再談漢語疑問詞的敎學語法排序

朴庸鎭 중국어문학연구회 2009 중국어문학논집 Vol.0 No.58

우리는 『中國語文學論集』(2003, 2004, 2008a、b)에서 중국어 부사 ‘才’와 ‘의문사’의 교육문법순서배열에 대해서 토론하였다. 분석 방법으로 보면, ‘才’는 대비분석과 난이도 가설을 사용하였고, ‘의문사’분석은 대비분석과 난이도 그리고 빈도 가설을 사용하였다. 이 분석 과정 중에 우리는 몇 가지 의문점이 생겼다. 첫째, 우리가 사용하는 이론 구조는 당대 학술계에서 인정하는 연구 방법일까. 둘째, 어떻게 분석하여야 가장 완벽한 교육문법 순서배열을 설계할 수 있을까. 셋째, 분석과정은 객관적인가. 본문은 이 세 가지 의문점 중에서 두 번째와 세 번째 논점에 대하여 새로운 연구 방법과 평가 방법을 소개하고, 이를 중국어 의문사(2008a、b) 분석에 다시 적용하고자 한다. 분석 후, 우리는 박용진(2008a、b)과 본 논문의 분석에 있어 작은 차이를 보일 뿐, 상당 부분 동일하다는 것을 발견하였다. 그렇지만, 새로운 연구 방법과 평가 방법을 접목한 본 논문은 박용진(2008a、b)의 분석보다 더욱 객관적이고 과학적이며 또 설득력을 더 하였음을 인정하지 않을 수 없다.

박용진 더불어민주당 국회의원 : 한유총과 삼성바이오로직스의 공통점

박용진,지승호,권영탕(사진) 인물과사상사 2019 인물과 사상 Vol.- No.249

고려후기 「妙法蓮華經三昧懺法」의 간행과 내용 연구

박용진 한국서지학회 2021 서지학연구 Vol.86 No.-

본고는 고려후기 천태종의 교학과 실천 가운데, 특히 천태지관의 실천 수행인 법화삼매참의 성립과 전개를 밝힐 수 있는 「妙法蓮華經三昧懺法」(이하, 「삼매참법」)의 전존본의 서지사항을 간략히 소개하고, 이어 체제와 내용의 분석을 통하여 그 특징과 의의를 살펴보았다. 「삼매참법」은 山亘의 集撰으로 1326년에 월산사에서 개판되었다. 「삼매참법」은 「법화경」 28품을 제1 六瑞問答에서 제12 惡世擁護流通까지 12단으로 분단하여 삼매참 의례를 조직하였다. 각 단의 구성은 ①禮佛要妙 ②誦經, ③作觀, ④供養, ⑤禮請, ⑥讚歎, ⑦禮敬, ⑧懺悔, ⑨行道의 순서이며, 제1단 이하에서는 ⑤禮請, ⑥讚歎이 없으며, 제4단, 제8단, 제12단에만 5悔, 行道가 있어, 육시예참에 따른 배분으로 추정된다. 「삼매참법」의 주요 특징은 삼매참 의례에서 송경과 작관을 의례의 처음에 두었고 「삼매참법」은 예경과 참회가 중심이며, 참회문에는 참회 이외에 발원이나 축원이 포함되었다. 참회의 발원문에는 국왕에게 불법의 유통을 부촉하였고, 축원에서는 황제, 국왕 등 전반을 축원하였다. 또한 국왕, 스승, 부모, 시주의 四恩을 강조하였다. 「삼매참법」의 의의는 불법과 「법화경」의 유통을 국왕과 군신에게 부촉하면서, 불교계의 적극적인 현실대응을 반영한 것이다. 축원은 국가적 관심사에 대응하여 설행된 국가적 불교의례나 그에 준하는 불교의례에서 활용된 것으로, 불교의례의 규범서적 특징을 보여주고 있다. 또한 「삼매참법」은 고려후기 각 종파의 참법서 간행과 유통에 대응하여 천태종의 신앙과 수행의 핵심인 삼매참의를 간행하여 천태종의 위상과 종풍을 진작시켰다.

Multi-Layered Triboelectric Nanogenerator as an Artificial Synaptic Device for Human-Machine Interface

박용진,노윤구,고현협 한국고분자학회 2023 한국고분자학회 학술대회 연구논문 초록집 Vol.48 No.1

고려후기 白蓮寺 結社佛敎의 교학과 실천

박용진 순천대학교 남도문화연구소 2020 南道文化硏究 Vol.0 No.40

This study examined the T’ien-Tai Scripture on the teaching and practice of Baekryeon-gyeolsa(白蓮結社) in the late Goryeo Dynasty, and reviewed the teachings and practices of Baekryeon-gyeolsa based on this. Its main contents are as follows. The T’ien-Tai Scripture of Baekryeon-gyeolsa include the basic scriptures of Cheontaejong, “ Beoghwagyeong (法華經)”, and the Cheontaejiui “ Beobhwasammae- chamui (法華三昧懺儀),” and other scriptures were used. Pure Land Buddhism of Tiantai Sect of Baekryeon-gyeolsa used “ GwanmuryangSukyung (觀無量 壽經)” and “ GwanmuryangSukyung-myojong (觀無量壽經妙宗)” as well as “ Amitagyeong (阿彌陀經)” and so on. In the 1240’s, when Baekryeon-gyeolsa declared the association(結社), the Daejang-dogam(大藏都監) published books such as “ Cheontae-samdaebu-boju (天台三大部補注)” and so on. The teachings and practices of Baekryeon-gyeolsa divided into T’ien-Tai Doctrine, Beobhwa-sammae, and Pure Land Buddhism of Tiantai Sect. The Baekryeon-gyeolsa centered on the practice of Yeombul(念佛) and Repentance(懺悔), Songgyeong(誦經) and Jwaseon(坐禪), and Beophwa- Sammae(法華三昧) at Beobhwa-doryang(法華道場). The Baekryeon-gyeolsa’s Cheontae Jeongtogyo presented faith of Pure Land(淨土) through Amitabha Buddha yeombul while conducting repentance, exposition of Sutras(講經), and songju(誦呪) with a focus on T’ien-Tai Doctrine. On the other hand, Baekryeon-gyeolsa’s Jeongtogyo(淨土敎) pursued enlightenment through the practice of the ‘Silsang-yeombul(實相念佛)’ found in the “ Myojongcho (妙宗鈔)”. This two-sided upaya method(方便) can be a characteristic of the Baekryeon-gyeolsa’s Cheontae Jeongtogyo. 고려후기 백련결사의 관련 자료에서 천태교학과 실천에 대한 교전을 분석하고, 이를 반영하여 백련사의 교학과 실천에 대해 전반적으로 검토하였다. 이상의 내용을 요약하는 것으로 결론을 대신코자 한다. 백련결사의 천태교전을 살펴보면, 천태종의 소의경전인 『법화경』을 핵심으로, 천태 지의의 『법화삼매참의』, 천태정토의 교전으로 『관무량수경』과 『관무량수경묘종초』 이 외에 『아미타경』 등 다양한 경론과 주석서가 천태교전으로 활용되었다. 한편, 백련결사 가 본격적인 결사를 표방한 1240년대에 대장도감 및 분사도감에서는 『천태삼대부보주』, 『법화문구병기절요』, 『묘법연화경계환해』 등 천태교전을 간행하였다. 이 천태교전이 백 련결사가 주관한 간행인지는 분명치 않고, 그 관련성은 보다 검토할 필요가 있다. 백련결사의 천태교학과 실천에 대해서는 천태교관과 법화삼매, 그리고 정토신앙으로 구분하여 살펴보았다. 백련결사는 법화도량의 염불과 참회, 송경과 좌선, 법화삼매의 지관 수행이 중심이 되었다. 특히, 백련사의 천태교관과 법화삼매참은 기본적으로 대자 적 수행의례에 해당되지만, 국가 진호와 개인의 안녕을 기원하는 대타적 기원의례인 축 수의 성격도 찾을 수 있다. 백련사의 천태정토신앙을 살펴보면, 천태교관을 중심으로 참회와 『법화경』 강경, 준제주 송주를 행하면서, 아미타불 칭명염불을 통하여 서방정토 왕생이 제시되었다. 한편으로 『묘종』에서 확인되는 관상염불과 실상염불의 지관수행을 통한 제법실상의 증득을 추구하는 수행과 교화의 방편성이 백련결사 천태정토신앙의 특징으로 볼 수 있다. 백련결사는 사상적 측면에서는 천태교관을 중심으로 정토사상을 갖추었고, 의례적으로는 보현도량을 세워 참회행과 염불행의 실천수행을 핵심으로 하였 다. 백련결사의 성립과 전개라는 측면에서 살펴보면, 종교 수행 지향적 결사에서 보현도 량을 세우고 결사를 표방한 이후에는 대타적 기원의례를 설행하면서 국가와 지역사회의 종교적 요구에 대응하는 활동을 전개하였다.

백제와당에 관한 연구

박용진 공주교육대학교 초등연구원 1968 公州敎大論叢 Vol.5 No.-

Although one thousand and three hundred years have passed since Paek-je Dynasty had ruined bequeathing with few cultural remains and records, the fine arts of Paek-je Dynasty, in the history of Korean culture, may well be highly evaluated in the light of its outstanding contribution to following ages. This study has been primarily intended to trace some of the facets of old cultural features of Paek-je by elaborate examination of old remains and literat- ures collected by the domestic and foreign scholars, and by means of field investigation. I gratefully acknowledge financial help rendered by Ministry of Eduaction. Appreciation is also due to Tong-Kuk University Meseum, Seoul National University Museum, Kong-ju National Museum, Pu-yo National Museum, Kong-ju Junior Teachers College and Kong-ju Teachers College which have contributed valuable materials or descriptions included in this thesis. I. Preface: The Wa-dang (Ridge-end tiles), a kind of material used at the end of the row of the roof has its origin in Yun Dynasty of China. Before that time, it is supposed, the material fpr roofing would be shingle or other kind of roofing grass. In case of Korea, the Wa-dang was introduced for the first time at the period of Three Kingdom through exchange of civilization with China. After that, introduction of Buddhistic culture to Korea put spurs to development of Wa-dang manufacture resulting leading type of Wa-dang with lotus figures on it. II Main Discussion: 1. Paek-je Wa-dang of Han-San-Sung (Kwang-ju) area: Han-San Sung period (18B.C.-474A.D.) virtually constitutes a turning point to the culture of Paek-je Dynasty in terms of cultural change into Buddhistic art. Nevertheless, Wa-dangs of that time are rarely found nowadays. Picture No. 1 and No. 2 tell us that they were mainly influenced by North Wi, China and Ko-Ku-Ryo Dynasty. 2. Paek-je Wa-dang of Woong-Chon-Sung (Kong-ju) area: The Wa-dangs found in this area are believed to have been affected by the style of South Dynasties of China caused by international exchange of civilization. Pictures from No. 3 to No. 11 show that they are simple and graceful in shape and represent unique artistic design of peace- loving Paek-je people. They also reveal that types of Wa-dang of this period had gradually moved from foreign imported technique to Paek-je-styled design. 3. Paek-je Wa-dang of Sa-Bi-Sung (Pu-yo) area: Paek-je Dynasty at the age of Sa-Bi-Sung (538 A.D.-660A.D.) had vigorous interchange of culture with South Dynasties of China. It was an important historical fact with regard to Wa-dang manufacture in Paek-je that designers and painters had come over from Yang Dynasty of China (541A.D.). In this area, with nearly twenty Buddhist temples scattered, Paek-je Wa-dangs are still found out here and there. One can easily imagine from Wa-dangs collected that they were figuratively formulated and transformed from foreign imported and yet heterogeneous type into Paek-je- styled basic form with lotus figures on them, (pictures from No. 12 to No. 75). Especially, Wa-dangs of later days of Paek-je Dynasty have diverse figures on them which are artistic and exquisite to prove their process of development and change. III. Conclusion : When summarized what has been surveyed and analyzed Paek-je Wa-dangs may be briefly described as follows:- 1) Predominant decoration figures of Paek-je Wa-dang are lotus figures. 2) The number of lotus petals are usually consisted of basic form of eight petals. 3) The surfaces of lotus petals ares plain which have no decorative design. 4) As to Wa-dangs of early days of paek-je Dynasty (1) Petals are usually narrow and long. (2) Overies are small and low, and pistils are small in number. (3) Edge belts are narrow and low in proportion. 5) Edge belts of Wa-dangs of whole period of Paek-je Dynasty are plain in terms of deco- ration. 6) Soil used for material is delicate and beautiful. Believing for further study on Wa-dang, I hope that this thesis will :serve, as a source of information to those who are interested and concerned in culture of Paek-je Dynasty.

도시철도 이용객의 역사 공간 혼잡도 및 만족도 인식 조사

박용진,이호 한국철도학회 2022 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2022 No.4

《往五天竺國傳》 校勘 (1)

박용진,박병선,袁曉鵬 중국어문논역학회 2015 中國語文論譯叢刊 Vol.0 No.36

《Wang O Cheon Chuk Guk Jeon》 is the travelogue written by Hyecho Buddhist monk of Silla while he was making a pilgrimage to five nations of India. In this dissertation, we would like to arrange research results which were given by analyzing and collating 114 process of asceticism out of 227 of 《Wang O Cheon Chuk Guk Jeon》. Research results were majorly arranged in six categories following as (1) examining popular form of characters which were not yet introduced (2) analyzing missing characters (3) distinguishing of Chinese Characters (4) Reading by punctuating (5) Korean language translation (6) inter-language phenomenon. 1908년 프랑스 Peliot는 중국 깐수성(甘肅省) 뚠후앙(敦煌) 모까오쿠(莫高窟)에서 《往五天竺國傳》을 발견하였고, 이를 학계에 보고함으로써 《往五天竺國傳》은 세상에 알려졌다. 《往五天竺國傳》은 한국, 중국 그리고 일본에서 활발하게 연구가 되었고, 이 중에서 일본의 연구가 가장 활발하였다. 《往五天竺國傳》의 연구 방법으로 보면, 크게 (1) 문학 측면에서의 연구, (2) 세계사 측면에서의 연구, (3) 문헌학 측면에서의 연구, (4) 《往五天竺國傳》 전반에 대한 연구 (5) 《往五天竺國傳》에 대한 고석 및 역주로 나누어 볼 수 있다. 우리는 처음에 《往五天竺國傳》을 통해 중국 근대의 문법과 중간언어를 분석하고자 하였으나, 이 연구를 시도하기 전에 고석(考釋)이 선행되어야 한다는 것을 알게 되었다. 그 이유는 (1) 아직 많은 글자가 정확히 판별되지 못했고, (2) 어떤 문구는 해석이 다르고, (3) 어떤 문구에는 중간언어 현상이 있어, 전혀 해석이 이루어지지 못하였기 때문이다. 이에 우리는 이 글에서 전체 227행에서, 1행∼114행까지의 분석 결과를 기존에 소개되지 않았던 《往五天竺國傳》의 속자(俗字), 결자(缺字) 분석, 한자 변별(辨別), 끊어 읽기, 한국어 해석, 중간언어로 나누어 정리하였다.

한국인 학습자를 위한 중국어 필수문법항목 설계와 이에 관한 설계 방법의 특허 신청

박용진 한국중국어교육학회 2016 한국중국어교육학회 학술대회 Vol.2016 No.4

문화관광형시장 지원사업에 대한 만족도가 관계지속의도에 미치는 영향에 관한 연구 - 인천신기시장의 사례를 중심으로 -

박용진 한국이벤트컨벤션학회 2017 이벤트 컨벤션 연구 Vol.13 No.1

This study is intended to analyze the level of satisfaction on 4 types of development project for Culture and Tourism-type Market for consumers, namely, ICT business, self-viable strengthening business, publicity and event, and base facilities and analyze the influence of level of satisfaction on Relationship Intention. By comprehensively gathering the result with the analysis of data collected through the advance studies and questionnaire of 200 persons on SPSS 22, the attributes in all 4 businesses are shown to have significant impact on the level of customer satisfaction and, looking into the detailed contents, personal observation, experience and participation of customers in the market are shown to influence significantly to the level of satisfaction than introduction of ICT technology. And, the customer satisfaction is shown to be significant with the influence on everyone with the Relationship Intention in Revisiting intention and Intention to recommend to others.