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        무용분야 OTT 서비스의 활용과 유료화에 관한 통합적 연구

        안아름,최소빈 한양대학교 우리춤연구소 2021 우리춤과 과학기술 Vol.17 No.3

        이 연구는 무용분야에서의 OTT 서비스의 다양한 활용과 유료화에 대해 탐색하고자 하였다. 본 연구의 통합적 분석방법을 통한 결과 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 인지된 유용성은 인지된 용이성(r=.440, p<.001), 유료사용 지불의사(r=.348, p<.001)와 유의한 정(+)적 상관관계를 보였고, 인지된 용이성은 유료사용 지불의사(r=.320, p<.001)와 유의한 정(+)적 상관관계를 보였다. 둘째, 회귀계수의 유의성 검증 결과, 인지된 유용성과 인지된 용이성은 조직 내 의사소통에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 인지된 유용성(β=.258, p<.01), 인지된 용이성(β=.206, p<.05) 순으로 유료사용 지불의사에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 무용전문가의 유료 OTT 서비스 사용에 대한 무용작품 대여 및 구매의사에 관하여 긍정성, 부정성 2가지 구성요소로 범주화되었고, 하위 개념은 편리성, 무용학습, 소장성, 가치부여, 현장성, 비용, 다른서비스로 7개 개념이 구성되었다. 다섯번째, 무용전문가의 Youtube에서의 개선요인에 관하여 Youtube 개선사항 1가지 구성요소로 범주화되었고, 하위개념은 광고, 부적절한 콘텐츠, 다양한 자료, 알고리즘, 앱기능, 비용으로 7개 개념이 구성되었다. This study aimed to explore the various utilizations and fee-charge of OTT services in the field of dancing. Through the integrated analysis method of this study, the following conclusion was identified. First, the perceived usefulness demonstrated a significant positive correlation with perceived convenience (r=.440, p<.001) and intention to pay for paid use (r=.348, p<.001) and the perceived convenience demonstrated a significant positive correlation with intention to pay for paid use (r=.320, p<.001). Second, as a result of significant verification of regression coefficient, it showed that perceived usefulness and perceived convenience had a significant positive impact in communication within the organization. Third, it showed that it had an impact on the intention to pay for paid use in the order of perceived usefulness (β=.258, p<.01) and perceived convenience (β=.206, p<.05). Forth, with regard to the rental of dancing work and purchase intention concerning the use of paid OTT service of dancing experts, it was categorized into 2 types of components; positive and negative and the subordinate concept was comprised of 7 concepts; convenience, dance learning, collection, assignment of value, on-site, expenses and other services. Fifth, with regard to improvement factors of dancing experts in Youtube, it was categorized into 1 Youtube improvement and the subordinate concept was comprised of 7 concepts; advertisement, inappropriate contents, various data, algorithm, App features and expenses.

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        김유정 소설에 나타난 생(生)의 상상력

        안아름 명지대학교(서울캠퍼스) 인문과학연구소 2022 인문과학연구논총 Vol.43 No.4

        The purpose of this article is to re-read Kim Yu-jeong's novels through the recognition of nature and time repeatedly revealed in Kim's essays, and to understand the aspects and meanings of his thoughts embodied in the novels. In Kim Yu-jeong's essay, the author's oriental thoughts about Life are repeatedly revealed. And this is embodied in various ways in the novel. In the novels “Toad” and “Manmubang”, you can see the repetitive and changing oriental view of time through characters who want time to pass. In the novels “Manmubang”, “Autumn”, and “The Scorching Heat”, the characters continue to empty themselves despite their extreme poverty. This is rather the attitude of the ‘GungJeuktong’ to seek change by moving toward the extreme state. The characters in Kim Yu-jeong's novel show as much respect for other people's ‘Life’ as they do for my ‘Life’. Through this, it can be confirmed that ‘Life’ has an important meaning on the basis of Kim Yu-jeong's novels. These thoughts and fictional figuration extend to the concept of ‘Love’ pursued by Kim Yu-jeong, that is, the role of literature. And through this, it can be confirmed that Kim Yu-jeong was also practicing ‘Love as a Life’ through her writing. 이 글은 김유정의 수필에서 반복적으로 드러나는 자연과 시간에 대한 인식을통해 김유정의 소설을 다시 읽고, 그의 사유가 소설에서 형상화되는 양상과 그의미를 파악하는 것을 목적으로 한다. 김유정의 수필에서는 삶에 대한 작가의 동양적 사유가 반복적으로 드러나며, 이는 소설에서 다양한 방식으로 형상화된다. 가령 「두꺼비」와 「만무방」에서는시간이 흘러가길 갈망하는 인물들을 통해 반복되는 동시에 변화하는 동양적 시간관을 확인할 수 있다. 「만무방」, 「가을」, 「땡볕」에서는 인물들이 극빈한 상태에도 불구하고 자신을더 비워내는 태도를 보이는데, 이것은 극한의 상태로 나아감으로써 오히려 변화를 도모하려는 ‘궁즉통’(窮則通)의 태도라 할 수 있다. 이러한 동양적 시간관과‘궁즉통’의 사유는 모두 ‘생에 대한 이해와 추구’로 귀결된다. 나의 ‘생’에 대한 맹목성만큼 타인의 ‘생’의 대해 존중하는 인물들을 통해 김유정 소설의 기저에 ‘생’이 중요하게 자리하고 있음을 알 수 있다. 이러한 사유와 소설적 형상화는 김유정이 추구하던 ‘사랑’의 개념, 즉 문학의 역할로까지 확장된다. 그리고 이를 통해 김유정 역시 자신의 글쓰기를 통해 ‘생으로서의 사랑’을 실천하고 있었음을 확인할 수 있다.

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        A Case of Grisel Syndrome Showing No Underlying Laxity of the Atlanto-axial Joint

        안아름,박율현,박은지,임신영 대한재활의학회 2017 Annals of Rehabilitation Medicine Vol.41 No.3

        Grisel syndrome is a rare, non-traumatic atlanto-axial subluxation associated with an inflammatory or infectious process in the upper neck. According to the two-hit hypothesis, which is widely accepted for the pathogenesis of Grisel syndrome, preexisting ligamentous laxity of the atlanto-axial joint is regarded as the first hit. An inflammatory or infectious process of the atlanto-axial joint acts as the second hit, resulting in non-traumatic atlanto-axial subluxation. We report on a 6-year-old girl with atlanto-axial subluxation following retropharyngeal and cervical lymphadenitis. She was diagnosed with Grisel syndrome, for which an initial computed tomography did not show any preexisting ligamentous laxity of the atlanto-axial joint. A literature review found only 4 case reports on Grisel syndrome with an initially normal atlanto-axial joint. The present case offers some evidence that a single hit, such as inflammatory changes in the atlanto-axial joint, might cause Grisel syndrome, even without underlying ligamentous laxity.

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        현대소설에 나타난 생태학적 정체성 양상 연구 - 한강, 김중혁, 구병모의 소설을 중심으로

        안아름 문학과환경학회 2017 문학과 환경 Vol.16 No.4

        The aim is to analyze the novels of Han Gang(My Woman`s Fruit), Kim Jung-hyuk(Basil), and Gu Byeong-mo(A history of tendril-syndrome) from an ecological viewpoint to discover the aspects of the ecological identity of the novel. Ecological identity is not necessarily formed by direct experience of nature, and it is close to human nature.(Mitchell Thomashow) And when it is revealed in literature, it is due to the author's sensitive sense of ecological consciousness about the change of our society, environment, space, and this is also an ‘gauge' to stimulate the reader's ecological consciousness. Therefore, in the case of modern society which can not directly experience nature, it is necessary to have an ‘gauge' to express it. In modern society, nature is closer to ‘nature in the city'. Therefore, recently modern novels are different from conventional ecological novels which deal with 'natural regression' and ‘idyllic nature'. In Han Gang's novel, wife(nature) and husband(city) were interpreted oppositely. From an ecological point of view, however, we can discover a husband who is newly recognizing her presence by observing a wife who turns into a plant. In the novels of Kim Jung-hyuk, will recognize the ‘nature in the city' through monstrous plants. Gu Byeong-mo's novels can confirm that they are another self of ours through those who turn into vine plants. The three novels are differ from conventional ecological novels because they do not directly reveal the environmental and ecological problems. But all three novels can be regarded as ecological novels. Because it reflect the various aspects of nature that are perceived in cities as the ecological environment in which we are living now. In addition, the three novels are meaningful as ecological literature because they emphasize ‘responsibility' for others(nature) and it extend them to the level of (Ecological)‘ethic'. 본고는 한강(내 여자의 열매), 김중혁(바질), 구병모(덩굴손증후군의 내력)을 생태학적 관점에서 분석함으로써 소설 속에 내재되어 있는 생태학적 정체성의 양상을 살피는 것을 목적으로 한다. 생태학적 정체성은 자연에 대한 직접적인 경험으로 인해 형성되는 것이 아니며, 인간이라면 누구에게나 내재되어 있는 본성에 가깝다.(미첼 토마쇼) 그리고 그것이 문학 속에서 드러날 때는 우리 사회와 환경, 공간의 변화에 대한 작가의 예민한 감각, 즉 생태의식으로 인한 것이며, 이는 나아가 독자의 생태의식을 자극하는 '계기'가 된다. 따라서 자연을 직접적으로 체험하지 못하는 현대 사회의 경우 그것이 발현될 '계기'가 필요하다. 현대 사회에서 자연은 도시 속의 자연에 더 가깝기 때문에 최근 현대소설들은 생태학적 정체성의 양상을 드러내는 방식이 자연 회귀와 목가적 자연을 다루던 기존의 생태소설들과는 다를 수밖에 없다. 한강의 소설에서 아내(자연)와 남편(도시)은 대립적으로 해석돼 왔으나, 생태학적 관점에서 접근하면 식물로 변해가는 아내를 지켜보며 그녀의 존재를 새롭게 인식하게 되는 남편의 모습을 발견할 수 있다. 김중혁의 소설에서는 괴식물을 통해서 인물들이 ‘도시 속의 자연’을 인지하게 된다. 구병모의 소설은 덩굴식물로 변하는 사람들을 통해 그들이 곧 우리의 또 다른 자아임을 확인할 수 있다. 세 편의 소설은 환경와 생태의 문제를 표면화하고 있지 않다는 점에서 기존의 생태소설로 분류되어 온 소설들과 차이를 보인다. 하지만 세 소설 모두 지금 우리가 살아가고 있는 생태환경으로서의 도시에서 자연을 인식하게 되는 다양한 양상을 보여준다는 점에서 생태소설로 해석할 수 있는 여지가 충분하다. 또한 세 소설은 타자(자연)에 대한 ‘책임’을 강조함으로써 이를 (생태)윤리의 차원으로 확장시키고 있다는 점에서 생태문학으로서 의의가 있다.

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        Non-alcoholic Fatty Liver Disease and Chronic Kidney Disease in Koreans Aged 50 Years or Older

        안아름,최재경,김미나,김선아,오은정,권혁중,조동영 대한가정의학회 2013 Korean Journal of Family Medicine Vol.34 No.3

        Background: Non-alcoholic fatty liver disease (NAFLD) and chronic kidney disease (CKD) share common pathogenic mechanisms and many risk factors, and both are linked to an increased risk of cardiovascular diseases. The aim of this study was to assess the association between NAFLD and CKD according to the presence of hypertension and diabetes mellitus in Koreans aged 50 years or older. Methods: A cross-sectional study of 1,706 subjects who received their routine health examination was conducted between May 2008 and April 2010 at Konkuk University medical center. Biochemical tests for liver and abdominal ultrasonography were performed. CKD was defined as either proteinuria or glomerular filtration rate ≤60 mL/min per 1.73 m2. Results: Among the 1,706 subjects, There were 545 (31.9%) with non-alcoholic fatty liver disease and 424 (24.9%) with chronic kidney disease. In univariate logistic regression analysis, NAFLD was significantly associated with CKD (odds ratio [OR], 1.69; 95% confidence interval [CI], 1.34 to 2.12). In multivariate logistic regression analysis adjusted for age,sex, current smoking, abdominal obesity, aspartate aminotransferases, alanine aminotransferases, γ-glutamyltransferase,hypertension, diabetes mellitus, hypertriglyceridemia, and low high-density lipoprotein cholesterol, NAFLD was associated with CKD (adjusted OR, 1.68; 95% CI, 1.27 to 2.24). This relationship remained significant after classification according to the presence of hypertension or diabetes mellitus. Conclusion: NAFLD diagnosed by ultrasonography was significantly associated with CKD in Koreans aged 50 years or older.

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        오정희 소설에 나타나는 시간은유 연구 ― 「유년의 뜰」과 「옛 우물」을 중심으로 ―

        안아름 ( An A-reum ) 현대문학이론학회 2017 現代文學理論硏究 Vol.0 No.70

        이 논문은 G.레이코프와 폴 리쾨르의 은유 이론을 바탕으로 오정희 소설에서 나타나는 시간은유의 양상을 살피고, 시간은유가 어떤 주제의식으로 발현되는지 파악하는것을 목적으로 한다. 레이코프와 리쾨르는 수사로서의 은유 개념에서 벗어나 은유를 삶과 서사의 차원으로 확장시켰다. 본고는 이러한 레이코프와 리쾨르의 은유 이론을 바탕으로 삶을 목표영역(target domain), 소설을 근원영역(source domain)으로 보고, 소설 쓰기를 은유의 과정으로 파악한다. 소설의 개념적 은유를 밝히는 작업이 오정희 소설의 모호한 영역들에 대한 설명을 가능하게 할 것이다. 「유년의 뜰」과 「옛 우물」에서는 `시간은 움직인다/흐른다`와 `시간은 뺏는다/준다`라는 개념적 은유를 발견할 수 있다. 「유년의 뜰」에서는 시간의 흐름을 `감`을 통해 나타내며 시간에게 빼앗긴 유년에 대한 상실감이 드러난다. 「옛 우물」에서는 `우물`의 이미지를 통해 뒤섞인 시간과 결코 도달할 수 없는 `죽음`을 알고자 하는 `나`의 좌절감이 드러난다. 하지만 「유년의 뜰」에서는 유년을 재구성함으로써, 「옛 우물」에서는 이야기를 구성함으로써 시간의 흐름에 대응하는 모습을 보여준다. 그리고 이는 곧 작가로서의 오정희의 시간에 대한 인식이기도 하다. The purpose of this paper is to examine the aspect of time metaphor of Oh Jung Hee novel based on the metaphorical theory of G. Lakoff and Paul Ricoeur and to examine the thematic consciousness of the time metaphor. Lakoff and Ricoeur escaped from the concept of metaphor as rhetoric and extended the metaphor to the level of life and narrative. Based on the metaphor of Lakoff and Ricoeur, this article is discusses life as a target domain, novel as a source domain, and recognizes novel writing as a process of metaphor. The work of revealing the conceptual metaphor of the novel will make it possible to explain the ambiguous areas of Oh JeongHee`s novel. In the "Garden of Childhood" and "The Old Well", we can find a conceptual metaphor: "Time is moves/flows" and "Time is taken away/gives". In the "Garden of Childhood", the flow of time is expressed through "persimmon", revealing the feeling of loss of childhood that is taken away by time. In "The Old Well", the image of "well" reveals the time of mixing and the frustration of `I` who wants to know `death` which can never be reached. However, in the "Garden of Childhood", the childhood is reconstructed, and in "The Old Well", organized story, revealed the attitude of responding to the flow of time. And this is also the recognition of time by Oh JeongHee as a writer.

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        윤흥길 소설에서 나타난 마조히즘의 양상 연구 -『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』 연작을 중심으로-

        서보호 ( Seo Bo-ho ),안아름 ( An A-reum ) 현대문학이론학회 2018 現代文學理論硏究 Vol.0 No.72

        이 논문은 윤흥길의 『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』 연작에서 드러나는 마조히즘적 권력의 양상을 분석하고, 이를 통해 연작의 주인물인 권씨의 변화와 그 의미에 대해 논의하는 것을 목적으로 한다. 연작 전체에서 권씨는 반복적으로 죽음에 가까운 체험들을 한다. 권씨의 죽음은 술집 작부, 자본가, 여직공을 매개로 하여 반복되는데, 이러한 죽음을 통해 권씨는 다시 태어나는 체험을 반복적으로 하는 한편, 다른 계급과의 동일시를 꿈꾼다. 이 과정에서 그는 복종과 헌신을 통해 타자와의 간격을 줄이고자 한다. 그러나 마조히즘의 논리 안에서 마조히스트가 어떤 역할을 맡는다 하더라도 그것이 궁극적으로 주체의 변화를 의미하지는 않는다. 따라서 연작 내에서 그의 죽음 반복은 그들과의 거리를 근본적으로 없애지 못한다. 연작에서 권씨는 노동 운동의 투사이자 소시민으로, 자존심이 강한 지식인이면서 동시에 여성 지배자에게 복종하는 인물로, 다양한 정체성을 갖는다. 이러한 권씨의 특징은 마조히즘의 논리 안에서 이항대립적인 가치들이 ‘차이의 부재’라는 방식을 통해 마조히스트에게 공존할 수 있다는 점에서 주목된다. 이러한 관점에서 『아홉 켤레』 연작에서 권씨가 여러 가지 수난을 거쳐 모순된 정체성들을 갖추는 것은 곧 마조히스트로서의 권씨가 실현시키고자 하는 꿈의 형상화이다. 그러한 꿈은 주체와 타자, 서로 다른 계급 간의 연대는 ‘불가능하지 않다’라는 지식인 인물의 ‘부인(否認 Disavowal)’ 안에서 작동한다는 점에서 한계를 갖는다. This paper analyzes the aspect of the power of masochism revealed in the series of “The Man Who Was Left as Nine Pairs of Shoes” of Yoon Heung-gil and tried to discuss the change of Kwon's main character in the series. Throughout the series, Kwon repeatedly experiences close to death. Kwon's death is repeated through the hostess, the capitalist, and a factory female worker. Through this death, Kwon repeatedly experiences the rebirth. And he dreams to be identified with another class. In the process, he want to reduce his distance from the other through obedience and dedication. However, whatever role a masochist plays in the logic of masochism, it can not ultimately result in a change of subject. Therefore His death repetition in the series was not able to fundamentally eliminate distance from them. In the series, Kwon is a labor activist and at the same time a petit bourgeois, and has a diverse identity, such as a prideful intellectual as well as a subordinate to a female ruler. Through the method of 'The absence of difference' which is the logic of masochism, binational opposing values can coexist with the masochist, which shows the characteristics of Kwon. From this point of view, it is a dream that Kwon, as a masochist, wants to realize that Kwon has suffered various passages and reveals contradictory identities in the series of “The Man Who Was Left as Nine Pairs of Shoes.” Such a dream has its limitations. The reason is that the solidarity between the different classes takes place in the 'disavowal' of the intellectual who is 'not impossible'.

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