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인간에게는 과시하고자하는 욕망이 있지만, 그 이전에 인간은 사회적 존재이다. 특히 예로부터 집단생활이 중시되어온 한국인에게는 자신만의 기준보다 타인의 행동이 중요한 기준으로 작용한다. 지금까지는 타인의식적 소비에 있어서 과시소비나 동조소비에 초점을 맞춘 연구들이 주류를 이뤄왔는데, 이것들은 타인을 의식하여 소비를 높이는 개념이다. 하지만 기존에 연구와는 다른 방향으로 타인을 의식하여 소비를 낮추는 개념에 대한 논의는 이루어지지 않아왔다. 따라서 본 연구에서는 기존에 다뤄지지 않았던 타인의식적 소비억제를 측정하는 도구를 개발한 다음에 실제로 그러한 성향이 존재하는지 알아보고, 어떠한 요인들에서 영향을 받는지 확인하는 실증 연구를 실시하고자 한다. 본 연구의 목적은 다음과 같다. 첫째, 타인의식적 소비억제를 측정하는 도구를 구성한 뒤 통계적으로 검증한다. 측정도구는 신뢰도 검증, 타당도 검증을 통하여 하나의 단일 개념을 측정하는 측정도구로 완성한다. 둘째, 소비자의 사회인구학적 특성에 따라, 그리고 품목에 따라 타인 의식적 소비억제 성향에 어떠한 차이가 있는지 알아보고 비교한다. 셋째, 소비자의 사회인구학적 특성변수, 사회심리적 특성변수(물질주의 성향, 개인주의 성향, 자아존중감), 그리고 소비자가 속해있는 집단의 권위주의 정도를 나타내는 집단특성 변수를 모두 포함해서 타인의식적 소비억제에 영향을 주는 요인이 무엇인지 알아본다. 본 연구는 조사대상자의 권리를 보호하기 위해 서울대 생명윤리심의위원회(IRB)의 심의 허가를 받은 뒤 진행되었다. 전문가 인터뷰, 예비조사, 본조사의 순서로 연구를 수행하였고, 분석을 위한 자료는 전문조사업체에 의뢰하여 수집하였다. 대한민국 국민인 성인소비자 536명을 대상으로 구조화된 설문지를 이용하여 온라인 패널조사를 실시하였으며, 이 중 부실 기재된 응답지를 제외한 총 504부를 최종 분석에 사용하였다. 이를 바탕으로 얻은 연구의 결과 및 결론은 다음과 같다. 첫째, 관련 선행연구를 바탕으로 타인의식적 소비억제를 측정하는 도구를 개발하였다. SPSS 18.0 및 AMOS 18.0 프로그램을 사용하여 신뢰도와 타당도를 통계적으로 검증했고, 최종적으로 7문항의 5점 리커트 척도가 완성되었다. 둘째, 개발된 척도를 가지고 조사대상자 504명 전체의 타인의식적 소비억제를 분석한 결과 5점 리커트 척도에서 평균 2.83으로 나타났다. 성별, 연령, 직업, 혼인상태의 총 네 변수에서 집단별로 타인의식적 소비억제에 유의한 차이가 나타났고, 구체적으로는 남자, 고령, 기혼, 직업이 자영업자일 때 타인의식적 소비억제가 높게 나타났다. 남자의 여자보다 유의하게 타인의식적 소비억제 성향이 높은 것은 남자가 여자보다 사회적 동기가 강하므로 타인지향성이 높은 한국 사회에서 타인과의 관계를 고려하여 억제하는 소비 행위를 하는 것으로 해석할 수 있다. 또한 미혼자보다 기혼자의 타인의식적 소비억제가 높게 나타난 결과는 미혼상태에서 소비생활이 기혼일 때보다 더 자유롭기 때문이라고 볼 수 있다. 일반적으로 기혼자는 미혼자보다 가정에 대한 책임감이 높기 때문에 보다 타인을 의식하여 억제하는 소비를 하는 것으로 해석된다. 그리고 연령과 타인의식적 소비억제가 정적 관계로 나타난 결과는 한국 사회에서는 연령이 높을수록 사회에 대한 책임감 및 사회적 기대에의 부응 책임이 크므로 타인의식적 소비억제 성향이 높은 것으로 해석할 수 있다. 마지막으로 직업은 학생, 직장인, 주부/무직, 자영업 순으로 타인의식적 소비억제가 높아지는 결과가 나타났는데, 이는 각 직업별 특성으로 인한 결과이기 보다는 각 직업에 속한 조사대상자의 평균 연령과 다소간에 관계가 있는 것으로 보인다. 하지만 다수의 과시소비에서 유의미한 변수로 나타났던 월평균가계소득 변수는 본 연구에서는 유의한 차이가 없게 나타났다. 즉, 타인 의식적 소비억제에는 가계소득이 많고 적음이 관계없음을 알 수 있었다. 셋째, 동일한 소비자일지라도 소비하는 개별 상품별로 타인의식적 소비억제에 차이가 날 것으로 예상하고 품목별로 그 성향을 조사한 결과, 자동차, 액세서리, 손목시계, 가방 등과 같이 전체적으로 과시소비 선행 연구에서 과시성이 있다고 알려진 품목들이 상위권에 위치하였다. 이는 이들 품목이 상징적 성격을 많이 나타내는 품목으로서 타인을 의식하는 소비에 많이 쓰이는 것으로 해석할 수 있다. 넷째, 연구에서 이용된 모든 독립변수들을 회귀식에 포함해서 중회귀분석을 진행한 결과, 타인의식적 소비억제에 가장 큰 영향력을 미치는 변수는 소비자 자신이 속한 집단 중 가장 자신에게 영향력이 크다고 생각하는 집단의 권위주의 정도였고, 두 번째로 큰 영향요인이 성별 변수에서 남성으로 나타났다. 이를 통해 소비자의 타인의식적 소비억제에는 개인의 물질주의 성향이나 자아존중감 등의 사회심리적 특성보다 소속 집단의 권위주의정도, 성별 등의 주어진 상황 및 환경적 조건이 영향을 크게 미친다는 것으로 해석해볼 수 있다. 본 연구는 타인의식적 소비억제에 대해 실증적으로 측정함으로써, 현재까지 연구가 이루어지지 않았던 개념에 대해 소비자학 연구의 가능성을 모색했다는 데에 의의가 있다. 타인을 의식해서 의도적으로 ‘높이는’ 소비에 대한 연구가 현재까지 많이 이루어져왔는데, 타인을 의식해서 의도적으로 ‘낮추는’ 소비에 대한 연구도 필요하다. 이러한 연구를 통해 기존에 연구가 집중되던 과시소비에서 벗어나 소비의 상징성의 또 다른 측면을 밝히는 자료로 이용될 수 있을 것이고, 한국 사회에서 나타나는 여러 소비현상들을 좀 더 다각적으로 바라볼 수 있어서 궁극적으로 한국 소비사회를 살아가는 소비자들의 행태를 더 잘 이해하는데 도움을 줄 있을 것이다.
비영리조직의 조직-공중관계성이 조직이미지와 고객만족도 및 행동의도에 미치는 영향
서은진 중앙대학교 신문방송대학원 2009 국내석사
우리나라에는 수많은 비영리 단체들이 존재하고 있다. 정부와 기업이 할 수 없는 사회적 역할에 대한 기대감으로 비영리조직 부분의 중요성은 증대되고 있으나 비영리 조직들은 물질적, 인적 자원을 확보해야 하는 현실적인 문제에 직면하고 있다. 비영리조직은 자원조성활동에 있어서 시민들의 지지와 참여를 유도할 수 있는 긍정적인 관계구축을 매우 중요한 요소로 보고 있으며 이에 PR의 역할이 그 비중을 더 하고 있다. 이에 따라 본 연구는 비영리 조직 PR의 가장 중요한 목표가 시민들과의 관계 관리를 통한 조직에 대한 시민들의 지지와 참여를 유도하는 것으로 보고, 조직-공중관계성이 고객만족도와 행동의도에 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 이와 더불어 조직-공중관계성이 조직이미지에 어떤 영향을 미치는지를 검증하고, 조직이미지가 고객만족도와 행동의도에 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 본 연구에서는 문헌고찰을 통해 6개의 가설로 구성된 이론적 모형을 제시하였으며, 서울 서부지역 헌혈의 집에 방문한 헌혈자를 대상으로 설문조사를 진행하여 이를 검증하였다. 실증분석은 총 148부의 데이터를 가지고 구조방정식 모형분석을 통해 수행되었다. 연구결과를 요약하면 조직-공중관계성은 조직이미지, 고객만족도에는 긍정적인 영향을 미쳤으나 행동의도에 영향력은 유의하지 않은 것으로 나타났다. 조직이미지는 고객만족도에는 긍정적인 영향을 미쳤으나 행동의도에 영향력은 유의하지 않은 것으로 나타났다. 또한 고객만족도는 행동의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과는 연구범위를 서울 서부지역에서 헌혈에 참여한 일반 시민들로 한정하고 대한적십자사의 다양한 활동 중 헌혈이라는 특정 사업을 중심으로 설정하였기 때문에 연구결과를 일반화 시키는데 한계를 가지는 등 몇 가지 한계점을 가진다. 그럼에도 불구하고 기존 연구가 조직공중관계성과 이미지, 행동의도와의 관계가 개별적으로 연구가 진행되어 온 반면에 본 연구는 비영리조직의 공중관계성이 조직이미지와 만족도는 물론 행동에 미치는 영향을 통합적으로 실증 연구하였다는 점에서 의미가 있다. 또한 조직공중관계성이 고객만족도와 행동의도에 영향을 미치는 경로를 확인함으로써 시민들의 지지와 참여를 유도하기 위한 PR전략이나 프로그램에서 중요하게 다루어야 할 요인들을 파악할 수 있다는 점에서 실무적 함의를 가진다. There exist many non-profit organizations in our country. Although the importance of non-profit organizations is increasing for expectations on their social roles that cannot be done by governmental organizations or companies, those non-profit organizations are facing the realistic problems to secure material and human resources. Non-profit organizations consider it a very important element to build up a positive relationship to induce the support and participation of citizens in their activities to securing their resources, and the weights in the roles of PR are subsequently increasing. Accordingly, this study aims at identifying influences of the organization- public relationship on the customer satisfaction and behavioral intention, as it assumes that the most important goal of PR in non-profit organizations lies in inducing the support and participation of citizens for organizations through managing relationships with citizens. In addition, this study attempts to understand influences of the organization image on the customer satisfaction and behavioral intention, while verifying what influences the organization-public relationship have on the organizational image. For such purposes, this study suggests theoretical models consisting of six hypotheses through the research on literature, which are verified by a questionnaire survey for blood donors who visited blood donation centers in the western areas of Seoul. The empirical analyses were carried out through the model analysis with the structural equation along with data from 148 copies in total. The findings can be summarized with such implications that the organization-public relationship appeared to have no significant influence on the behavioral intention, although it had the positive influence on the organization image and customer satisfaction. Although the organization image had the positive influence on the customer satisfaction, it showed no significant influence on the behavioral intention. In addition, the customer satisfaction appeared to have the positive influence on the behavioral intention. These findings have a few restrictions in the generalization of this study because the scope of this study was limited to the general citizens who had participated in the blood donation in the western areas of Seoul, and it was carried out around specific activities for the blood donation among various activities done by the Republic of Korea National Red Cross. However, this study has the significance in that it carried out the empirical study in an integrated way for influences from the public relationship of non-profit organizations on the organization image, satisfaction and behavior, while the existing studies have been carried out individually for relationships between the organization-public relationship and the image and behavioral intention. This study also has practical implications in that it leads us to identify elements to be dealt with importantly in either PR strategies or programs for inducing the support and participation of citizens by confirming channels with which the organization-public relationship has influences on the customer satisfaction and behavioral intention.
한국어와 영어 그림책에 나타난 ‘화’와 ‘기쁨’ 표현의 인지 의미론적 접근
서은진 조선대학교 교육대학원 2013 국내석사
We experience many kinds of feelings such as anger, happiness, and sadness while we function in the world and interact with events around us. When we have a feeling, our bodies react to it and we express our emotions with bodily gestures. This paper aims to examine the emotion and bodily reactions from the perspective of cognitive semantics based on the analysis of Korean and English picture books. In the paper, emotional expressions categorized as anger and happiness were examined in English and Korean picture books. The literal, metaphorical, and metonymic expressions of the two feelings were compared. It was observed that English picture books expressed emotions through physical external reaction while Korean picture books showed emotions through physical internal reaction. Culturally, Koreans do not seem to show their feelings explicitly. Based on the finding, the paper proposed that the cultural difference shown in emotional expressions should be reflected when English picture books are translated into Korean.
제1차∼제7차 교과과정을 통해본 고등학교 무용교육의 문제점 및 개선방안
서은진 공주대학교 교육대학원 2003 국내석사
국문초록 제1차~제7차 교과과정을 통해본 고등학교 무용교육의 문제점 및 개선방안 공주대학교 교육대학원 무용교육전공 서은진 오늘날의 대다수 사람들은 ‘교육’이라는 것이 중대한 과제라는 인식을 가지고 있다. 그 과제의 내용에는 차이가 있을지언정 이러한 인식은 전세계적으로 존재하고 있다. 우리나라의 교육의 이념 및 가치를 보면 진·선·미를 중심으로 신체적, 정서적, 사회적 그리고 지적발달이 고루 요구되어 조화로운 발전으로 학생들을 배양하고자 하는데 그 교육적 목적을 두고 있다 할 수 있다. 그 중에서도 무용교육은 이러한 교육목적을 달성하기 위한 교육중의 하나라고 볼 수 있다. 그러나 오늘날 무요이 교육으로서 활동되어지고 교육의 효과로서 얻어지는 교육적 가치는 결코 만족할 만하지 않다. 그것은 무용이 초·중·고등 교육과정에서부터 체육교과의 한단원으로 통합되어져서 무용의 교육적 기능이 전혀 고려되지 않는다는데 있다. 이에 본 연구자는 우리나라 학생들에게 미칠 정서적인 교육 부분의 절름발이식 공교육 현상을 짐작 해 보며, 무용이 가져다 줄 많은 긍정적인 교육효과를 주지해 보면서 무용이 더 나은· 교육의 장에 포함 될 수 있는 노력이 필요하다 생각되어져 본 논문의 주제를 설정하여 연구하였다. 또한 본 논문에서는 제1차~제7차 무용 교과과정의 변화를 먼저 살펴보고, 제1차 체육교과과정에서 현재에 이르기까지의 제7차 체육교과과정의 개혁을 통해 무용이 체육 교육의 수단으로 교육되어짐으로써 발생되는 학교무용교육의 근본적인 문제점을 발견하고 그에 대한 올바른 개선방안을 제시하는데 목적을 두고 있다. 이에 본 연구자는 제1차~제7차 무용교과과정을 살펴본 문제점을 다음과 같이 보았다. 첫째, 무용이 7차교과과정까지 오는데에도 독립교과로서 인정받지 못했다. 둘째, 교육방법론에 있어서 전 근대적 교육방법을 쓰고 있다. 셋째, 무용수업을 할 수 있는 공간과 시청작 교재가 부족하다. 넷째, 적절한 무용교육 프로그램이 부족하다. 다섯째, 아직도 무용교사가 아닌 체육교사 자격증으로 인정이 된다. 여섯째, 무용이 교육적의미로서의 사회인식이 부족하다. 이에대한 개선방안을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 무용이 가지는 교육적인 가치를 인정하여 체육과는 다른 독립교과로서 자리를 잡아야 한다. 둘째, 교육방법에 있어서 전근대적인 방법이 아닌 시대 흐름에 맞추어 청소년들의 흥미를 유발할 수 있는, 즉 TV속에 나오는 유행하는 춤이나, 힙합, 째즈, 스포츠 댄스 등의 무용교육 프로그램 개발이 필요하다. 셋째, 사회교육의 기본 단위인 학교에서부터 무용교육이 시작되어 학교 내에서 무용클럽활동, 무용공연의 정기적 관람, 무용단초청공연, 무용교육과 관련된 TV프로그램과 비디오 시청등 무용을 많이 접할 수 있도록 하여 사회로 대중화를 만들 필요성이 있다. 넷째, 무용수업을 할 수 있는 공간과 시청각 교재는 정부의 행정적인 지원이 요청된다. 다섯째, 체육교사 자격증이 아닌 무용교사 자격증으로 인정받아야 한다. ABSTRACT Issues and Improvement of Curriculum of High School Observed through First to Seven Teaching Practical. SEO EUN JIN Department of Dance Education Graduate School, Kong Ju National University Today, many people be aware of "Education" as a problem awaiting solution to be solved. The problem to be solved would be different by country but it does exist throughout the world. The idea and value of education of Korea is based on truth, goodness and beauty that develop the students physically, emotionally, socially, and intellectually. The dance is one of the education to achieve the idea and value. However, now a day the dance has not been actively practiced as an education that could expect some educational influences. Due to the fact that the dance is part of curriculum of physical training for the elementary, middle school, and high school, the educational functions of dance is not considered. Therefore, we should give consideration on the current incongruous education system, and should pay due regard to the positive effects that a systematic education of dance will bring to the country, which will be the main subject of this thesis. This thesis will go over the change of 1st to 7th dance curriculum. It will reveal the problems which are caused by the current incongruous education system, and discuss the betterment plans for those problems. The followings are the problem, which was discovered during the 1st to 7th dance curriculum, that will be discussed in this study. First, the dance has never been independent curriculum, which always belongs to part of physical training. Second, a methodology of education is premodern. Third, a classroom and audio vidual aids are not enough for training. Forth, there are not enough program for the dance class. Fifth, a gymnastic teacher certificate is required to teach dance, no specialized certificate is required for dance. Sixth, people do not aware of dance as an part of independent education curriculum. The betterment plans for the problems suggested above are as follows; First, the educational value of dance should be recognized that dance is separated from gymnastic curriculum. Second, the education methodology needs to be updated that choose programs which get students interested in such as hip-hap, jazz, sports dance, and so on. Third, creating a dance club, viewing performance, inviting dancing teams, watching TV or video which related to the education will be the way to popularize the education of dance and it should start at schools which is a basic element of social education for students, Forth, we need to have a support from the government for classroom for practice and audiovisual aids. Fifth, there should be a specialized license to teach dance other than gymnastic license.
Through the "A Sacred Song" of Won-Buddhism, it analyzes the scope of the korean musical technique which appears in tonality, rhythm, texture, lied form, lyricist of a sacred song, composer and a sacred song. The research result of this thesis is as below. The first, "A sacred Won - Buddhism Song" of the 162 tunes published by 1991 was composed of the western and korean music style. There was the 162 tunes, but the 138 tunes of these were Major and the 24 tunes were Minor. Also, F-Major are 38 tunes in the 162 tunes. G-Major are 32 tunes in the 162 tunes. F-Major and G-Major hold 43% out of the 162 tunes. Only 2 tunes of the 12 tunes keep a feature "Pyung - Jo and Kye - Myun - Jo" to the korean music mode. The second, a distribution chart of the rhythm shows that composed the second metera system with 125 tunes, the third metera system with 32 tunes, irregular time and vermischte taktart with 5 tunes. The 8 tunes of them play the"Hui Mo Ri(Dan Mo Ri)"rhythm that is four - fours time, the"Gud Gu ri"and"Chung Chung Mo Ri"rhythm play eight - twelves time, the"Se Ma Chi"rhythm plays four - threes and eight - nines time and the"Gud Gu ri"rhythm plays eight - sixes time. The third,"A Sacred Song"was consist of a monophony tune, 150 homophony tunes, 4 tunes of partial four parts chorus, 2 tunes of two parts chorus, 6 tunes of four parts chorus. The heterophony of the korean remarkable music is not composed by only one tunes. The fourth,"A Sacred Song"was composed of 5 tunes of one part form, 67 tunes of binary form, 43 tunes of ternary form, 20 tunes of expanded ternary form, 19 tunes of reduced ternary form, 11 tunes of small ternary form. The fifth, Kong Jun - Lee, the elder religious affairs of a Won-Buddhism man, write lyrics to 75 tunes. Most of the other tunes write lyrics of the Won - Buddhism priests except few tunes. Although that tunes used a scale and rhythm, it was composed by little imitation did not correctly make the use of the folk mode to the each region. The sixth, the korean Music feature which used at "The Sacred Won - Buddhism Song" used only pentatonic scale to 12 tunes. In other words, the rhythm was composed by the korean music -"Dan Mo Ri․Gud Gu ri․Chung Chung Mo Ri․Se Ma Chi". Although the Won - Buddhism Music made use of basic parts of the korean traditional music, it did not show the feature of the korean traditional music. This is based on research result, What is the korean musical feature used to"A Sacred Song" As a result of the written thesis in the focus on sub-title, Although I wrote still a in sufficient thesis whose a feature of the korean music make use of lacking tunes. I wish to “A Sacred Song” that the religious music was created by korea informed the world of the korean musical feature in detail. Also, “The Won-Buddhism” of which the musical formation was short history was important to developing elements. From now on, we have to focus on composition and distribution a contemporary sacred song which praise religious elements. 우리나라의 4대 종교 중 한 곳인 원불교의 ‘성가’를 대상으로 하여, 조성 ․ 박자 ․ Texture ․ Lied Form ․ 성가의 작사자 ․ 작곡자 ․ 성가에 나타는 한국음악어법의 범위로 분석해보고 앞으로의 발전 방향에 대하여 살펴보았다. 본 논문의 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 1991년까지 발행된 162곡의 원불교 성가는 크게 서양 음악 스타일의 곡과 우리음악 스타일의 곡으로 구성되어 있는데, 그 중 서양음악 어법으로 만들어진 성가를 분석해 보면, 장조 138곡 ․ 단조 24곡으로 구분이 되며, 162곡 중 F-Major 곡이 38곡, G-Major 곡이 32곡으로 전체의 43%를 차지한다. 이들 중 우리민요의 성격을 갖은것이 12곡이 있으며 12곡 중 2곡만이 우리 음악의 선법인 평조와 계면조의 특징을 지니고 있다. 둘째, 박자의 분포도를 살펴 본 결과 2박자계의 곡이 125곡, 3박자계의 곡이 32곡, 변박과 혼합박자 곡이 5곡 작곡되었다. 그 중 8곡은 4/4박에 맞는 휘모리(단모리)장단에 맞춰 연주할 수 있었으며, 12/8박은 굿거리장단과 중중모리 장단, 3/4박과 9/8박은 세마치 장단, 6/8박은 굿거리장단에 맞춰 연주할 수 있었다. 셋째, Monophony곡 1곡 ․ Homophony곡 90% ․ 부분 4부합창곡 4곡 ․ 2부합창곡 1곡 ․ 4부합창곡 6곡이 작곡되었다. 우리음악의 특징인 Heterophony로 작곡된 곡은 한곡도 없었다. 넷째, 성가곡이 어떠한 형식으로 작곡되었는지 살펴보았다. 한 도막 형식 5곡 ․ 두 도막 형식 67곡 ․ 세 도막 형식 43곡 ․ 확대된 세 도막 형식 20곡 ․ 축소된 세 도막 형식 19곡 ․ 작은 세 도막 형식 11곡이 작곡되었다. 다섯째, 성가의 작사는 원불교 원로 교무인 이공전 씨가 75곡으로 다수 작사하였고 나머지 곡도 대부분 원불교 성직자인 교무들이 작사하였으며 그 외 일부만 교도들이 작사 하였다. 작곡은 김동진 38곡 ․ 김세형 16곡 ․ 이흥렬 14곡 ․ 진순용 10곡 ․ 김인수 5곡 ․ 구연소 1곡 ․ 김대현 9곡 ․ 김성태 6곡 ․ 박도유 2곡 ․ 김희조 10곡 ․ 송관은 19곡 ․ 나운영 11곡 ․ 정회갑 12곡 ․ 김달성 3곡 ․ 김규환 6곡으로 불교 음악을 전공한 박도유 외에는 모두 서양음악 작곡가들에 의해 작곡되었다. 여섯째, 성가에서 사용된 한국음악의 특징들을 살펴 본 결과 162곡 중 12곡 만이 5음음계의 사용과 서양음악의 박자를 우리 음악의 (단모리 ․ 굿거리 ․ 중중모리 ․ 세마치)장단에 맞춰 작곡되었다. 그러나 그 곡들은 음계와 장단만 사용했을 뿐 각 지방의 민요적인 선법들을 정확히 살리지 못하고 약간의 모방을 하여 작곡되었다. 이의 연구 결과를 바탕으로, 성가에서 사용된 한국음악의 특징이란 소제목을 중심으로 논문을 쓴 결과 아직은 우리음악의 특징을 자세히 살린 곡이 많이 부족한 관계로 미흡한 논문을 쓰게 되었지만, 우리나라에서 자생한 종교인만큼 성가를 작곡하는 작곡가들이 우리음악적인 특징들을 더 깊고 자세하게 살려서 성가를 통해 우리음악을 세계에 널리 알릴 수 있는 계기가 되길 바란다. 또한 아직 음악 형성의 역사가 깊지 못한 원불교에서 신도들의 신앙과 수행을 더욱 깊이 있게 정진하고 의식을 발전시키는 요소로써 음악을 중요시 했다면, 앞으로는 일상생활 속에서 그들의 신앙적 요소를 찬송 ․ 찬양하며 즐겨 부를 수 있는 생활 성가를 중심으로 작곡과 보급에 힘써야 할 것으로 판단된다.