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朴庸鎭 중국어문학연구회 2009 중국어문학논집 Vol.0 No.58
우리는 『中國語文學論集』(2003, 2004, 2008a、b)에서 중국어 부사 ‘才’와 ‘의문사’의 교육문법순서배열에 대해서 토론하였다. 분석 방법으로 보면, ‘才’는 대비분석과 난이도 가설을 사용하였고, ‘의문사’분석은 대비분석과 난이도 그리고 빈도 가설을 사용하였다. 이 분석 과정 중에 우리는 몇 가지 의문점이 생겼다. 첫째, 우리가 사용하는 이론 구조는 당대 학술계에서 인정하는 연구 방법일까. 둘째, 어떻게 분석하여야 가장 완벽한 교육문법 순서배열을 설계할 수 있을까. 셋째, 분석과정은 객관적인가. 본문은 이 세 가지 의문점 중에서 두 번째와 세 번째 논점에 대하여 새로운 연구 방법과 평가 방법을 소개하고, 이를 중국어 의문사(2008a、b) 분석에 다시 적용하고자 한다. 분석 후, 우리는 박용진(2008a、b)과 본 논문의 분석에 있어 작은 차이를 보일 뿐, 상당 부분 동일하다는 것을 발견하였다. 그렇지만, 새로운 연구 방법과 평가 방법을 접목한 본 논문은 박용진(2008a、b)의 분석보다 더욱 객관적이고 과학적이며 또 설득력을 더 하였음을 인정하지 않을 수 없다.
박용진,윤택림,박경순,고지욱 대한고관절학회 2018 Hip and Pelvis Vol.30 No.2
The causes of osteolytic lesions found in radiological examinations are not quite certain. Therefore, to determine the appropriate treatment method, various approaches and analyzes are required to find the real cause. Hyperparathyroidism is one of the diseases which forms osteolytic bone lesions so-called brown tumor. A 55-year-old woman who had painful osteolytic bone lesions in both hip joint areas was diagnosed as parathyroid carcinoma after serial work-up. She underwent parathyroidectomy and follow-up imaging showed a decrease in brown tumor size and bone consolidation in the subchondral bone destruction area. Proper evaluation of osteolytic bone lesions helps to avoid unnecessary operative treatments and the first choice for the treatment of osteolytic bone lesions caused by parathyroid carcinoma is parathyroidectomy.
영교차점과 켑스트럼 전처리 기술을 이용한 반향환경에서의 음원방향 추정
박용진,이수연,박형민,Park, Yong-Jin,Lee, Soo-Yeon,Park, Hyung-Min 대한음성학회 2008 말소리 Vol.67 No.-
To estimate directions of multi-sound sources, we consider an approach based on zero crossings which provided more robust results to diffuse noise than the conventional cross-correlation-based method [6][7]. In reverberant environments, the performance of source direction estimation can be improved by using signal components through direct paths from sources to microphones. Since a cepstral prefiltering technique [8] removes the effect of reverberation, we propose a source direction estimation method which can find out intervals of the direct-path components by comparing original and cepstral-prefiltered envelopes. Simulations demonstrate that the proposed method can improve the performance of source direction estimation in reverberant environments.
박용진 한국서지학회 2015 서지학연구 Vol.62 No.-
Uicheon studied the ideology of Vijñaptimātratā under the Buddhist monk Usang at This paper analyzed the commentaries which are utilized the founding of Cheontaejong(天台宗) by Uicheon(義天). Its main contents are as follows. Uicheon founded the Cheontaejong in 1097(Suk-Jong 2). He lectured the Cheontae Doctrine(天台敎學) at the Kukcheongsa(國淸寺) in 1100. In addition, Uicheon in February 1101 selected 40 monks in the monk-test of the Cheontaejong. Thereby, Cheontaejong evolved. Uicheon used 「saddharma-pundarika-sutra(法華經)」, 「Mahāparinibbānatuttana(涅槃經)」 etc as the basic scriptures of the Cheontaejong. In addition, it utilizes commentaries written by a monk of the Tendai sect. At that times, the Cheontae Doctrine of the Uicheon was focused on Fahua xuanyi(法華玄義), Tientai-Shibuermen (The Ten Aspects of Non-duality 天台十不二門). The reception of commentary(章疏觀) by Uicheon appear well in 「Daegakguksa-Munjip (大覺國師文集)」. This paper analyzed the structure of the 「Shinpyeonjejonggyojangchongrok」 through above standard. Uicheon understanded the Buddhist Sūtra through the efficient use of commentaries(疏鈔). The array of commentaries in the 「Shinpyeonjejonggyojangchongrok」 was a unique standard which are So-cho-gi-kwa(疏鈔記科) hierarchical classification, author periodization arrangement, separate placement of Shilla and Koryo, Liao(遼) commentaries. In particular, Uicheon placed separately commentaries in relation to Cheontae Doctrine(天台敎學). Uicheon divided into Gyomun(敎門) and Gwanmun(觀門) for the commentaries in the 「Shinpyeonjejonggyojangchongrok」. A commentaries of Gyomun(敎門) consists of the scriptures including 「saddharma-pundarika-sutra(法華經)」 in the 「Shinpyeonjejonggyojangchongrok Sautrāntika(經部)」, and that of Gwanmun(觀門) consists of the commentaries of Śamatha and Vipaśyanā(止觀) listed in the 「Shinpyeonjejonggyojangchongrok Treatieses(論部」). Finally, this paper shows the lineage of the Tiendai monks of China, and listed the commentaries they wrote. The commentaries of the Tiendai sect became a standard when Uicheon founded the Cheontaejong. 본고는 義天의 天台宗 開創과 그 당시에 활용되었을 所依 章疏를 「대각국사문집」, 碑文, 「교장총록」 등 제 사료와 관련하여 분석하였다. 그 주요 내용은 다음과 같다. 의천은 숙종 2년(1097) 5월에는 흥왕사 주지를 겸하면서 국청사가 완공되자 천태종을 개창하였다. 숙종 5년(1100)에는 국청사에서 천태 교학을 강하고, 숙종 6년(1101) 2월에는 천태종 승과 대선을 실시해서 40명을 선발하는 등 천태종세를 진작하였다. 의천의 천태종 개창과 함께 활용된 소의 경전과 장소를 살펴보면, 천태종의 대표적 소의경전은 「妙法蓮華經」이지만, 「열반경」, 「반야경」 등 특정의 경전에 한정되지 않았으며, 또한 천태종 諸 祖師가 찬술한 章疏가 활용되었다. 의천의 천태종 개창 초기 天台敎學은 천태사상의 기본 장소인 「法華玄義」, 「天台十不二門」이 나타난다. 다음으로 의천의 문집 등에서 언급한 경논 및 장소관과 관련하여 「교장총록」의 배열 내용을 분석하였다. 의천의 경전에 대한 이해는 疏鈔의 효율적 활용을 통하여 가능한데, 「교장총록」의 법화 및 천태 장소의 배열은 疏鈔記科의 위계적 분류 - 著者 시대순 배열 - 신라․고려․遼의 章疏 별도 배열의 독자적 기준을 제시하였다. 특히 천태종의 교관병수와 관련하여 「법화경」을 비롯한 諸經 章疏類를 敎門, 論部의 <諸宗撰述>에 수록된 止觀類 章疏를 觀門으로 유별할 수 있다. 끝으로 「교장총록」에 수록된 천태종 장소에 대하여 천태종의 개조인 지의로부터 宋初에 이르는 법계를 정리하고, 그들의 저술을 분류하였다. 이러한 중국의 천태종 장소가 고려 의천의 천태종 개창 당시 천태종의 종파성립의 所依 章疏의 근간이 되었다.
박용진,장덕명,김기혁 대한교통학회 1997 대한교통학회지 Vol.15 No.4
신호기 설치기준(warrants)은 차량교통량, 보행자교통량, 교통사고기록, 통학로, 연속교통류의 흐름 및 지체 등에 따라 제안되고 있으나 그 기준은 나라마다 조금씩 차이를 본이고 있다. 대부분 외국의 신호기 설치 기준은 매우 단순하며 적용하는데 교통전공 기술자의 경험과 지식을 요구되는 반면에 미국의 신호기 설치기준은 11가지의 설치 기준을 명확히 제시하고 있다. 현재 우리나라는 "교통안전시설 실무편람" 에서 제시한 신호기 설치 기준 중 차량 교통량에 관한 기준은 "최소 차량 교통량"에 관한 기준으로 미국 기준1과 동일한 기준이다. 이 기준은 교통량에 대한 유일한 기준으로 우리나라 상황에서 검증되지 않은 기준이다. 따라서 본 연구는 미국의 기준 중 현재 가장 타당성 있다고 판단되는 4시간 교통량 및 첨두시간 및 교통량을 검정하고 우리나라 실정에 적용할 수 있는 교통량에 관한 신호기 설치기준 안을 제시하였다. 접근 방법은 현재 비신호 교차로 운영방식은 교차로 통과 우선 순위에 따라 운영되지 않고 있어 장래에 교통문화가 정착되었을 때를 대비한 이상적인 상태에 대한 접근방법과 통과 규칙이 잘 지켜지지 않고 있는 현재 상태에 대한 접근방법으로 나누어 분석하여 기준 안을 제시하고 미국의 기준을 변형한 기준 안을 제시하였다. 본 연구에서 제시한 기준 안은 전체 교통량은 1400∼1800대/시로 비교적 높게 나타났으며 주도로 (양방향) 교통량이 1050∼1200대/시이고 부도로(교통량이 많은 쪽) 교통량이 325∼585/시로 호주에서 제시한 4시간 교통량보다 주도로는 1.5배, 부도로는 3배 높게 나타났으며 미국 기준을 변형한 안은 실제 자료를 분석한 결과 기존의 기준안 보다 비교적 완화된 기준 안으로 나타났다. 또한 미국 기준 중 비교적 잘 적용되고 있는 4시간 교통량과 첨두시간 교통량에 관한 기준은 부도로의 교통량이 일방향 교통량만 기준 안에 적용되나 실제적으로 비신호 교차로 지체는 부도로의 모든 교통량이 영향을 미치는 것으로 나타나 부도로의 교통량에 가중치를 적용한 기준 안으로 선체 교통량과 부도로/주도로 교통량의 비로 전환되어 제시되었다. The warrants to install traffic signals used in U.S.A. are well specified comparing to those in other countries. Among the eleven warrants of the U.S.A., the Warrant 9, 10, and 11 are especially fit in practice. The warrant relaxed to traffic volumes used presently in Korea have been adopted from the U.S.A. Those may not have been reliable in the traffic situation of Korea. The rules required passing through intersections are not kept well at intersections controlled without signals. The purposes of this study are to test and evaluate the reliability of the Warrant 9 and 11 adopted form U.S.A.n Korean traffic situation and to propose new traffic signal warrants related to traffic volumes fitted in here. The traffic volume warrants are proposed considering the situation of rules not being kept well(current situation) and that of vice versa(ideal situation). The results of this study are following; 1) The total volumes warranted to traffic signals are 1600vph, 1700vph, and 1800vph at 4-legs intersection having 1 by 1 lane, 1 by 2 lanes, and 2 by 2 lanes respectively. The total volumes warranted are 1400vph and 1600vph at 3-legs intersection haying 1 by 2 1anes, and 2 by 2 lanes respectively. 2) Another traffic warrants proposed are transformed from the currant warrants 9 and 11. These warrants are composed of the total volumes and the ratio of the volume of the minor street to that of the major street.
박용진 공주교육대학교 초등연구원 1968 公州敎大論叢 Vol.5 No.-
Although one thousand and three hundred years have passed since Paek-je Dynasty had ruined bequeathing with few cultural remains and records, the fine arts of Paek-je Dynasty, in the history of Korean culture, may well be highly evaluated in the light of its outstanding contribution to following ages. This study has been primarily intended to trace some of the facets of old cultural features of Paek-je by elaborate examination of old remains and literat- ures collected by the domestic and foreign scholars, and by means of field investigation. I gratefully acknowledge financial help rendered by Ministry of Eduaction. Appreciation is also due to Tong-Kuk University Meseum, Seoul National University Museum, Kong-ju National Museum, Pu-yo National Museum, Kong-ju Junior Teachers College and Kong-ju Teachers College which have contributed valuable materials or descriptions included in this thesis. I. Preface: The Wa-dang (Ridge-end tiles), a kind of material used at the end of the row of the roof has its origin in Yun Dynasty of China. Before that time, it is supposed, the material fpr roofing would be shingle or other kind of roofing grass. In case of Korea, the Wa-dang was introduced for the first time at the period of Three Kingdom through exchange of civilization with China. After that, introduction of Buddhistic culture to Korea put spurs to development of Wa-dang manufacture resulting leading type of Wa-dang with lotus figures on it. II Main Discussion: 1. Paek-je Wa-dang of Han-San-Sung (Kwang-ju) area: Han-San Sung period (18B.C.-474A.D.) virtually constitutes a turning point to the culture of Paek-je Dynasty in terms of cultural change into Buddhistic art. Nevertheless, Wa-dangs of that time are rarely found nowadays. Picture No. 1 and No. 2 tell us that they were mainly influenced by North Wi, China and Ko-Ku-Ryo Dynasty. 2. Paek-je Wa-dang of Woong-Chon-Sung (Kong-ju) area: The Wa-dangs found in this area are believed to have been affected by the style of South Dynasties of China caused by international exchange of civilization. Pictures from No. 3 to No. 11 show that they are simple and graceful in shape and represent unique artistic design of peace- loving Paek-je people. They also reveal that types of Wa-dang of this period had gradually moved from foreign imported technique to Paek-je-styled design. 3. Paek-je Wa-dang of Sa-Bi-Sung (Pu-yo) area: Paek-je Dynasty at the age of Sa-Bi-Sung (538 A.D.-660A.D.) had vigorous interchange of culture with South Dynasties of China. It was an important historical fact with regard to Wa-dang manufacture in Paek-je that designers and painters had come over from Yang Dynasty of China (541A.D.). In this area, with nearly twenty Buddhist temples scattered, Paek-je Wa-dangs are still found out here and there. One can easily imagine from Wa-dangs collected that they were figuratively formulated and transformed from foreign imported and yet heterogeneous type into Paek-je- styled basic form with lotus figures on them, (pictures from No. 12 to No. 75). Especially, Wa-dangs of later days of Paek-je Dynasty have diverse figures on them which are artistic and exquisite to prove their process of development and change. III. Conclusion : When summarized what has been surveyed and analyzed Paek-je Wa-dangs may be briefly described as follows:- 1) Predominant decoration figures of Paek-je Wa-dang are lotus figures. 2) The number of lotus petals are usually consisted of basic form of eight petals. 3) The surfaces of lotus petals ares plain which have no decorative design. 4) As to Wa-dangs of early days of paek-je Dynasty (1) Petals are usually narrow and long. (2) Overies are small and low, and pistils are small in number. (3) Edge belts are narrow and low in proportion. 5) Edge belts of Wa-dangs of whole period of Paek-je Dynasty are plain in terms of deco- ration. 6) Soil used for material is delicate and beautiful. Believing for further study on Wa-dang, I hope that this thesis will :serve, as a source of information to those who are interested and concerned in culture of Paek-je Dynasty.