「바나나피쉬를 위한 완전한 하루」에 나타난 시모어(Seymour)의 자살의 의미

심상욱 한국현대영미소설학회 1998 현대영미소설 Vol.5 No.2

This paper is to examine the meaning of Seymour's suicide in "A Perfect Day for Bananafish" written by J. D. Salinger. Salinger has become one of the most popular American novelists since the Second World War. He lives in seclusion in rural New Hampshire and has not published any works since 1965. However, the books he has published hold an enduring international appeal for readers. In the 1950s, America was a conformist society and religious freedom flourished. Salinger's artistry is complex and increasingly post modern. His works from the start may be seen as a progression toward an enlightment that is artistically as well as religiously justified. A close analogue to Salinger's religious thought is Zen Buddhism, which is essential to an understanding of Nine Stories, which includes "A Perfect Day for Bananafish". Zen explores the virtues of nonsense believing that truth simply cannot be caught by logic. Instead, Zen substitutes "logical nonsense" as a means of penetrating the heart of reality by opening the doors of the senses. In "A Perfect Day for Bananafish" Seymour and Sybil carry on a playful 'question and answer' conversation that suggests the wise nonsense that is an intrigal part of the Zen master-student relationship. Seymour's suicide is his way of allowing the true Muriel to escape from the banana hole where she has become trapped by her attitude to marriage. In other words, he dies physically in order that she may live again spiritually because his love for Muriel demands a unique and sacrificial effort. The bananafish also should be understood in its relationship to the puzzling reference of the apparent failure of the western civilization. Accordingly, we find out that Salinger expressed some of his own doubts concerning the short stories with a 'koan' in Zen Buddhism as a medium that gets at the truth of life.

프리다 칼로와 케테 콜비츠의 회화에 나타난 아니무스에 관한 연구

심상욱 한국미술치료학회 2001 美術治療硏究 Vol.8 No.2

Jung은 아니마가 모성적인 에로스에 해당한다면 아니무스는 부성적인 로고스에 해당한다고 하였다. 이부영(2001)은 에로스니 로고스니 하는 것은 단순히 개념적인 보조수단에 불과하고 무의식 측변에서 여성과 남성이 다른 면을 한 마디로 지적한다연 아니마는 기분(mood)을 아니무스는 의견(opinion)을 만들어낸다는 사실이다. 페르조나가 원래 로고스적인 특성을 띠고 있는 남성의 아니마는 그것과 반대되는 에로스적인 특성을 지니고, 종종 비합리적인 감정으로 구성된 여성의 원시적인 이미지로 나타나며, 페르조나가 원래 에로스적인 특성을 딴 여성에게는 아니무스는 로고스적인 특성을 지닌다. 즉, 페르조나의 성과 심혼의 성이 반대인 것이다. 심혼에서 남성은 느끼고 여성은 숙고한다. 아니무스는 남성들의 원초적 상으로서 의견으로 이루어진 것이다(Jung, 1960). This study examined the visual images in paintings of Frida Cahlo and Kather Kollwitz with the concept of Animus in Jung. And it focused how their Animuses affected their works. The results of Frida Cahlo are following : First. Frida’s Animus are the Mexican public and the socialism that can help Mexico. Second. when the Frida’s Animus was projected on man it performed the connection with Diego Rivera. But they divorced. for the function of negative Animus. Besides Diego’s Anima had the function which intercepted the relation with Frida. Third. Frida’s Animus is the Archetype of healing which is recovering through creative works from the experience of trauma and the divorce. The masculine expressions in her portraits are intented outstanding. And these are the outflow of her animus image. The results\' of Kather Kollwitz are following ; First. Kollwitz’s Animus are the depressed and painful public. And \'AnimusOpinion\' is the sociaIism ideology. \'Black Anna\' is the symbol of practicaI Animus. Second. Kollwitz’s negative Animus is the expression of Animus belonging to the women group at the age which Kollwitz lived. Third. Kollwitz’s positive Animus in her late functions as religious, mother-natural, and Archetype of healing. Also, it appears the character of old wise-man closed to the Archetype of Self image It conclude that Frida Cahlo and. Kather Kollwitz were under the influence of Animus. And women\'s creations are influenced by Animus.

도심활성화에 있어 비영리부동산개발회사의 역할에 관한 연구

심상욱 한국지역개발학회 2004 韓國地域開發學會誌 Vol.16 No.4

This study analysed the background of its birth, development strategies, financing and evaluation of a non-profit Co., New Brunswick Development Corporation (Devco) in the city of New Brunswick, New Jersey, to revive the urban center through the real estate development. Findings of this study are summarized as four points. First, the central areas of many Korean cities are suffering from declining markets and population. Second, Until 1970s the American urban renewal project was slum clearance, but it was changed to urban revitalization since then. Third, the strategies of Devco for the urban renewal are categorized as firms' working environment improvement, inducing art and school to the downtown, and inducing health-related industries. Finally, the city of New Brunswick and Devco have separate responsibilities for the urban renewal, i.e., the city has the responsibilities in the area of road management, housing renewal, in the other hand, Devco take the responsibilities for real estate development of office buildings and commercial buildings. As a result, central area development is effectively carried out through subsidy and project financing. The evaluation of this private and public partnership is mixed.

사주명리학과 에니어그램을 통한 관상 12궁 연구

심상욱 한국에니어그램학회 2020 에니어그램연구 Vol.17 No.2

일반논문 : 습지의 생태관광자원화 가능성 -우포 람사르 습지를 사례로-

심상욱 전주대학교 사회과학연구소( 구 사회과학종합연구소) 2012 社會科學論叢 Vol.27 No.1

「인디언 캠프」다시 읽기: 인디언 남편의 자살의 의미

심상욱 현대영미어문학회 2003 현대영미어문학 Vol.21 No.2

「10명의 인디언」에 나타난 인디언의 실체

심상욱 한국현대영어영문학회 2006 현대영어영문학 Vol.50 No.3

인물 개념 형성 프로그램이 정신지체아의 인물 개념 획득에 미치는 효과

심상욱,류정자,최혜경 한국미술치료학회 2005 美術治療硏究 Vol.12 No.1

본 연구는 인물개념형성프로그램으로 난화기의 정신지체아에게 인물 개념을 획득하는 것을 목적으로 하여, 난화기의 남자 정신지체 고등부 학생을 대상으로 36회기를 실시한 후 970장의 자료를 주요 단계별로 구분하여 특징을 분석하였다. 본 연구에 나타난 결과에 따른 결론은 다음과 같다. 첫째, 본 연구에 사용된 인물 개념 형성 프로그램은 정신지체아의 인물 표현에 효과적인 것으로 나타났다. 둘째, 표현 특징에서 조합 표현과 인물 요소의 비일관적 적용은 충동성과 목적지향성의 부족으로 파악된다. 끝으로, 정신지체아를 대상으로 발달을 촉진시킬 수 있는 많은 미술 치료의 연구를 기대한다. This research purpose is to shape the concept of figure in adolescents at scribbling stage having MR with program formation concept of figure. With 36 sessions, it aims that MR express the figure for the purpose. 970 pieces are divided into main sessions and analyzed distinctively. The results of this study are following; First, the program about formation of figure concept applied this research is effective for adolescents with MR. Second, the aggregative expressions and the inconsistent applications of figure components reveal the lacks of purpose-orientation and the impulsiveness. Finally, the field of art therapy needs more programs and researches that promote the developments of MR.

Grimm 설화의 해석을 통한 무의식 고찰

심상욱 한국미술치료학회 1998 美術治療硏究 Vol.5 No.2

소련의 시베리아 강제수용소에서 실제로 있었던 사건은 인간이 얼마나 꿈과 상상을 동경하고 그것이 생명력의 원천이 되는가를 단적으로 말해준다. “ 어느 한 막사에 옛날 이야기를 많이 아는 할머니가 있었고 그 할머니는 곧잘 늦은 밤에 옛날 이야기를 들려주곤 했다. 그 후로 막사 내의 모든 이는 감명 받은 열성적 청중이 되었고,할머니가 일을 못하여 굶게되자 막사 내의 모든 이는 낮에 일한 대가로 받은 빵의 일부를 할머니에게 떼어 주어 늦은 밤 할머니의 이야기는 전쟁이 끝날 때 까지 계속될 수 있었고, 그럼으로 그 막사가 매주 열 명 정도 죽어 나가는 다른 막사에 비하여 백여명의 피수용자가 빠짐없이 살아남을 수 있었다는 이야기이다.\" (Eliade. 1985) 단지 살아남는 것이 모든 것이었던 상황 속에서 옛날의 동화 나부랭이가 무슨 필요가 있을까 하는 생각은 삶에 쫓기어 꿈을 잃어 버린 현대인의 단견이고, 아무것도 허락되지 않는 통제와 속박에서도 동화와 설화를 통한 상상력과 그것을 통한 울음과 웃음만이 하루의 지친 노동과 전쟁의 절망속에서 그들이 행할 수 있는 자유의 승리며 돌파구였음을 여실히 증명해 주고 있다. 또한 이러한 신화와 설화를 통하여 인간과 문화에 미치는 실질적 기능은 입증되고 남음이 있다. 존재하고 있는 아무리 사소한 그 무엇이라도 의미없이 던져진 그 무엇은 없다는 사실을 한가하게 생각되어지는 신화와 설화를 통하여 여행함으로 다시 원점으로 돌아왔을 때 성숙해진 자신의 모습을 발견 할 수 있을 것이다. The propose of this study is to understand haw folktale is affected by the symbolic me aning of character, which are come on the folktale of Grimm brother, and the symbol of unconsciousness. The results of this interpretation were as fallow; First, who a main character, who left his parent, contact with another object. It is classified that he stay for some period with a person who is hated through regarding it in the some light with the olktale or he himself becomes that object. Second, In case that unconsciousness be come personal object. It becomes usually the old, demon, beast, magician, dwarf, and so on, however, unconsciousness can often be positive object as well. Third, The main character descents into the unconsciousness and classes himself with that unconsciousness object, as the result, he accomplishes the perfection of oneself and getting married to the princess who is the symbol of maturity and union.

The Catcher in the Rye 안의 Alienation Motif - American Laocoon으로서의 Holden Caulfield

심상욱 한국영어교육학회 1985 ENGLISH TEACHING(영어교육) Vol.29 No.30