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        원효의 화쟁사상과 화쟁교육론의 대안교육적 가능성

        안승대 동아인문학회 2020 동아인문학 Vol.0 No.52

        The purpose of this study was to explore the theory of Hwajang education as an alternative to modern education, which has pursued efficiency and productivity. The results of the study are summarized as follows. First of all, this research shows that the theory of Hwajaeng education is based on the basis of the theory of Hwajaeng, the fact that the theory of Hwajaeng shows the possibility of alternative education theory through overcoming the limitations of reality theory and dichotomy in the West, and that Wonhyo was also a Buddhist monk and educator, and that Wonhyo's Hwajaeng theory can be analyzed and reconstructed as the idea of Hwajang education. This research suggests the theory of Hwajang education as the principles of education practice, such as human beings who are neither one nor two, educational purpose of pursuing Hwajaeng society as a society of neither one nor two, educational contents on seeking a man of Hwajaeng and Hwajaeng society, and the principles of Yong(用), respectively. Based on the above findings, we discuss the possibility of alternative educational theories in Hwajaeng education theory as follows. First, Hwajaeng education theory shows the possibility of a new educational theory through the re-establishment of self-concepts in the acting selfrelationship instead of the isolated independent self that modern educationhas pursued. Second, Hwajang education pursues coexistence, nature and ecological values instead of efficiency and productivity that modern education has pursued. Third, Hwajang education opens up the possibility of education indefinitely, and denies any nihilism or skepticism. 이 연구는 대립과 경쟁의 문제점을 안고 있는 서구의 근대교육, 한국교육의 대안으로서 화쟁교육을 탐구해보고자 하는 것에 그 목적이있다. 연구결과를 요약해 보면 다음과 같다. 먼저 이 연구는 화쟁교육론의 근거로써 화쟁사상이 서구의 동일성의 사유체계, 실체론과 이분법의 한계를 극복할 수 있는 불일불이의 사유체계를 통해 대안적 교육론의 가능성을 보여주고 있다는 점, 원효는 승려이자 교육자이기도하였기에 원효의 화쟁사상은 화쟁교육의 사상으로 분석하여 재구성해볼 수 있다는 점, 원효의 일심무애화쟁의 사상체계 속에서 화쟁은 실천적 작용으로서의 用의 사상이기에 화쟁교육의 의미와 가능성을 내포하고 있다는 점을 들고 있다. 이 연구는 화쟁교육론의 교육목적으로는 不一不二의 화쟁인과 화쟁사회의 실현, 실천원리로는 불일불이, 훈습, 용의 작용원리를 각각 제시하고 있다. 이상의 연구결과를 토대로 화쟁교육론의 대안적 교육론의 가능성에대해 논의해보면 다음과 같다. 첫째, 화쟁교육론은 근대적 교육, 한국교육이 추구해온 고립적 독립적 자아대신 연기적 자아 관계 속의 자아개념으로의 재정립을 통해 새로운 교육론의 성립 가능성을 보여준다. 둘째, 화쟁교육은 근대교육, 한국교육의 문제점인 경쟁과 대립, 효율성과 생산성 대신 공존과 자연, 생태적 가치를 추구한다. 셋째, 화쟁교육은 교육의 가능성을 무한히 열어놓으며, 그 어떠한 허무주의나회의론도 부정한다.

      • KCI등재

        마르크스의 방법론에 따른 한국교육문제의 분석

        안승대 한국교육학회 2004 敎育學硏究 Vol.42 No.4

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        The purpose of this study is to resolve the problem of Korean education according to Marx's methodology. As a result of analyzing the problem of the Korean Education according to Marx's methodology, Major findings are as follows : First, the commodified academic credential makes education oriented toward the value of the exchange in the capitalism. Properly speaking, the academic credential as a commodity consists of the value of the use and the value of the exchange. But the value the academic credential is abstracted in the process of its exchange. Therefore, there remains only the exchange value in the academic credential as a commodity. Second, The problems of the Korean education in the capitalism reflect the contradiction of the Korean capitalism. The problems of the Korean education which are private education, education for college entrance, education fever are made in the Korean capitalism transforms education commodifying, monetizing and capitaling. Third, The implications for the improvement of problems of Korean education are following : overcoming of the logic the commodifying in the Korean education, developing of the logic the democracy education, overcoming inequality and hierarchy of university. 이 연구는 마르크스의 방법론에 따라 한국교육문제를 분석하여 그 해결책을 모색하려는 것에 그 연구의 목적이 있다. 마르크스의 「자본론」은 임노동의 입장과 분석이 빠져있다. 따라서 이 글에서는 마르크스의 방법론을 자본과 임노동의 두 가지 관점으로 재구성하여 이를 한국교육 문제에 적용한 후 해결책을 모색하고자 한다. 한국교육문제는 우선 자본주의적 경제영역의 모순이 생성·대립·발전하는 과정 속에서 교육의 상품화·교육의 자본화·교육자본의 시장화의 문제가 생겨난다. 이러한 문제는 각각 사교육·입시경쟁교육·과잉교육열의 문제를 낳고 있다. 임노동(시민사회)의 영역에서 학생들은 필요욕구로부터 교육을 생성, 전개하여 대자적 의식, 즉자 대자적 의식을 지닌 주체로 전환됨을 보여준다. 한국교육문제의 해결책은 교육의 과정에서 자본의 논리, 시장의 논리를 제어하면서 교육주체들의 필요욕구에 바탕을 둔 인간교육, 민주교육의 논리를 확장하는 과정 속에서 가능하다.

      • KCI등재

        통일교육의 변천과정과 새로운 방향성 정립에 관한 연구

        안승대 영남대학교 민족문화연구소 2014 민족문화논총 Vol.0 No.57

        This paper aims to study on the transitions of unification education and to suggest a new direction of it. Unification education has transformed from anti-communism education to unification education and unification education. The safety and peace are the main keys of the unification education. It is undeniable fact that the two points still have some conflicts. We should well understand the current situation of the unification education and focus on encourage increased mutual understanding and good will. The right course of the unification education are not N-Type unification education that is by the Nation, for the Nation, for Nation security, Negative approach to the unification education but P-Type unification education that is by the People, for the People, for the Peace, for People security, Positive approach to the unification education. 이 논문은 통일교육의 변천과정을 살펴보고 새로운 방향성을 제시하는 것에 그 목적이 있다. 통일교육은 반공교육기, 통일안보교육기, 통일교육기로 변화해왔다. 이를 분석해보면, 통일교육은 안보를 강조하는 입장과 평화를 강조하는 입장이 순환적 반복적으로 나타나고 있으며, 각각의 입장은 평화와 안보에 대한 취약점을 동시에 드러낸다. 이를 극복하기 위한 통일교육의 방향은 다음과 같다. 기존의 통일교육은 N형의 통일교육으로서의 한계를 지닌다. 이는 국가안보중심, 민족중심, 부정적이고 소극적인 통합과 통일에 대한 접근, 단일적이고 자기중심적 가치를 지향하는 통일교육이었다. 앞으로의 통일교육은 이를 극복하기 위한 P형의 통일교육이어야 한다. 즉 국민안보, 평화지향적 통일교육, 긍정적 적극적 통일에 대한 접근, 복수가치지향적이고 다문화주의를 지향하는 통일교육이 되어야 하는 것이다.

      • KCI등재

        남북한 교육의 민족주의 담론 분석- 근대론적 민족주의론을 중심으로

        안승대 영남대학교 민족문화연구소 2013 민족문화논총 Vol.0 No.55

        This paper aims to analysis the South and North Koreas education according to the modernist theory of nationalism, and to present implications on unification education. The results of this study are as follows. First, the establishment of the modern state and education in the South and North Korea education was done according to the modernist theory of a nationalism . Second, the dominant ideology of South and North Korea education by combining nationalism strengthened the dominant system and power. Third, South and North Koreas education pursued on primitive, conservative nationalism. Fourth, nationalism of South and North Koreas education to cover the conflict has been the ideological function. Fifth, nationalism in a unified Korea is to overcome these problems, is to be creative nationalism, reflexive nationalism, open nationalism and this is a task of the unification education. 이 논문은 남북한 교육을 근대론적 민족주의론에 따라 분석한 후 통일교육에 대한 함의를 제시하고자 하는 데에 그 목적이 있다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 남북한 교육은 근대국가를 수립하고 국민을 형성하기 위해 민족주의를 적극 활용하여 왔다. 둘째, 남북한 교육은 지배 이데올로기와 민족주의를 적극적으로 결합함으로써 체제유지 및 강화에 민족주의 교육을 적극 활용하여 왔다. 셋째, 남북한 교육은 남북한 교육이 추구해 온 민족주의는 원초적 복고적 보수적 민족주의이다. 넷째, 남북한 교육의 민족주의는 민족갈등을 은폐하는 이데올로기적 기능을 수행해왔다. 다섯째, 통일민족주의는 이러한 문제점을 극복하기 위한 창조적 민족주의, 성찰적 민족주의, 열린 민족주의이며 이것이 바로 통일교육이 추구해야 할 시대적 과제이다.

      • KCI등재

        새로운 대화법 창출에 관한 연구 : 소크라테스, 프레이리, 원효를 중심으로

        안승대 한국교육개발원 2008 한국교육 Vol.35 No.1

        이 연구는 한국교육의 획일적·주입식 교육방법을 극복하기 위한 대안적인 교육방법으로서 새로운 대화법을 개발하고자 한다. 이 연구는 소크라테스, 프레이리의 대화법과 원효의 화쟁방법의 비교분석을 통해 새로운 대화법을 개발하고자 한다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 소크라테스, 프레이리, 원효는 능동적 인간관을 제시하고 있으며, 교육가능성을 또한 제시하고 있다. 둘째, 소크라테스의 대화법은 반문법으로서 논박에 그 특징이 있으며, 프레이리의 대화법은 변증법적 대화법으로서 변증법적 인식과정을 제시하고 있다. 아울러 원효는 화쟁방법을 통해 모든 주장을 화해하고 소통하고자 하였다. 셋째, 새로운 대화법은 세 가지 대화법을 재구성함으로써 다음과 같이 제시된다. 우선 새로운 대화법은 세 단계 즉, 학습의 출발점으로서 반문법과 학습의 전개과정으로서 변증법적 대화법, 학습의 최종 목적지로서의 화쟁방법으로 구성되어 있다. 또한 이 대화법은 ESSD 대화법이다. 이는 교육적으로 건전하며 지속가능한 교육적 발전을 추구하는 것이 이 대화법의 목적임을 보여준다. This study aims at developing of the new dialogical method through the comparative study of the thoughts of Socrates, Freire and Wonhyo. Furthermore, The purpose of development of new dialogical method is to overcome "the severance" which is to cut off the relationships between teacher and student at schooling in Korea. This study has considered dialogical method of Socrates, Freire and Wonhyo in education and has compared with their perspective of human, education and dialogical method. Followings are the contents of the study to accomplish the above purpose ; First, They explained human, who had consciousness, was intellectual existence and developed their dialogical method through continuous searching of the relationship between humans. Second, The new dialogical method is composed of three steps which are Socrates's dialogical method, that is, Socratic irony, Freire's dialectic dialogical method and Wonhyo's hwajaeng. Third, First step of the new dialogical method is Socrates's dialogical method. Socrates adopted eironeia and elenchus to apply in a situation where learners were to learn. Eironeia and elenchus stimulates learners' curiosity about knowledge by making them realize how they are ignored. Fourth, Second step of the new dialogical method is Freire's dialectic dialogue. Freire's dialogical education is the process in which teacher and learner teaches and learns each other. It begins from the subject of knowledge asking the question of 'why', going toward the object of knowledge. Dialectic dialogue enhances educational subjects' theoretical understanding and critical thought. This process heads for development of intelligence and action of freedom. Fifth, Third step of the new dialogical method is Wonhyo's hwajaeng. His notion is that one-mind transcends the subject and the object and all kinds of oppositions. We can apply the idea of reconciliation through finding a common ground like one-mind to the dispute resolution.

      • KCI등재후보

        통일교육 이념 정립을 위한 연구

        안승대 한국통일교육학회 2021 통일교육연구 Vol.18 No.1

        <Abstract> A Study on the Establishment of Unification Education Ideology An, Seung-Dae(Korea University) The purpose of this study was to establish the ideology of unification education. The results of the study are as follows. First, unification education has valued the three values of national democratic peace, which is an ideology that leads to education in the three major areas of unification education. However, given that unification education is aimed at fostering unification-oriented values and attitudes, and cultivating unification awareness, the core concepts of unification education need to be established as forming a sense of unification and fostering unification people. In other words, the concept of unification education is the core ideology of unification, and the three major ideologies of national democratic peace are the major educational ideologies that support it. Second, the interrelationship between the ideology of unification (cultivating consciousness), which is the basic ideology of unification education, and the ideology of nation, democracy and peace, which is the ideology of each area, is as follows. Nationalism, unification uselessness should be reconsidered in terms of the issue of a one-sided understanding of nationalism, the neglect of the characteristics of Korean nationalism as resistance nationalism, and the revival process of national libido. When the most fundamental cause of violence on the Korean Peninsula and the source of non-peaceful phenomena are division, it is necessary to recognize that unification is a process of realizing peace itself, and unification and peace are a journey together. The ideology of unification and democracy is also complementary. Third, the idea of unification education is the guiding principle and guiding ideology of each education. The basic ideology of unification is unification education, and the ideology of nation, democracy and peace, which is the ideology of national unification, democratic civic education for unification, and peace education for unification. 이 연구는 통일교육의 이념을 정립해 보고자 하는 것에 연구목적을 두고 진행하 였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 통일교육은 민족 민주 평화의 세 가지 가치를 중요시해왔으며, 이는 통일교육의 3대 영역별 교육을 이끌어가는 이념이라고 할 수 있다. 그러나 통일교육이 통일지향적인 가치와 태도 함양, 통일의식 함양을 목표로 하는 교육이라는 점에서 통일교육의 기본이념 핵심이념은 통일의식 형성, 통일인 양 성으로 정립할 필요가 있다. 즉 통일교육이념은 통일의식함양을 기본이념 핵심이념 으로 하며, 이를 떠받치는 주요 영역별 교육이념으로는 민족 민주 평화의 3대 이념 을 들 수 있다. 둘째, 통일교육의 기본이념인 통일(의식 함양)의 이념과 영역별 이념인 민족 민주 평화의 이념의 상호관계는 다음과 같다. 민족, 통일 무용론 내지는 폐기론은 민족주 의에 대한 일면적 이해의 문제, 저항 민족주의로서 한반도 민족주의의 특성을 간과 한 점 등에서 재고되어야 하며, 민족주의는 통일을 지향한다는 점, 민족적 리비도의 부활과정이 통일이라는 점에서 중요한 이념적 자원이다. 한반도의 가장 근본적인 폭 력의 원인, 비평화적 현상의 근원이 분단이라고 하였을 때, 통일은 평화의 실현과정 그 자체이며, 통일과 평화는 함께 하는 하나의 여정임을 인식할 필요가 있다. 통일 과 민주의 이념 역시 상호보완적 관계에 있다. 셋째, 통일교육이념은 각각의 교육을 이끄는 지도원리이자 지도이념이다. 기본이 념인 통일(의식함양)의 이념은 통일형성교육을, 영역별 이념인 민족 민주 평화의 이 념은 각각 통일을 위한 민족교육, 통일을 위한 민주시민교육, 통일을 위한 평화교육 을 이끌어가는 지도이념이다.

      • KCI등재후보

        한국 교육정책의 근대성 분석

        안승대 한국교육개발원 2004 한국교육 Vol.31 No.2

        The purpose of this study is to analyze the modernity of Korean education policy. Weber and Habermas insist that rationality consists of instrumental and value rationality. Instrumental and value rationality are aspects of positive and negative aspects of modernity. Modernity has positive and negative aspects. Positive modernity is constituted of technic and liberation. Negative modernity is constituted of capital and divided structral characteristics. Technic and liberal modernity are transformed into capital and divided structral characteristics by capitalism and divided structrure. Analyzing the modernity of Korean education policy as this model of modernity, Major findings are as follows: First, Korean education policy reflected the model of modernity has a contradiction which is positive and negative. Second, Korean education policy has to go foward in the direction of technic and liberation. Third, Korean education policy has to overcome negative modernity that is constituted of capital and divided structral characteristics. Fourth, The modernity of Korean education policy needs to unify dialectiaclly preーmodernity, modernity and postーmodernity. Fifth, The modernity of Korean education policy needs to prepare the times of unification and globalization. 이 연구는 근대성에 따라 한국교육정책을 분석하여 그 특징을 파악하고 교육정책에 대한 시사점을 제시하는 데에 그 연구목적이 있다. 교육정책은 국가정책을 반영하는 주요 정책으로서 한국의 근대성을 반영하고 있다. 이러한 근대성을 파악하기 위해 이 연구에서는 베버와 하버마스의 합리성 이론을 재구성하여 분석틀로 제시한다. 베버와 하버마스는 합리성을 가치합리성과 도구적 합리성의 양면성으로 파악한다. 따라서 이 글에서는 부정적 근대성(도구적합리성)과 긍정적 근대성(가치합리성)의 양면성으로 우선 근대성을 파악하고 긍정적 근대성은 해방의 근대성과 기술의 근대성으로, 부정적 근대성은 이러한 해방의 근대성과 기술의 근대성이 변용된 분단구조적 특성과 자본주의적 특성으로 근대성의 모형을 제시한다. 이러한 근대성의 모형에 따라 분석하면, 한국 교육정책의 근대성은 기술의 근대성의 지속적인 추구와 이에 따른 자본주의적 특성의 강화, 분단구조적 특성의 생성강화약화와 해방의 근대성의 새로운 등장과 강화를 볼 수 있다. 따라서 앞으로의 한국 교육정책의 근대성은 기술의 근대성의 지속적인 추구와 이에 따른 자본주의적 특성의 부작용의 극복, 해방의 근대성의 지속적인 추구와 분단구조적 특성의 철저한 극복을 지향하는 방향으로 추구되어야 한다.

      • KCI등재

        생태주의 교육사회학의 시론적 검토

        안승대 한국교육사회학회 2009 교육사회학연구 Vol.19 No.1

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        The purpose of this study is to explore the directions of a new ecological paradigm of the sociology of education. For this task, we criticized the existing theories of sociology of education viewed in the ecological light, and then proposed the ecological sociology of education. This study can be summarized as follows. First, ecologists assert the necessity of basic reorientation of crucial components of present social orders to overcome ecological crisis today. This means the movement from the mechanistic world view to the ecological world view and shift from dominant educational paradigm to new ecological paradigm in education. Second, we criticized the limits of the existing paradigm of sociology of education and then proposed a new ecological paradigm of the sociology of education. We criticized nation-centrism, ignorance of the autonomy of educational subjects on the existing theories in the light of ecological view-point. Third, I suggested that a new ecological paradigm of the sociology of education should be necessary these days. It insists on ecological reform of education, which makes actively possible the plan for ecologization of school environments as well as ecologization of the relations between nation and school, teacher and student on the basis of the ecological view-point. The important concepts of this theory are on the relationship between different educational subjects, which are composed of nation, school and teacher and student, and on their autonomy. 이 연구는 21세기의 대표적인 사회사상인 생태주의에 따라 기존 교육사회학 이론을 비판한 후 새로운 교육사회학 이론으로서 생태주의 교육사회학을 시론적으로 검토하고자 한다. 교육사회학의 중요 구성요소는 사회와 인간, 교육주체이며, 교육사회학은 이들 구성요소 간의 교육질서에 대한 질문과 대답이라고 할 수 있다. Bookchin의 사회생태론은 생태사회로서의 사회관, 변증법적 이성을 지닌 참여적 진화주체로서의 인간관, 이들의 변증법적 관계로서의 교육적 관계, 교육질서를 제시한다. 이러한 Bookchin의 견해에 비추어 보면, 기존의 교육사회학이론은 단절적․분절적 사회관, 소극적․도구적 인간관, 지배와 위계질서로의 교육질서를 제시하는 한계를 보여준다. 이를 극복하기 위한 생태주의 교육사회학은 다음과 같이 제시된다. 첫째, 사회는 전일적인 생태사회로서 유기적인 상호작용, 상호연결망으로 제시된다. 둘째, 인간은 자기재귀 조직으로서 스스로 발생, 진화, 발전하는 교육적 관계의 기본단위이다. 셋째, 교육적 관계는 각각의 교육주체가 참여하고 진화해 나가는 학습생태계로 제시된다.

      • KCI등재

        통일교육의 변증법적 접근방향 탐색

        안승대 한국교육개발원 2006 한국교육 Vol.33 No.1

        이 연구는 분단의식 극복과 통일적 가치관 형성을 위한 새로운 변증법적 교육론을 탐색하는 데에 그 연구의 목적이 있다. 이 연구는 우선 변증법 논의를 통해 변증법적 교육론의 기본관점을 모순의 논리, 총체성의 논리, 이론과 실천의 전일적 체계, 민족사상과 세계사상의 결합, 통일의 논리로 제시하고 있다. 이러한 기본관점을 통해 제시되고 있는 변증법적 교육론의 체계는 남북한 이해교육과 분단의식 해체교육, 통일지향교육으로 이어지는 정반합의 구조, 논리적 완결구조를 이루고 있다. 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 새로운 통일교육은 관점의 전환을 넘어서는 내용적 전환 즉, 통일교육론의 체계와 내용을 제시하여야 한다. 둘째, 통일교육은 남북한의 장단점을 변증법적으로 지양하는 변증법적 교육론이어야 한다. 셋째, 이러한 변증법적 교육론은 사회문화적 접근과 체제이념적 접근을 포괄하여야 한다. 넷째, 통일교육은 변증법적 민족사상에 기반한 변증법적 교육론이어야 한다. Searching for the theory of dialectic education as unification educationAn, seungdae(Yeungnam University)After division of territory, North and South Korea have lived in mutual heterogeneous ideologies, society and culture. As a result, mutual distrust and hostility were increasingly excessived between North and South Korea dwellers and deepened the heterogeneity of the Korean race. The research purpose of this thesis is to study the theory of dialectic education as unification education which is the theory of new education for unified Korea in response to meet the needs and demands of a new age after the joint communique of 15 June 2000 between the North and South Korea. The results of this thesis analyzed as below.First, the basic viewpoint of the theory of dialectic education are consisted the logic of the contradiction, the logic of the wholeness, combination of national and international idea, the logic of unification. Second, the system of the the theory of dialectic education includes that mutual understanding education between North and South Korea, overcoming education of oppositional and heterogeneous ideology, and education for unification.Third, unification education must present the contents and system of unification education in response to meet the needs and demands of a new age. Fourth, unification education in a new era must go forward to dialectic education to overcome heterogeneous oppositional system, ideology and socio-culture between North and South Korea.Fifth, dialectic education for unification integrates the idea of national and international, traditional and modern.

      • KCI등재

        화쟁사상을 통한 통일교육의 접근방향 모색

        안승대 한국교육개발원 2007 한국교육 Vol.34 No.3

        이 연구는 한국 사상의 정수라고 할 수 있는 원효의 화쟁사상을 통일교육의 새로운 방향도출에 적용해보고자 하는 것에 그 목적이 있다. 통일은 민족의식 형성을 통한 민족공동체를 이룩하는 것이다. 그러나 남북한 민족주의가 너무나 이질적이고 이데올로기적이라는 점에서 단순한 민족주의를 통한 민족공동체 형성전략은 위험한 발상이다. 따라서 여기에서는 삼국통일의 이념적 기반이자 대립과 분열극복을 주요내용으로 하는 우리 민족사상인 원효의 화쟁사상을 통일교육의 대안사상으로 적용해보고자 한다.남북은 대립적 인간, 분단인을 양성해왔다. 원효의 화쟁사상은 일심이문을 통해 인간의 마음을 통일하고자 한다. 남북은 분단 속에서 분단의식을 양성해왔다. 이러한 분단인, 분단의식의 극복방법이 바로 화쟁의 방법이다. 남북 민족구성원들은 민족의식을 누구나 다 지니고 있기에 화쟁을 통해 분단의식을 극복하고 통일의식으로 전환할 수 있다. 이를 위해서는 첫째, 분단의식을 깨우치는 과정으로서 극단적 집착에서 벗어나는 방법을 사용한다. 둘째, 분단의식으로부터 벗어나기 위해 분단에 대한 폭넓은 이해가 필요하다. 셋째, 분단의식으로부터 통일의식으로의 전환을 준비하는 단계에서는 긍정과 부정의 자재, 비동비이의 자세가 필요하다. 마지막으로 통일의식을 지니는 단계에서는 공통된 근원의 개발이 필요하다. The theory of Hwajaeng and unification educationAn, Seungdae(Kyungil University)This work aims at defining the core of the Wonhyo's theory of Reconciliation and its implication to the conflict and dispute resolution in the unification education.I found that the core concepts in Wonhyo's theory of reconciliation are the one-mind. According to Wonhyo, there is no controversy that can't be reconcile if we recover our one-mind. One of the major reasons Koreans have still not been able to achieve national reunification is the even after the demise of the Cold War, there still remains two mutually antagonistic systems relatively.I believe Korean traditional values such as Wonhyo's philosophy of Hwajaeng could serve as the starting point to foster homogeneity as well as be foundation for value integration between North and South. We can apply the idea of reconciliation through finding a common ground like one-mind and using the method of Hwajaeng to the unification education. The first thing is to free conflicting sides from their extreme attachment to their arguments or positions in North and South.Second, Wonhyo proposes do not agree and do not appose to any party is Wonhyo's wisdom of reconciliator. This wisdom in Wonhyo's theory of reconciliation can be used by the unification education in Korea peninsula. Third, Wonhyo's concept of one-mind hints us to find a common interest and a goal among South and North Korea's people.In conclusion, Wonhyo's theory of reconciliation can be asserted that not only a tool for eliminating dogmatism of South and North Korea, but also a method for obtaining national integration will of South and North Korea peoples in unification education.

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