‘테이신타이(挺身隊)’로 동원된 여성의 포스트/식민 현실과 재현 난제 –하근찬의 『월례소전(月禮小傳)』을 중심으로–

서승희 한국어문교육연구회 2022 어문연구(語文硏究) Vol.50 No.2

서승희, 2022, ‘테이신타이(挺身隊)’로 동원된 여성의 포스트/식민 현실과 재현 난제, 어문연구, 194 : 255~286 하근찬의 『월례소전(月禮小傳)』은 식민 말기 ‘정신대’로 동원된 후 사할린으로 이주했다가 귀환하지 못한 월례의 일대기를 다룬 소설로서 이미 망각의 지평으로 들어선 식민 역사의 현재성을 후세대들에게 알리는 데 목표를 두었다. 하근찬은 지배자 대 피지배자의 이분법에 기인한 재현 난제를 극복하기 위해 재조일본인(在朝日本人)을 현실적인 캐릭터로 만들어냈고 조선인 공동체의 위계와 균열을 조명했다. 특히 민족수난사의 도식으로 해명되지 않는 여성의 현실을 그려냄으로써 제국과 민족이 공유하는 가부장제의 문제성과 이에 저항하는 여성의 내면을 가시화할 수 있었다. 한편 이 소설은 해방 이후 월례의 삶을 사할린 한인 문제와 교차시킴으로써 독자들의 주의를 환기했으나 이 때문에 새로운 재현 난제에 봉착했다. 당대 사회는 ‘정신대’를 곧 일본군 ‘위안부’로 간주했고 정확한 피해 사실도 알려지지 않아 미귀환한 여성에 대한 기억이 거의 공백 상태에 놓여 있었다. 따라서 하근찬은 신문과 영화를 매개로 여성의 과거를 상상했으며 그의 현재를 남한의 국민화된 기억 속으로 편입시키고자 했다. 이렇게 볼 때 『월례소전』은 여성의 강제 동원을 민족 수난의 대표적 증거로 소환하면서도 이에 대한 기억과 정보가 부재했던 포스트식민 반공 국가가 만들어낸 텍스트라 할 수 있다.

포스트/식민 여성성장소설의 젠더지리 —박화성의 『북국의 여명』과 『벼랑에 피는 꽃』을 중심으로

서승희 한국여성문학학회 2022 여성문학연구 Vol.57 No.-

Dawn of the North Country and A Flower on a Cliff are novels that were first serialized in newspapers,and they both reinterpret the biographical history of Park Hwa-seong. They were first published in 1935 and 1957, respectively. Both novels are so-called “women’s growth novels” that make critical interventions into pre-modern discrimination between men and women, the modern dichotomy between the public and private, and the resulting division of space and gender distribution in Korean society. These novels, however, also contain many differences. Dawn of the North Country is grounded in Park Hwa-seong’s political beliefs, which resembled the socialist ideology o fthe colonial period. In contrast, A Flower on a Cliff exists on the horizon of colonial memories and nationalism, which had eradicated the diversity of ideologies and ideas. This study sets out to analyze the two novels by employingthe methodology of gender geography to focus on spatial arrangements in the context of changing gender dynamics. While Dawn of the North Country is centered around the cities of Mokpo, Tokyo, and Gyeongseong, as well as the sense of place of the “North Country,” A Flower on a Cliff attaches importance to Gyeongseong–Seoul while considerably diminishing the spatial prominence of Mokpo and Gyeongseong. The former novel moves along a trajectory from literature to ideology and from sisterhood to comradeship while dismantling the stereotypes of women’s bodies, families, caring, and upbringing; in this way, it sheds new light on women’s ideological practices. In the latter novel, the characters and spaces are placed within the history of hardship and resistance of the colonial period and embody the success of elite women educators as an essential condition of national development. The two novels offer a chance for readers to examine the diverse grammar of women’s growth novels by revealing the aspects of contradictions, conflicts, resistance, and repair derived from the gender of the main characters in different ways while repeating the patterns of modern Korean growth novels depicting the journey of leaving home and going overseas for study to overcome colonial modernity. 『북국의 여명』과 『벼랑에 피는 꽃』은 박화성의 자전적 이력을 재구성한 신문연재소설로서 각각 1935년, 1957년에 발표되었다. 두 소설은 한국 사회에 병존하는 전근대적 남녀 차별과 근대적 공사 이분법, 그리고 이에 따른 공간 구획 및 젠더 배분에 비판적으로 개입하는 여성성장소설이라는 공통점을 지닌다. 그러나『북국의 여명』은 사회주의 이념의 정치성에 공명하던 식민지 시기 박화성의 입장에 근거하고 있고, 『벼랑에 피는 꽃』은 이념과 사상의 다양성을 탈색한 식민 기억과 민족주의의 지평에 위치하고 있다는 점에서 차이점도 크다. 이 글에서는 젠더 역학의 변동에 따른 공간 배치에 주목하는 젠더지리학의 방법론을 참조하며 소설을 분석했다. 『북국의 여명』이 목포, 도쿄, 경성이라는 세 공간, 그리고 ‘북국’이라는 장소성을 중심에 두고 있다면, 『벼랑에 피는 꽃』은 목포와 경성의 공간적 입지를 대폭 축소하는 대신 경성–서울에 중요성을 부여했다. 전자는 학문에서 사상으로, 자매애에서 동지애로 전환되는 이동의 궤적을 그려냈으며, 여성의 몸과 가정, 돌봄과 양육에 대한 고정관념을 해체하며 여성의 사상적 실천을 새롭게 조명했다. 후자는 식민지 시기 수난과 저항의 역사에 비추어 인물과 공간을 배치하는 한편, 엘리트 여성 교육자의 성공을 국가 발전의 필수조건으로 형상화했다. 두 소설은 식민지 근대 극복을 위한 탈향–유학의 여정을 그려내는 한국근대성장소설의 패턴을 반복하면서도, 주인공의 젠더에서 비롯되는 모순과 갈등, 저항과 봉합의 국면들을 상이하게 드러낸다는 점에서 여성성장소설의 다양한 문법을 살펴볼 수 있게 한다.

중학생의 내부통제성이 학업지연행동에 미치는 영향: 자율적 동기와 부모의 학업성취압력의 조절효과

서승희,박주희 가정과삶의질학회 2023 가정과삶의질학회 학술발표대회 자료집 Vol.2023 No.6

이동의 성좌, 그리고 유동하는 문학-오태영, 『잔여와 잉여—근현대소설의 공간 재편과 이동』, 2022

서승희 상허학회 2023 상허학보 Vol.68 No.-

日本語と韓国語の漢字語の相違点 -新聞報道の記事を中心に-

서승희 한국일본어학회 2009 日本語學硏究 Vol.0 No.24

日本語と韓国語の語彙体系のなかで漢字語は重要な位置を占め、これを抜きにしては両言語の語彙を語ることはできない。日本語と韓国語でともに漢字語が用いられることは、韓国語母語話者が日本語を学ぶ際、他の外国語より学習しやすい理由の一つになっている。しかし両言語の漢字語彙すべてが同じ形をとっているのではない。しかも、形が同じ場合であっても意味にずれが生じる場合も少なくない。この日本語と韓国語の漢字語彙のずれが、日本語を学習する韓国人の学習者にとって障害となる。 本稿では使用頻度の高い漢字語で、日本語と韓国語で同形だが意味にずれがあるものの意味分析を行い、今までに明らかになっていない両言語の同形漢字語の相違点を表面的なずれだけではなく、意味の差の原因や意味の違いの類型までを考察し、体系的分析を行うことを目指した。 本研究は、辞書に記載されている意味に頼らず、実際の使い方による意味分析を行うため新聞を対象に調査を行った。 また韓国語には存在しない漢字語と日本語には存在しない漢字語について考察した。お互いの国に存在しない漢字語の中には使用頻度の高い漢字語が数多く含まれており、日本語教育の観点から学習者にとって看過できない重要な部分である。

4.19세대의 주체성 정립과 민족문학론으로의 도정- 196,70년대 염무웅 비평론

서승희 한국문학이론과비평학회 2011 한국문학이론과 비평 Vol.51 No.-

This study has searched the development process of Yeom, Mu-ung's criticism in the 1960-70's and its significance in the literary history. As a critic of 4.19 generation, he joined the quarterly literary magazine, 'Chang-bi' through the career as a coterie of 'Prose Generation', '68 Literature'. His criticism makes it possible to review that 4.19 spirit progressed to get its own literary issue as being dispersed into the same generation. While he investigated modernity on the base of Western literary theory in his early criticism, as he got to recognize the complexity of modern Korea, he began to view the literature in the aspect of historical sense. As he criticized the ideality of pure literary theory and the diagram of criticism in the post-war period, he began to seek the new principle of criticism and insisted the necessity of literature based on concrete reality by accepting Arnold Hauser's society of art. Yeom, Mu-ung's criticism in the 1960s, which reflects the record of incessant self-renewal, is the result of serious introspection on the relation between the literature and the reality of the times. Through this process, Yeom, Mu -ung took the place of a representative 'theory of national literature' in the 1970s.

쓰레기 매립지의 토양에서 단풍잎돼지풀에 의한 중금속 제거 효율

서승희,조강현 한국생태학회 2002 Journal of Ecology and Environment Vol.25 No.1

세종실록을 통해 본왕세자(문종) 교육의 특징

서승희 역사교육학회 2019 역사교육논집 Vol.71 No.-

In this thesis, we look at the education system of the King Sejong during the Joseon Dynasty and the educational content of Munjong who was a Crown Prince at that time. We also look at the characteristics of the royal education during the early Joseon period, and why it was possible for the King Munjong to make various achievements during his short reign. King Sejong was the third son of Taejong, therefore, he was able to develop various disciplines without receiving education for the Crown Prince. These experiences of King Sejong became the basis of his interest in education for the Crown Prince and the eldest grandson of the King after he became the King. King Sejong, in particular, established the foundation of the education for Crown Prince of Joseon after the throne at the center of Jiphyeonjeon through various subjects in the Royal presence. In 1421 (the third year of King Sejong's reign), King Munjong was educated as a Prince for up to 30 years, and he ruled the country on behalf of King Sejong for eight years. King Munjong's diverse achievements during his short two-year reign, regardless of literature and martial arts, stemmed from King Sejong's thorough education. The process of being born in Joseon as a Prince and ascertained to become a King is not only a lecture but also a practical process of taking care of the affairs of state administration and learning martial arts. In addition, the Prince should not only build Confucian knowledge but also cultivate military knowledge through activities such as archery. As such, King Munjong, who grew up under King Sejong's systematic education, was able to rise safely to the throne and leave various achievements throughout the period of his reign. The education for the Prince during the early Joseon Dynasty can be seen as a process of growing into a sage King that can rule the nation by accumulating the basic knowledge of Confucianism, the founding ideology of Joseon.

디지털 포렌식 측면에서의 안드로이드 디바이스에 대한 데이터 수집 연구

서승희,박진성,김역,이창훈 한국컴퓨터통신연구회 2018 OSIA Standards & Technology Review Vol.31 No.2

해방기 문학과 ‘신생활’ 담론의 역학

서승희 한국문학이론과비평학회 2017 한국문학이론과 비평 Vol.76 No.-

The purpose of this paper is to verify dynamics of literature during the liberation period and ‘new life’ discourses. South Korean Elites, government officials and many organizations centering around them actively took part in the movement for regulating and enlightening of the public physically and mentally right after liberation. Especially, the ‘new life movement’ put emphasis on cleaning up the colonial/feudal past, providing against the future for people of a new country and promoting physical and mental health. Also, improved life culture covering diverse daily lives and ideas of individuals through improvement in food, lodge, and clothe, scientification of life and advancement in a sense of community was selected as a bridgehead for prosperity of the nation. This paper examined how literature of those times accepted and analyzed new life discourses, based on four novels revealing a correlation between life improvement and subjectivity. Firstly, <Bbyam> of Il-An Kim and <Hwang Younggam> of Eun-Hwi Lee describe daily lives of urban people that changed with presence of US Armed Forces in Korea. These two novels criticize the blind point of new life by juxtaposing being a Japanese during the Japanese colonial period with becoming an American during the liberation period. Moreover, these reproduce the reality and voice of lower class, keeping their distance from foreign power following and nationalism of elites. Next, <Munhwachon> of Seok-Hoon Lee and <A Town With No Doctor> of Yo-An Choi consider the increase in rural productivity and breaking of superstition. Being active in accepting enlightenment discourses of elites, these two novels suggest scientification of rural villages and application and medical science as solutions. But these reproduce a stereotype in that process by defining rural villages as the extremely uncivilized and farmers as passive characters. These cases show that the liberation period common ideas and senses of new life were formed and produced, crossing a variety of perspectives and norms, such as nationalism, the theory of public hatred, Americanism, scientism and gender politics. 본고는 해방기 문학과 ‘신생활’ 담론의 역학을 규명하는 데 목표를 둔다. 해방 직후부터 남한의 엘리트와 정부 당국자, 그리고 이들을 주축으로 하는 각종 단체는 대중의 신체와 정신을 규율·계몽하기 위한 운동에 적극 나섰다. 특히 ‘신생활운동’은 식민지적/봉건적 과거와 신생국가 국민으로서의 미래를 대비시키며 신체와 정신의 건강성을 도모할 것을 강조했다. 또한 의식주 풍속 개선과 생활의 과학화, 공동체 의식 함양 등 개개인의 다양한 일상과 관념을 포괄한 생활문화 향상을 민족 번영을 위한 교두보로 상정했다. 본고에서는 생활 개선과 주체성의 상관관계를 다루고 있는 네 편의 소설을 통해 당대 문학이 신생활 담론을 어떤 방식으로 수용, 해석했는지 살펴보았다. 우선, 김일안의 「뺨」과 이은휘의 「황 영감」은 미군 주둔과 더불어 변화된 도시 거주민의 일상을 다룬 소설이다. 이 두 소설은 일제 시대 일본인 되기와 해방기 미국인 되기를 병치시키며 신생활의 맹점을 비판했으며, 외세 추종주의와 엘리트적 민족주의 양자에 거리를 두며 하층민 생활의 리얼리티와 목소리를 재현했다. 다음으로, 이석훈의 「문화촌」과 최요안의 「의사 없는 마을」은 농촌의 생산력 증가와 미신 타파 문제를 다룬 소설이다. 이 두 소설은 엘리트의 계몽 담론을 적극 수용하여 농촌의 과학화 및 의학의 적용을 해결 방안으로 제시했다. 그런데 그 과정에서 농촌을 미개함의 극단으로, 농민을 수동적인 존재로 고착화하는 고정관념을 재생산하고 있다. 이와 같은 사례들은 신생활에 관한 해방기적 상식과 감각들이 민족주의와 대중 혐오론, 아메리카니즘, 과학주의, 젠더정치 등 다양한 입장과 주의를 가로지르며 형성, 생산되고 있었음을 보여준다.