대학생 인성함양과 세계시민교육을 위한 비교과프로그램 운영 사례 연구 - S대학교 인성캠프를 중심으로

성신형,차봉준 한국 리터러시 학회 2020 리터러시 연구 Vol.11 No.6

This study examines the status of character education and global citizenship education in Korean universities through an extracurricular program set up for this purpose. Korean universities have utilized character and global citizenship as a part of general education. This can be attributed to the enactment of Korea's Character Education Promotion Act of 2015 and the heightened interest in global citizenship education. However, a more fundamental reason is that local universities are now trying to improve the quality of liberal education through character education and global citizenship education. Based on this understanding, this study takes a deeper look at the global citizenship of the Glocality in the context of world citizenship education. This case study examines Soongsil University's character camp as a sample. The results and limitations of the camp's progress were measured through an analysis of student satisfaction. The study found that camp-type non-curricular education can be a useful tool for promoting the sense of global citizenship. These results suggests that an important task lies ahead for educators to further implement global citizenship education in Korean universities 본 연구는 국내 대학의 인성교육과 세계시민교육의 현황을 살피고,이를 위한 비교과 프로그램의 사례를 연구하고 있다.국내 대학은 인성과 세계시민을 서로 적절하게연결하여서 교육의 주제로 활용하고 있다.그러한 흐름은 한국의 인성교육진흥법이발표된 시기와 세계시민교육에 대한 관심이 높아진 시기가 비슷한 데에서 그 원인을찾을 수 있지만,보다 더 근본적인 이유는 현재 국내 대학이 인성교육과 세계시민교육을 매개로 교양교육의 질을 높이려고 하는데 있다.본 논문은 이러한 상황에 대한이해를 시작으로,세계시민교육의 내용 중에 글로컬 시대의 세계시민성에 대해서 조금 더 깊게 살펴보고 있다.이는 본 사례연구가 가지고 있는 캠프형 인성교육프로그램에 적합한 내용이기 때문이다.아울러서 본 연구는 그 구체적인 사례로S대학교의인성캠프를 살펴보고 있다.인성캠프가 발전되어 오면서 세계시민성을 그 주제로 취하게 된 배경과 함께,학생들의 만족도 분석을 통해서 캠프 진행의 성과와 한계를 진단하고 있다.이 분석을 통하여 캠프 형식의 인성교육 프로그램이 세계시민교육에 비교과 프로그램의 하나로 유용하게 사용될 수 있음을 보여주었다.아울러서 본 연구는세계시민교육이 국내 대학에 정착하기 위한 과제도 제언하고 있다.

한국인의 의식조사를 통해 본 기독교인의 난민혐오 현상 분석과 한국 교회의 실천 과제

성신형 한국실천신학회 2020 신학과 실천 Vol.0 No.69

본 연구는 한국 사회에서 드러나고 있는 한국적 혐오 현상의 특징들을 고찰하면서 난민 혐오 현상에 집중하여서 혐오 현상을 분석하고 있다. 그리고 이러한 분석을 토 대로 한국 개신교가 어떻게 난민 혐오와 관련이 되어 있는지를 살펴보았다. 본 연구 는 본 논문의 저자가 공동연구원으로 참여한 한국연구재단 공동연구 “한국적 혐오 현 상의 도덕적 계보학 연구 – 한국 개신교를 중심으로”라는 주제의 연구 일환으로 진 행된 한국리서치의 설문조사 “한국 사회의 사회적 차별과 혐오에 대한 시민의식 조 사”의 결과를 분석하였다. 본 조사의 결과 한국 개신교가 난민 혐오의 진원지로 지목 되고 있는 상황에 대해서는 ‘그렇지 않다.’는 대답을 얻을 수 있었다. 그렇다고 해서 현재 한국 사회에서 벌어지고 있는 난민 혐오 현상에 대해서 한국 개신교회가 완전히 자유로울 수 없는 상황 속에서, 본 연구는 난민 혐오 현상에 대한 교회 윤리적인 실 천을 제언하고 있다. 첫째, 한국 개신교회는 근본주의적인 신앙을 넘어설 수 있는 온 건한 기독교 신앙을 정립하기 위해서 노력해야 한다. 이를 위해서 한국교회는 극우근본주의 기독교와 단절하고 하나님의 사랑에 기초한 신앙의 순수성을 지키기 위한 노력을 기울여야 한다. 둘째, 난민 혐오 현상을 극복하기 위해서는 교회 윤리적 차원 에서 기독교인다움을 지향하기 위한 윤리적 훈련으로 환대에 힘써야 한다. 환대는 나 의 집에 찾아온 낯선 사람에게 나의 공간을 내어주는 적극적인 행동이다. 본 연구는 한국 교회에 난민 환대를 위한 ‘공간 내어주기’와 ‘거저 주기’의 윤리적 훈련을 제안한 다. 끝으로 한국 개신교회는 이상의 윤리적 훈련을 바탕으로 디아스포라 선교와 디아 코니아 실천을 통한 사회적 교회론을 발전시키고 이를 구체적으로 실천할 수 있는 방 안을 모색해야 한다. This study focuses on the phenomenon of refugee hatred and analyzes this phenomenon while examining the characteristics of the hatred phenomenon in Korean society. Based on this analysis, this study examines how Korean Protestantism is related to refugee hatred. This study analyzes the results of the survey "Citizens' Survey on Social Discrimination and Hatred in Korean Society" conducted as part of the joint research of a research team with the theme on "Study on the Moral Genealogy of Korean Hatred Phenomena - Focused on Korean Protestantism," with the Korea Research Foundation. As a result of the survey, the answer to the situation in which Korean Protestants are being cited as the epicenter of the hatred of refugees was not. However, this study suggests the church's ethical practice of refugee hatred in a situation where the Korean Protestant Church cannot be completely free from the current situation of refugee hatred in Korean society. First, the Korean Protestant Church should strive to establish a moderate Christian faith that can go beyond its fundamentalist faith. For this, the Korean church should make efforts to cut itself off from ultra-right fundamentalist Christianity and protect the purity of faith based on God's love. Second, in order to overcome the refugee hatred phenomenon, Korean Protestant Church should practice the ethics of hospitality promoting the ethical level of the church. Hospitality is an active act that gives my space to strangers who come to my house. This study proposes ethical training to Korean churchesfor the hospitality of 'opening the space' and 'giving for nothing' for the refugees. Finally, the Korean Protestant Church should seek ways to develop and implement social church through the mission of diaspora and the practice of diakonia based on the theological and ethical disciplines as above.

문⋅이과 교차지원 현황 및 대학적응에 관한 연구-S대학교 사례를 중심으로

성신형,한윤영 한국교양교육학회 2023 교양교육연구 Vol.17 No.2

University admission through cross-entry admission is active and expected to accelerate further. However, due to this, it is expected that more students will drop out due to maladaptation to their department. Accordingly, universities must prepare systematic management, including the academic counseling necessary for students entering the Liberal Arts and Sciences Cross Application. Therefore, the purpose of this study is to identify the current status of cross-application and the needs of cross-entry students in 2021 and 2022 at S University. Academic counseling was planned and conducted to help students‘ academic achievement and school adaptation. Primary research was conducted to help students with liberal arts and science cross-entry status to have a successful college life. First, in the 2021 school year, most of the cases involved students who completed liberal arts courses in high school and had applied to university science courses for reasons that were advantageous for employment. On the other hand, in the 2022 school year, science majors in high school applied to the field of liberal arts for reasons of admission to universities with a higher pass estimate. Second, among the 2021 cross-entry students who entered the science field, there was a phenomenon in which female students cross-applied again to the liberal arts field in 2022. Third, in terms of satisfaction with the department entered, compared to students enrolled in 2021, the satisfaction level of students enrolled in 2022 was lower at a statistically significant level, indicating that students who cross-applied for liberal arts have greater difficulty adapting to their department than students who cross-apply for science. This shows that the combined test for cross-application among liberal arts and science students can cause difficulties in their adaptation to college. This study sought and suggested alternatives for successful college adaptation for newly admitted students who requested academic counseling. This study also serves as primary research for universities to better help them understand and prepare their cross-application entrance exams. 현재 문⋅이과 교차지원을 통한 대학입학은 매우 활발하게 진행되고 있으며, 앞으로 더욱 가속화될 전망이다. 이로 인한 학생들의 학과 및 전공 부적응으로 인한 중도탈락 등이 예상된다. 이에 대학은문⋅이과 교차지원 입학생들에게 필요한 학사상담을 비롯한 체계적인 관리 시스템을 준비할 필요가 있다. 이에 본 연구는 S대학교의 문⋅이과 통합수능 교차지원 적용 전⋅후에 해당하는 2021년도 교차지원 입학생과 2022년도 교차지원 입학생의 교차지원 현황과 문⋅이과 교차지원 학생들의 필요를 파악하고, 학생들의 학업성취와 학교적응을 돕기 위한 학사상담을 기획하고 진행하여, 문⋅이과 교차지원학생들이 성공적인 대학 생활을 돕기 위한 기초연구를 진행하였다. 첫째, 2021학년도는 취업에 유리한 이유로 고등학교에서 문과계열의 과목을 이수하고, 대학의 이과계열로 교차 입학한 경우가 대부분이었고(220명 중 219명), 2022학년도는 한 단계 높은 합격 추정대학입학의 이유로 고등학교에서 이과계열의 과목을 이수하고, 대학의 문과계열로 교차 입학한 경우가 대부분인 것으로 나타났다(130명 중 114명). 둘째, 이과계열로 입학한 2021학년도 교차지원 입학자중 2022학년도에 여학생을 중심으로 문과계열로 다시 교차지원 하는 현상이 나타났다. 셋째, 입학한학과에 대한 만족도는 2021년도 입학생과 비교해서 2022학년도 입학생의 만족도가 통계적 유의수준에서 낮게 나타나, 이과계열로 교차지원 한 입학생보다 문과계열로 교차지원 입학생이 소속 학과 적응을 어려워하는 것으로 나타났다. 이는 문⋅이과 통합수능시험의 교차지원허용이 대학생들의 대학적응에 어려움을 야기할 수 있음을 시사한다. 이에 본 연구는 학사상담을 요청한 입학생들을 대상으로 성공적인 대학적응을 위한 대안을 모색하여 제시하였다. 본 연구는 대학입시 교차지원과 함께 대학이 준비하고 이해할 수 있게 하는 기초연구 역할을 할 것으로 기대한다.

‘좀비사회’를 위한 기독교사회윤리적 제언 - 휴먼포비아를 넘어서 공감과 환대

성신형,엄국화 한국기독교사회윤리학회 2022 기독교사회윤리 Vol.52 No.-

본 연구는 현대를 좀비 사회로 진단하면서, 그 특징을 바우만의 액체근대론에기초하여 분석하였고, 그 윤리적 대안을 찾기 위해서 한국의 대표적 좀비 콘텐츠인 <킹덤>의 내러티브를 분석하였다. 이에 본 연구는 레비나스의 존재론적 모험과정을 통해서, <킹덤>의 주인공 이창의 존재론적 모험의 과정을 살펴보았다. 민중의 현실에 대한 이창의 ‘공감,’ 그리고 자신을 희생하면서 타자에게 다가가는희생에 대한 결단은 ‘환대’의 구체적인 실천이었다. 이러한 분석과 함께 본 연구는 좀비 사회에 만연한 휴먼포비아를 극복하기 위한 윤리적인 대안으로 공감과환대를 제시하였다. 공감에 대한 접근은 동아시아 문화의 서(恕) 개념을 살펴보았고, 환대에 대한 레비나스의 철학적 성찰과 그에 대한 데리다의 윤리적 의미를함께 고찰하였다. 끝으로 데리다가 주장한 무조건적 환대의 가능성을 찾기 위해서 리쾨르의 사랑과 정의의 변증법적인 의미를 고찰하면서, 이를 환대와 공감의변증법적 실천으로 해석하였다. While diagnosing the modern age as a zombie society, this study analyzed its characteristics based on Bauman’s liquid modernity. In order to find an ethical alternative, the narrative of <Kingdom>, a representative zombie content in Korea, was analyzed. This study looked at the ontological adventure of Lee Chang, the main character of <Kingdom>, through the ontological adventure process of Levinas. Lee Chang’s ‘sympathy’ for the reality of people and his determination to sacrifice himself to approach others was a concrete practice of ‘hospitality.’ Along with this analysis, this study presented sympathy and hospitality as an ethical alternative to overcome human-phobia prevalent in zombie society. For the approach to sympathy, the concept of Seo(恕) in the Ease-Asian tradition was examined, and Levinas’ philosophical reflection and Derrida's ethical meaning on hospitality were also considered. Finally, to find the possibility of unconditional hospitality as claimed by Derrida, the dialectical meaning of Ricoeur‘s love and justice was examined, which was interpreted as a dialectical practice of hospitality and sympathy.

문화전쟁의 관점으로 본 한국개신교 근본주의 분석

성신형 장로회신학대학교 세계선교연구원 2022 선교와 신학 Vol.56 No.-

오늘날 한국개신교 근본주의가 형성한 혐오와 배제의 메커니즘은 한국 사회에서 심각한 역기능을 드러내고 있다. 본 연구는 한국 사회에서 개신교 근본주의를 적절하게 이해하기 위해서 문화전쟁의 관점에서 한국개신교 근본주의를 분석한다. 문화전쟁이란, 미국개신교 근본주의가 1970년대 이후 미국 사회의 자유주의 물결에 반대하면서 벌인 일련의 사회적 현상을 말한다. 본 연구는 문화전쟁 현상을 한국 사회가 개신교를 받아들이고 성장해가면서 형성시켜온 근본주의를 분석하는데 활용한다. 본 연구는한국개신교 역사에서 드러난 한국개신교 근본주의의 발전과정을 형성·내면화·극대화의 과정으로 설명한다. 그리고 이러한 과정 가운데 문화전쟁현상이 어떻게 드러나고 있는지를 고찰한다. 끝으로 본 연구는 한국개신교근본주의가 드러내고 있는 역기능, 즉 혐오와 배제 현상에 대한 성찰을 시도한다.

칭의에서 정의로‚ 이신칭의에 대한 사회윤리적 접근 ‚

성신형 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원 2018 장신논단 Vol.50 No.1

This research delves into the social ethical implication of the doctrine of justification as it concentrates on the Apostle Paul and the reformer Luther. This study searches the social backgrounds of both theologians as such, and how they developed the doctrine of justification. On the one hand, the Apostle Paul demonstrated justification since he found a serious conflict between Jewish and Gentile Christians. These Christians tried to excluded each other based on the ideology of law (Torah). Within this situation, Paul argued that Christ was crucified for all Christians, that is justification (by faith, not by law). On the other hand, Luther developed justification in order to make congregation follow the freedom of consciousness rather than the order of Catholic Church and the power of Pope. These arguments have the social ethical significance in that embracement and freedom are the foundation of ethical deeds for people. Thus, justification is a simple token to go to heaven, but it is the ethical foundation that makes a Christian follow the principle of justice which was established by the love of God. 본 논문은 ‘이신칭의’에 대한 사회윤리적인 해석을 위해서 이신칭의 논쟁의 중심에 서 있는 두 신학자 바울과 루터의 신학과 그 사회윤리적인 의미를 살피고 있다. 우선 바울과 루터가 살았던 시대의 배경을 살피고, 바울과 루터가 이신칭의 교리를 주장했던 그 사회적인 의미를 살핀다. 아울러서 이신칭의의 사회윤리적인 함의를 논증하고 있다. 우선 바울의 시대의 칭의는 유대인과 비유대인의 분쟁 속에서 만들어진 기독교신앙의 원리로, 이것은 단순한 교리적인 차원의 의미가 아니라, 그 타인을 배제하지 않고 포용한다는 사회윤리적인 함의가 있다. 아울러서 루터가 자신의 시대에 이신칭의를 주장하게 된 배경은 잘못된 교황권에 저항하면서 개인의 신앙의 자유를 지키고 양심에 입각한 그리스도인이 되기 위함이었다. 이러한 논증 속에서 본 논문은 바울의 칭의론에서 발견되는 사회윤리적인 의미는 타인을 배제하지 않고 사랑으로 포용하는 공동체를 만들고자 함을 밝히고 있으 며, 루터의 칭의론에서는 양심의 자유를 따르면서 세계를 위해서 봉사하는 그리 스도인이 되고자 하는 것임을 밝히고 있다. 이러한 논증은 이신칭의가 그리스도 인이 구원을 얻기 위한 단순한 상태가 아니라, 하나님의 의(정의)를 세우기 위해서 예수 그리스도의 가르침을 철저하게 따르는 것임을 보여주고 있다.

창의성 및 윤리 교육을 위한 폴 틸리히의 존재론 적용 - 숭실대학교 기독교교양교육 사례를 중심으로

성신형 한국교양교육학회 2017 교양교육연구 Vol.11 No.4

This research delves into the case of the Christian Liberal Art Education at Soongsil University and the theory of Paul Tillich in order to suggest the theoretical basis for creativity and ethics education. To begin with, this study deals with the current situation of Christian Liberal Arts Education about major Christian Universities in Korea as a preceding research. Secondly, a case study is conducted based on “the 2016 lecture evaluation of <Contemporary People and the Bible>” at Soongsil University as it analyzes the pros and cons of Christian Liberal Arts Eduction at Soongsil University. In addition, this research proposes a theoretical foundation of Christian Liberal Arts Education in terms of Tillich's ontological understandings of humanity. He argues that the basis of culture, ethics, and religion is related to the signification of self-creativity, self-integration, and self-transcendence. Lastly, this study applies Tillich analysis of human existence into the practice of Christian Liberal Arts Education. 본 연구는 창의성과 윤리 교육을 위한 이론적인 틀을 모색하기 위해서 기독교철학자 폴 틸리히의 존재론을 그 이론적인 바탕으로 숭실대학교 기독교대학교육과목의 사례를 통해서 연구하였다. 다시 말해서 본 연구는 기독교교양과목에 대한 현상에 대한 이해와 이론적/철학적 토대를 제안하기 위해서 틸리히의 존재론을 교양과목에 적용할 것을 제안하였다. 우선 저자는 선행연구의 차원에서 현재 기독교대학들의 교양교육 현황에 대해서 고찰한 후에, 현재 숭실대학교 기독교교양과목이 어떠한 방향으로 진행되고 있는지에 대해서 고찰하였다. 이를 위해서 저자는 한국에서 역사가 오래된 기독교 사립대학 중에 하나인 숭실대학교 학생들의 2016년도 강의평가를 기초자료로 살펴보았다. 이 자료를 토대로 저자는 숭실대학교에서 이루어지고 있는 기독교교양교육의 장단점에 대해서 분석하였다. 저자는 숭실대학교의 사례를 살핀 후에, 현재 기독교교양과목이 방법론 중심으로 흐르고 있는 현실에 대한 대안으로 그 이론적인 토대를 폴 틸리히의 존재론을 중심으로 살피고 있다. 폴 틸리히는 존재론적인 차원에서 문화와 윤리와 종교의 기초를 자아-창의성, 자아-통합, 그리고 자아-초월의 차원에서 설명하였다. 끝으로 저자는 틸리히의 이와 같은 존재이해를 어떤 방향에서 기독교교양과목을 이끌어갈 수 있는지, 그 방법에 대해서 제안하고 있다.

라인홀드 니버의 〈정치학〉에 드러난“미국정신”에 대한 연구

성신형 한국기독교사회윤리학회 2017 기독교사회윤리 Vol.38 No.-

본 연구는 니버의 <정치학>(Reinhold Niebuhr on Politics)을 바탕으로 니버의국제정치 사상을 살피면서 그 속에 녹아있는 미국의 제국주의적인 흐름에 대해서연구하고 있다. 이러한 내용을 하나의 연설문의 형태로 구성해봄으로, 마치 오바마가 “미국정신”에 대해서 역설함으로 자신의 지지자들 앞에서 연설하는 것과같은 상황을 재현해보았다. 단일민족국가가 아닌 미국은 자신의 독특한 역사적인 경험, 즉 기독교적인 요소와 다양한 이민으로 구성된 역사적인 경험을 바탕으로 자기의 국가정체성을 형성하였다. 또한 미국이 국제사회에서 가장 큰 힘을가진 국가가 됨으로, 자유와 민주주의의 확대라는 거대한 목표가 미국에게 국제사회에서 자신의 힘을 드러내는 것에 정당성을 부여해주고, 그러한 희망과 책임속에서 미국이 자신을 국제사회에서 패권국가가 되도록 했다. 비록 니버가 정치사상을 발전시켜가면서 국제사회에서 미국의 역할에 대해서 지극히 현실적인 대안을 제시하였고, 그것이 힘의 균형에 의한 평화를 지키는 것에 대한 정치학적이고 기독교 사회윤리적인 토대를 형성하는데 기여한 점을 과소평가 할 수는 없지만, 미국 바깥에서 니버의 정치사상을 바라보는 기독교윤리학의 입장에서 본다면, 니버는 오늘날 미국의 제국주의적인 패권 형성에 기초를 놓은 윤리학자라는평가를 쉽게 피할 수는 없을 것이다. This study delves into Reinhold Niebuhr’s political thoughts on international politics based on Reinhold Niebuhr on Politics. In particular, this study concentrates on the imperial implication on Niebuhr’s idea on international politics. Barak Obama used a political rhetoric such as “the American Spirit” as he ignites the pride of American nationality, and he spoke one of the most influential political thinkers was Reinhold Niebuhr. After 9/11, not a few scholars have been criticizing America as a new Empire ruling over the world. With this idea, this research studies the Niebuhrian international politics as his political thoughts are related to the American Imperialism in that it emphasizes the imperial foundations such as American responsibility, American destiny, Christians as the chosen people, and the advocator for the freedom and democracy. And he justifies the usage of power for the world peace as other empires had done. Lastly, the unique formation of this research is that it tires to organizes a political speech as if Obama speaks his political ideas toward people in order to exemplifies “the American Spirit” as a political rhetoric for American Imperialism.

임마누엘 레비나스의 ‘존재론적 모험’에 대한 연구

성신형 한국기독교사회윤리학회 2015 기독교사회윤리 Vol.33 No.-

This research delves into the ‘ontological adventure’ which is initiated by Emmanuel Levinas as his ethical foundation. This paper searches Levinas’ works from his early to the latest in order to track this adventure. Levinas started this adventure as he wondered the limitation of the Western Philosophy which is founded on ontology, and he focused on the differences between of existence and existents. He concentrated on the phenomenological meaning of the Other’s face and human relation. As humanity meets the face, he or she can listen to the petition of the face. This leads them to experience the Infinity. Through this experience, humanity realizes the significance of subjectivity which is based on the identity of selfhood rather than that of sameness. At this moment, the subject experience a completely new dimension of being, called, ‘substitution.’ Finally, the subject formulates the ‘ethical subjectivity’ who is responsible of the petition of the other. Thus, this research paper studies the ethical foundation of Levinas which is based on the conception of responsibility as this pursuits the ontological adventure. 본 연구는 레비나스 윤리의 중심을 이루고 있는 개념인 ‘존재론적 모험’에 대해 서 탐구하고 있다. 이를 위해서 본 연구는 레비나스의 저작들을 그 저술 순서대로 살피면서 이 모험의 과정을 살피고 있다. 레비나스는 그의 초기 저작에서 레비나스가 존재와 존재자를 인식하면서 서구 철학의 한계에 대해서 고민하고 있다. 그는 이러한 생각을 점진적으로 발전시켜가면서, 타인의 얼굴의 현상학적인 특징을 고찰하면서 인간 관계성에 대해서 설명하고 있다. 주체가 타인의 얼굴을 접하게 되면서 그 얼굴의 호소에 귀를 기울이게 되고, 이런 경험을 통해서 주체는 무한이라고 하는 신비로운 경험을 하게 된다. 후기 저작으로 넘어오면서 레비나스는 위와 같은 경험을 바탕으로 자아가 주체성을 확립하게 되고, 더 나아가서윤리적인 주체로 발전되는 과정을 설명하고 있다. 이런 과정 속에서 주체는 대속을 경험하게 되고, 마침내 책임 있는 주체로 성장하게 된다. 이와 같이 본 논문은 레비나스의 중심 개념인 타인의 얼굴에 대한 그의 관심이 어떤 순서로 발전하게 되었는지를 살피면서, 그의 윤리의 핵심 개념인 책임에 대한 사유과정을 밝힘으로 주체가 도덕적인 자아, 즉 윤리적인 주체로 성장하게 되는 과정을 밝히고 있다.

레비나스의 형이상학적 욕망과 사랑: 환대에서 대속으로

성신형 한국하이데거학회 2024 현대유럽철학연구 Vol.- No.72

본 연구는 레비나스 철학의 중심인 형이상학적 욕망에 대해 사유하면서, 사랑의 의미를 환대와 대속 개념을 중심으로 살펴본다. 레비나스에게 철학은 형이상학적 욕망이고, 타자를 향한 욕망이며, 사랑의 지혜다. 그의 이러한 사유의 흐름은 환대와 대속을 중심으로 전개된다. 레비나스는 그의 전반기 대표작인 전체성과 무한 에서 타자를 향한 욕망으로서의 형이상학적 욕망을 환대로 설명한다. 환대는 타인을 나의 집으로 맞아들이는 사랑의 행위이며, 이를 통해서 존재론이 아니라 윤리가 제1철학이 된다. 한편 레비나스는 그의 후반기 대표작 존재와 달리 또는 존재성을 넘어 에서 환대의 수동성을 발전시켜 환대 개념을 넘어 감성으로서의 감성으로서의 타자의 근접성에 주목하면서 대속을 형이상학적 욕망의 중심에 놓는다. 대속은 나의 주인인 타인에게 나 자신을 희생하는 구체적 사랑의 행위이며, 윤리적 주체성을 찾아서 책임 윤리에 도달하게 만드는 행위이다. 이를 통해서 레비나스적인 사랑의 정점인 비대칭적 관계가 형성된다. 이와 같이 본 연구는 레비나스의 형이상학적 욕망과 사랑을 환대와 대속 개념을 중심으로 고찰한다. This study examined metaphysical desire, the center of Levinas’ philosophy, as it delved into the meaning of love, focusing on the hospitality and substitution that the philosopher advocated. For Levinas, philosophy is a metaphysical desire, a desire for others, and the wisdom of love. The flow of his thoughts revolved around hospitality and substitution. In Totality and Infinity, the representative work of the first half of his career, Levinas explained metaphysical desire as a desire for others on the basis of hospitality. Hospitality is an act of love that welcomes others, and through this, ethics, not ontology, becomes the first philosophy. Levinas developed the idea of hospitality’s passivity in his late masterpiece Otherwise than Being or Beyond Essence, which goes beyond the concept of hospitality to extend to the proximity of the other as sensibility and places substitution at the center of metaphysical desire. Substitution is a concrete act of love in which one sacrifices oneself for another person who is one’s master, and one reaches the ethics of responsibility by finding ethical subjectivity. Through this process, an asymmetrical relationship, the pinnacle of Levinasian love, is formed.