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- 저자 : 박찬호 ( Chanho Park ) (검색결과 142 건)
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박찬호 ( Park¸ Chanho ) 한국개혁신학회 2021 한국개혁신학 Vol.71 No.-
벤자민 워필드는 구 프린스턴 신학자 중 한 명이다. 그는 잘 알려진 유신론적 진화론자이다. 다윈주의에 정면으로 반대하는 찰스 핫지의 입장에 비해 워필드는 다윈의 진화론에 대해 보다 호의적이다. 그의 여러 저술은 진화를 긍정적으로 인정한다. 마크 놀과 리빙스턴은 워필드가 성경과 진화론의 권위 모두를 인정하는 대표자들 중 한 명이라고 주장한다. 그러나 최근 프레드 자스펠은 리빙스톤과 놀의 견해에 이의를 제기한다. 자스펠은 워필드가 진화라는 개념을 인정하고 있지만 진화론 자체를 받아들이지 않았다고 주장하고 있다. 진화론에 대한 워필드의 견해에 대한 이러한 대립을 해결하기 위해서는 복잡한 진화 개념을 명확히 해야 한다. 직접 창조, 간접 창조, 그리고 진화에 대한 워필드의 언급은 진화론에 대한 그의 견해를 밝혀줄 수 있을 것이다. 또한 유신론적 진화론에 대한 현대적인 비판에 워필드가 동조할 것 같은 표현들은 유신론적 진화론자로 워필드를 분류하지 못하게 하는 단서가 될 수 있을 것 같다. Benjamin B. Warfield is one of the Old Princeton theologians. He is a well-known theistic evolutionist. In comparison to the position of Charles Hodge who directly opposes to Darwinism, Warfield changes his attitude to Darwinian evolutionism. His several writings acknowledges evolution positively. Knoll and Livingstone contends that Warfield is one of the representatives who opts for both the authority of the Bible and evolutionism. Recently, however, Fred Zaspel raises an objection to the view of Livingstone and Knoll. Zaspel admits Warfield entertains the idea of evolution but does not accept the evolutionism itself. In order to solve this confrontation on Warfield’s view concerning evolutionism, we should make the complicated concept of evolution clear. Warfield’s references on direct creation, indirect creation and evolution might shed light on his view on evolutionism. Also, the expressions Warfield is likely to sympathize with modern criticism of theistic evolutionism could be a clue to preventing Warfield from being classified as a theistic evolutionist.
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Y 제올라이트내에서 $^{129}Xe$ 핵자기 공명의 화학적 이동을 근거로 한 알칼리 토금속 양이온의 Xe 흡착 현상 연구
박찬호,유룡,Chanho Park,Ryong Ryoo 대한화학회 1992 대한화학회지 Vol.36 No.3
알칼리 토금속 양이온을 함유하고 있는 Y 제올라이트와 Xe 간의 상호 작용을 이해하기 위하여 Xe의 흡착과 $^{129}Xe$ 핵자기 공명(NMR) 분광법을 이용하였다. 고순도의 NaY 제올라이트 시료를 합성하여 여기에 $Ca^{2+}$와 $Ba^{2+}$를 각각 이온 교환시켜서 CaY와 BaY 제올라이트 시료들을 얻었다. 부피 흡착 실험방법에 따라서 260∼320 K 사이에서 이 시료들의 Xe 흡착 등온선을 측정하였으며 296 K에서 $^{129}Xe$ NMR의 화학적 이동을 측정하였다. 이 시료들에 흡착된 Xe 기체가 제올라이트 표면과 알칼리 토금속 이온들로 구성된 흡착자리들 사이를 매우 빠르게 움직인다고 가정하였을 때 Xe의 화학적 이동을 정량적으로 설명할 수 있었다. 이 결과 알칼리 토금속 이온들이 $Na^+$ 이온이나 제올라이트 골격 표면보다도 Xe을 훨씬 더 강하게 흡착한다는 것을 의미한다. 이 연구에서는 이와 같은 흡착 세기의 차이를 이용하여 Xe 흡착 등온선을 분석하면 Y 제올라이트 수퍼케이지 속에 존재하는 알칼리 토금속 이온의 갯수를 구할 수 있다는 사실을 밝혀내었다. Interaction of xenon with alkaline-earth cations in Y zeolite supercage was studied by xenon adsorption and $^{129}Xe$ NMR experiments. The CaY and the BaY samples were prepared by exchanging $Ca^{2+}$ and $Ba^{2+}$ into a high-purity NaY zeolite. Xenon adsorption isotherms of these samples were obtained by using a conventional volummetric gas adsorption apparatus in the range of 260 to 320 K and the chemical shift in the $^{129}Xe$ NMR spectrum of the adsorbed xenon was measured at 296 K. The chemical shift against pressure was quantitatively explained assuming that the xenon gas exchanged very rapidly between various adsorption sites consisting of zeolite-framework surface and alkaline-earth ion. From this analysis, it was found that the alkaline-earth ion adsorbed xenon more strongly than $Na^+$ ion and zeolite-framework surface. Baring on the difference of the adsorption strength, the number of the alkaline-earth cations present in the zeolite supercage could be estimated by analyzing the adsorption isotherm.
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박찬호(Chanho Park),오명훈(Myunghoon Oh),이철훈(Cheolhoon Lee) 대한전자공학회 2019 대한전자공학회 학술대회 Vol.2019 No.6
This paper presents the reliable data delivery mechanism of Gen-Z protocol and a retransmission hardware for this protocol. The retransmission hardware is consist of hardware memory allocation logic, timeout detection logic, retransmission controller and so on. The retransmission buffers are divided according to the operations for effective memory usage. Proposed retransmission hardware is implemented on a Xilinx FPGA.
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박찬호(Chanho Park) 한국교육평가학회 2020 교육평가연구 Vol.33 No.1
본 연구의 목적은 인지진단혼합모형을 개발하고 제안된 모형의 적용가능성을 확인하는 것이다. 진단평가의 유용성이 확인되면서 그에 따라 인지진단모형의 활용과 관련 연구 또한 증가하고 있다. 그러나 검사 문항을 해결하기 위해 복수의 문제해결 전략이 존재하거나 이질적인 피험자 집단이 존재할 경우 단일한 인지진단모형의 적용은 적절하지 않다. 그런데 진단 결과에 차이를 나타내는 피험자 집단은 관찰이 불가능하거나 잘 드러나지 않는 잠재적 속성일 수 있다. 이렇게 인지진단모형 분석이 잠재집단에 따라 달라질 수 있다면 인지진단모형에 잠재집단분석 모형을 결합한 인지진단혼합모형을 사용함으로써 단계별 분석의 어려움을 해소하고 분석의 정확도를 높일 수 있다. 본 연구에서는 인지진단혼합모형을 제안하고 잠재집단 간 비율, 문항 수, 문항 변별지수를 실험 조건으로 하는 모의실험을 통해 조건 간 정확도를 비교하였다. 그 결과 대체로 문항 변별지수가 높을수록 좋은 결과를 보였다. 문항 수의 증가는 결과를 향상시키는 경우와 그렇지 않은 경우가 혼재하였다. 잠재집단 간 비율은 기준에 따라 상반된 결과를 보였다. 연구 결과의 의의, 제안된 모형의 활용 방안, 연구의 제한점과 후속 연구에 대해서도 논의하였다. The purpose of this study was to propose a cognitive diagnosis mixture model and to verify its applicability. As the usefulness of diagnostic assessment has been confirmed, the use of a cognitive diagnosis model and related studies are increasing. However, the application of a single cognitive diagnosis model may not be appropriate when there are multiple problem-solving strategies or heterogeneous groups exist. The group membership of examinees with differences in diagnostic results may be a potential unobservable attribute. If the cognitive diagnosis model should be different according to the potential group, a cognitive diagnosis mixture model combining a cognitive diagnosis model with the latent class model can solve the difficulty of a step-by-step analysis and improve the accuracy of the analysis. In this study, a cognitive diagnosis mixture model was proposed, and the accuracy of its performance was compared under the conditions of the ratio of latent classes, the number of items, and different item discrimination indices through a simulation study. As a result, the higher the item discrimination index, the better the results. Increasing the number of items produced inconsistent results. The proportions between the latent classes showed seemingly contradictory results. Implications of the findings, the applications of the proposed model, the limitations of the study, and follow-up studies were also discussed or proposed.
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박찬호(Park, Chanho) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2016 이성과 신앙 Vol.60 No.-
인간적 행위의 윤리성을 판단하기 위한 기준은 각각의 윤리적 입장에 따라 다르다. 그 기준은 행위가 쾌락을 가져오는지 여부일 수도 있고, 행위의 목적이나 결과가 유익한지 여부일 수도 있고, 규범에 일치하거나 행위 자체가 갖는 당위성에 부합하는지 여부일 수도 있다. 그러므로 판단의 기준이 무엇인지에 따라 동일한 행동이라도 상반되는 평가를 받을 수 있는 것이다. 그러나 날로 복잡해지는 현 시대에 이들 중 그 어떤 입장도 극도의 윤리적 갈등상황에서 모든 사람을 만족시킬 만한 답을 주지는 못한다. 이러한 현대의 상황에서 다시금 주목을 받는 윤리학의 입장이 있으니 그것은 바로 덕 윤리이다. 고대 그리스 철학을 모태로 하는 덕 윤리는 행위 자체가 아닌 행위자에 주목하여, 좋은 삶을 이루는 품성상태인 덕을 갖춘 인격의 양성을 목적으로 한다. 곧 인간 외적인 가치들을 윤리성의 기준으로 삼는 것이 아니라, 인간의 궁극 목적인 행복과 직결되는 내적 특질인 덕을 수련함으로써 그 어떤 상황에서도 덕에 따른 선택을 할 수 있는 인격의 완성이 덕 윤리의 핵심이다. 이러한 덕 윤리의 입장은 율법이 아닌 사랑을, 안식일법이 아닌 사람을 중심에 세운 예수 그리스도의 가르침과도 일맥상통한다. Es gibt verschiedene ethische Positionen, die die Moralität einer Handlung nach ihren eigenen Maßstäben bestimmen. Ein Maßstab ist, ob die Handlung Lust oder Leiden bringt. Ein einderer Maßstab ist das Ziel bzw. die Folgen der Handlung. Wieder ein anderer liegt darin, ob die Handlung den Normen entpricht. Deshalb kann es vorkommen, dass die gleiche Handlung nach jeweiligen Positionen moralisch unterschieldlich beurteilt wird. Keine davon scheint aber in der äußersten Konfliktsituation eine eindeutige Antwort zu geben, die alle zu befriedigen vermag. Seit einiger Zeit hat man wiederum das Augenmerk auf eine ethische Position gerichtet, die Tugendethik heißt. Die Tugendethik, die ihren Ursprung in der antiken griechischen Philosophie hat, konzentriert sich nicht auf die Handlung selbst, sondern auf die handelnde Person, und zielt darauf, eine tugendhafte Person auszubilden, die in der beliebigen Situation nach Tugenden handeln kann. Das heißt, der Maßstab der Tugendethik ist nicht irgendein Wert außerhalb der Person, sondern die Person selbst. In diesem Sinne hat Tugendethik etwas Gemeinsames mit der Lehre Jesu, der nicht das Gesetz sondern die Liebe, nicht den Sabbat sondern den Menschen in die Mitte gestellt hat.
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