히구치 이치요(樋口一葉)의 작품에 나타난 유곽 여성으로 산다는 것

신윤주 대한일어일문학회 2016 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 Vol.2016 No.4

여성문학에 나타난 ‘女’의 의미

申允珠 대한일어일문학회 2015 일어일문학 Vol.65 No.-

In “Seito” by Raicho Hiratsuka, confident women became head starters to a new change in women’s advancement into society rather than assisting men’s lives. Throughout “Seito,” not only are the social structure and system at that time, the people who study women history, and the conflicts in the content stating women’s rights and equality stayed limited to an individual’s life or conflict, but also are viewed as a universal conflict, which allowed for Korean modern women writers to come into action. In “Woman Carrying a Lamp” by Moo-Sook Han, the story gives women’s hidden stories a part into history. Yet also, in feministic way, it describes each feminine aspect in each situation of mother-wife-daughter about how they could not have the right to require orderly feudal position and roles through the perspective of the character Young Hee. The patriarchal authoritative society representing women’s roles and position with reason and rationality to oppress women is well portrayed in Moo-Sook Han’s debut work in the literary field, “Woman Carrying a Lamp.” Ok-Boon who has an inferiority complex towards her social position, Young-Hee who wants to break from the custom, and Wan-Ock who wants to become a modern woman all skillfully depict how women’s lives are affected by the change in awareness of women’s daily life, the meaning of family framed by women and family, free love, and free marriage and the change in family life space.

단일언어주의라는 환상을 넘은 마키노어(マキノ語) ―마키노 신이치(牧野信一)의 영어와 가타카나가 혼재된 새로운 언어를 중심으로―

신윤주 한국일본문화학회 2023 日本文化學報 Vol.- No.99

マキノの全作品を画一的に結論付けることはできないが、マキノ語の結合方式による差を示す。初期には英語を特徴的に使用するタイトルを使っていたが、次第に英語とマキノ語を同一の占有方式で結合させはじめ、次に英語はカタカナの中に隠れて消える様相を呈している。筆者が最も注目した点はマキノの英語使用、英語の上にカタカナを重ねたテキストにおける英語と日本語の意味と表現による隔たりの発生、対話体での漢字とカタカナの過剰使用であった。それは牧野が自覚していなかったとしても、筆者は当時の時代的状況と彼の作家精神から発現した文学的方法の不一致からくる亀裂が新しい方式によって日本近代文学に牧野ならではの新たな言語的特徴が現れたと主張する。 It is difficult to categorically define all of Makino Shinichi’s works in a uniform and standardized manner, as each of them reveals differences in the way Makino combines elements of Makino Language. Initially, he emphasized English, even using titles that highlighted it, but gradually English and Makino language began to blend together, and English was eventually replaced with Katakana. The aspects that caught our attention and that merit close examination were Makino's use of English, the gap in meaning and expression between English and Japanese in his texts, and the overuse of Chinese characters and Katakana in conversational styles. Irrespective of Makino’s awareness of these elements, this paper argues that the ruptures resulting from the inconsistency between the literary methods that emerged from the zeitgeist of his time and his own artistic spirit are a new way created by Makino and manifest as another linguistic characteristic in modern Japanese literature.

[바두리에서 설리까지] 여성 서발턴은 말할 수 있는가? II

신윤주 제3시대그리스도교연구소 2020 제3시대 Vol.166 No.-

공간 이동에 따른 「나(余)」의 미신 인식의 변화 고찰 ―나쓰메 소세키의『유령의 소리(琴のそら音)』를 중심으로 ―

申允珠 한국일본근대학회 2010 일본근대학연구 Vol.0 No.29

관찰 가능한 달의 위상에 대한 초등 예비교사의 설명 유형과 특징 분석

신윤주,안유민 한국지구과학회 2020 한국지구과학회지 Vol.41 No.2

The purpose of this study is to identify the types and characteristics of elementary school pre-service teachers revealed in the process of resolving the change of lunar phases, which emphasizes the context of actual observation, and to provide suggestions for areas to be considered in the elementary school teacher training program. To this end, we analyzed the 30 pre-service teachers’ explaining the observable lunar phases, and the main research results are as follows. First, the phase change of the moon was often explained by introducing the timetable for each phase of the moon rather than based on observation of the phenomenon and scientific reasoning. Second, an alternative concept of the type that the moon is invisible when the sun rises or that the moon can always be observed has been identified. Third, there was a case of explaining that the time and orientation for observing the moon can be observed regardless of the position of the sun or when observing the sun. Also, the date of observing the moon was assumed to be approached by assuming the lunar calendar. Based on the above results, pedagogical implications were discussed. 이 연구의 목적은 실제 관찰의 맥락을 강조한 달의 위상 변화 문제를 해결하는 과정에서 드러나는 초등 예비교사의 설명 유형과 그 특징을 파악하여 초등 교사 양성 프로그램에서 고려해야 할 부분에 대한 시사점을 제공하는데 있다. 이를 위해 초등 예비교사 30명이 관찰 가능한 달의 위상을 설명한 내용을 분석하였으며, 주요한 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 달의 위상 변화에 대해 현상의 관찰과 이에 대한 과학적 추론에 바탕을 두기 보다는 달의 위상별 출몰 시간표를 도입하여 설명하는 경우가 많았다. 둘째, 태양이 뜨면 달이 보이지 않거나 또는 달이 떠 있다면 무조건 달을 관찰할 수 있다고 생각하는 유형의 대안 개념이 확인되었다. 셋째, 달을 관찰할 수 있는 시각과 방위에 대해서는 태양의 위치와 무관하게 관찰할 수 있다거나 남중할 때 관찰할 수 있다고 설명하는 경우도 있었다. 또한 달을 관찰하는 날짜는 음력으로 상정하여 접근하는 방식도 볼 수 있었다. 이상의 결과로부터 교육학적인 시사점을 논의하였다.

이광수(李光洙)와 나쓰메 소세키(夏目漱石)의 병(病)을 바라보는 관점

신윤주 한국일본근대학회 2019 일본근대학연구 Vol.0 No.64

Various media in Korea and Japan pointed out that Lee Kwang-soo overlaps with Soseki Natsume in December 2016 and January 2017, the “100th anniversary of the birth of his work Moojeong” and the special meaning of One hundred years after Soseki’s death. In this paper tried to examine how the individual illnesses of both Korean and Japanese national writers such as Lee Kwang Soo and Soseki influenced those who were intellectual authors. The goal of this paper is to consider what the viewpoints of both were as a writer looking at illness in a series of essays and diaries written on their bedside. There is a clear difference between the situations of Lee Kwang-soo and Soseki, but it is very similar in the fact that they lived in the sight of others, had ‘trauma’ from the particular experiences in the past and found out the causes of situations from their inherent ‘natures’. In addition to the physical pain that lies in the path of life and death, their own enthusiasm for survival will also be common. Most of all, Lee Kwang Soo and Soseki reveal the painful intentions that they failed to perform properly as a husband and father due to experiences on illnesses, such as hospitalization, hospital life, and medical treatments. This paper concluded Lee Kwang-su and Soseki turned their eyes toward their family, also had to write their writings as a writer under any circumstances, instead of neglecting the results of the illness that make humans the weakest, 2016년 12월과 2017년 1월은 이광수에게는 「작품 『무정』 탄생 100주년」, 소세키에게는 「사후 100년」이라는 특별한 시간적 의미가 겹친다는 것을 한국과 일본의 다양한 미디어에서 시사했다. 본 논문에서는 한국과 일본의 국민 작가로 대표되는 이광수와 소세키 두 사람 모두에게 발병되었던 병(病)이 결국 지식인이자 작가라는 타이틀을 가진 그들에게 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보고자 한다. 더불어 병으로 인해 두 사람 모두 병상에서 일련의 수필과 일기를 통해 병(病)을 바라보는 그들 작가로서의 관점이 어떠하였는지 살펴보고자 한다. 이광수와 소세키는 남의 시선에 갇혀 산다는 점, 각자 처한 제반적 상황에는 분명 차이가 존재하며 자신의 모습이 과거 특정한 경험으로 인한 ‘트라우마’나 태생적인 ‘성격’ 탓으로 돌린다는 점은 상당히 유사하다. 뿐만 아니라 생사의 갈림길에 놓인 육체적 고통 앞에서도 삶을 버텨내겠다는 열정 역시 공통지점이다. 무엇보다 이광수와 소세키는 병(病)으로 인해 병원에 입원, 병원생활, 요양과 같은 경험을 통해 남편으로서, 아버지로서의 역할을 제대로 하고 있지 못한 괴로운 속내를 밝힌다. 이러한 점들을 미루어볼 때 작가적 기질이 얼마나 강한지를 알 수 있다. 인간을 가장 나약하게 만드는 병(病)의 무게감을 고통을 느끼는 그 자체로 방치해 두지 않고 글을 쓰는 행위를 통한 작가로서의 책무, 나아가 가족으로 시선을 돌린 이광수와 소세키만의 병을 치유하는 자신들의 관점이 그대로 읽히는 지점이다.

아쿠타가와 류노스케의 작품 『원숭이와 게 전쟁』 고찰 -「원숭이」와 「게」를 통해서 본 사회상 고찰-

신윤주 한국일본근대학회 2007 일본근대학연구 Vol.0 No.16

芥川龍之介, 1892~1927は人間の心理についての卓越した描寫をみせてくれる。心理的な情況や葛藤に直面した作品の中の人間の多樣な姿は19世紀末と20世紀の初めの西洋文明と傳統文化が混在した過渡期的な近代世界の中で人間の本性を探究しようとした作家である。大正後期に差しかかると同時に、戰爭の被害と影響は表面へ現れ、シベリア出兵、ストライキ鬪爭が相次いで起こり、社會の不安は日に日に深まっていった。特に明治天皇が逝去された1912年7月、米價が暴騰という深刻な社會的問題をもたらした。これを起点とし、經濟恐慌勃發と株式大暴落が米價の暴落へと繼續され、生死生計の問題が台頭する。1923年3月1日發行した「婦人公論」第8年第3號に發表された『猿蟹合戰』は芥川の生前には單行本に收錄されなかった。『猿蟹合戰』は1920年前後の近代的制度下の人間關係に注目して人間の內面に潛在している時代が生んだ罪意識とその罪意識の解消に向けた無意識的な意思を芥川龍之介は暗示的に表現していると見られる。「芥川龍之介の作品『猿蟹合戰』の「猿」と「蟹」を通して見た社會像告發」について考察したものの中で核心的なものを要約すると次のようになる。まず、作品『猿蟹合戰』では、近代初期の裁判制度、新聞と知識人階層が主導する世論に對する社會的で批判的な省察を見せていることを理解することができる。二つ目、「蟹」の「猿」殺害以後の``法と世論``に基づく裁判を描くことによって當時の社會的弱者が裁判制度の新聞雜誌、知識人階層などの世論驅り立ての中で社會的强者から徹底的に無視される姿を捉えていることを理解することができる。三つ目、「蟹」の三男が父の「蟹」と同じく「猿」と戰を繰り廣げる部分で相變わらず生の深刻な危機は變わらないまま反復的に起こっていることを表現している。すなわち近代的な制度下の社會的弱者たちの鬪爭は退廢の中で反復して繼續していることを示している。このようなところに刹那的で無秩序な暗黑社會の姿を芥川龍之介は作品『猿蟹合戰』の「猿」と「蟹」で風刺して表現していると判斷できる。

생태주의에 기초한 실과 기술영역교육 자료 개발

신윤주,정진현 한국실과교육연구학회 2023 한국실과교육연구학회 학술발표대회 Vol.2023 No.05

이광수(李光洙)와 나쓰메 소세키(夏目漱石)의 병(病)을 바라보는 관점

신윤주 한국일본근대학회 2019 일본근대학연구 Vol.0 No.63

2016년 12월과 2017년 1월은 이광수에게는 「작품 『무정』 탄생 100주년」, 소세키에게는 「사후 100년」이라는 특별한 시간적 의미가 겹친다는 것을 한국과 일본의 다양한 미디어에서 시사했다. 본 논문에서는 한국과 일본의 국민 작가로 대표되는 이광수와 소세키 두 사람 모두에게 발병되었던 병(病)이 결국 지식인이자 작가라는 타이틀을 가진 그들에게 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보고자 한다. 더불어 병으로 인해 두 사람 모두 병상에서 일련의 수필과 일기를 통해 병(病)을 바라보는 그들 작가로서의 관점이 어떠하였는지 살펴보고자 한다. 이광수와 소세키는 남의 시선에 갇혀 산다는 점, 각자 처한 제반적 상황에는 분명 차이가 존재하며 자신의 모습이 과거 특정한 경험으로 인한 ‘트라우마’나 태생적인 ‘성격’ 탓으로 돌린다는 점은 상당히 유사하다. 뿐만 아니라 생사의 갈림길에 놓인 육체적 고통 앞에서도 삶을 버텨내겠다는 열정 역시 공통지점이다. 무엇보다 이광수와 소세키는 병(病)으로 인해 병원에 입원, 병원생활, 요양과 같은 경험을 통해 남편으로서, 아버지로서의 역할을 제대로 하고 있지 못한 괴로운 속내를 밝힌다. 이러한 점들을 미루어볼 때 작가적 기질이 얼마나 강한지를 알 수 있다. 인간을 가장 나약하게 만드는 병(病)의 무게감을 고통을 느끼는 그 자체로 방치해 두지 않고 글을 쓰는 행위를 통한 작가로서의 책무, 나아가 가족으로 시선을 돌린 이광수와 소세키만의 병을 치유하는 자신들의 관점이 그대로 읽히는 지점이다. Various media in Korea and Japan pointed out that Lee Kwang-soo overlaps with Soseki Natsume in December 2016 and January 2017, the “100th anniversary of the birth of his work Moojeong” and the special meaning of One hundred years after Soseki’s death. In this paper tried to examine how the individual illnesses of both Korean and Japanese national writers such as Lee Kwang Soo and Soseki influenced those who were intellectual authors. The goal of this paper is to consider what the viewpoints of both were as a writer looking at illness in a series of essays and diaries written on their bedside. There is a clear difference between the situations of Lee Kwang-soo and Soseki, but it is very similar in the fact that they lived in the sight of others, had ‘trauma’ from the particular experiences in the past and found out the causes of situations from their inherent ‘natures’. In addition to the physical pain that lies in the path of life and death, their own enthusiasm for survival will also be common. Most of all, Lee Kwang Soo and Soseki reveal the painful intentions that they failed to perform properly as a husband and father due to experiences on illnesses, such as hospitalization, hospital life, and medical treatments. This paper concluded Lee Kwang-su and Soseki turned their eyes toward their family, also had to write their writings as a writer under any circumstances, instead of neglecting the results of the illness that make humans the weakest,