고등학교 교과서 『윤리와 사상』을 통해서 본 한국윤리의 개선방안 연구

배문규 ( Mun Kyu Bae ) 한국윤리교육학회 2006 윤리교육연구 Vol.0 No.10

본 연구는 현행 7차 교육과정에서 시행되고 있는 고등학교 교과서인 윤리와 사상에서 한국윤리 단원의 내용과 구성체계의 문제점을 지적하고, 그 개선방향을 밝혀 보고자 하였다. 현재 고등학교 현장에서 사용되고 있는 교과서는 윤리와 사상이다. 여기서 한국윤리의 문제점과 개선방향을 논하고자 하는 이유는 무엇보다 현행 고등학생들이 한국윤리정신을 너무나 모르고 있기 때문이다. 학생들은 서양 중심의 세계 구조에서, 한국의 인물보다는 서양의 인물을 먼저 접하며 자랐다. 한국에서 태어나 한국의 정신을 먼저 배워야 할 학생들이 서양의 정신과 인물을 먼저 접하는 현실은 실로 안타까운 일이다. 미국, 영국, 프랑스, 독일 등의 나라에서 자기 나라의 정신과 자기 나라의 훌륭한 인물에 대한 교육을 한다는 사실과 비교한다면, 우리나라는 자기 나라의 정신과 인물에 관한 교육이 너무나 부족하다. 이것은 곧 국가 정체성과도 직결되는 일이다. 또한 국어·영어·수학 중심의 초중고등학교 생활에서, 학생들이 우리나라의 윤리사상과 인물을 체계적으로 배울 수 있는 책은 윤리와 사상의 한국윤리 부분이다. 그렇다면 한국윤리 단원은 학생들이 좀 더 알기 쉽고 관심을 갖게 할 수 있는 내용이어야 한다. 그래서 본 연구에서는 현행 교육과정 교과서인 윤리와 사상에서 단군 건국이야기, 유교, 불교, 도교 등에서 나타나는 한국정신을 대표하는 인물과 내용을 자세히 검토해 보았다. 또한 인물들의 핵심사상이 잘 나타나있는지, 그 내용이 학생들이 이해할 수 있는 내용인지를 비판적으로 살펴보고 문제점에 대한 개선 방안을 검토하였다.

한국 조화 정신의 응용 윤리학적 접근 모색 - 고등학교 교과서 『생활과 윤리』의 내용을 중심으로 -

배문규 ( Mun-kyu Bae ) 한국윤리교육학회 2016 윤리교육연구 Vol.0 No.41

본 연구의 목적은 한국 조화(調和) 정신을 응용 윤리학에 적용하여, 고등학교 윤리 교과서 『생 활과 윤리』의 주제와 내용에 실제로 서술이 가능함을 모색해 보고자 한 것이다. 당위적인 규범의 인지 및 행동을 요구하는 한국 전통 윤리 사상을 현대 사회의 윤리적 갈등 문 제 해결을 중시하는 응용 윤리학의 내용에 적용하여 서술한다는 것은 어려운 면이 있다. 하지만 한국 전통 윤리 사상들 중에서도 한국 조화 정신은 응용 윤리에 접근할 수 있는 탄력적인 사상이 라고 생각한다. 그래서 본 연구에서는 다음과 같은 내용을 중심으로 이를 검토해 보고자 한다. 첫째, 한국 전통 윤리 사상 중에서 조화 정신이 무엇인지를 살펴볼 것이다. 그리고 많은 한국 전통 윤리 사상 중에서 조화 정신이 가진 탄력적인 요소가 무엇인지를 개진하고자 한다. 둘째, 응용 윤리학의 의미와 교과서 『생활과 윤리』의 연계성을 살펴보고, 『생활과 윤리』에 서술 된 한국 전통 윤리 내용을 찾아보고자 한다. 셋째, 한국 조화 정신을 교과서 『생활과 윤리』의 주제 내용에 응용하여, 그 적용 가능성 여부를 검토하고, 교과서 주제 내용을 한국 조화 정신에 입각하여 서술해 보고자 한다. 본 연구자는 우리 한국에서 생겨나는 윤리적 문제들의 해결 방법은 우리 한국 전통 윤리 사상 에 그 해답이 있다고 생각한다. 그래서 우리 전통 윤리 사상들도 서양 윤리학처럼 응용 윤리에 적용될 수 있음을 모색해 볼 것이다. This study aims to seek whether the actual narration of the theme and contents of high school ethics textbook < Living and Ethics > by adapting the Korean spirit of harmony to applied ethics. Adapting Korean traditional ethical thought which requires normative recognition of standard and behavior to applied ethics which emphasizes resolution of ethical conflicts in modern society and narrating is quiet complicated. However, the spirit of harmony among Korean traditional ethical thoughts appears to be flexible enough to approach the applied ethics. Therefore, this study will review the contents as follows. First, the spirit of harmony in Korean traditional ethical thoughts will be studied. And the flexible elements of the spirit of harmony among various Korean traditional ethical thoughts will be stated. Second, the connectivity between definition of applied ethics and text book < Living and Ethics > will be examined to seek narrative contents of Korean traditional ethics in < Living and Ethics >. Third, the study will apply the Korean spirit of harmony to the theme and contents of textbook < Living and Ethics >, examine the applicability, and describe the theme and contents of textbook based on the Korean spirit of harmony. The researcher believes the resolution for ethical problems in Korea has its answer among the Korean traditional ethical thoughts. Therefore, I will set forth that the Korean traditional ethical thoughts are able to be applied to applied ethics as the western ethical thoughts are.

녹문(鹿門) 임성주(任聖周) 이기관(理氣觀) 연구(硏究)

배문규 ( Mun Kyu Bae ) 한국윤리교육학회 2009 윤리교육연구 Vol.0 No.18

본 연구는 녹문 임성주의 이기동실론(理氣同實論)을 통해서 그의 이기관(理氣觀)을 검토 하고, 이기동실론에 나타난 사상적 의의를 간략하게 살펴보고자 한 것이다. 녹문은 ``이(理)`` 중심적 조선 성리학의 풍토에서, 이황(李滉)의 이귀기천(理貴氣賤)과 이이(李珥)의 이통기국(理通氣局)과는 구별되는 이기관을 제시하였다. 그는 당시 호락논쟁(湖洛論爭)이 주자(朱子)가 말한 결시이물(決是二物)이라는 말의 의미를 잘못 해석하여 발생하였다고 보았다. 그래서 이기동실론을 통하여 당시의 호락논쟁과, 호락논쟁의 또 다른 이론적 근거인 이통기국론(理通氣局論)을 비판하였다. 이러한 과정에서 기일분수(氣一分殊)라는 그의 사상적 견해를 표명한다. 기일분수라는 성리학적 명제는 이일분수(理一分殊)와 이통기국이라는 명제에만 치우쳐져 있는 당시의 성리학적 풍토를 나름대로 극복하려 한 것이었다. 이것은 이기동실이라는 그의 이기관이 전제하지 않고서는 성립할 수 없는 것이다. 그래서 녹문은 이기동실이라는 명제를 통하여, 이통기국 뿐만 아니라 기통이국(氣通理局)도 성립됨을 보여주었다. 이기동실이란 ``이``와 ``기``가 모두 동등한 실(實)이라는 뜻이다. 이는 주자 이후의 조선 성리학이 ``이`` 중심의 이기관이 주류였음을 볼 때, 매우 진보적인 생각이 아닐 수 없다. 성리학자에게 ``이``와 ``기``는 세상과 인간을 바라보는 중요한 도구적 개념이다. 그래서 한 성리학자의 이기관은 곧 그의 세계관이자 인간관인 것이다. 녹문의 이기동실론은 ``이``와 ``기``를 동등하게 파악하고자 한 이기관이다. 이것은 ``이``와 ``기`` 중에서 어느 한쪽으로 치우친 견해가 아니다. 우리가 현실과 이상을 염두해 두고 판단 할 때, 둘 모두의 가치를 인정한 것이다. 이러한 견해를 좀더 넓게 해석하면 서로의 다른 이질적인 실체가 좀 더 큰 하나로 통합 될 수 있다는 ``화(和)``의 윤리와 깊은 관련성이 있다고 본다. 녹문의 이기동실의 의미를 다시 되새겨 본다면, 현대 사회의 대립과 갈등을 해결 하는데 많은 시사점을 줄 것이다. This study is to review the Likikwan(理氣觀) of Nokmoon, Lim Seungju through his Likidongshil(理氣同實) Theory and to give a brief overview of the important meaning shown in it. In the atmosphere of Chosun Neo-Confucianism focusing on Li(理), Nokmoon proposed Likikwan against Likwikichon(理貴氣賤) by Lee Hwang and Litongkikook(理通氣 局) by Lee Yi. He thought the Ho-Rak Controversy(湖洛論爭) had been caused by wrong comprehension of the meaning of the word, Kyulsiemul(決是二物) elucidated by Chu-tz. Therefore, he criticized, with his Likidongshil Theory, the Ho-Rak Controversy and Litongkikook Theory, another theoretical root of the Ho-Rak Controversy. In the process, he expressed his ideological thought, Kiilboonsoo(氣一分殊). The Neo-Confucianism issue of Kiilboonsoo was meant to overcome the climate of Neo-Confucianism of the time that was biased to issues of Liilboonsoo(理一分殊) and Litongkikook. This couldn`t be possible without the assumption of Nokmoon`s Likikwan, the Likidongshil Theory. Therefore, through the issue of Likidongshil, Nokmoon proved that Kitonglikook(氣通理局) as well as Litongkikook exists. Likidongshil means Li and Ki are of equal value. This was a very radical thought considering the fact that the main stream of Chosun Neo-Confucianism after Chu-tz was Likikwan based on Li. For neo-confusianists, Li and Ki are an important instrumental concept to define the world and human. Likikwan of a neo-confucianist, therefore, is the way he defines the world and human-beings. Nokmoon`s Likidongshil Theory is a Likikwan to equally study Li and Ki. This is not the opinion that inclines too heavily toward the one side. Considering both the reality and the ideal, we can know this opinion acknowledges either value. To define it more broadly, that is more densely associated with ``harmony`` ethics that several heterogenous entities can converge into the same one. If we look into the meaning of Likidongshil, it will help us resolve various antagonism and conflict of modern society.

외란 관측기를 이용한 2차 모델 전자식 조향 시스템의 barrier Lyapunov 함수 기반 토크 제어

배문규(Mun Kyu Bae),강창묵(Chang Mook Kang) 대한전기학회 2023 정보 및 제어 심포지엄 논문집 Vol.2023 No.10

다중 관성측정센서를 이용한 인공지능 기반 상체 동작 판별 알고리즘

배문규(Mun Kyu Bae),김경현(Kyeong Hyeon Kim),김건태(Guntae Kim),박이형(Yi Hyeong Park),강창묵(Chang Mook Kang) 대한전기학회 2022 정보 및 제어 심포지엄 논문집 Vol.2022 No.10

고등학교 교과서『윤리와 사상』에 나타난 풍류도(風流道) 서술 내용 개선 연구

배문규 ( Bae Mun-kyu ) 한국윤리교육학회 2018 윤리교육연구 Vol.0 No.49

본 연구의 목적은 고등학교『윤리와 사상』교과서에 서술된 풍류도 (風流道) 혹은 풍월도(風月道)의 문제점을 살펴보고 그 개선 방안을 연구해 보고자 한 것이다. 풍류도(=풍월도)는 유교, 불교, 도가ㆍ도교가 우리나라에 들어오기 전부터 있었던 우리 민족의 고유 사상이다. 하지만 윤리 교과서에 서술된 풍류도에 관한 내용은 학생들에게 오개념을 심어줄 여지가 있어 보인다. 2015년 개정 교육과정이 적용되고 있는 이 시점에서 풍류도의 관한 내용을 다시 검토할 필요가 있다. 그래서 본 연구에서는 다음 세가지의 논점을 중심으로 살펴보고자 한다. 첫째, 지난 10년간 새로운 교육과정 속에서 고등학교『윤리와 사상』교과서에 풍류도가 어떻게 서술되었는지를 살펴보았다. 둘째,『윤리와 사상』에 서술된 풍류도의 내용을 바탕으로 학생들에게 설문조사를 실시하였다. 조사 내용은 교과서에 서술된 풍류도의 서술 내용을 학생들이 어떻게 이해하고 있는가이다. 셋째, 현재 전해지고 있는 고전(古典)과 원전(原典)을 통해 풍류도의 실체를 다시 접근해 보았다. 풍류도는 중국이나 서양의 어디에도 영향을 받지 않고 우리나라에서 자생한 사상이다. 현재 전해지는 문헌 자료의 부족으로 유교나 불교처럼 교과서에 깊이 있게 서술될 수는 없을 것이다. 하지만 풍류도의 실체는 정확하게 이해되고 서술되어야 하겠다. The purpose of this study is to examine problems of Pungryudo or Pungwoldo described in a high school textbook titled “Ethics and Thoughts” and to suggest a method of improvement. Pungryudo (or Pungwoldo) is a unique ideology of our ethnic group that existed even before Confucianism, Buddhism and Taoism were introduced. However, the description of Pungryudo in this ethics textbook can create misconception in students. It would be necessary to review details of Pungryudo in the education curriculum revised in 2015. With an intent to improve the description of Pungryudo in the textbook, this study aims to discuss the three points below. First is to examine how Pungryudo has been described by “Ethics and Thoughts” within the new education curriculum in the past 10 years. Second is to conduct a questionnaire on students about the description of Pungryudo in “Ethics and Thoughts.” The questionnaire asks questions to find the way in which students understand the description of Pungryudo in the textbook. Third is to approach the true nature of Pungryudo based on classical and original texts. Pungryudo is an original ideology of Korea unaffected by China and the West. Textbooks cannot describe this ideology as thoroughly as Confucianism and Buddhism due to the lack of literature data available nowadays. However, efforts must be placed to accurately understand and describe the true nature of Pungryudo.

교과교육학 : 고등학교 윤리 교과서와 대학수학능력시험에 서술된 동학윤리사상 검토 -동학과 유,불,도 관계를 중심으로-

배문규 ( Mun Kyu Bae ) 한국윤리교육학회 2013 윤리교육연구 Vol.0 No.31

본 연구는 고등학교 윤리 교과서와 대학수학능력시험에 서술되어 있는 동학윤리사상을 통해서 동학과 유·불·도의 관계를 검토해 보고자 한 것이다. 현재 우리나라에서 교과서가 지니는 의미는 매우 크다. 교과서는 그 시대를 대표하는 학문들의 기본적인 토대가 서술되어 있으며, 학생들의 각종 시험 문제의 범위를 한정시켜주는 역할도 하고 있다. 그래서 학생들은 교과서에 있는 작은 구절도 중요시하며 암기할 뿐만 아니라, 거기서 파생되는 다양한 개념을 학습하고 있다. 하지만 교과서 서술에 오류가 있다면 교과서에 기초하여 출제된 많은 문항들도 오류가 발생하는 것은 당연한 것이다. 이러한 오류를 고등학교 윤리 교과서와 이를 통해서 출제된 대학수학능력시험 문항을 통해서 찾아 볼 수 있다. 특히, ‘동학은 유교·불교·도가(도교)의 융합이다’ 는 교과서의 구절은 많은 논란을 가진 구절이 아닐 수 없다. 그래서 본 연구에서는 다음 세 가지의 주제를 연계적으로 검토해 보고자 한다. 첫째, 지난 6차 교육과정과 7차 교육과정, 현재 2009개정 교육과정에서 서술된 고등학교 윤리 교과서의 동학사상들의 문제점을 살펴본다. 둘째, 각 교육과정이 적용된 지난 10년 동안 동학사상이 대학수학능력시험에 어떻게 출제되었으며, 출제된 문항의 문제점 몇 가지와 가장 큰 문제점이 무엇인지를 고찰할 것이다. 셋째, 윤리 교과서와 대학수학능력시험 문항에서 많은 논란을 가진 서술은 ‘동학은 유교·불교·도교 사상을 융합하였다’이다. 이 구절이 어떤 측면에서 타당한 서술 내용이 될 수 없는지를 집중적으로 고찰해 보고자 한다. This study aims to critically examine Donghak ethical thoughts described in high school ethics textbooks and the College Scholastic Aptitude Test. Currently textbooks in Korea are of great significance. Textbooks describe basic foundations of studies which represent the era and limit the scope of test questions for students. Thus, students regard short phrases in textbooks as important and memorize them. They also learn diverse concepts which stem from the phrases. However, it is natural that errors in textbooks lead to erroneous test questions as they are based on textbooks. These errors are discovered in high school textbooks and test questions in the College Scholastic Aptitude Test. In particular, there is no doubt that the phrase, ``Donghak is an integration of Confucianism, Buddhism, and Taoism`` in the textbook causes controversy. Thus, this study examines the following subjects connectively. First, this study critically examines problems of Donghak thoughts described in high school ethics textbooks. In particular, ethics textbooks in the past 6th and 7th Educational Curriculum and the current revised Educational Curriculum 2009 are examined. Second, this study reviews test questions about Donghak thoughts in the College Scholastic Aptitude Test for the past 10 years with each educational curriculum, several problems of the test questions, and the most serious problem. Third, the most controversial phrase in ethics textbooks and the College Scholastic Aptitude Test is ``Donghak is an integration of Confucianism, Buddhism, and Taoism``. This study examines why this phrase is not valid intensively.

다중 상호 필터를 사용한 드론 프로펠러 고장 검출

박채훈(Chaehun Park),정철민(Cheolmin Jeong),이화수(Hwa Su Lee),안대용(Dae-Young An),배문규(Mun Kyu Bae),강창묵(Chang Mook Kang) 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.10

이 논문은 드론 고장 중 프로펠러 파손을 연구했으며, 프로펠러 파손 시 발생하는 관성 모멘트 변화를 DC 모터 동역학과 연관 지어 고장을 모사하였다. 추가적으로 다중 필터 모델기반 상태 추정 알고리즘인 Interacting Multiple Model(IMM)로 시스템의 정상 모드와 고장 모드 분류를 수행하였다.

도심 순찰로봇을 위한 경매 이론 기반 광역 경로 계획

이화수(Hwa Su Lee),정철민(Cheolmin Jeong),박채훈(Chaehun Park),안대용(Dae-Young An),배문규(Mun Kyu Bae),강창묵(Chang Mook Kang) 한국자동차공학회 2021 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2021 No.11

역진자 시스템의 이벤트 트리거 모델 예측 제어

정철민(Cheolmin Jeong),박채훈(Chaehun Park),이화수(Hwa Su Lee),안대용(Dae-Young An),배문규(Mun Kyu Bae),강창묵(Chang Mook Kang) 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.7