기독교와 주체사상과의 대화 : 생명주의 다문화 통일론

신은희 경기대학교 부설 민족사상연구소 2005 민족사상연구 Vol.13 No.-

동학 경전 『용담유사』에 나타난 ‘공공기복’(公共祈福) 해석

신은희 한국문학과종교학회 2015 문학과종교 Vol.20 No.3

이 글은 동학과 천도교의 경전 『용담유사』(龍潭遺詞)에 나타난 수운의 신비체험을 ‘공공기복’(公共祈福)의 개념으로 재해석한 것이다. 기복은 종교의 가장 기본적이고 본질적인 존재론을 구성한다. 기복의 현상이 사회적 공공성을 지닐 때 새로운 차원의 공동체적 응집력을 지닌 사회변혁과 개혁의 원동력이 될 수 있다『용담유사』는 기복의 성격이 강렬하게 묘사되어 있는 경전이자 한글가사이다.『용담유사』에는 고통, 기복의례, 누미노제, 주체의 각성, 수행의 주제가 고백적으로 기록되어 있다.『용담유사』는 민중을 교화하기 위한 교육적, 개혁적 한글가사로서 공공기복의 개념과 부합되는 경전이다. 『용담유사』에 나타난 수운의 신비체험은 개인의 고통을 구도수행으로 극복하고, 인간 에너지의 최고 형태인 사랑, 애민(愛民)정신으로 생명 간의 끊임없는 연결과 소통을 추구하며 융합 정신으로서의 공공기복을 구현하고자한 사례로 해석할 수 있다. 또한, 『용담유사』는 불운한 시대의 아픔을 포용하는 영적 구도자인 수운의 깨달음과 우주적 합일을 통한 사회적 헌신을 종교문학적으로 고백하는 영적 노래로서 주체의 각성과 융합정신의 회복은 현대 사회 속에서 인간의 기복적 구도수행이 공공기복의 시민종교정신으로 재탄생 될 수 있는 새로운 구원의 서사를 제시하고 있다. The Song of Yongdam is one of the Donghak texts. Donghak was founded by CHOE Je-U (1824-64) whose honorific name was “Su-Un” in 1860, in an effort to find a way of salvation for the oppressed people. This paper interprets The Song of Yongdam from a perspective of ‘public invocation’ which is a popular form of prayer for God’s blessing. Su-Un’s mystical experience in The Song of Yongdam suggests a holistic vision of the public invocation indicating a radical union between the divine and human beings. The vision includes the social union among human beings, the revolutionary union between individuals and society, and the ecological union between human beings and the universe. The public invocation of The Song of Yongdam testifies an archetype of prophetic neo-humanism, containing a social protest against corrupt socio-political system and life-destroying culture. The public invocation of The Song of Yongdam calls for common agenda to promote Su-Un’s orthopraxis of the self-awakened spirituality.

가을(외 1편)

신은희 문예운동사 2002 문예운동 Vol.- No.76

GPS와 IMU의 센서퓨전을 이용한 위치추정 활용방안

신은희,권영민,송병훈 한국정보통신설비학회 2013 한국정보통신설비학회 학술대회 Vol.2013 No.1

위기의 초등교육

신은희 교육비평 2001 교육비평 Vol.5 No.-

고독한 죽음의 인식론에 관한 기독교와 초기불교의 대화 ― ‘절망의 고독사’와 ‘수행적 죽음’을 중심으로

신은희 한신대학교 신학사상연구소 2023 신학사상 Vol.- No.202

이 글은 고독한 죽음에 관한 기독교와 초기불교의 종교 간 대화를 통해 미래 사회를 위한 대안적 죽음 인식과 고독사의 신학적 성찰을 제시하는 데 주안점이 있다. 기독교 전통에서는 정신적 죽음과 절망의 상관성을 통찰한 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard)의 『죽음에 이르는 병』(The Sickness Unto Death)에 나타난 죽음관을 통해 죽음 인식의 근원적 이해를 고찰한다. 고독한 죽음의 원형이라고 할 수 있는 예수의 죽음과 고대 사막교부의 ‘수행적 죽음’을 통해서 ‘죽음의 고독성’과 고독한 죽음의 인식론을 재조명한다. 초기불교의 전통에서는 『앙굿따라 니까야』(Aṅnguttara Nikāya)에 나타난 죽음의 종교철학적 성찰을 기반으로 ‘무유애’(無有愛)의 고독사를 고찰한다. 고독한 죽음의 승화를 위해 ‘닙바나’(Nibbāna), ‘유여의열반’(有餘依涅槃), ‘무여의열반’(無餘依涅槃), ‘아라한의 죽음’의 의미를 살펴본다. 고독사 현상을 정신적 죽음으로서의 ‘절망의 고독사’와 정신적 승화로서의 ‘수행적 죽음’으로 구별하여 해석한다. 기독교와 초기불교의 만남을 통해 고독한 죽음에 관한 종교철학적 성찰을 심화하고, 현대사회의 비극적 고독사를 극복하기 위한 죽음 복지 신학의 협력적 대안과 공동체적 돌봄의 실천 과제를 모색해 본다. The purpose of this paper is to suggest an alternative epistemology of the solitary death for the future society through an inter-religious dialogue between Christianity and early Buddhism. The dialogue attempts to approach the notion of the solitary death from two points of view - ‘death of despair’ and ‘mindfulness of death.’ In the Christian tradition, we examine the correlation between death and despair in the work of Søren Kierkegaard’s The Sickness unto Death. We also look at the death of Jesus and the ancient Desert Fathers that can be the prototype of the mindfulness of death in a Christian way. In early Buddhism, we discuss the concept of death in Aṅnguttara Nikāya in relation to the doctrine of ‘dependent co-arising’, Nibbāna, and the mindfulness of death in a Buddhist way. This dialogue is intended to present theological alternatives on the concept of solitary death in emphasizing the importance of the welfare of death and the practical tasks of community in order to overcome the tragic death of solitude.

참회의 신학 ― ‘메모리아’와 ‘포살’에 관한 기독교와 불교의 대화

신은희 한신대학교 신학사상연구소 2024 신학사상 Vol.0 No.206

이 글은 참회에 관한 기독교와 불교의 종교 철학적 대화이다. 기독교 전통에서는 아우구스티누스(St. Augustine of Hippo)의 『고백록』(Confessions)에 나타난 ‘메모리아’(memoria)의 이론을 중심으로 참회의 기억을 살펴본다. 불교의 전통에서는 붓다가 설법한 ‘포살’(uposatha) 전통을 중심으로 초기 불교가 전한 참회의 개념을 성찰해 본다. 이 대화를 통해 참회에 관한 기독교와 불교의 존재론과 인식론의 유사점과 차이점을 살펴본다. 두 전통은 각각 ‘신성의 절대성’과 ‘불성의 연기성’에 기초한 참회의 자발성과 개방성의 특징이 있다. 참회의 존재론적인 해석은 ‘기억의 내향성’이 각각 신적 근원성과 자성의 연기성으로 대조적 특징을 이룬다. 참회의 인식론적 해석은 ‘메모리아의 선재성’과 ‘포살의 상기설’로 각각의 고유한 관점이 있다. 포살과 자자를 통한 여법화합갈마는 공동체의 청정함을 위한 윤리적 가치를 강조한다. 참회의 기억을 통해 개인과 사회, 산자와 죽은 자, 인간과 신성의 관계성은 복원되며 진정한 공동체의 화합이 가능해진다. 참회의 신학은 기억과 화해를 통한 신적 정의와 선정의 평화가 성취될 수 있도록 잊혀진 공동의 기억에 기초한 참회의 도덕적 책임을 강조한다. 이 글은 아만(我慢)의 문화를 극복하고 개인과 공동체의 성스러운 내면성의 기억을 회복하기 위한 한국적 참회 신학의 지향점을 제시한다. The purpose of this paper is to present the possibility of a Korean theology of penitence through inter-religious dialogue between Christianity and Buddhism. Augustine’s concept of ‘memoria’ and Buddha’s notion of ‘uposatha’ will be examined in a comparative way. The ontological and epistemological interpretation of the concepts shall be discussed in relation to the ethical implications highlighting the religio-philosophical similarities and differences of each. The two ideas have their own characteristics of ’spontaneity’ and ‘openness’ regarding penitence. The ontological interpretation of penitence commonly exhibits an ‘inwardness of memory,’ which distinctly contrasts divine origins of Christianity with the dependent co-origination of the Buddha-nature. The epistemological interpretation of penitence emphasizes the unique perspectives characterized by the ‘pre-existence of memoria’ and the ‘recollection theory of memory,’ respectively. This paper proposes theological orientations of penitence to sublimate selfishness and cultural narcissism in a way of restoring the sacred interiority of memory towards reconciliation and harmony of the community.

韓國에 있어서의 情報請求權

辛恩希 이화여자대학교 언론·홍보·영상학부 1982 저널리즘연구 Vol.- No.10

기업 구성원들의 산업보안 인식 및 지식이 보안정책 준수의지에 미치는 영향에 대한 실증적 연구

신은희,이창무,장항배 한국산업보안연구학회 2020 한국산업보안연구 Vol.10 No.2

Security depends upon people. That’s why security awareness is more important than compulsory enforcement or punishment to strengthen security capabilities. Education is very important for companies to enhance security awareness of their members. However, there have been few researches on the necessary education system or effective education methods. Many companies are providing security training on a mandatory and formal basis, which produced inconsistent results on the effectiveness of traditional security education. This study conducted a survey on employees of a single company to ensure maximum control over various factors that affect security awareness or policy compliance. Based on the survey results, this study empirically analyzed the impact of employee security awareness and security knowledge on their willingness to comply with security policies. The study found that both security awareness and knowledge had a significant impact on the willingness to comply with security policies, but security awareness was more influential than security knowledge. In addition, the higher the level of organizational commitment, the higher the awareness of security and the willingness to comply with security policies. Therefore, it would be necessary to focus more on raising awareness of the need and importance of security in the enterprise than on the delivery of knowledge. 보안의 중심은 사람이며, 보안역량 강화를 위해서는 강제적인 규정 이행이나 처벌보다 자발적인 실천을 가능하게 하는 보안인식이 중요하다. 기업에서 조직원들의 보안인식 제고를 위해서는 교육이 매우 중요하지만, 필요한 교육체계나 효과적인 교육방안에 대한 연구는 부재한 실정이다. 많은 기업들이 의무적이고 형식적으로 보안교육을 실시하고 있어 기존의 보안교육 효과에 대한 연구결과 역시 일관되지 않다. 본 연구에서는 보안인식이나 정책 준수의지에 영향을 미치는 여러 요인들을 최대한 통제하기 위해 단일한 기업의 직원들을 대상으로 조사를 실시하여, 직원들의 보안인식과 보안지식이 보안정책 준수의지에 미치는 영향을 실증적으로 분석하고자 하였다. 연구결과 보안인식 및 지식 모두 보안정책 준수의지에 유의한 영향을 미쳤으나, 보안지식보다는 보안인식이 매우 높은 영향을 나타내었다. 또한 조직몰입도가 높을수록 보안인식과 보안정책 준수의지가 높은 것으로 나타났다. 따라서 기업의 보안교육은 지식의 전달보다 기업에서의 보안의 필요성과 중요성에 대한 인식 제고에 보다 주력할 필요가 있다고 할 것이다.

유아교사의 전문성 발달 수준과 창의적 인성과의 관계 연구

신은희,김경희 한국아동학회 2015 한국아동학회 학술발표논문집 Vol.2015 No.11