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- 저자 : 박광수(Kwangsoo Park) (검색결과 26 건)
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박광수,김용천,문송철,Park, Kwangsoo,Kim, Yongchun,Moon, SongChul 서비스사이언스학회 2014 서비스연구 Vol.4 No.2
Lately, We have experienced increasing of Smartphone. Therefore we have experienced increasing of Application for Smartphone. This study suggested Tour Management Application using the smartphone. When you travel, you need various information This study of Development for Application provide that guide of travel destination provide means of transportation, time of travel, traveling expensives management. This application will use conveniently This application provide various information of travel and this application will use tool of new mobile business. 최근 스마트폰의 발전함에 따라 집 주변의 음식점조차도 스마트폰을 사용하여 찾아가는 일상이 당연시되었다. 이러한 장점들을 사용하여 여행에 관련된 어플리케이션 또한 많아졌는데, 여행에는 거리, 시간, 금액, 등 여러 가지 조건들이 필요하다. 하지만 정작 여행 어플리케이션의 카테고리를 이용하여 사용자가 원하는 기능을 사용하기에는 화면전환이 너무 많아 번거로운 경우가 많다. 게다가 금액과 거리 등을 따로 찾으려면 시간이 더 소모되는데 이러한 점들을 고려하여 사용자가 더욱 간편하게 여행 스케줄을 관리할 수 있도록 여행에 필요한 정보들이 하나로 합쳐진 어플리케이션을 개발하게 되었다.
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지역별 전문계 고등학교 전기·전자·통신 전문교과 교사들의 교수내용지식(PCK) 역량 비교 연구
박광수(Park, KwangSoo),맹희주(Maeng, HeeJu) 학습자중심교과교육학회 2017 학습자중심교과교육연구 Vol.17 No.21
본 연구는 지역별 전문계고 교사들의 전문성 차이로 인한 교육의 질적 형평성의 문제를 고찰해 보기 위해 대도시와 중 소도시, 농어촌 지역의 전기·전자·통신교육전공의 총 207명의 전문교과 교사들을 대상으로 전문성 개발 노력과 PCK를 조사하 였다. 연구 결과에 따른 결론은 다음과 같았다. 첫째, 지역별 교사들의 교사 전문성개발을 위한 자발적인 노력은 전반적으로 부족했다. 특히 농어촌지역 교사들의 연수참여 횟수와 연구 모임 참여 경험은 적어서 전문성 개발을 위한 활동이 타 지역 교 사들보다 다소 부족하였다. 둘째, 전문계고 교사들은 성공적인 교육을 위해 교사의 전문성이 가장 중요하다고 인식하고 있었으나 전문계고 교사들의 PCK는 중간이상이었다. 또한 PCK 영역 중 학습자의 이해에 대한 전문성은 중간이하로 PCK 영역 중 가장 낮았다. 셋째 지역별 교사들의 PCK는 유의미한 차이가 없는 것으로 나타나 교사 전문성으로 인한 지역의 교육 형평성의 문제는 다소 적을 것으로 시사되었다. 따라서 전문계고 교사들의 전문성 향상을 위해 전문계고 학생들의 특성과 학습자들의 학습 특성을 반영한 교수학습 전략을 연수 프로그램에 포함시키는 등 체계적인연수 프로그램이 개발되어야 할 것이다. 또한 연수 및 학회의 적극적인 참여 활동을 유도 할 수 있도록 타 지역 교사들의 접근 용이성을 고려하여 행 재정적인 지원이 뒷받침 되어야 할 것이다. The purpose of this study is to consider the problem of the qualitative equity of education due to the difference of professionalism among the vocational high school teachers in metropolis, small and Medium-sized cities, rural community through investigating the regional difference of a total of 207 teachers’ PCK(pedagogical content knowledge) in electronics, electrics, and communication education major. The results were as follows. First, local teachers’ voluntary efforts to develop teacher professionalism were generally lacking. In particular, the number of teachers’ participating of teaching train and the current status of teachers’ participating of study group in rural community had the lowest. So rural community teachers’ activities for professional development were somewhat lacking in other local teachers. Second, vocational school teachers recognize that teacher professionalism is the most important for successful education, but the PCK of vocational high school teachers is moderate. Among the PCK domains, the expertise of learners understanding was lower than moderate, and it was the lowest of the PCK domains. Third, there was no statistically significant difference in the PCK of the regional teachers, suggesting that the problem of the educational equity of the local area due to the professionalism of the teachers is rather small. Therefore, in order to improve the professionalism of the vocational high school teachers, a systematic training program should be developed by including the teaching and learning strategies reflecting the characteristics of the vocational high school students and the learning characteristics of the learners. In addition, In order to encourage the active participation of teaching training and academic conference, it should be supported with financial and financial support considering the accessibility of teachers in other regions.
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박광수(Park, Kwangsoo) 원광대학교 원불교사상연구원 2017 원불교사상과 종교문화 Vol.73 No.-
조선중기 16세기의 대표적 성리학자인 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501-1570)은 현대 글로벌 사회에서도 보편적으로 적용될 수 있는 정신적 가치와 수행 및 도덕적 실천의 원리를 제시하였다. 그의 ‘경(敬)’에 대한 관심은 퇴계학을 정립하는 매우 중요한 요소이며, 인류사회의 대중적 건강에도 공헌할 수 있는 주제이다. 그의 경의 실천은 백성을 중요시 여기는 민본사상을 실현하고자 함이었다. 또한, 민본사상은 자신의 국가 사회뿐만 아니라, 이웃 국가에도 적용되어야 하는 중요한 평화의 원리를 제시하고 있다. 이황은 마음(心)의 원리와 작용을 밝히는 심성론(心性論)과 경(敬)의 실천을 통해 성학(聖學)에 이르고자 하는 수행체계를 종합적으로 제시하였다. 그의 견지에서 경은 예(禮)의 근본이며 사회 보편적 실천윤리인 셈이다. 이황의 경(敬)사상의 특징은 ‘나’와 ‘너’와의 상호 관계성에서 공경함과 배려함의 보편적 실천윤리를 제시하고 있다는 점에 있다. 이러한 이황의 심학과 경사상이 잘 드러난 것이 『성학십도(聖學十圖)』이다. 이황은 천리를 중시하면서도 일상생활 속에서 상제를 대하는 자세로 경외심을 실천하도록 하였다. 그의 경사상은 생명존중과 민본중심사상을 담고 있어 세계 보편윤리로서 가치를 지닌다. 그의 경사상은 심성론의 원리를 토대로 사회적 공공성을 강조하고 있으며, 인류사회의 평화로운 질서를 이루는 실천윤리로 발전시키는 과제를 제시하고 있다. 현대 사회에 있어서도, 이황의 사상은 세상의 사회적 고통을 외면하지 않고 사회적 갈등을 해소하려는 평화사상을 정립하려한 것이라는 점을 새롭게 조명해 볼 수 있다. T’oegye(退溪) Yi Hwang(李滉, 1501-1570), a representative 16<SUP>th</SUP> century Korean Neo-Confucian scholar, promoted spiritual values as well as practical and ethical principles necessary for contemporary global society that can be universally applied in any modern community. His concept of mindfulness or reverence makes urgent the establishment of T’oegye Studies, which can contribute to the public health of human society. His emphasis on the cultivation of mindfulness focuses on the realization of his people-oriented thoughts in cherishing the populace. Through his people-oriented thoughts, he proposes principles for peace that can be applied to his own country’s society as well as to neighboring countries. Yi Hwang suggests a comprehensive system of practice based on putting mindfulness into practice and thereby attaining sagely learning. From Yi Hwang’s perspective, mindfulness is the basis of propriety (禮) and is the foundation of the practical ethics universal to society. His concept of mindfulness is significant because he provides practical and ethical principles of respect and solicitude in a mutual relationship between ‘me’and ‘other’. Such philosophy of reverence and mind studies of Yi Hwang is well represented in The Ten Diagrams of the Sages’ Learning(聖學十圖 Sŏng-hak Sip-do). While Yi Hwang stressed the heavenly principles he also urged the practice of mindfulness in our everyday lives starting with the attitude of reverence for the Lord Above. His philosophy of reverence is valuable as a principle of ethics of universal practicability in the world as it incorporates the principles of respect for life and bioethics. Furthermore, his theory on mind and its nature bears the task of realization for peace among humanity based on the principle of mindfulness and public-mindedness. Through new interpretations of Yi Hwang’s thoughts, we could open up a new horizon in ‘T’oegye studies from the perspective of peace that points toward a way to realize a peaceful community by providing a solution to various social problems in the contemporary age.
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