인력 양성 - Globalization : 국가 원자력 인력 양성의 새로운 지향

박원재,Park, Won-Jae 한국원자력산업회의 2016 원자력산업 Vol.36 No.12

인력 양성 - 국가 원자력 인력 양성의 향후 방향

박원재,Park, Won-Jae 한국원자력산업회의 2015 원자력산업 Vol.35 No.8

방사성 폐기물 안전 관리의 국제 규범 및 향후 방향

박원재,Park, Won-Jae 한국원자력산업회의 2006 원자력산업 Vol.26 No.6

사용후 핵연료 관리 정책과 국제 동향

박원재,Park Won-Jae 한국방사성폐기물학회 2006 방사성폐기물학회지 Vol.4 No.3

At the end of 2005, 443 nuclear reactors were operating in 32 countries worldwide. They had provided about 3,000 TWh, which was just over 16 percent of global electricity supply. With the generating capacity of 368 GWe in 2004, the spent fuel generation rate worldwide, now becomes at about 11,000 tHM/y. Projections indicate that cumulative amounts to be generated by the year 2020, the time when most of the existing NPP will be closed to the end of their licensed lifetime, may be close to 445,000 tHM. In this regard, spent fuel management is a common issue in all countries with nuclear reactors. Whatever their national policy and/or strategy is selected for the backend of the nuclear fuel cycle, the management of spent fuel will contribute an impending and imminent issues to be resolved in the foreseeable future. The 2nd Review Meeting of the Contracting Parties to the Joint Convention was held in Vienna from 15 to 24 May 2006. The meeting gave an opportunity to exchange information on the national policy and strategy of spent fuel management of the Contracting Parties, to discuss their situations, prospects and the major factors influencing the national policies in this field and to identify the most important directions that national efforts and international co-operation in this area should be taken. In this paper, an overview of national and global trends of spent fuel management is discussed. In addition, some directions are identified and recent activities of each Member States in the subject area are summarized.

상백피의 Sanggenon C에 의한 Streptococcus mutans의 생육 및 균부착 저해효과

박원재(Won Jae Park),이형재(Hyung Jae Lee),양승각(Seung Gak Yang) 대한약학회 1990 약학회지 Vol.34 No.6

The methanolic extract of the root-bark of Morus alba L.(Mulberry tree) has the potent antibacterial activity against Streptococcus mutans. Its active component was identified to be sanggenon C. The active had stronger anti-bacterial activity than berberine, having minimum inhibitory concentration(MIC) of 25mcg/ml. Moreover, the inhibitory effect of this component on the cellular adherence of streptococcus mutans to glass surfaces also was more remarkable than that of berberine in the presence of glucosyltransferase(GTase) and sucrose in vitro. These results indicated that sanggenon C may play an important role in inhibiting plaque formation and caries incidence.

동산 유인식의 계몽운동과 유교개혁론 - 정재 학파의 유교개혁론 연구(2)

박원재(Park Won-jae) 한국동양철학회 2006 동양철학 Vol.0 No.26

  동산 유인식은 석주 이상룡, 해창 송기식과 함께 20세기 초반 국권상실기를 맞아 정재학파 내부에서 전개된 유교개혁론의 중심을 형성하는 인물이다. 정재학파는 영남학파 가운데 도통론적 사유에 가반을 둔 정통주의적 성향이 강했던 학파이다. 이런 점에서 유인식의 유교개혁론은 조선 유학에서 가장 보수적이었던 영남학파가 서세동점이라는 시대적 상황을 자기혁신을 통하여 능동적으로 대처해나가는 극적인 전환의 과정을 보여주는 하나의 시금석이다. 유교개혁에 대한 유인식의 열망은 일차적으로 자신이 직면했던 국권상실이라는 민족적 위기를 극복하고자 하는 실천적 관심의 결과이다. 약육강식의 논리가 지배하는 현실을 극복하가 위해 시급히 필요한 것은 힘을 기르는 것이며 또 그것을 위해서는 당시 ‘新學’으로 불렸던 서구의 학문과 제도를 습득하는 것이 급선무인데, 기존 유림의 수구적 의식은 이 과정에서 가장 큰 걸림돌로 작용하고 있으므로 시대를 창도해왔던 본연의 기능을 회복하가 위해서라도 유교는 혁신되어야 한다는 것이 그 주장의 핵심이다. 유교의 시대적 역할에 대한 유인식의 이라한 요청은 당연히 유교에 대한 비판적 애정을 전제로 한다. 하지만 그의 유교개혁론은 선언적 취지가 강하고 혁신을 위한 구체적인 프로그램에 대한 논의가 취약하다는 점에서 근본적인 한계를 지닌다.   Dongsan Ryu In-sik was the key figure along with Seokju Lee Sang-ryong and Haechang Song Gi-sik to lead the Confucian Reform Theory which was developed within Jeongjae School in times of the loss of national sovereignty in the early 20th century. Jeongjae School was the strong orthodox based on "Dotong Theory(道統論), within Youngnam School. In this respect, the Confucian Reform Theory proclaimed by Ryu In-sik was a touchstone revealing the dramatic transformation of Youngnam School as the most conservative school in Confucianism of Chosun Dynasty while they actively coped with the transitional era of "Seose-Dongjeom(西勢東漸)" through self-reformation. Ryu In-sik was passionate about reforming Confucianism, for he was committed to overcome the national crisis of loosing the sovereignty more than anything else. In order to overcome the reality dominated by the social Darwinism doctrine, "survival of the fittest", empowerment of nation was urgently needed. In order to be empowered, the scholarship and system from the West, so-called Modern Science(新學), was to be studied first. However, the conservatism of the established Confucian scholars was the most serious obstacle in the course of pursuing the Modern Science. Thus, Ryu In-sik essentially called for the reformation of Confucianism so as to recover the original function of Confucianism that had led the nation and era. His claim concerning the role of Confucianism in the era was based on the critical affinity towards Confucianism. However, his Confucian Reform Theory had fundamental restrictions, for it was more of a declaration and less of a specific program to realize the declared reformation.

후기 정재학파의 사상적 전회의 맥락 -이상룡과 유인식의 경우를 중심으로-

박원재 ( Won Jae Park ) 성균관대학교 대동문화연구원 2007 大東文化硏究 Vol.58 No.-

대붕은 어디로 날아가는가 ― 장자사상의 정치철학적 가능성에 대한 탐구(1)

박원재 ( Park Won Jae ) 한국공자학회 2022 공자학 Vol.48 No.-

이 글은 장자사상을 정치철학적 시각에서 독해하려는 첫 번째 시론이다. 장자사상의 근본 주제는 일반적으로 ‘고통’, ‘죽음’, ‘운명’ 등으로 상징되는 삶의 실존적 상황을 극복하고 어디에도 매이지 않는 정신적 차원의 ‘절대 자유’를 추구함으로써 자연으로부터 받은 생명을 온전히 보존하고, 마침내는 그 자연으로 다시 온전히 돌아가는 것이라고 이야기된다. 『장자』에서 이러한 ‘자유’를 방해하는 것으로 지목되는 대표적인 요소는 ‘(外)物’이다. ‘(外)物’은 ‘사물’과 ‘사건’을 포괄한다. 그러므로 여기에는 자연적 요소뿐만 아니라 인위의 산물인 문화적 요소들도 포함된다. 그렇다면 장자가 추구하는 ‘절대 자유’는 인간사회에 대한 탈주 또는 거부를 필수조건으로 해야 한다. 그런데 이런 기대와 다르게 진정한 ‘소요’는 인간사회를 떠나야 달성된다는 생각은 내편에서 거의 발견되지 않는다. 뿐만 아니라 장자는 오히려 인간사회 속에서의 ‘소요’를 곳곳에서 강조한다. ‘사람사는 세상’이라는 의미를 지닌 ‘人間世’가 편명의 하나로 쓰이고 있는 것이 대표적이다. 이와 같은 요소들은 사람 사는 세상을 떠나지 않고 그 속에서 서로 평등하게 自適하는 삶들의 자유를 추구하는 장자사상의 정치적 측면을 드러낸다. 장자가 추구하는 ‘절대 자유’라는 주제가 잘 드러나 있는 단편으로 여겨지는 「소요유」도 이 시각에서 읽을 때 그 정치철학적 맥락이 온전히 드러난다. 「소요유」는 탈속적이며 절대적인 자유를 노래한 단편이라는 통상적인 해석과 달리, 장자가 추구하는 ‘자유’의 성격과 그것을 이루어내는 과정에서 요청되는 실천적 행위를 우화와 일화의 형식으로 압축적으로 표현한 단편이다. 구체적으로 그것은 바람직한 삶의 이상(첫째 단락)과 그것의 정치적 맥락(둘째 단락) 그리고 그것의 구현을 위해 요청되는 실천적 행위(셋째 단락)라는 구조로 이 메시지를 전달한다. 전체적으로 볼 때, 내편의 나머지 단편들 역시 「소요유」에서 제기된 이 주제를 각각의 문제의식에서 이어받아 심화시키는 역할을 한다. 장자사상에 대한 정치철학적 읽기는 ‘정치’를 키워드로 이들 각 단편들의 의미를 일관되게 엮어내고, 그 안에 담겨 있는 주요 사유들을 이 범주 속으로 끌어들여 적절하게 의미화할 때 완성된다. This article is the first essay to read Zhuangzi's thought from the perspective of political philosophy. It is said that the fundamental theme of Zhuangzi’s thought is to fully preserve the life received from nature by overcoming the existential situation of life symbolized by ‘pain’, ‘death’, and ‘fate’, and pursuing ‘absolute freedom’ at the spiritual level which is not tied anywhere. Zhuangzi points out ‘External thing(外物)’ as the representative element interfering with this ‘freedom’. External thing encompasses 'things' and 'events', which means that it includes not only natural elements but also cultural ones produced by the artificiality. If so, the 'absolute freedom' pursued by Zhuangzi can be thought to presuppose an escape from or a rejection of human society. However, contrary to these expectations, the idea that true ‘Wandering Far and Unfettered(逍遙遊)’ is achieved only when one secludes oneself from the society is hardly evidenced by The Inner Chapters. Rather, Zhuangzi emphasizes the ‘Wandering Far and Unfettered’ which is done inside the human society throughout The Inner Chapters, one of which chapter’s name is ‘In the Human World(人間'世)’, meaning ‘a world in which people live’. These factors reveal the political aspects of the idea of Zhuangzi's thought that pursues the freedom of lives while not leaving the world people who are equal to each other live in. In this light, the context of political philosophy is fully revealed when reading “Wandering Far and Unfettered”, a short story exemplifying the theme of ’absolute freedom’ pursued by Zhuangzi. “Wandering Far and Unfettered”, far from the typical interpretation which considers it a short story longing for an unworldly and absolute freedom, is in fact a compressed short story in the form of fables and anecdotes that articulates the nature of ‘freedom’ pursued by Zhuangzi and the practical actions requested in the process of achieving it. To be more specific, it conveys this message in a structure consisting of the desirable ideal of life (paragraph1), its political context (paragraph2) and the practical act requested for its implementation (paragraph3). On the whole, the rest of The Inner Chapters also plays a role in taking over this topic raised in “Wandering Far and Unfettered” in the light of each problem consciousness, thus deepening it. Reading Zhuangzi's thought through the lens of political philosophy can be completed when each of these chapters is coherently compiled using ‘politics’ as a keyword, and the main reasons contained in them are drawn into this category and properly semanticized.

공/사의 우선성 문제에 대한 유가와 법가의 논쟁

박원재(Won Jae Park) 철학연구회 2004 哲學硏究 Vol.0 No.66

도와 차연

박원재(Park, Won-jae) 한국동서비교문학학회 2002 동서 비교문학저널 Vol.0 No.6