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      • 호르몬 수용체 및 HER-2 수용체 양성 유방암 4기 다발성 전이 환자의 6년간의 한양방 병용치료 치험 1례

        박경주,이아람,김성수,성신,Park, Kyeong Ju,Lee, A-ram,Kim, Sung su,Seong, Sin 대한암한의학회 2019 大韓癌韓醫學會誌 Vol.24 No.2

        Objective : The purpose of this study is to report and observe effects of Traditional Korean Medicine (TKM) on stage IV metastatic breast cancer patient. Method : A right breast cancer patient diagnosed with metastatic lesions on liver, lung, spleen, multiple bones and skin on right breast April 2013. The patient received Herceptin + Docetaxel + Zometa from May 2013 and started to receive TKM since July 2013 to decrease side effects of chemotherapy. From December 2013 to November 2014, she had received Herceptin 18 times more. The clinical outcomes were measured by computed tomography, laboratory findings including tumor markers (CEA, CA15-3), liver function test (AST, ALT), and numeric rating scales (NRS). Results : After 6 years of TKM treatment combined with standard chemotherapy, tumor size was partially decreased in lung, liver, right pleura and spleen. Levels of tumor markers also showed decrease. There were no severe adverse events induced by TKM based on National Cancer Institute Common Terminology Criteria for Adverse Event (NCI-CTCAE) version 4.0. Conclusion : This case suggests that TKM combined with standard chemotherapy could be a promising method for treating metastatic stage IV breast cancer.

      • KCI등재

        규방가사가 지닌 소통과 화합의 문학으로서의 특성 고찰

        박경주(Park, Kyeong-ju) 한국어문학회 2013 語文學 Vol.0 No.119

        To date, studies on Gyubang Gasa (women’s traditional Korean poems) have been conducted from a feminism viewpoint. Recently, studies on Gyubang Gasa have been conducted from different viewpoints, drawing attention. These indicate that the existing feministic discussions helped understand Gyubang Gasa, and yet argue that a more developed discussion is needed to widen the understanding of Gyubang Gasa. These, although not all conducted in the same context, are considered agreeing that Gyubang Gasa is not a genre that was created and enjoyed only by women. This paper also examines Gyubang Gasa from this perspective. Gyubang Gasa as a genre of communication and unity is examined herein. A tradition was able to be confirmed by which conflicts were addressed through the creation and enjoyment of Gybang Gasa, and by which mutual communication and unity were pursued. To this end, the scope of Gyubang Gasa was more widely defined, and Gyubang Gasa was classified into women’s works and men’s works, and thus their communication patterns were examined. First, the scope of Gyubang Gasa was widely set according to its authors, its enjoyers, and its themes, and its communication and unity patterns were examined in diverse dimensions. As a result, in women-authored Gyubang Gasa, it was confirmed how women communicated with the world and how they interacted and were united with one another. In men-authored Gyubang Gasa, it was confirmed that men and women in th nobility interacted and were united with each other, that women and men indirectly interacted with each other, and thus that women communicated with the world. Gyubang Gasa’s main enjoyers, women of the nobility in the 18th-19th centuries, looked at the world and nurtured their appreciative minds to look at the world, through Gyubang Gasa. Also, they presented their thoughts to the world. They were able to foster the method of presenting their opinions and their ability of discussion through Gyubang Gasa.

      • KCI등재

        <반조화전가>, <기수가> 연작(連作)에 나타난 해학과 풍자의 변주(變奏)

        박경주 ( Park Kyeong-ju ) 한국문학이론과 비평학회 2005 한국문학이론과 비평 Vol.26 No.-

        This thesis pointed on < Banjohwajenga(반조화전가) > < Gisuga(기수가) > two gasa series, and looked into the aspects of ridicule and laughter and an end of dispute. On the ground of the result we demonstrated the esthetic characteristics of two gasa series according to concept of humor and satire. Two gasa series created against the disputant circumstances between men group and women group(< Banjohwajenga >) or within women groups(< Gisuga >), and attack to partner group expressed on works as a ridiculous speech take with laughter. But come to an end of dispute make peace with each other by reconcile within disputant groups or reconcile of outside disputant groups. We can confirm on works that the base of reconcile already planed in consciousness of disputant groups. Also < Banjohwajenga > series created between men group and women group are stronger than < Gisuga > series created within women groups from a strength of dispute. On the ground of this result the esthetic characteristics of two gasa series can conceptualized the variation of humor and satire. The disputant group recovered their pride and secured the unity with partner group by variation of humor and satire. And We can guess that this disputant groups recognized the disputant process as a play.

      • KCI등재
      • KCI등재

        규방가사가 지닌 일상성의 양상과 의미 탐구 -여성들의 노동과 놀이에 주목하여-

        박경주 ( Kyeong Ju Park ) 한국고전여성문학회 2012 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.25

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        이 논문에서는 규방가사의 향유와 창작, 그리고 작품 세계가 지닌 일상성의 의미를 노동과 놀이라는 관점을 통해 논의했다. 일반적인 규방가사에 노동이 고통의 대상으로 그려진다는 점에서, 여성이 일을 통해 결실을 맺음으로써 자아성취감을 드러내는 작품들은 특별한 의미를 가진다. 가족간의 유대감은 여성에게 긍정적으로 작용하여 힘든 노동을 극복하는 원동력이 된다. 주체적 입장에서의 노동은 가문을 빛낸 후손을 길러내는 과정에서 겪은 힘든 과거의 일상을 회고조로 그려낸 가사에서도 찾아볼 수 있다. 또한 향촌사족사회의 경제가 어려워지면서 여성 노동의 의미가 재산 축적으로까지 확대되는데, <복선화음가>에서는 여성의 노동을 통한 재산 축적을 긍정하는 변화된 가치관이 나타난다. 규방가사의 창작과 향유는 중요한 놀이 중의 하나였다. 직접적으로 놀이를 배경으로 창작된 작품은 기행 가사와 화전가에서 찾아볼 수 있다. 화전가에는 놀이를 통해 여성 간의 연대가 이루어지는 작품들과, 집단 간에 조롱 섞인 논쟁을 하면서 갈등을 해결해가는 작품들이 보인다. 가문 내에서 화전가를 주고받는 놀이는 소통과 화합의 한 방식이었다. 조선후기 여성들은 가족애와 가문의식에 기대어 노동 속에서 소중한 일상을 찾았고, 적극적인 경제 활동을 통해 자존감을 높였다. 노동의 고단함을 규방가사의 창작과 향유를 통해 이겨내고 화전놀이 등으로써 풀어내면서, 노동과 놀이의 균형을 맞추어 일상을 지켜나갔다. This paper examines the meaning of appreciating and creating Gyubanggasa (women`s lyrics) as well as of its work world from the perspective of labor and pastime games. Gyubanggasa generally describe labor as the symbol of pain, and from this viewpoint, works that describe that women bore fruits through work thus achieving self-realization offer special meaning. Family ties work affirmatively for women, inspiring women to overcome hard labor. Labor described from the subjective viewpoint can be found in lyrics that describe the recollection of the past hardworking routines for fostering descendants that shone their households. Also, amid the native tribal society suffering economic difficulty, the meaning of women`s labor expands to cover the accumulation of wealth, and one such example is <Bokseonhwaeumga> lyrics wherein such changes to values are described. The creation and appreciation of Gyubanggasa is one of major pastimes. Works that involve pastimes can be found in lyrics of travel and Hwajeonga lyrics. Hwajeonga lyrics are comprised of works that describe women`s unity through playing pastime games, and works that describe groups joking and arguing to resolve conflicts. The pastime games that involve reciting and singing Hwajeongga within households is one method of communication and unity.In the second half of Joseon Dynasty, women looked for precious value of dailiness through labor by depending on family love and being conscious of their households. They also enhanced their self- esteem by conducting economic activities positively. They overcame the pain of labor by creating and appreciating Gyubanggasa, and consoled themselves through the Hwajeonnori game, thus balancing between labor and pastime.

      • KCI등재

        정극인의 시가 작품이 지닌 15세기 사대부문학으로서의 위상 탐구

        박경주 ( Park Kyeong-ju ) 한국고전문학교육학회 2015 고전문학과 교육 Vol.29 No.-

        15세기는 본격적인 처사문학을 지향하는 강호가도의 흐름이 아직 형성되기 이전으로 관료생활을 지향하고 임금의 은혜를 송축하는 내용이 사대부시가문학의 주류를 차지하던 시기이다. 정극인은 15세기를 마치며 16세기로 나아가는 시기에 작품 활동을 하면서 관료문학과 처사문학으로의 양가적 지향성을 드러내었다. 장르 선택이나 표기상의 문제와 관련해서 볼 때 15세기는 아직까지 한시체 위주에 우리말로 토를 달거나 우리말 부분을 채워 넣은 형태의 시가가 일반적이었기에 경기체가나 한시체 중심 악장 등이 사대부 시가의 주류를 이루고, 시조의 경우에도 임금의 은혜를 칭송하는 내용이 드러난 작품들이 많이 보인다. 정극인의 <불우헌가>는 악장과 유사한 내용과 형식을 지닌 한시체 중심의 시가로, 15세기를 마감하는 시가 형식이다. 한편 <불우헌곡>은 전 시기 관료적 지향의 경기체가에서 뒷 시기 처사적 지향으로 넘어가는 경기체가의 변화를 선도하면서 영남지역 사림파의 경기체가에 영향을 준 만큼, 15세기 이전과 이후를 사이에 두고 변화를 이끌어낸 작품으로 파악할 수 있다. <상춘곡>의 경우 정극인 만년에 지어진 한시와 시가 작품을 총체적으로 검토했을 때 처사문학으로의 지향성 역시 충분한 정도로 드러나고 있음을 알 수 있었기에 정극인의 작품으로 볼 수 있을 것이다. In the 15th century, the movements of nature-praising poetry, which pursued retired officials' literature in full swing, were not yet launched, but the world view of pursuing public official life and praising the grace of kings prevailed in the Sadaebu poetic literature. Jeong Geugin, who wrote many literary works at the turn of the 16th century, pursued both official's literature and nature-praising literature. In terms of the selection of genres or writing, in the 15th century, Chinese poems prevailed, only with them being transliterated into Korean words or Korean words added to then to complement them, so these poems, called Gyeonggichega songs or Chinese poems, formed the main stream of the Sadaebu poetry. In the case of Sijo (an ancient genre of Korean poetry), many works embraced the world view of praising the grace of kings. Jeong Geugin's Buluheonga poem is the typical Chinese poem-style song which expresse the 15th world view, and carries the poem style which wraps up the 15th century. On the other hand, Buluheongok song led changes to the Gyeonggichega poem style which transited from the earlier-period's bureaucratic-oriented Gyeonggichega to the later-period's nature-praising poetry style, and simultaneously influenced the Gyeonggichega style of Sarimpa School of Yeongnam region, so it is seen as a work that brought changes to the borderline period before and after 15th century. Sangchungok song is seen as Jeong Geugin's work as it has ample inclination to be nature-praising literature when his later-life Chinese poems and other-style poems are totally examined.

      • KCI등재
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        화전가의 의사소통 방식에 나타난 문학치료적 의미

        박경주 ( Park Kyeong-ju ) 한국고전문학교육학회 2005 고전문학과 교육 Vol.10 No.-

        This thesis pointed on communication method of Hwajeonga(화전가) from the viewpoint of literary therapy. Literary therapy is a process which restores a patient from abnormal mental state to normal state through literary works. Hwajeonga are written with a group play background, and often created group work or rotation work or series work. Therefore discordant circumstances often are described in Hwajeonga. Actually the process of dispute and compromise between two groups are described in Hwajeonga.: men group and women group, old women and young girls or one's husband's sisters and the wives of one's brother in women group. Generally this dispute is described very humorously and dispute often is ended by means of instructive gasa by an old women. Communication method of Hwajeonga are divided into two groups. The first, in case of communication within one text. The second, in case of communication in series work. In the first case, < Dwendong's mother Hwajeonga(된동어미화전가) > < Hwajeonga 9 > < Hwajeonga 12 > < Hwajeonga 18 > are included. In the second case, < Johwajeonga(조화전가) > and < Banjohwajeonga(반조화전가) >(men versus women), < Hapcheon Hwayangdong Kyubanggasa (합천 화양동 규방가사) >, < Hwajeondapga(화전답가) >, < Hwasuga(화수가) > and < Hwasudapga(화수답가) >(women versus women) are included. The women expressed various troubles of their lives by Hwajeonga in 18-19th century. So Hwajeonga is very important on the upper-class women's lives in the latter part of the Choseon period.

      • KCI등재

        학습자 주도적인 ‘비교’ 활동을 통한 고전문학교육의 새로운 길 찾기 -‘재미’ 찾기를 위한 대학 신입생 대상 수업의 사례 보고를 통해

        박경주 ( Park Kyeong-ju ) 한국고전문학교육학회 2016 고전문학과 교육 Vol.31 No.-

        이 글에서는 현재를 살아가는 우리가 예전의 자료를 가르치고 공부한다는 고전문학교육의 기본적 속성에 의거하여, 고전문학 교육의 새로운 교수 학습 방법으로서 ‘학습자 주도하의 비교 활동’을 제안하고자 했다. 구체적으로는 대학교 국어국문학과에 갓 입학한 1학년 학생들의 첫 학기 수업에서 고전문학에 대한 재미를 찾게 하기 위해 ‘비교’ 활동을 진행한 사례 보고 형식을 갖추고 있다. 그간 한국고전문학교육학회 기획주제를 통해 고전문학교육, 혹은 고전문학과 재미를 연결시키는 다양한 논의들이 진행되었는데, 본고에서는 그 결과를 점검, 정리한 후 이를 대학의 국문과 수업에 적용하는 사례 연구를 시도하고자 한 것이다. 구체적으로 ‘비교’의 방식을 통해 고교 학습과 연계되면서도 입시 위주 교육에서 벗어나 자발적으로 고전문학에 흥미를 가질 수 있는 방법을 도모하고자 했다. 이를 위해 한국고전문학교육학회에서 ‘고전문학의 재미, 흥미, 의미’라는 기획주제 하에 발표된 논문들을 분석하면서 ‘비교’가 지닌 ‘재미’와의 관련성을 밝혀내고, ‘비교’의 방식을 유형화 하였으며, 이를 실제 수업에 적용한 사례를 소개했다. ‘비교’의 방식은 ①원형(패턴)을 활용해 구체적 작품을 창작하는 방식 ②고전 작품의 현대적 작품으로의 변용 ③고전 작품의 구체적 경험에 입각한 현대적 재해석의 세 가지 유형으로 정리할 수 있었다. 이 가운데 ①유형의 경우 그 원형의 활용 기준이 되는 단위에 따라 고전문학 수업을 재미있게 이끄는 구체적 방법이 본고에서 제시한 수준 이상으로 더 다양하게 전개될 수 있다. 또한 ②나 ③유형의 경우 역시 새로운 비교항들을 통해 창의적인 고전문학 학습 방법을 만들 가능성은 충분하다. 그런 차원에서 볼 때 본고에서 제시한 수업 사례는 필자가 재직 중인 대학과 학과의 특성을 고려하여 설계한 하나의 예시에 불과하며, 비교의 방식에 기초를 두면서도 수업 내용은 학습자나 수업 상황의 변화에 따라 무궁무진하게 다르게 설계될 수 있다. 학습자들이 느끼는 재미의 양상에 따라 고전문학이 가지는 시대적 의미 또한 달라질 것이므로, 그 재미의 수준이 하향화되지 않으면서 갈수록 수업의 질을 높여가는 동력이 될 수 있어야 하리라고 본다. This study examined the method of allowing freshmen to learn cla ssic works with fun, using the comparison method, linking their lear ning with their high school day learning, and intriguing fun about cla ssic literature voluntarily away from the burden of education for coll ege entrance examination. Towards that end, Korean Classic Literatu re Education Association’s papers on Classic Literature, Its Fun, Inter est, and Meaning were examined so as to identify the relationship be tween comparison and fun and to define three comparison methods, a nd this method was applied to actual classes. Of three methods: ① th e specific method - which is designed to lead classic literature class es with fun according to units which are the standard for the prototy pe utilization with regard to the method of creating specific works us ing a circle (pattern) - can be further developed in diverse ways tha n proposed herein; and there are sufficient possibility of developing c reative methods of studying classic literature using new comparison items ② if classic works are modified into modern works, and ③ if classic works are re-interpreted based on specific experiences. Accor ding to learners’ perceived patterns of fun, classic literature’s meanin g of today can also be differentiated. Not to lower the fun level, the method is expected to upgrade the class quality.

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