EU와 동아시아 지역통합의 문화적 배경에 관한 고찰: 동아시아 경제통합을 위한 유교문화적 공통성의 개발을 중심으로

손병해 한국유럽학회 2009 유럽연구 Vol.27 No.2

This paper tried to inquire into the cultural background of regional integration in the European Union and in East Asia. And then it examined an assumable role of Confucian values as a common cultural denominator for East Asian economic integration in considering the EU's experiences. Since the medieval age European countries have shared a common cultural sphere in which Christianity, Latin, and the Roman law were the common cultural denominator. This was the cultural background of European integration. In addition to this background, the EU has developed divers cultural policies in order to explore European identity since the 1980s. East Asian countries need to take some lessons from the EU with regard to the cultural assimilation programs and to explore their own common cultural denominator from their historical heritage in order to form a region wide economic integration. For East Asia, it is possible to find a common cultural denominator from traditional Confucianism. Because Confucianism has influenced actively on the formation of political, economic and educational ideology in many East Asian nations including China, Japan and Korea. Moreover, Confucianism stresses basically ethical values that may heal the immorality of modern capitalist society. Therefore, East Asian countries need to examine Confucian values as a common cultural denominator, which may assume an informal integrator in East Asian economic integration in the future. However, East Asian integration based on Confucian values should not be a restoration of ancient China centered exclusive cultural zone. 본 연구는 EU통합의 문화적 배경과 EU의 문화정책으로부터 동아시아가 참고할 수 있는 교훈이 무엇이며, 이를 통해 동아시아 경제통합을 위한 문화적 공통성을 어떻게 개발할 것인가를 검토하고 있다. 유럽은 중세 이후 기독교, 라틴어, 로마법을 연결고리로 하는 기독교 중심의 공동문화권을 형성해 왔으며, 이것이 오늘날 유럽통합의 문화적 기초가 되었다. 또한 현재의 EU는 과거 유산으로서의 문화적 공통성 외에도 공동체 차원의 유럽화(Europeanization) 정책을 통해 집단적 정체성을 고취해 오고 있다. 이러한 유럽의 선례로부터 동아시아는 지역통합에 대한 문화적 공통성의 중요성과 “다양성 속의 통일”을 추구하는 문화정책상의 교훈을 얻을 수 있다. 동아시아의 경우, 지역통합을 위한 문화적 공통성은 주로 유교문화의 형질 속에서 찾을 수 있다. 유교는 역사적으로 동아시아 주요국의 정치, 경제 및 교육이념에 주도적 영향을 미쳐 왔을 뿐만 아니라 오늘날 서구 자본주의의 비도덕성을 치유할 수 있는 윤리적 가치를 가지고 있기 때문이다. 동아시아가 유교적 가치에 근거하여 지역정체성을 확보한다면 이는 역내 경제통합을 용이하게 할뿐만 아니라 윤리적 시장경제권의 형성이라는 대안적 기능까지도 기대할 수 있게 한다. 다만 이러한 접근이 역사속의 배타적 중화문화권의 복원으로 발전하는 것은 경계해야 한다.

한국의 FTA 추진 전략과 그 전망

손병해 한국국제경제학회 2008 한국국제경제학회 보고서 Vol.2008 No.1

Ideal East Asian Regionalism In The Tri-Polar Trading System

손병해 한국국제통상학회 2004 국제통상연구 Vol.9 No.2

Over the last several decades, East Asia (EA) has emerged as a market-driven economic integration through increasingly strong inter-dependency among East Asian economies. Since the financial crisis in 1997 East Asian economies have been transforming this market-driven integration into institutional one based on a growing regionalism. Thereby, a new regionalism is emerging in EA. However, in considering the world trade order, which is being transformed into a tripartite trading system, the new EA regionalism cannot help comprising both protectiveness that is endogenous in nature and openness that is exogenous in the external relation nexus. Therefore, EA has to embrace, not only East Asian identity but also open regionalism and inter-regionalism in considering the emerging global triad system. 과거 20여년간 동아시아는 역내 제국간 무역 및 투자의 상호의존성 증가로 인해 경제의 기능적 통합이 강화되어 왔으며, 그로 인해 세계시장내에서는 동아시아 무역블럭이 부상하게 되었다. 그리고 1990년대 말 금융위기를 겪고 난 이후에는 유기적인 역내 경제협력의 필요성이 고조되면서 동아시아의 기능적통합은 점차 제도적통합으로 발전해 가고 있다. 그로 인해 세계경제체제는 유럽(EU), 북미(NAFTA), 동아시아의 3대 블록으로 정립되는 양상을 보이고 있다. 이에 따라 향후 세계경제질서는 제도적 통합을 지향하고 있는 동아시아의 새로운 지역주의가 앞으로 어떠한 성격을 가지는가에 따라 크게 영향을 받지않을 수 없게 되었다.이에 따라 본 논문은 과거 20 여년간의 국제무역의 지역화 계수를 통해 세계시장의 3극화 추세를 확인해 보고, 거기서 3대축의 하나인 동아시아 지역주의가 어떻게 진행되고 있고 또 앞으로 세계체제의 안정화를 위해 어떠한 방향으로 전개되어야 하는가를 점검해 보고자 했다.

儒家思想의 현대적 意義와 東北亞 經濟統合에의 시사점 -孔孟의 經濟思想을 중심으로-

손병해 한국동북아경제학회 2010 동북아경제연구 Vol.22 No.1

Northeast Asian countries such as Korea, China, and Japan employed Confucianism as the state ideology before the West came to East Asia in modern times. It affected social and economic behaviour and institutional structure in these countries. As a result, Northeast Asian countries have a similar cultural bases for their traditional life and their economic thought. In the face of new regionalism in East Asia, it is necessary to re-examine the Confucianism in order to develop a common cultural denominator that makes Northeast Asian countries gather into a regional community. The original Confucianism emphasized the obligation of the state to provide the economic well-being of the people. It stressed also equal distribution, co-existence with the disadvantaged in society and harmonized relation between human and nature. These thoughts of Confucianism can be interpreted as a source of modern economic democracy, economic ethics, and environment friendly economic policy in our days. Re-appreciation of these Confucian thoughts makes Northeast Asian countries to find a regional identity thanks to their similar emotion for their traditional values on the one hand. And it makes them to provide ethical materials to the capitalist market economy that lacks ethical aspects since the rise of neo-liberalism on the other hand. So, Northeast Asian community will be able to assume a leading role in creating new ethical economic order in the world economic system. These are the reasons why the original Confucianism should be re-examined in discussing the Northeast Asian economic community building .

東アジア共同體-强大化する中國と日本の戰略

손병해 경북대학교 경제경영연구소 2007 經商論集 Vol.34 No.1

지역특성과 경제통합 유형에 관한 고찰

손병해,심승진 慶北大學校 經濟經營硏究所 1996 經商論集 Vol.24 No.2

Towards A New Regionalism in East Asia

손병해 세종대학교 경제통합연구소 2004 Journal of Economic Integration Vol.19 No.3

The world trade order is undergoing transformation into a tripartite trading system owing to the growing regionalism in East Asia. East Asia has become progressively integrated as a trading bloc through intensified intra-regional trade. A powerful engine for this integration is concentrated FDI flows, which have contributed to the international production networking. The NIEs and the ethnic Chinese network have assumed a leading role in intra-regional trade integration. For further regional integration, it is necessary to depict an institutional integration scheme in line with the growing sense of new East Asian regionalism. However, it has to embrace not only East Asian identity but also open regionalism and inter-regionalism in considering the emerging global triad system. The world trade order is undergoing transformation into a tripartite trading system owing to the growing regionalism in East Asia. East Asia has become progressively integrated as a trading bloc through intensified intra-regional trade. A powerful engine for this integration is concentrated FDI flows, which have contributed to the international production networking. The NIEs and the ethnic Chinese network have assumed a leading role in intra-regional trade integration. For further regional integration, it is necessary to depict an institutional integration scheme in line with the growing sense of new East Asian regionalism. However, it has to embrace not only East Asian identity but also open regionalism and inter-regionalism in considering the emerging global triad system.

原始儒家의 經濟思想과 그 現代的 意義 - 資本主義 市場經濟秩序의 補正機能을 중심으로-

손병해 성균관대학교 유교문화연구소 2011 儒敎文化硏究 Vol.- No.18

The dominate theme of the original Confucianism regarding with economic thought can be explained by ⅰ) economic thought based on moral ethics, ⅱ) economic thought for the people, ⅲ) economic thought for harmonious co-existence among divers class of people ⅳ) economic thought for equal-distribution and caring for others. These Confucian doctrines can provide us some useful ethical materials that will be able to cure the defects of capitalist market economy through the ⅰ) ethicsization of market economic order ⅱ) ethicsization of economics as a social science ⅲ) rational background for economic policy and ⅳ) formation of social capital in favour of economic development as we have seen in East Asian countries during the past several decades. In this regards, it is necessary to re-interpret and further develop the original Confucian economic thought in accordance with new environment of the world market order in the 21st century. 原始儒家의 경제사상은 도덕정치의 이상 실현을 위한 선행조건으로 우선 民生의 安定을 도모하려는 經世哲學으로 설명될 수 있다. 그 구체적 특징으로는 ①道德政治의 이념 속에 내재된 倫理的 經濟觀, ②백성중심의 民本主義 經濟觀, ③均等分配 사상에 의거한 共生主義 經濟觀 및 ④솔선수범의 實踐的 經濟觀을 들 수 있다. 이외에도 인간과 자연의 조화를 강조하는 天人合一의 사상도 유가적 경세철학의 근저를 이루고 있다. 이러한 儒家의 경제사상은 經濟倫理가 소멸되고 人間性이 배제된 자본주의 시장경제 질서상의 문제점을 補正하는데 필요한 사상적 재료를 제공해 주고 있다. 구체적으로는 ①資本主義 市場經濟秩序의 問題點 치유, ②經濟學의 倫理化, ③經濟政策 思考로서의 合理性 提高, ④東아시아 經濟發展 및 地域統合을 지원하는 社會資本으로서의 소재를 제공해 줄 수 있다.

북미자유무역협정(NAFTA)과 동아시아 경제

손병해 새얼문화재단 1993 황해문화 Vol.1 No.-

東아시아 경제의 地域化 要因과 그 特性

손병해 한국무역학회 2000 무역학자 전국대회 발표논문집 Vol.2000 No.6