골재의 종류 및 최대치수 변화에 따른 콘크리트의 내화특성

송용원,김성일,이성연,한창평,양성환,한천구 대한건축학회지회연합회 2007 대한건축학회지회연합회 학술발표대회논문집 Vol.2007 No.1

This study investigates spalling properties of high performance concrete, W/B 25%, made with maximum sized coarse aggregate and lightweight aggregate, adding ratio of polypropylene(PP) fiber. Test results showed that increase of the fiber content but decrease of the maximum sized aggregate inclined the fluidity of fresh concrete. Especially, fluidity was inclined in the case that the maximum size of aggregate was 25mm. For the properties of harden concrete, the compressive and tensile strength due to increase of PP fiber content is similar tendency. The result showed that the spalling is prevented When the ratio of PP fiber was 0.10% on 20mm of the aggregate size, and residual compressive strength on 0.15% of PP fiber content was opposite tendency to the aggregate size. There was no spalling without the fiber caused by the inner pore of aggregate in the case that lightweight aggregate was 4~6mm.

[Special Edition 3] 창의교육을 위한 TRIZ의 활용

송용원 대한산업공학회 2015 ie 매거진 Vol.22 No.3

기술 진화 및 사회 변화 트랜드 분석을 통한 미래기술예측 연구

송용원,강승현 사단법인 한국융합기술연구학회 2023 아시아태평양융합연구교류논문지 Vol.9 No.3

4차산업혁명 시대의 미래 기술 예측은 과학 기술 발전과 사회문화적 발전을 동시에 종합적으로 사고하고 분석하는 융합적 미래 예측방법론이 필요하다. 그러나 여전히 각각 독립적인 분석이 주류를 이루고 있고, 일반인들도 쉽게 사용하기에는 전문적 지식의 필요성, 개인의 주관성도 문제로 지적되고 있다. 본 연구의 목적은 최대한 객관적 진화 트랜드 분석 방법을 개발하여 연구자의 주관적 판단을 최소화하고 일반 연구자들도 현장에서 쉽게 미래 예측을 할 수 있도록 지원하는 것이다. 이를 위해 창의적 문제 해결이론(TRIZ)에서 연구된 기술 진화법칙과 대표적인 외부 환경 분석 방법인 STEEP 및 5 Forces 방법을 적용하여 미래 기술예측을 위한 최대한 객관화되고 구체화한 지표들을 추출한 후, TRIZ의 기본적 원인-결과분석 방법인 Multi-Screens system operator를 활용하여 시공간적 상호연관성을 분석하는 방법론을 개발하였다. 이것은 총 5단계 분석으로, ①시스템의 기능 분석을 이용한 시스템 이해 ②시스템 S 곡선 분석 및 기술 진화 패턴 분석을 통한 시스템의 미래 기술 예측 ③STEEP 분석 기반의 핵심 키워드 변화 분석을 통한 거시적 미래 환경 예측 ④5 Forces 기반의 지표 분석과 STEEP 연관성 분석을 통한 시스템의 미래 환경 예측 ⑤시스템의 미래 기술 예측과 미래 환경 예측을 결합한 융합적 미래 기술 개발 전략 도출 등이다. 이를 통해 일반 연구자들도 현장에서 보다 손쉽고 효과적으로 미래 기술 예측 방법을 활용하여 R&D 전략 수립을 위한 아이디어를 도출할 수 있을 것으로 기대한다.

2009년 뉴질랜드 나노 Focal Point Program 회의 참관기

송용원,이상렬 대한전기학회 2009 전기의 세계 Vol.58 No.4

${\gamma}$선 조사에 의한 점결함이 Triglycine Selenate(TGSe) 결정의 상변화에 끼치는 영향

송용원 한국세라믹학회 1999 한국세라믹학회지 Vol.36 No.8

[책읽기 (2)] 가장 오래된 양초에 붙인 불

송용원 대한기독교서회 2016 基督敎 思想 Vol.687 No.-

기독교 복음과 복음주의는 본질적으로 배타적인가?

송용원 대한기독교서회 2016 基督敎 思想 Vol.687 No.-

‘은혜의 선물 신학’ 관점에서 본 칼 바르트의 개신교 신학

송용원 한국조직신학회 2022 한국조직신학논총 Vol.66 No.-

This paper examines Karl Barth’s evangelical theology based on his analysis of the theological fabric and fundamental condition pertaining to the gift of grace in his work, Evangelical Theology. Barth’s evangelical theology is based on a gift-centered approach to understanding the theological fabric and the primary/subsidiary gifts it comprises. In particular, Barth’s considerations regarding “evangelical theology as a theology of the gift of grace” points toward the various stages of the gift-story at the center of evangelical theology. Barth’s evangelical theology as theology of gift of grace, while discerning the giver/receiver relationship inherent in the ontological gift giving, also distinguishes the nature of the ontological gift itself (a myriad of gifts comprised of Spirit, faith, hope, love) and its fundamental role of mediation between God and men. Furthermore, by interpreting theology as an ontological overcoming of the human condition and limitation through grace, Barth’s evangelical theology serves as a vehicle for the possibility of theology realized through grace and grace alone. For Barth, the Spirit is not only a mediator of the ontological gift but also the ontological gift itself through its presence not only in the trinitarian or incarnational dimensions, but also in the theological and communal dimensions as well. Thus, the Spirit as mediate and commune extends to govern the systemic theological formation of evangelical theology. Consequently, Barth’s evangelical theology, through the tenet of the gift of grace and the intrinsic presence of the ontological gift, attempts to make trinitarian and incarnational unity realized once again. Thus, Barth’s evangelical theology can be said to establish the connection between the theological fabric and the doctrine of the church by virtue of his pneumatological perspective on the ontological gift of grace. 본 논문은 칼 바르트의 『개신교 신학 입문』에 담긴 은혜의 선물에 관한신학구조와근본조건에대한분석을바탕으로그의개신교신학을살펴본것이다. 바르트의개신교신학은신학구조와그것을구성하는일차적인은사와보조적인은사를이해하는선물중심적접근을기반으로한다. 특히은혜의선물신학으로서의개신교신학에대한바르트의고찰은 개신교 신학 중심에 자리하는 선물 이야기의 다양한 단계를 짚어낸다. 은혜의선물신학의관점에서본바르트의개신교신학은, 존재론적선물 수여에 내재하는 수여자와 수령자의 관계를 포착하고, (성령, 믿음, 소망, 사랑으로이루어진) 존재론적선물자체의본질을하나님과인간을 중재하는 선물의 근본적 역할과 구분한다. 나아가 바르트는 신학의목적을은혜를통하여인간의조건과한계를존재론적으로극복하는것이라 해석한다. 그러한 가운데 그의 개신교 신학은 은혜로만 실현되는신학의 가능성을 위한 매개 역할을 한다. 바르트에게 성령은 존재론적선물의 중재자일 뿐만 아니라 그것의 현존을 통한 존재론적 선물 자체이기도 하다. 이는 삼위일체 차원이나 성육신 차원에만 아니라 신학적차원과 공동체 차원에도 일관되게 적용된다. 이처럼 성령은 공동체를위한중재자로서개신교신학의체계적인신학적형성을주관하는데까지확장된다. 결론적으로, 바르트의 개신교 신학은 은혜의 선물의 존재론적 본성과그것의내재적현존이라는신조를통해삼위일체적이고성육신적인통합을다시한번실현하고자한다. 따라서그의개신교신학은존재론적선물에 관한 성령론적 관점 덕택에 신학적 구조와 교회 교리의 연결을확립했다고할수있다.

종교개혁의 원음을 복원하라

송용원 대한기독교서회 2016 基督敎 思想 Vol.694 No.-

포스트코로나 시대 공적 인격과 하나님 나라 – 춘계 이종성을 중심으로

송용원 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원 2022 장신논단 Vol.54 No.1

This thesis examines the Christian identity from the perspective of the public person and serves as an extension of the work to lay the theological foundation for Christian ‘public person’ education and practice. This task is related to the urgent need to improve the public view of the church in the face of the pandemic. Using Jong Sung Lee’s insight, this thesis analyzes two kinds of holistic values of the public person in terms of special grace and common grace, with the former defined as ‘public character’ that Christians living in the post-corona era should have as people of God’s kingdom, and the latter defined as the value of ‘public personality’ that can be shared with civil society. Lee argued that, in the face of public affairs, more important than the way a Christian communicates and practices with this world is to be the Christian the world wants to communicate with. At the same time, Lee argued that the public character of a Christian should go beyond the mere sharing of common grace. In his view, the public character of a Christian should tend toward the city of New Jerusalem in the kingdom of God that lies beyond the public square of this world. Accordingly, Lee pursued a holistic human image with three dimensions of personal personality, social personality, and spiritual personality. Furthermore, Lee emphasized that the place of public character formation for the kingdom of God should be based on Christ-centered anthropology. The place of the public person in Lee’s theology is more clearly seen not only in the concentric structure of common grace, but also in the central circle of personal union with Christ. Jong Sung Lee’s ‘public person’ theology needs to be expanded and applied as a theological foundation that contributes to the formation of the public person in the rapidly changing Korea church and society. 본 논문은 공적 인격의 관점에서 그리스도인의 정체성을 살펴보면서, 그리스 도인의 ‘공적 인격’ 교육과 실천을 위한 신학적 토대를 마련하기 위한 작업의 일환 이다. 이러한 과제는 팬데믹 시대를 맞아 교회의 공공성 제고가 시급한 실정과 무관하지 않다. 이에 따라 본 논문은 이종성의 통찰을 중심으로, 포스트코로나 시대를 사는 그리스도인들이 하나님 나라의 백성으로 갖추어야 할 ‘공적 인격’과 시민 사회와 공유할 수 있는 ‘공적 인격’의 가치를 특별은총과 일반은총의 차원에서 통전적으로 분석했다. 이종성은 공적 과제에 관해 그리스도인이 세상과 소통하고 실천하는 방식보다 더 중요한 것은 먼저 세상이 소통하고 싶은 그리스도인이 되는 것이라고 주장 했다. 동시에 그리스도인의 공적 인격이 일반은총을 단지 공유하는 차원을 넘어서야 한다고 생각했다. 그가 볼 때, 그리스도인의 공적 인격은 세상의 광장 너머에 있는 하나님 나라의 새 예루살렘 성을 지향하는 것이어야 마땅하다. 이에 따라 이종 성은 개인적 인격, 사회적 인격, 영적 인격의 3차원을 고루 갖춘 통전적 인간상을 추구했다. 더 나아가 하나님 나라를 위한 공적 인격 형성의 자리는 그리스도 중심적 인간학에 바탕을 두어야 한다고 강조했다. 이종성의 신학에서 공적 인격의 자리는 일반은총의 동심원적 구조에만 아니라, 그리스도와의 인격적 연합이라는 중심원에서 더욱 뚜렷하게 보인다. 그의 공적 인격 신학은 급변하는 한국교회와 사회의 공적 인격 형성에 기여하는 신학적 토대로서 더욱 확장되어 적용될 필요가 있다.