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        • 요구사항으로부터 기능점수를 측정하기 위한 체계적인 방법

          양원석,박수용,최순황,정창해,황만수,Yang, Won-Seok,Park, Su-Yong,Choe, Sun-Hwang,Jeong, Chang-Hae,Hwang, Man-Su 한국시스템엔지니어링협회 2004 시스템엔지니어링워크숍 Vol.4 No.-

          Our research proposes how to, systematically, count function point from initial functional requirements based on natural language. Gradually, Function Point Analysis is used to overcome the limitation of LOC(Line Of Code) for estimating software size. Moreover, it plays an important role in cost management. Function point is derived from initial requirements and is determined by experts who have an education for function point. However, currently there are few researches to cout function point by systematic or automatic rules. Through extending our porposed method, we expect that function point is able to be counted automatically or semi-automatically. This would be our future research

        • KCI등재

          설교(雪橋) 안석경(安錫儆)의 시경론(詩經論)과 『시경(詩經)』 해설 방법의 특징

          양원석 ( Won Seok Yang ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2015 漢文古典硏究 Vol.31 No.1

          본고는 雪橋 安錫儆의 『識聞·詩傳』에 대한 검토를 통해 雪橋 詩經論의 주요 내용과 『시경』 해설 방법의 특징을 고찰해 보는 것을 목표로 하였다. 이러한 목표 아래, 먼저 雪橋의 經典과 文章에 대한 인식 및 『識聞·詩傳』의 구성과 내용 등에 대해 살펴보았으며, 이어서 朱子註존숭과 朱子淫詩說 긍정 등의 詩經論을 확인하였고, 또한 經文해설 방법에 대한 고찰을 통해『識聞·詩傳』은 수사학적인 방법을 적극 활용한 『시경』 주해서라고 그 성격을 정리하였다. 雪橋는『識聞·詩傳』에서 朱子註외의 다른 주석은 언급하지 않았고 오직주자의 주석 특히 『詩集傳』을 인용하거나 이에 대한 보충 설명을 진행하였다. 이처럼 삽교는 주자의 주석에 대해서 매우 긍정적인 입장이었으며, 朱子의 註를 ‘聖譯’이라고 칭하는 등 그것을 매우 존숭하는 입장이었다. 雪橋는 朱子의 淫詩說에 대해 기본적으로 긍정의 입장이었다. 하지만 주자가 음시라고 판정한 상당 수 시편에 대해 자신의 의견을 제시하지 않거나, 음시에 관련된 언급을 하지 않은 점 등을 고려해 보면, 삽교는 음시 판정의 문제보다는 시편의 문장 수사의 측면에 더 많은 관심을 기울였다고 볼 수 있다. 『識聞·詩傳』에서 볼 수 있는 經文해설의 가장 큰 특징은 수사학적 방법론을 적극 활용하였다는 점이다. 즉 『藝學錄』에서 찾아볼 수 있는 ‘篇章의 수사학’과 ‘字句의 수사학’을『識聞·詩傳』에서도 적극적으로 활용하였던 것이다. 이처럼『識聞·詩傳』은 일반적인 경학 저술과 그 성격을 달리하고 있지만, 오히려 새로운 경서 연구 방법을 사용하였다는 점에서 경학사에서 더 큰의의를 부여할 수 있을 것이다. The purpose of this paper aims to look into major contents of Ahn Seok-kyung’s study on The Book of Odes and characteristics in Ahn Seok-kyung’s explanation methods of The Book of Odes through Ahn Seok-kyung’s examination of Ji-moon(識聞).Shi-zhuan(詩傳). In the main subject, following study progressed. First of all, Ahn Seok-kyung’s recognition of Confucian classic and sentences & composition and contents of Ji-moon(識聞).Shi-zhuan(詩傳) were summarized. Then, a view, etc. of reverence of Zhu-xi(朱熹)’s notes, affirmation of Yinshishuo(淫詩說) etc. were confirmed. Also, through consideration of explanation methods of The Book of Odes, this paper described that Ji-moon(識聞).Shi-zhuan(詩傳) are manuals written by positively utilizing rhetorical methods. The largest characteristics that can be found from Ji-moon(識聞). Shi-zhuan(詩傳) are that those scriptures positively utilized rhetorical methodologies. There can be great significance in the history of Confucian classic in that new study methods on Confucian classic were used.

        • KCI등재

          특집: 조선후기 언어(言語).문자(文字) 연구와 지식 교류 : 소학(小學)과 『설문해자(說文解字)』 연구를 통해 본 조선 후기 한자학(漢字學)

          양원석 ( Won Seok Yang ) 한국실학학회 2015 한국실학연구 Vol.0 No.29

          본고는 조선 후기에 진행되었던 ‘小學의 개념에 대한 논의’ 및 ‘설문해자에대한 인식과 평가’ 등에 대한 검토를 통해 당시 문자학 연구 동향을 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 본론에서는 문자학을 의미하는 ‘小學’과 朱熹가 편찬한 修身書의 성격을 지닌 小學에 대해 조선 후기 학자들이 어떠한 논의를 진행했는지에 대해 검토하였으며, 또 중국 문자학사에서 가장 큰 비중을 차지하고 있는 說文解字에 대한 인식과 평가에 대해서도 살펴보았다. 18세기에 이르러 문자학의 ‘小學’과 朱熹가 편찬한 修身書인 小學에 대한 논의가 진행되었는데, 이는 청대 학자 毛奇齡의 언급으로부터 촉발된 것이었다.程朱理學을 철저히 부정하였던 毛奇齡의 학문을 접한 조선 지식인들은 그를 비판하면서도 또 한편으로 그의 經說을 일정하게 참고하고 수용하기도 하였는데, 이와 같은 毛奇齡의 영향은 문자학 분야에서도 찾아볼 수 있었다.한편 正祖를 비롯한 여러 신하들 및 丁若鏞, 李圭景등은 대체로 문자학의 ‘小學’과 朱熹의 小學을 병행해야 한다고 장하였는데, 이는 문자학의 ‘소학’을소홀히 해서는 안 된다는 입장에 따른 것으로 이해할 수 있다. 한편 丁若鏞은 더나아가 소학은 글자 익히는 공부에서 더 확장되어 道理를 익히는 공부에까지 나아가야 한다고 생각하였다. 조선 후기 학자들은 설문해자의 가치를 인정하면서도, 또 한편으로는 설문해자의 내용과 체재에서 찾을 수 있는 문제점에 대해서는 비판적인 입장을 취하였다. 이러한 비판과 함께 그 대안으로 六書經緯, 說文新義, 說文解字翼徵등 새로운 문자 해설서 편찬을 시도하였다. 이는 기존 학계의 풍토에서 소외 받았던 문자학의 중요성이 새롭게 인식되었음을 보여주는 것이라고 할 수 있다. 李衡祥, 李德懋, 朴齊家, 柳得恭, 尹行恁등의 설문해자 관련 논의에서 宋代학자 鄭樵의 설을 적극적으로 수용하고 있음을 볼 수 있었다. 하지만 鄭樵에 대한 청대 학자들의 비판적 견해, 그리고 설문해자와 六書에 대한 청대 학자들의 의견은 언급되지 않았다. 이를 통해 당시 학계의 문자학 관련 논의에서 鄭樵의 학설이 지닌 위상이 상당히 높았음을 볼 수 있다. This paper aims to inquire into Chinese character study trends of the then current time through discussions about concepts of examination of Xiaoxue(小學) and recognition and evaluation of Shuowenjiezi(說文解字) which were made in the latter part of the Joseon(朝鮮) Dynasty. In the main subject, an examination was made as to what discussions were under way by the scholars in the latter part of the Joseon Dynasty about ``Xiaoxue`` which means Chinese character study and Xiaoxuecompiled by Zhuxi(朱熹) and also an inquiry was looked into recognition and evaluation of Shuowenjiezihaving the most significance in history of Chinese character study. In the 18th century, discussions were made about Xiaoxue which means Chinese character study and Xiaoxueedited by Zhuxi, which originated from statement of Mao qiling(毛奇齡), a scholar of Qing(淸) Dynasty. The intellectuals of the Joseon Dynasty, who had contact with Mao qiling``s learning while they thoroughly denied Chengzhulixue(程朱理學), criticized him and at the same time referred and accepted to certain extent of his theory. Such Mao qiling``s influence as this could be seen from Chinese character study fields. In the meantime, King Jeongjo(正祖), various courtiers, Jeong Yakyong (丁若鏞), Lee Gyugyeong(李圭景), et al. asserted that equal importance shall be put on Xiaoxue which means Chinese character study and Xiaoxue edited by Zhuxi. This seems to result from the standpoints that Xiaoxue which means Chinese character study should not be neglected. In themeantime, Jeong Yakyong further thought that the scope of Xiaoxue must be extended from study of learning characters to study of learning truth. The scholars in the latter part of the Joseon Dynasty took a critical position with regard to the problems that can be found from the contents of Shuowenjiezi. Together with such criticism, as an alternative for that, to edit a new manual for characters such as Yookseokyungwie(六書經緯), Sheolmoonshinyi(說文新義), Sheolmoonhaejaikjing(說文解字翼徵), etc. was attempted. This can be said that the importance of Chinese character study, which has been neglected from the existing academic world, was newly recognized. It could be seen that the theory of Zheng qiao(鄭樵), a scholar in the Song(宋) Dynansty, was positively accepted from discussions related to Shuowenjieziof Lee Hyungsang(李衡祥), Lee Deokmoo(李德懋), Park Jega (朴齊家), Yoo Deokgong(柳得恭), Yoon Haengyim(尹行恁), et al. However, the critical opinions of scholars on the Qing Dynasty on Zheng qiao, and the opinions of scholars of the Qing Dynasty on Shuowenjieziand Six categories of character construction(六書) were not referred. Through this, it can be found that the theory of Zheng qiao had a very high position in the discussions about Chinese character study of the ten current academic world.

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