예비유아교사가 경험한 프로젝트 접근법

양정은 한국아동학회 2018 한국아동학회 학술발표논문집 Vol.2018 No.11

유튜브 연예 저널리즘에 대한 탐색적 분석

양정은 한국광고PR실학회 2020 한국광고PR실학회 학술대회 Vol.2020 No.11

Silica - coated Graphene by Microwave Irradiation

양정은,박현명,심상은 한국고분자학회 2012 한국고분자학회 학술대회 연구논문 초록집 Vol.2012 No.4

統一新羅 王京 S1E1遺蹟의 靑銅工房 性格에 대한 試論

양정석(Yang Jeong seok)(梁正錫) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2014 역사문화연구 Vol.52 No.-

통일신라의 왕경이었던 경주에서는 최근까지 많은 생산유적이 발굴조사를 통해 확인되었다. 그 중에서도 청동공방으로 생각되는 생산유적은 당시 다양한 청동제품을 만들어서 소비공간으로 납품하였을 것이다. 이러한 공방은 생산의 주체에 따라 官營, 私營 등으로 나누어 이해할 수 있을 것이다. 그런데 당시 생산은 근대적 의미의 생산이 아니므로 전근대의 경제외적 주체라고 할 수 있는 소비 주체, 국가, 왕, 귀족, 사원 등과 밀접한 관계가 있다고 할 수 있다. 관영 또는 귀족소유의 개별 공방에서는 그들이 필요로 하는 고급청동제품을 제작하였을 것이다. 따라서 생산을 담당하는 제작 공인들이 율령을 중심으로 한 국가체계하에서 어떠한 방식으로 관리되는가 하는 점은 매우 중요하다. 왕경 내 생산공간의 변화가 생겨 특정지역이 일종의 국가 공단화되고, 가로로 구획된 왕경의 중심구역에서 개별적인 사영 공방의 확산되어 가는 것은 이러한 점에서 시대의 변화를 보여주는 단서가 될 것이다. 더불어 당시 최고이자 최대의 소비 공간인 궁궐과 비견할 수 있는 불교 사원도 그들이 필요로 하는 청동 의기를 제작하였을 것이다. 우선 사원에서는 佛事로 이야기되는 과정을 통해 권위건축 창건 등에 소용되는 대불, 대형 동종 등이 제작되었을 것이다. 그런데 불교사원의 경우 불사가 아니더라도 지속적으로 청동으로 제작된 儀器들이 사용되었을 것이다. 특히 대형 사원들이 밀집된 지역이라면 상시로 제작을 수행할 공방이 필요할 것이다. 황룡사 동남편의 S1E1 왕경유적에서 확인되는 공방 가옥은 이러한 필요에 의해 만들어진 공방으로 이해할 수 있을 것이다. 이 공방의 성격은 일본 官寺의 공방과 비교하여 국가관리 사원에 설치된 成典과 관련하여 보고, 일반적인 관영 공방과는 다른 별도의 사원공방으로 이해하고자 한다. Recently, in Gyeongju, a Capital of Unified Silla, a lot of manufacture relics were discovered by investigations through excavation activities. The manufacture relics of bronze workshop delivered many kinds of bronze works to consumer spaces. The workshops in which works were delivered were classified with government management and private management. At that time, manufacture was not be made by the modern style. So, the workshops would have been closely related with consumer subject, before modern time non-economic, nations, kings, nobles, and temples. Respective works possessed by the governmental offices and nobles manufactured high-class bronze works they needed. So, the system was very important, how manufacturing workmen were managed in the national system, basing on regulation and laws, At that time, manufacturing spaces were changed in Capital, and specified regions became national complexes. Respective private workshops were distributed in the center area of Capital divided horizontally. It will be a clue which shows period change. In addition, Buddhist temples which consumed the articles in the largest scale, almost similar to royal palace, would have manufactured bronze container articles. Even for non-Buddhist affairs, the Buddhist temples would have used the bronze container articles. Especially, the areas in which temples were built closely would have needed the workshops to work always together. The workshop residences found in Capital S1E1 site located at the south east of Hwangryongsa Temple would have been built for the necessity. This workshop's character has many simularities with japanese government-managed temple's workshops, so that I understand this workshops were attached to government-managed temple rather than belong to government directly.

Calycotomine의 입체선택적 합성 연구

양정은,정재경,Yang, Jung-Eun,Jung, Jae-Kyung 대한약학회 2009 약학회지 Vol.53 No.3

Synthetic studies directed toward an asymmetric total synthesis of calycotomine, an representative tetrahydroisoquinoline, are described. The application of N-tert-butane sulfinyl chiral auxiliary to the Pictet-Spengler type reaction for the efficient synthesis of tetrahydroisoquinoline skeleton has been also investigated.

Sensory Characteristics and Consumer Acceptability of Perilla Porridges

양정은,김훈정,정라나 한국식품과학회 2012 Food Science and Biotechnology Vol.21 No.3

This study was conducted to understand the factors that affect the acceptance of various perilla porridges and compare the sensory characteristics that drive consumer acceptance of perilla porridges across Korean and Chinese cultures. A descriptive analysis was performed on 8 samples,which were made with 2 types of perilla oils, 3 types of perilla powders, 1 type of roasted perilla seeds, and 2 types of ground perilla porridges, by 10 Korean and 9 Chinese panelists. The Korean panelists generated more descriptors than the Chinese panel, and the Korean panelists used descriptors that were related to their individual experiences or cultural backgrounds. According to the results of consumer test, attributes such as glossy surface, salty flavor, and savory flavor determined positive preferences in the Korean panel, and attributes such as glossy surface, sesame oil odor, sesame oil flavor, porridge with milk, whiteness, light flavor, salty odor, and mouthfeel of porridge determined preference in the Chinese panel.

Consumer perception and liking, and sensory characteristics of blended teas

양정은,이지선 한국식품과학회 2020 Food Science and Biotechnology Vol.29 No.1

This study was conducted to identify the sensory characteristics of six blended teas containing different ingredients and analyze penalty factors for the products based on consumer acceptance, check-all-that-apply questions, and the just-about-right scale. Ten trained panelists created a descriptive set of 23 sensory attributes, and 93 consumers participated in the tests. The attributes were analyzed by classifying them as per appearance, odor/ aroma, flavor/taste, texture/mouthfeel, and any aftertaste. Principal component analysis results showed that the blended teas were differentiated by artificial fruit flavor. According to the results of this study, the ideal products should be relatively sweet, mild, fruit flavored, and not too bitter, astringent, pungent, and strong or do not have fermented flavor; astringency is the most troublesome attribute. The consumers preferred teas that were less bitter and less astringent and did not leave the tongue coated with powder; therefore, these attributes were believed to act as drivers of ‘‘dislike.’’

한국형 응급환자 분류도구의 간호사 간 신뢰도 평가

양정은,이은자 경희대학교 동서간호학연구소 2020 동서간호학연구지 Vol.26 No.1

목적 : 본 연구는 한국형 응급환자 분류도구(Korean Triage and Acuity Scale, KTAS)와 소아 한국형 응급환자 분류도구(Pediatric Korean Triage and Acuity Sclae, PedKTAS)의 평가자 간 신뢰도를 평가한 전향적 조사 연구이다. 연구방법 : 2018년 1월부터 6월까지 일개 지역응급의료센터에서 자료를 수집하였다. 내원한 성인 환자 400명(15세 이상)과 소아 환자 400명(15세 미만)을 대상으로 연구자와 중증도 분류 간호사 간 신뢰도를 평가하였다. 결과 : KTAS의 신뢰도는 κ=.73 (95% CI =.68~.78)으로 Substantial 수준과 퍼센트 일치도는 77.0%로 평가되었고 PedKTAS의 신뢰도는 κ=.76 (95% CI = .71~.82)으로 Substantial 수준과 퍼센트 일치도는 83.8%로 평가되었다. 결과 : KTAS의 평가자 간 신뢰도는 적합한 수준이었으나 퍼센트 일치도는 적합한 기준인 80%보다 낮았다. PedKTAS의는 평가자 간 신뢰도와 퍼센트 일치도는 적합한 수준으로 확인되었다. 향후 신뢰도를 개선하기 위한 지속적인 노력이 필요하다. Purpose: The study aims to assess the inter-rater reliability of the Korean Triage and Acuity Scale between the research nurses and the triage nurses. Methods: Interrater reliability was measured on 400 adult (≧15) and 400 pediatric (<15) patients who visited the emergency medical center from January 4 to June 30, 2018. Results: The study result showed that the inter-rater reliability of the Korean Triage and Acuity Scale was substantial, with κ=.73 (95% Confidence interval= .68-.78) and 77.0 percent agreement. The inter-rater of Pediatric Korean Triage and Acuity Scale was also substantial, with κ=.76 (95% Confidence interval= .71-.82) and 83.8 percent agreement. Conclusion: Although the inter-rater reliability of the Korean Triage and Acuity Scale was acceptable, the percent agreement was lower than the desirable level (<80.0%). It was confirmed that Pediatric Korean Triage and Acuity Scale had an acceptable level of inter-rater reliability and percent agreement for clinical use. Efforts should be made to improve the reliability in the future.

『五洲衍文長箋散稿』における清とチベット仏教に 関する認識背景の考察

양정연(梁晶淵) 원광대학교 원불교사상연구원 2020 원불교사상과 종교문화 Vol.86 No.-

본 논문은 『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』에 보이는 조선 후기 지식인들의 청과 티벳불교에 대한 인식을 검토한다. 조선 후기 지식인들의 티벳불교에 대한 이해는 『열하일기(熱河日記)』와 다양한 주제들을 포함하고 있는 백과사전류인 『오주연문장전산고』를 통해 살펴볼 수 있다. 『오주연문장전산고』에 설명된 티벳불교에 대한 내용은 기본적으로 『열하일기』의 내용에 근거하면서도 ‘변증’의 방법으로 기술되고 있다는 점에서 주목할 필요가 있다. 17세기 이후로 조선은 다양하게 변화하는 대외 상황에 대해 대처하는 데, 한계를 드러내고 있었다. 조선 후기 지식인들에게 청의 등장은 ‘중원의 지배자가 중원 문화를 계승하는 것인가’ 하는 것에 대한 의문을 가져왔다. 서양에 대한 다양한 정보들이 알려지게 되면서, 중원 문화로서의 중국이라는 것은 절대적으로 부여받은 것이 아니라 지리적인 위치에서 다른 지역들에 대해 상대적으로 위치 지어진 것이라는 사실을 인식하게 되었다. 그들은 티벳불교를 불교 사상이 아니라 중원 문화에 대한 청의 위치와 역할을 통해서 이해하고자 하였고, 이러한 관점에는 천주학에 대한 그들의 태도와 지리적인 이해 등이 복합적으로 작용하고 있다는 점을 검토할 필요가 있다. This article aims to study the late Joseon intellectuals" understanding of the Qing Dynasty and Tibetan Buddhism in the Oju Yunmun Jangjeon Sango. Their understandings of Tibetan Buddhism can be examined in the Yeolha Ilgi『( 熱河日記』) and the Oju Yunmun Jangjeon Sango『( 五洲衍文長箋散稿』) which is an encyclopedic book with various subjects. The explanations of Tibetan Buddhism in the Oju Yunmun Jangjeon Sango are basically based on the Yeolha Ilgi, but it is notable that they were written in the dialectic way. Since the 17th century, the Joseon had shown its limitations in dealing with various changing external situations. For the intellectuals of the late Joseon Dynasty, the appearance of the Qing Dynasty raised the question of whether the ruler of Zhongyuan should inherit the Zhongyuan culture. As a variety of information about the West became known, they discovered that the Central State as the Zhongyuan culture was not empowered absolutely but was relatively positioned to other regions in the geographic location. They understood Tibetan Buddhism not from the Buddhist thoughts but from the Qing"s Position and role in the Zhongyuan(中原) culture. We need to examine the points that their perspectives were caused by a combination of their attitudes toward Catholicism and the geographical understanding.

협력적 실행연구를 통한 초임유아교사의 유아관찰 평가의 실천과 반성

양정은 한국아동학회 2020 한국아동학회 학술발표논문집 Vol.2020 No.6