups became obscure, They started to be simply regarded as corvee-exempted monks altogether, which led to the great increase of the number of corvee-exempted population, (See table L 2) In order to cope with such problems the government of Koryo dynasty enforced Dochubje, but failed to make it obeyed well Such trends emerging in the late Karyo dynasty persisted uniil the early Chosun dynasty. After all. Chosun dynasty enforced Gyeonggukdaejeon (經國大典) Doseungjo(度僧條). the revised version of Dochubje. that repealed the clause which restricted the social status and occupational classification for the Buddhist priesthood. levied reasonable amount af money on those who left home for monks. and added a new clause that all the candidates far monks should pass the test of reciting the Buddhist sutras to be qualified as monks. The revision process of Dochubje in the early Chosun dynasty can be regarded as an extension of the policy debates in the late Koryo dynasty. and should be seen as efforts to fix the loophole of Dochubje in order to sieve out the monks who should not have belonged to a corvee-exempted group.