[박윤우의 시 5편] 벗다 외 4편

박윤우 시와세계 2021 시와세계 Vol.- No.73

시 교육에서 영상매체 언어 활용의 방법과 의미 : TV 프로그램 <낭독의 발견>을 중심으로

박윤우 한중인문학회 2009 한중인문학회 국제학술대회 Vol.2009 No.1

1930 년대 시인들의 실증과 해석 : 김학동 , 「 정지용 연구 」 , 민음사 1987 , 「 김기림 연구 」 , 새문사 1988 , 「 오장환 연 」 , 시문학사 1990

박윤우 민족문학사학회 1992 민족문학사연구 Vol.2 No.-

1980년대 시의 상황과 리얼리즘의 성취 - 시동인지를 중심으로

박윤우 국제어문학회 2004 국제어문학회 학술대회 자료집 Vol.2004 No.1

오장환 시집『붉은 기』에 나타난 혁명적 낭만주의에 관한 고찰

박윤우 한중인문학회 2013 한중인문학연구 Vol.40 No.-

오장환의 전 생애를 통한 시적 편력에 비추어볼 때, 월북 후 한국전쟁의 발발까지의 짧은 기간은 해방기에 보여준 그의 시적 지향을 이념적으로 구체화할 수 있는 공간을 보장한 셈이 라 볼 수 있다. 특히 남북 분단 이후 북쪽에서 간행한 시집 『붉은 기』는 시인의 개인적 체험 으로서 소비에트 기행의 결과물이자 여행의 기록이라는 점에서 그의 시가 추구한 이념적 지 향이 얼마나 현실적이며 역사적인 맥락을 가지는지를 확인해볼 수 있는 핵심적인 텍스트가 된다. 이 시집이 여정에 따라 편집되었다는 점을 감안할 때 이 시집에 실린 시편에서 두드러지는 것은 장소에 대한 관심과 의미화라 할 수 있다. 그것은 곧 소비에트 사회주의 공화국이라는 이념적 대명제의 체험과 확인이라는 시인의 현실적 인식과 직결되거니와, 무엇보다 시양식의 선택이라는 측면에서 볼 때 이 시집의 시들이 사회주의 리얼리즘 미학의 방법적 계기로서 혁 명적 낭만주의의 이념에 충실하게 쓰여졌다는 점을 확인할 수 있다. 능동적이고 적극적인 현 실참여적 화자의 전면화와 낙관적이고 미래지향적인 의식의 표출, 그리고 사회주의 사회의 구 현을 위한 공동체적 연대감의 정서화와 같은 특징들이 이를 뒷받침해준다. 특히 찬가나 송가 형식을 채용한 시적 형태는 이러한 시인의 의도를 구현하는 데 매우 효율적이고도 적절하게 활용되었다. 그러나 한편 이러한 사회주의 이념에 대한 예찬의 정서를 표면화하는 시인의 내면의식이 조국의 통일이라는 대의명제에 대한 신념을 표출하고자 하는 의지와 관련되어 드러난다는 점 은 그의 시가 지닌 고유한 본질을 설명하는 데 중요한 시사점을 제공한다. 그것은 오장환의 초기시에서부터 일관된 ‘고향의식’의 문제와 관련되는 바, 이 시집을 통해 그가 가장 관심을 둔 것이 시베리아 횡단 열차의 차창에 비친 풍경도, 소비에트 사회주의 공화국의 심장부 레닌 그라드의 붉은 광장도, 러시아 문화 전통의 보고 모스크바의 건축물도 아니며, 귀국길에서 떠 올린 ‘그 풍경’들과 사뭇 다른 고향의 모습이었다는 점에서 확인할 수 있다. 이런 의미에서 시집 『붉은 기』는 일제하의 탕아로서 위악적 자아의 노출과 귀향, 현실적 이념에의 선택과 추구라는 그의 시적 편력의 종착점으로서 고향의식의 이상화 혹은 이념을 통한 고향의 재발견 내지 재구성이라는 시적 인식을 구현해 보여준다 하겠다. Respecting whole life of creation of Oh Jang-Whan, the short period from poing to North Korea to Korean War guaranteed his poetic aim to be embodimented during the Liberation era. Especially the anthology 『The Red Flag』published in North Korea ,which is a result of his individual experience of traveling Soviet Socialist Republic, can be the core text testifying whether his ideological vision has realistic and historical context. Concerning this anthology edited following the journey, we can lay stress on the interest of place. This reveals the reality consciousness of the poet's confirmation of the socialist ideology, and also it can be examined through the choice of poetic genre Ode or Hymn derived from the creation method of revolutionary romanticism. The characteristics of these poems, for example foregrounding the affirmative and active speaker, and emotioning future directive community solidarity, endorse this. But it provides important commentary that poet's inner consciousness expressed the belief of the great duty of nation's unity. It has relation with his consciousness of hometown which derived from the early days of his creation. As for these results, the anthology 『The Red Flag』shows the poetic recognition of the idealization of the consciousness of hometown or the rediscovery of hometown with the ideology. It may be said the terminal station of Oh Jang-Whan's poetic pilgrimage.

시 교육에서 영상매체 언어 활용의 방법과 의미 -TV 프로그램 <낭독의 발견>을 중심으로-

박윤우 한중인문학회 2009 한중인문학연구 Vol.28 No.-

오늘날 대중문화의 가장 중요한 소비자는 청소년들이다. 자본주의가 심화된 현실에서 매체들은 제각각 잉여 창출을 위해 부심한다. 흔히들 이제 문화의 개념을 동적 실체로 이해해야 한다고 말들 하지만, 과연 현실에서 그들이 주체적으로 문화를 수용하고 있는가는 의문부호를 단다. 말하자면 풍요 속의 빈곤, 다양성 속의 획일화가 심화되고 있다는 점을 간과할 때 문화론은 공허한 이론으로 그치게 된다. 그런 의미에서 매체교육은 대중들이 사회와 문화 현실, 그리고 그 맥락에 대해 알고 비판적인 관점을 확보하도록 역할을 해야 한다. 즉, 문화론적 관점은 현실적 삶의 주체들로 하여금 자신이 처해 있는 문화 현실의 진정한 의미에 대해 자신의 관점을 세울 수 있도록 기능할 때 그 의의가 있는 것이다. 결국 매체교육에 관한 한 이러한 현실문화론적 관점은 그 문화의 향유자들이 문화의 주체로서 자신의 취향과 선택에 대해 스스로 객관화할 수 있는 능력을 기를 수 있도록 해준다고 할 수 있다. 텔레비전 프로그램 <낭독의 발견>의 경우 ‘낭송’이라는 시문학 고유의 수행적 요소를 현실화하여 시청자 독자에게 전달하는 과정을 통해 대담 형식에 담긴 담론으로서 매체언어의 구현 양상에 대해 이해하고, 피대담자의 낭송이라는 행위에 담긴 인간의 맥락에 대해 탐구하도록 하며, 이러한 실행과정이 만들어내는 삶의 가치화를 지향할 수 있는 수용 지평을 형성시킴으로써 지금까지 내적이고 구조적인 측면을 강조해온 시 교육의 새로운 가능성을 제시해준다는 점에서 의의가 크다. Nowadays, dew to <Media Language> in reversed curriculum, we should have faced with needs of cultural grounding on the realm of Korean language education. In case of TV media, there has a direct and inclusive socio-cultural operation based on visual essence of media, which requires to have new standpoint of literary language through text reading. Therefore, in receiving media text, we must instruct three paces, which are understanding the style of meaning production, critical interpretation, and aesthetical enjoyment. TV program <Finding Recitation> in KBS1TV works as a valuable material within the realm of meaia-language usage especially poetic education. We can handle it by three standpoint as a production of meaning in ‘telling in showing' way, reception as aesthetical enjoyment during recitation, and critical interpretation as a cultural practice. As the goal of media language education aims at enhancing the receptive ability of lingustic culture, it can be fulfiled when literary ability is layed on real circumstances. This requires compositive meeting between human science and social utility, based on the ability of text criticism. In this connections, poetic education in media text can open the horizon of cultural practice with creative thoughts and meanings.

[토론문 1] 출판의 지속성장 방안 연구 결과(안)에 대한 질문

박윤우 한국출판연구소 2014 출판포럼 Vol.68 No.-

해방기 시의 역사 기억과 문학사 교육의 문제

박윤우 한중인문학회 2014 한중인문학연구 Vol.45 No.-

한국현대시사에서 해방기는 단순히 무한한 가능성의 다양한 시험대로서 족한 닫힌 공간의대상으로만 취급해 서는 안 될 것이다. 오히려 그 ‘해방 공간’은 그 어떤 문학 장르, 어떤 사회부면보다도 선도적으로 시대적 가치 를 추구하고 현실성을 획득하는 데 필요한 역사의식을 현재화하려는 시적 인식이 구체화된 시기라 할 수 있다. 특히 이 시기에 김기림이나 임화가 역사적 미래에 대한 낙관적 전망에 대한 당위적 선취와 같은 이념지향적 태 도만을 앞세운 데비해, 오장환과 이용악의 작품들은 민족사의 과거가 현재에 미치는 영향에 대한 천착 과정을 문학화함으로써 탈식민적 관점에서 자기비판의 시대적 과제를 충실히 수행하고 있다. 특히 이들 시인의 작품은 자기비판의 주관적이고 고백적인 시선을 통한 진술과 현실재현의 객관적이고 관찰적 인 시선에 의한 묘사의 대조적인 표현을 보여주기는 하지만, 그 시적 주체들의 회상 기억을 통해 일제치하의 민족집단의 역사적 과거를 반성하고 현재의 의미를 재규정함으로써 해방이라는 역사 공간의 냉철하게 탐색하 는 현실성을 구축하고 있다는 점에서시사적 의미를 찾을 수 있다. 민족문학의 역사에 대한 이해라는 문학사 교육의 초점에 입각해볼 때 해방기 시사 교육의과제는 무엇보다 시 텍스트의 해석적 수용과 당대의 역사적 사실 자체에 대한 이해라는 두 가지 당위성의 부정교합으로부터 벗어 나고자 하는 시각을 확보할 때 비로소 탐색 가능할 것으로 본다. 임화나 김기림, 오장환과 이용악의 시 텍스트 에 나타난 시적 주체의 모습에 대한 이해는 이러한 전환적 시각을 확보하는 데 중요한 역할을 할 수 있다. 그러 므로 이러한 역사적삶의 주체에 대한 시각을 통해 역사를 바라보는 텍스트 이해의 시각을 확보할 때 비로소 역 사주의적 비평관에 대한 비판적 거리두기가 다시금 역사의 직접적 연관을 통한 문학적 맥락의기계적 이해라는 모순적 역설을 초래하는 악순환으로부터 벗어날 수 있다. In the history of Korean modern poetry, the liberation era must be treatedjust more than the special space that contained various unlimited possibilitiesof raaptuerd period. It was rather the time that revealed the concreate poeticcognitions required in pursuiting the value of the epoch and presenting thehistorical consciousness needed to gain. The poems of Rim Hwa and Kim Gi-rim gave priority to ideologicalpreoccupation of optimistical vision of national future with the form of hymnsor praise. And the poems of Oh Jang-hwan and Lee Yong-ak represented theprocess of inquiry what had effected on the nation's historical present withself-critical confession. These could have the meaning of poetic history in whichthey constructed reality of examining the liberation era with cool-headnessreflecting nation's historical past and re-prescribed the present meaning in theeyes of the poetic subjects. With these results of analysis, the education of poetic literary history in theliberation era can be examined when we stand the point of getting out of thedual conflict in interpretative receiving and understanding knowledge ofliterary history. In other words, if we gain the position of textualunderstandings through the insight of subject of historical life, we can read thepoems in the realm of history without mechanical interpretation of historicalcriticism.

「한국현대시의 '환상성'연구」에 대한 토론문 1

박윤우 한국현대문학회 2004 한국현대문학회 학술발표회자료집 Vol.- No.-

오장환 시집 <붉은 기>에 나타난 혁명적 낭만주의에 관한 고찰

박윤우 한중인문학회 2012 한중인문학회 국제학술대회 Vol.2012 No.1